張傳輝 高文麗

[摘要]邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)基于歷史記憶和共有文化兩個(gè)維度。培育邊疆地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)，利于國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧和個(gè)人全面發(fā)展。應(yīng)通過(guò)以歷史記憶為基礎(chǔ)培育歷史認(rèn)同，以共有精神為核心培育文化認(rèn)同、涵養(yǎng)邊疆地區(qū)教師多元情懷、加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度、促使信息技術(shù)與教育教學(xué)結(jié)合等手段鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]邊疆地區(qū)；中華民族共同體意識(shí)；青少年；基礎(chǔ)教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）04—0134—05

[作者簡(jiǎn)介]張傳輝，男，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)，博士，教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；高文麗，女，塔里木大學(xué)2021級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

2017 年 10 月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。” 這是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)民族工作的行動(dòng)指南和根本方針。邊疆地區(qū)是我國(guó)重要的戰(zhàn)略屏障，是對(duì)外開(kāi)放的前沿，尤其是西部邊疆地區(qū)，是通向歐亞大陸心臟的中心地帶，邊疆安全是國(guó)家安全的核心。“十三五”期間，我國(guó)基礎(chǔ)教育取得了質(zhì)的飛躍，歷史性地解決了“有學(xué)上”的問(wèn)題，現(xiàn)正邁向“上好學(xué)”的轉(zhuǎn)變?！笆奈濉币?guī)劃中，再次將邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育納入國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃。邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育、小學(xué)教育及中學(xué)教育，是我國(guó)教育事業(yè)重要組成部分，是邊疆地區(qū)民族教育事業(yè)的核心，是繼承、創(chuàng)新歷史民族文化的重要途徑，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地。我國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，做好民族問(wèn)題，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在基礎(chǔ)教育。根據(jù)群體心理學(xué)研究，當(dāng)獨(dú)立個(gè)體成為集體一員時(shí)，個(gè)體的無(wú)意識(shí)就會(huì)占主導(dǎo)地位，極易受暗示并輕信他人，會(huì)在不自知的狀態(tài)下做出某種行為。邊疆地區(qū)青少年既是十分寶貴的人才資源，又是未來(lái)奮斗在邊疆地區(qū)一線、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展、維護(hù)國(guó)家安全的生力軍。因此，要重視邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，堅(jiān)守理想信念，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論淵源

中華民族共同體意識(shí)的產(chǎn)生并非無(wú)根之木，無(wú)源之水。習(xí)近平總書(shū)記多次于不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并指出鑄牢中華民族共同體意識(shí)是處理民族問(wèn)題的“綱”。同時(shí)，中華民族共同體意識(shí)的提出有著深厚的理論淵源，縱觀中華民族發(fā)展史，以中華文化為精神紐帶、以歷史記憶為脈絡(luò)形成了多元一體的中華民族格局，形成了中華民族共同體意識(shí)。

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)基于歷史記憶

費(fèi)孝通先生指出：“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)在中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)接和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我往、你來(lái)我去、我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元一體?！?[1]“民族”一詞作為舶來(lái)品，在清末民初之際傳入中國(guó)，雖然與我國(guó)傳統(tǒng)的族群觀的內(nèi)在理念與價(jià)值截然不同，但在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，兩者仍然實(shí)現(xiàn)了合流，這不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)族群觀的揚(yáng)棄也是緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使“中華民族”被賦予新的理論邏輯與價(jià)值?！爸腥A民族”的形成經(jīng)歷幾千年的糅雜。距今4000年前，黃河中下游出現(xiàn)一個(gè)核心集團(tuán)，即由若干集團(tuán)在交融過(guò)程中形成華夏，像滾雪球一樣，越滾越大，把周邊其他異族納入這個(gè)核心中。夏商周三代王朝的建立，形成了以華夏為核心的開(kāi)端，秦漢王朝的統(tǒng)一，“漢”作為一個(gè)族名由此產(chǎn)生，漢族真正成為凝聚的核心。之后，漢族與邊疆地區(qū)不斷交融，漢族作為一個(gè)凝聚核心，輻射面愈廣。族際之間形成互通、共生局面，如馬絹互市、茶馬貿(mào)易及邊疆地區(qū)政權(quán)入住中原、中原王朝吸納邊疆地區(qū)等，彼此經(jīng)過(guò)分化與交融，形成中華民族，且各民族和諧團(tuán)結(jié)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)侵略中國(guó)，中華民族遭受亡國(guó)滅種的危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨挺身而出，帶領(lǐng)各族人民浴血奮戰(zhàn)，同仇敵愾，最終實(shí)現(xiàn)中華民族站起來(lái)。新中國(guó)成立之后，為充分保證各族人民當(dāng)家做主，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在民族地區(qū)建立民族區(qū)域自治制度，以此來(lái)保障各族人民當(dāng)家做主的權(quán)利。進(jìn)入新時(shí)代，黨全力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定互助繁榮，帶領(lǐng)各族人民共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興。因而，從中華民族歷史發(fā)展可知，中華民族共同體意識(shí)就是各民族共同的歷史記憶。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)基于共有文化

馬克思認(rèn)為，文化是人們?cè)谌粘Ｉ钪屑w勞動(dòng)創(chuàng)造的，“孤立的勞動(dòng)......既不能創(chuàng)造財(cái)富也不能創(chuàng)造文化”。[2]文化是一個(gè)民族的魂，是連接各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的紐帶?！肮蚕硗幕娜祟?lèi)，就會(huì)發(fā)展出一定的歸屬感。于是，人類(lèi)族群的分野，往往并不是以血統(tǒng)為基本要素，而是以生活方式當(dāng)作認(rèn)同的文化基因”。[3]中華文化是中華民族的根基，是連接中華兒女心系國(guó)家的精神紐帶，由各民族共同締造。中華文化歷經(jīng)五千多年，其形成并非由“中原”文化向四周輻射，也不是各民族文化獨(dú)居一方，而是在相互交融、相互交織的漫長(zhǎng)歲月中形成中華文化。中華民族認(rèn)同能夠完成從“自在實(shí)體”到“自覺(jué)實(shí)體”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)、天下觀念”的思想，使各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起。“大一統(tǒng)”最早顯示于《公羊傳》，伴隨王朝變遷，“大一統(tǒng)”內(nèi)涵越來(lái)越廣泛，涉及政治、制度、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的大一統(tǒng)，無(wú)論哪一民族統(tǒng)一中原，一統(tǒng)天下是每一君主的價(jià)值追求。近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，“大一統(tǒng)”更多強(qiáng)調(diào)國(guó)家一體，共同抵御外來(lái)入侵，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，中華各族兒女實(shí)現(xiàn)了翻身做主人的愿望，中華民族也迎來(lái)了偉大復(fù)興。中華民族共同體意識(shí)與“大一統(tǒng)”是源與流的關(guān)系，是在五千年文明中孕育而生，中華民族共同體意識(shí)傳承“大一統(tǒng)”中“和合”理念，并在實(shí)踐中創(chuàng)新，增進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值。

二、邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值彰顯

“一個(gè)國(guó)家為年輕人提供的教育，昭示著這個(gè)國(guó)家以后的面貌”[4]，中華民族有過(guò)輝煌，有過(guò)衰落，如今我們又將重回巔峰，這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要各民族共同努力。人才是一個(gè)國(guó)家、民族、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵。青少年猶如初升的太陽(yáng)，朝氣勃勃，象征著希望，代表著國(guó)家的未來(lái)?；A(chǔ)教育在育人方面起著重要作用。

（一）是植根維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神火種

中華民族共同體意識(shí)作為中華文化內(nèi)核凝練，是各民族在持續(xù)交往、交流和交融中形成的。從歷史視角看，我國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，不容置疑。如今，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)和民族地區(qū)指手畫(huà)腳，明以“人權(quán)”為幌，實(shí)則干涉我國(guó)內(nèi)政，嚴(yán)重威脅國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)?；A(chǔ)教育是引導(dǎo)青少年步入正軌的重要途徑，是培養(yǎng)家國(guó)情懷、維持國(guó)家意識(shí)教育持續(xù)性的重要手段。青少年是祖國(guó)的希望與未來(lái)，特別是邊疆地區(qū)，青少年是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。在國(guó)家危難之際，無(wú)數(shù)青少年以高昂的愛(ài)國(guó)情懷，不畏艱辛、不畏生死，響應(yīng)黨的號(hào)召，與黨同心，步調(diào)一致跟黨走，積極投身于救國(guó)事業(yè)中，譜寫(xiě)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中壯麗樂(lè)章。邁入新時(shí)代，我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，邊疆地區(qū)應(yīng)準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，高度重視基礎(chǔ)教育，引導(dǎo)青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在邊疆地區(qū)形成一種對(duì)國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同和民族認(rèn)同的蔚然之風(fēng)，為各民族和諧共生創(chuàng)造新的活力。

（二）是構(gòu)建和諧社會(huì)、維護(hù)社會(huì)秩序的一劑良藥

一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)能提升人民的幸福感。邊疆地區(qū)雖處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，民族眾多，但黨和國(guó)家歷來(lái)重視邊疆地區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，邊疆地區(qū)如期實(shí)現(xiàn)脫貧，創(chuàng)造了奇跡。脫貧攻堅(jiān)代表著邊疆地區(qū)人民生活水平進(jìn)一步提高，區(qū)域發(fā)展差距進(jìn)一步縮小，扎實(shí)穩(wěn)推邁向共同富裕。邊疆地區(qū)尤其是西部邊疆，是“一帶一路”和“雙循環(huán)”的戰(zhàn)略區(qū)域，是共享國(guó)家發(fā)展紅利的重要地帶。共享紅利需要大量人才的聚集，而人才的可持續(xù)發(fā)展，核心是邊疆地區(qū)自身基礎(chǔ)教育帶動(dòng)。邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育普及范圍廣，輻射面大，是黨和國(guó)家凝聚人心的根基。鑄牢中華民族共同體意識(shí)與邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育要同步推進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)大基礎(chǔ)教育的覆蓋面，降低青少年的輟學(xué)率和失學(xué)率，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)武裝頭腦，鑄牢民族團(tuán)結(jié)的根基，為提高邊疆地區(qū)人民文化素養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會(huì)秩序儲(chǔ)蓄人才。祖國(guó)的未來(lái)屬于下一代，屬于正值意氣風(fēng)發(fā)的青少年，只有養(yǎng)育他們的土壤是健康的，他們才能成人成才。邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要強(qiáng)化邊疆地區(qū)人民歷史和文化認(rèn)同，堅(jiān)守底線，任何人任何組織都無(wú)法動(dòng)搖邊疆地區(qū)人民捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)的決心和意志。

（三）是培養(yǎng)邊疆地區(qū)青少年熱愛(ài)祖國(guó)的助推力

邊疆地區(qū)是民族聚居區(qū)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義重大。教育管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)。邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深遠(yuǎn)持久的影響，要讓青少年明白：我們的根是中華民族，邊疆各民族只是在這個(gè)根上開(kāi)出的一朵花，國(guó)家強(qiáng)大是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由的保障，唯有深?lèi)?ài)祖國(guó)，扎根于祖國(guó)這片土壤，青少年方可自由成長(zhǎng)、自我完善、自我發(fā)展，不斷提高自我精神境界，施展自己的才華?？v觀當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)廣大人民的幸福生活，致力于孕育青少年健康成長(zhǎng)的土壤，致力于創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體的條件。我們要加強(qiáng)邊疆基礎(chǔ)教育，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引導(dǎo)青少年成為新時(shí)代祖國(guó)發(fā)展的見(jiàn)證人，讓青少年真切體驗(yàn)祖國(guó)發(fā)展的紅利，深切感受來(lái)自黨和人民的關(guān)懷以及前所未有的自豪感和歸屬感，主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)、遵守社會(huì)規(guī)范、樹(shù)立法治意識(shí)、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將自己所學(xué)之識(shí)奉獻(xiàn)于中華民族偉大復(fù)興之中。

三、邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)路徑研究

（一）以歷史記憶為基礎(chǔ)培養(yǎng)歷史認(rèn)同

歷史認(rèn)同是民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要以歷史認(rèn)同為基礎(chǔ)，無(wú)歷史記憶的民族是可悲的，沒(méi)有共同記憶的民族是無(wú)根基的。錢(qián)穆先生道：“若一民族對(duì)其以往歷史了無(wú)所幾，因此必為無(wú)文化之民族，此民族中之份子對(duì)其民族必?zé)o甚深之愛(ài)，必不能為其民族奮斗而犧牲，此民族終將無(wú)爭(zhēng)存于世之力量。”[5]邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育在高度重視歷史認(rèn)同培養(yǎng)中，需注意這樣幾點(diǎn)：第一，尊重歷史，將地域性歷史記憶與祖國(guó)歷史相結(jié)合，并以集體記憶為主軸；第二，歷史評(píng)價(jià)需以歷史背景為依據(jù)，公正客觀，切忌主觀隨意性；第三，反對(duì)對(duì)歷史選擇性截取，反對(duì)沉迷于碎片化或者庸俗化的歷史詮釋等。

學(xué)校要加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育。第一，重視歷史課教育。梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，講清中華民族形成的歷史脈絡(luò)及各民族是如何融入中華民族的。第二，加強(qiáng)歷史宣傳。板報(bào)內(nèi)容、建筑走廊畫(huà)壁應(yīng)以共同體意識(shí)為主線，記載傳播各民族交往交流交融的歷史事實(shí)。第三，創(chuàng)新歷史課教學(xué)方式。根據(jù)學(xué)生的年齡及心理，運(yùn)用不同的教學(xué)手段和采取不同的教學(xué)內(nèi)容，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)歷史認(rèn)同教育。第四，只有強(qiáng)化教育者的歷史認(rèn)同，方可育人。邊疆地區(qū)教育者應(yīng)提高自身的歷史認(rèn)同，發(fā)揮好榜樣作用，言傳身教。

社會(huì)要營(yíng)造鑄牢中華民族共同體意識(shí)的氛圍。借助多媒體載體，加大宣傳力度，開(kāi)發(fā)歷史資源，創(chuàng)建人人學(xué)史的良好環(huán)境，以達(dá)到生根發(fā)芽，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界。

（二）以共有精神為核心培養(yǎng)文化認(rèn)同

2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。中華文化是邊疆各民族文化之根、之魂，邊疆基礎(chǔ)教育要在培根鑄魂上用力。

學(xué)校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的課堂。第一，學(xué)校要開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。依據(jù)學(xué)生的年齡階段，開(kāi)設(shè)不同內(nèi)容的國(guó)學(xué)課程。第二，高度重視大思政教育。把思想政治教育貫穿到學(xué)校教育的全領(lǐng)域，推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”同發(fā)力、基礎(chǔ)教育思政課一體化建設(shè)。第三，大力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育宣傳。如，利用傳統(tǒng)節(jié)慶日組織慶典儀式等方式將中華民族共同體意識(shí)植入邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育之中。

社會(huì)、家庭是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)。第一，地方政府要大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳邊疆地區(qū)優(yōu)秀人物事跡，尤其是邊疆地區(qū)英雄人物事跡，開(kāi)展主體道德實(shí)踐活動(dòng)，秉承“重在平時(shí)、重在交心、重在基層”[6]理念，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育全過(guò)程中。第二，積極開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，倡導(dǎo)互嵌式居住。第三，對(duì)基礎(chǔ)教育采取傾斜政策，加大財(cái)政投入。第四，父母要參與“親子活動(dòng)”“圖書(shū)閱讀”等活動(dòng)，營(yíng)造良好的家風(fēng)。

（三）涵養(yǎng)邊疆地區(qū)教師多元文化情懷

2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”。教師是邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展第一資源，是推動(dòng)邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵。那如何培養(yǎng)教師就是邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，就實(shí)踐而言，“一是開(kāi)設(shè)儀式專門(mén)的課程，同時(shí)將多元文化教育理念滲透在整個(gè)培養(yǎng)方案中；二是在課程實(shí)施中采取自傳和反思、基于社區(qū)的學(xué)習(xí)、文化敏感性教學(xué)等方式培養(yǎng)教師的多元文化教育知能”。[7]

第一，邊疆地區(qū)教師應(yīng)提升自身基礎(chǔ)素養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任心、事業(yè)心、愛(ài)心，最重要的是要有愛(ài)國(guó)主義情懷。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)、為誰(shuí)培養(yǎng)”的原則。第二，邊疆地區(qū)教師不僅要掌握主流文化，也要了解和掌握民族文化的來(lái)龍去脈及特性，引導(dǎo)青少年從自我認(rèn)同到民族認(rèn)同再到社會(huì)認(rèn)同，最終到國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同。第三，學(xué)校及社會(huì)要重視邊疆地區(qū)教師的崗前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)。如，脫產(chǎn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、對(duì)口支援、校際合作交流等。

（四）加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度

習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，不斷提高各族群眾科學(xué)文化素養(yǎng)?！盵8]國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族交往交流交融的媒介及工具。國(guó)家通用語(yǔ)言文字在邊疆地區(qū)推廣，有利于提高邊疆地區(qū)各族群眾對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同，有利于傳承與創(chuàng)新邊疆地區(qū)各民族文化，有利于提高邊疆地區(qū)整體文化素養(yǎng)，有利于推動(dòng)族群互動(dòng)，有利于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和邊疆地區(qū)發(fā)展提供源源不斷的人才力量。近年來(lái)，國(guó)家通用語(yǔ)言文字的大力推廣，給邊疆地區(qū)帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)方式，帶來(lái)觀念的現(xiàn)代化，推動(dòng)邊疆地區(qū)脫貧摘帽，縮小區(qū)域間發(fā)展不平衡差距，盡管如此，還需要加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣力度。第一，現(xiàn)階段仍需進(jìn)一步深化混班混宿，互嵌式教育，在校內(nèi)營(yíng)造良好的講國(guó)家通用語(yǔ)言氛圍。第二，使用國(guó)家統(tǒng)一教材，堅(jiān)持黨管教學(xué)，黨領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校、對(duì)黨負(fù)責(zé)的原則。通過(guò)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)植根于青少年內(nèi)心深處。第三，在邊疆地區(qū)營(yíng)造使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的社會(huì)環(huán)境。

（五）推動(dòng)信息化與教育教學(xué)深度銜接

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出：“加快信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合進(jìn)程，深化教育教學(xué)改革，將教育信息化作為全面提高義務(wù)教育質(zhì)量發(fā)展的重要舉措”。信息化已成為不可逆趨勢(shì)，教育信息化能夠突破時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源共享，對(duì)促進(jìn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)全面發(fā)展具有關(guān)鍵引力。邊疆地區(qū)要抓住教育信息化發(fā)展契機(jī)，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展，從而進(jìn)一步推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打牢基礎(chǔ)。

第一，邊疆地區(qū)學(xué)校要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，促進(jìn)教學(xué)理念現(xiàn)代化。將智能化、信息化與教育教學(xué)相融合，借助大數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)反饋等，有針對(duì)性進(jìn)行教育教學(xué)。第二，學(xué)校要利用信息化載體，拓寬以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線宣傳平臺(tái)。利用微信公眾號(hào)、微博平臺(tái)、APP軟件等，線上線下組織教學(xué)活動(dòng)，多途徑提高邊疆地區(qū)青少年中華民族認(rèn)同感。第三，利用信息化媒介，使教師將精力用于教學(xué)科研。教師要提高自身運(yùn)用信息化載體教學(xué)能力，學(xué)校也要對(duì)教師進(jìn)行信息化教育培訓(xùn)。第四，社會(huì)應(yīng)給予邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育多方位投入，不僅要有資金、政策傾斜，也要充分挖掘社會(huì)各方潛力，為邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡、內(nèi)涵式發(fā)展提供動(dòng)力支撐。

結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是民族工作的根本遵循，是維系統(tǒng)一的多民族國(guó)家的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)盛的強(qiáng)大動(dòng)力。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展邊疆地區(qū)教育事業(yè)，是推動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先手棋。邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)邊疆地區(qū)文化認(rèn)同及歷史認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵所在，因此，邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育要樹(shù)立教育大局觀，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)促進(jìn)邊疆地區(qū)基礎(chǔ)教育內(nèi)涵式發(fā)展、優(yōu)質(zhì)均衡來(lái)提高邊疆地區(qū)的“五個(gè)認(rèn)同”，最大限度地集聚各族人民的聰明才智，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

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