王卓卓

（杭州醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 311399）

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20余年中吸引了海內(nèi)外大量讀者。截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)5.02億，占網(wǎng)民總量的48.6%[1]50。如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已不單是一種娛樂(lè)消遣方式，隨著創(chuàng)作互動(dòng)化、粉絲化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！钡鹊膹?qiáng)勢(shì)推進(jìn)，它已成為一個(gè)關(guān)涉國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和青年價(jià)值引領(lǐng)的重要媒介。聯(lián)系歷史來(lái)看，“文脈同國(guó)脈相連”絕非主觀臆想，20世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)批判主義文學(xué)日益壯大，“暴露文學(xué)、‘回歸文學(xué)’和‘黑色文學(xué)’等合在一起”[2]133-136，形成了一股強(qiáng)大的否定和丑化現(xiàn)實(shí)的潮流，嚴(yán)重削弱了社會(huì)主義文學(xué)的主體地位，擾亂了群眾的思想意識(shí)。著名學(xué)者林泰認(rèn)為：“在蘇聯(lián)解體過(guò)程中，文學(xué)的確起了推波助瀾的重要作用?！盵3]13蘇聯(lián)的教訓(xùn)應(yīng)引起我們的高度重視，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只有沿著正確的方向發(fā)展，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的作品，才能作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同時(shí)期的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格及其與主導(dǎo)價(jià)值觀關(guān)系的變遷，有助于明晰主導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正確導(dǎo)向作用，在此基礎(chǔ)上，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的進(jìn)路，有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沿著正確的方向健康發(fā)展，從而使人民群眾的網(wǎng)絡(luò)文化生活更加豐富和積極向上。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的變遷

書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是個(gè)涵義寬泛的概念，包括時(shí)代風(fēng)格、作者風(fēng)格、地域風(fēng)格等，本文中的“書(shū)寫(xiě)風(fēng)格”指時(shí)代風(fēng)格。錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“詩(shī)分唐宋?！盵4]2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在各發(fā)展時(shí)期也呈現(xiàn)出不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展分期

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)包含小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等體裁，其中最受追捧、擁有讀者量最多的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。自1998年第一部本土網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》誕生以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展。學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展分期有2種不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)：一種是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的內(nèi)容題材為標(biāo)準(zhǔn)，譬如，周洪立認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了言情、幻想和現(xiàn)實(shí)題材3個(gè)不同的時(shí)期[5]3。另一種以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，如歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷經(jīng)3個(gè)階段，第一階段的關(guān)鍵詞是“草根生長(zhǎng)、商業(yè)模式成型、數(shù)據(jù)為王”；第二階段表現(xiàn)為“逐漸向主流文化形態(tài)轉(zhuǎn)型的‘IP熱’”；第三階段體現(xiàn)在“跨界合作、定制化創(chuàng)作”[6]18-19。這兩類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)均以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身為基礎(chǔ)。為了更好地厘清主導(dǎo)價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)系變遷，本文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展階段的梳理既要考慮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的發(fā)展，還應(yīng)兼顧外部作用力的變化，由此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)自由發(fā)展時(shí)期、商業(yè)操縱時(shí)期、官方引導(dǎo)初期和有序發(fā)展時(shí)期4個(gè)階段。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20余年的發(fā)展中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品。2018年，中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)、上海市新聞出版局、上海市作家協(xié)會(huì)、閱文集團(tuán)聯(lián)合主辦了“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年發(fā)展專(zhuān)題探討會(huì)”，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家提名、網(wǎng)絡(luò)投票、專(zhuān)家終審，最終20部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入選，見(jiàn)表1。由活動(dòng)主辦方、參與方身份可以看出，這20部作品是綜合官方和民間喜好態(tài)度的結(jié)果，一定程度上反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同時(shí)期流行的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。

表1 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部作品

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的變遷

傳統(tǒng)小說(shuō)理論認(rèn)為，“小說(shuō)包含3個(gè)基本要素，即人物、情節(jié)和環(huán)境”[7]89，三者共同構(gòu)成小說(shuō)的基本內(nèi)容和特征，也是影響讀者喜好的主要因素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中人物形象、情節(jié)走向、環(huán)境設(shè)定的突出特點(diǎn)能夠反映出一定時(shí)期流行的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。

1.自由發(fā)展時(shí)期，個(gè)體化書(shū)寫(xiě)突顯

自由發(fā)展時(shí)期指自1998年第一部本土網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)誕生起至2002年，其特點(diǎn)是獨(dú)立成長(zhǎng)、自由書(shū)寫(xiě)、追求個(gè)性。1994年，中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和去中心化為個(gè)人表達(dá)自我提供了相對(duì)自由的空間，也為個(gè)人主義的網(wǎng)絡(luò)化打開(kāi)了一扇大門(mén)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是在這樣的背景下產(chǎn)生的，第一代網(wǎng)絡(luò)作家并非職業(yè)作家，而是由一些較早接觸網(wǎng)絡(luò)，渴望表達(dá)自己、展現(xiàn)才華的青年組成。因此，他們塑造出的多是熱衷探索新事物、大膽表達(dá)個(gè)性、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的人物形象。譬如，蔡智恒在《第一次的親密接觸》中塑造了“痞子蔡”這一“流里流氣”、喜歡以貌取人、不符合主流期望的主人公形象，他將長(zhǎng)相丑陋的女生稱(chēng)為“恐龍”，而面對(duì)美麗的女主人公時(shí)，卻直言不諱地稱(chēng)贊其外表，展現(xiàn)出他毫不在意外界評(píng)價(jià)、強(qiáng)烈關(guān)注個(gè)人感受的性格特征；在《悟空傳》中，主人公們一改求取真經(jīng)的道德圣徒形象，而是留戀于世俗的愛(ài)情，甚至不惜為此與權(quán)威對(duì)抗。這兩部作品刻畫(huà)的人物形象極具個(gè)性化和世俗化，高度強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體的尊重，反對(duì)權(quán)威及外部世界對(duì)個(gè)體的支配。這類(lèi)非主流的、叛逆張揚(yáng)的人物形象深入人心，受到青年讀者的熱情追捧，《第一次的親密接觸》在臺(tái)灣校園BBS上出現(xiàn)不久后，迅速在“水木清華”“華南木棉”等大陸高校BBS上連載，引起大陸青年的喜愛(ài)，許多青年在起網(wǎng)名時(shí)效仿“痞子蔡”：痞子×（將×換成自己的姓氏）、悲傷的痞子、痞子紳士……

2.商業(yè)操縱時(shí)期，幻想化書(shū)寫(xiě)盛行

商業(yè)操縱時(shí)期指自2003年“VIP付費(fèi)閱讀”模式啟動(dòng)至2005年，其特點(diǎn)是付費(fèi)閱讀、數(shù)據(jù)至上、跟風(fēng)創(chuàng)作、追求“爽感”。21世紀(jì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和全球化的進(jìn)一步發(fā)展，各種社會(huì)思潮相互交叉、快速更迭，導(dǎo)致部分青年“道德價(jià)值混亂、政治熱情冷漠、公共關(guān)懷缺失”[8]9，他們懷疑一切，不但懷疑現(xiàn)實(shí)，更懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能性，只想在網(wǎng)絡(luò)世界里虛度時(shí)光，呈現(xiàn)出犬儒主義的特性。這一特性在幻想類(lèi)小說(shuō)中有所呈現(xiàn)。有兩部2003年的幻想類(lèi)小說(shuō)入選“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部作品”，分別是蕭潛的修真題材小說(shuō)《飄邈之旅》和蕭鼎的仙俠題材小說(shuō)《誅仙》，這兩部小說(shuō)連載于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站之一——幻劍書(shū)盟，后被其他公司開(kāi)發(fā)為游戲，改編為電視劇。值得一提的是，由《誅仙》改編的古裝仙俠劇《青云志》位居“2016年電視劇網(wǎng)絡(luò)播放量年榜”榜首，足見(jiàn)其人氣之高、傳播方式之多、商業(yè)價(jià)值之大。此后，幻想類(lèi)小說(shuō)迅猛發(fā)展，時(shí)至今日，它仍是眾多移動(dòng)閱讀App中占有較大比重的題材?；孟腩?lèi)小說(shuō)最大的特點(diǎn)在于其異時(shí)空的環(huán)境設(shè)定，或在地球之外的其他星球，或在想象出來(lái)的架空世界，或在過(guò)去的時(shí)代，或在未來(lái)的時(shí)代……在這樣的環(huán)境設(shè)定下，現(xiàn)實(shí)世界與異時(shí)空價(jià)值并行，善惡黑白成為一團(tuán)迷霧，不問(wèn)是非、只求痛快的“爽文”被大量創(chuàng)造?！讹h渺之旅》中的主人公李強(qiáng)在現(xiàn)實(shí)世界憤怒傷人、以暴治惡后，并未被現(xiàn)實(shí)世界追究責(zé)任，反而搖身一變，成為高大俊美的男子，在其他星球踏上修真之旅，達(dá)到“修真巔峰”。一面追求崇高的精神境界，一面卻逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是此類(lèi)幻想化書(shū)寫(xiě)的主要特征。

3.官方引導(dǎo)初期，多樣化書(shū)寫(xiě)共存

官方引導(dǎo)初期指自2006年文明上網(wǎng)之風(fēng)興起至2013年，其特點(diǎn)是官方重視程度和引導(dǎo)程度加深、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合、“全民創(chuàng)作”、小說(shuō)類(lèi)型化?！肮俜揭龑?dǎo)”指黨政機(jī)構(gòu)、權(quán)威性和專(zhuān)業(yè)性的人民團(tuán)體通過(guò)政策引導(dǎo)、法律規(guī)范、行政監(jiān)管、作品評(píng)選、作家培養(yǎng)、活動(dòng)交流等方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展施加影響。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由發(fā)展和商業(yè)操縱時(shí)期，“官方引導(dǎo)”已然存在，但是引導(dǎo)主體以黨政機(jī)構(gòu)為主，引導(dǎo)手段以法律規(guī)范和行政監(jiān)管為主，引導(dǎo)程度相對(duì)較低，譬如，國(guó)務(wù)院頒布《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》（2000年），國(guó)家版權(quán)局聯(lián)合多部門(mén)首次開(kāi)展打擊盜版的“劍網(wǎng)”行動(dòng)（2005年），等等。2006年以后，隨著優(yōu)秀網(wǎng)文作品不斷涌現(xiàn)及其社會(huì)影響力的增強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)性人民團(tuán)體逐漸重視并接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大事件”中中國(guó)作協(xié)的相關(guān)事件為例，1998年至2005年間，中國(guó)作協(xié)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重大事件僅有在其官網(wǎng)開(kāi)設(shè)“網(wǎng)上發(fā)表”欄目這一項(xiàng)，而2006年至2013年間，中國(guó)作協(xié)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重大事件達(dá)到6件之多，包括促成傳統(tǒng)作家與網(wǎng)絡(luò)作家“結(jié)對(duì)交友”、吸納網(wǎng)絡(luò)作家加入中國(guó)作協(xié)等，在整合各方資源、促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合方面發(fā)揮了重要作用[6]370-415。2005年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入“Web 2.0”，其特點(diǎn)是“一人一媒體”“所有人向所有人傳播”[9]85。這一變化催生出“全民寫(xiě)作”機(jī)制，不同行業(yè)、年齡、階層、性別的網(wǎng)民都可以借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)自己的聲音，極大拓寬了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容題材。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣度與規(guī)模積累到一定程度后，出現(xiàn)了讀者的分流，即小說(shuō)的類(lèi)型化。小說(shuō)類(lèi)型化體現(xiàn)了多樣化書(shū)寫(xiě)共存的景象，除個(gè)體化書(shū)寫(xiě)、幻想化書(shū)寫(xiě)外，還有高揚(yáng)女性主義的女性書(shū)寫(xiě)，代表作有穿越類(lèi)小說(shuō)《步步驚心》，以及透視世間百態(tài)的民間書(shū)寫(xiě)，代表作有懸疑探險(xiǎn)類(lèi)小說(shuō)《鬼吹燈》，等等。各式各樣的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格共存于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中。

4.有序發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)回歸

有序發(fā)展時(shí)期指2014年《關(guān)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》印發(fā)至今，其特點(diǎn)是官方重視程度和引導(dǎo)程度進(jìn)一步加深、現(xiàn)實(shí)主義題材回歸。2009年，阿耐的《大江東去》獲得中宣部第十一屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，這是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材作品，展現(xiàn)了改革開(kāi)放洪流中國(guó)家與個(gè)人的命運(yùn)交織和光明前景，許多網(wǎng)友將其與《平凡的世界》相媲美。不僅原著擁有極高的口碑，改編后的電視劇和有聲書(shū)也廣受好評(píng)，截至2022年8月2日，其有聲書(shū)在喜馬拉雅 （我國(guó)知名音頻分享平臺(tái)）中的播放量達(dá)到7583.8萬(wàn)，評(píng)分高達(dá)9.7分?！洞蠼瓥|去》是中國(guó)第一部獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，一方面，體現(xiàn)了優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也能夠得到主流獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可；另一方面，它傳達(dá)出一個(gè)導(dǎo)向，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要承擔(dān)時(shí)代使命，以關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代精神為己任。在“現(xiàn)實(shí)主義”的導(dǎo)向下，洋溢著生活和時(shí)代氣息的作品不斷涌現(xiàn)。尤其是2014年以來(lái)，“現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)出現(xiàn)了明顯的回歸跡象”[6]138，一度“玄幻獨(dú)大”的面貌有所改變，讀者不再只看幻想世界，也偏愛(ài)現(xiàn)實(shí)主義。不僅現(xiàn)實(shí)主義題材的作品大量涌現(xiàn)，以擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)作家也不斷增加，如財(cái)經(jīng)類(lèi)作家阿耐、懸疑類(lèi)作家常書(shū)欣、都市類(lèi)作家齊橙及因國(guó)企改革類(lèi)小說(shuō)被讀者熟知的wanglong……此外，一些知名幻想類(lèi)小說(shuō)作家也轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作，唐家三少就以自己和摯愛(ài)的妻子為原型，創(chuàng)作了 《為了你，我愿意熱愛(ài)整個(gè)世界》，給讀者帶來(lái)了真實(shí)的溫暖和力量。

短短20余年中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格不斷發(fā)生變化，也呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：第一，既表現(xiàn)為個(gè)體化、幻想化、現(xiàn)實(shí)主義等的多樣化書(shū)寫(xiě)趨勢(shì)，也表現(xiàn)為由相對(duì)主義到理性回歸的態(tài)勢(shì)；第二，更迭速度快，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格變遷的狀況看，幾乎每5年就發(fā)生一次重大變化；第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格仍以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，并隨現(xiàn)實(shí)世界中官方引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)主體成長(zhǎng)而變化；第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的發(fā)展與通俗文學(xué)思潮的流行密不可分，它們之間相互推動(dòng)、相互演繹。

二、主導(dǎo)價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)系變遷

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的變遷與官方對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引導(dǎo)情況的變化，可以看出主導(dǎo)價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間關(guān)系的變遷軌跡，即沖突、張力、整合、引領(lǐng)。

（一）自由發(fā)展時(shí)期的沖突狀態(tài)

一般而言，社會(huì)轉(zhuǎn)型易為價(jià)值沖突帶來(lái)可乘之機(jī)，越是深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，越易引起嚴(yán)重的價(jià)值沖突。在中國(guó)歷史上，由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了思想領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象；由封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)過(guò)渡的19世紀(jì)中后期，一向以“天朝上國(guó)”自居的中國(guó)人掀起向西方學(xué)習(xí)的潮流；由舊民主主義革命向新民主主義革命過(guò)渡的五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)興起……20世紀(jì)70年代末，黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，改革開(kāi)放的眾多變化涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)的方方面面?！?0世紀(jì)最后的20年中國(guó)社會(huì)思潮的演進(jìn)中最主要的觀念就是主體性?！盵10]7在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，利益主體出現(xiàn)分化，利益沖突加劇，集體主義的主導(dǎo)作用被削弱，主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，在文學(xué)領(lǐng)域，高度強(qiáng)調(diào)人的主體價(jià)值的“文學(xué)主體性”理論就是這一變化的產(chǎn)物。個(gè)人主義、存在主義在社會(huì)生活中盛行，并依托個(gè)人網(wǎng)頁(yè)、電子論壇、聊天室等平臺(tái)走向網(wǎng)絡(luò)空間。許多青年在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界建立起自己的天地，并在其中傾訴情感、表達(dá)觀點(diǎn)、追尋人生的意義。網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)出許多 “××的家”“××的小窩”“××天空”等以強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)體為特征的網(wǎng)頁(yè)，有青年在個(gè)人網(wǎng)頁(yè)中公開(kāi)宣稱(chēng)：“我最大的愿望就是成為一名網(wǎng)上黑客，可以破譯各種密碼和軟件（是不是很瘋狂），希望各方高手多多指教，使我早日夢(mèng)想成真?！盵9]24處于匿名狀態(tài)下的網(wǎng)民，對(duì)于所傳播的信息無(wú)需承擔(dān)責(zé)任，一如當(dāng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)——“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗”，在網(wǎng)名的遮擋下，個(gè)人更加毫無(wú)顧忌地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由發(fā)展時(shí)期，“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”們創(chuàng)作的初衷并非求名求利，他們只想單純地發(fā)表自己的文字，自由地抒發(fā)個(gè)人的情感，卻無(wú)心插柳，成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一代作家。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)自己的苦悶與迷茫，表達(dá)對(duì)集體、他人的懷疑與反抗。小說(shuō)《悟空傳》中有一句表露這一心態(tài)的話語(yǔ)：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”[11]這里的“天”“地”“眾生”“佛”隱含著主流、現(xiàn)實(shí)、集體和權(quán)威的意象，唐僧的這句質(zhì)詢代表了對(duì)個(gè)體需求的關(guān)注、對(duì)權(quán)威的反抗，也體現(xiàn)了面對(duì)集體與個(gè)體沖突時(shí)的迷茫。

（二）商業(yè)操縱時(shí)期的張力狀態(tài)

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后于西方，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，不得不在形式內(nèi)容方面向西方學(xué)習(xí)，西方也想方設(shè)法借助互聯(lián)網(wǎng)向中國(guó)網(wǎng)民灌輸其價(jià)值觀念，因此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)世界中的新奇內(nèi)容有土生土長(zhǎng)的，也有國(guó)外舶來(lái)的，有正確的價(jià)值觀念，也有錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，如拜金主義、享樂(lè)主義、新自由主義等?！百Y本的本性在于最大限度地實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。隨著資本全球化以及媒介市場(chǎng)化改革推進(jìn)，資本的逐利沖動(dòng)使其不甘于在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大顯身手，而是通過(guò)各種方式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬空間”[12]82，試圖掌握網(wǎng)絡(luò)空間的支配權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。相比于已經(jīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作規(guī)律的商業(yè)資本，習(xí)慣于傳統(tǒng)宣傳方式的主導(dǎo)價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播效果大打折扣，政府控制輿論導(dǎo)向的難度加大，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容在主導(dǎo)價(jià)值觀與商業(yè)資本之間相互拉扯的張力狀態(tài)：一方面，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容被商業(yè)資本操控，部分網(wǎng)站奉行利字當(dāng)先，讓假新聞、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)上賭博、計(jì)算機(jī)病毒等充斥在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀產(chǎn)生了解構(gòu)的作用；另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容也深受主導(dǎo)價(jià)值觀吸引，2003年“非典”期間，部分商業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站及時(shí)、客觀報(bào)道疫情相關(guān)情況，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和高度的社會(huì)責(zé)任感。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)操縱時(shí)期，盡管不乏書(shū)寫(xiě)真善美的優(yōu)秀作品，但與主導(dǎo)價(jià)值觀異頻的另類(lèi)作品也并不少見(jiàn)。起初，“草根”出身的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒(méi)有得到主流文壇的廣泛認(rèn)可，而是緊緊抓住了商業(yè)資本的眼球，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建和“VIP付費(fèi)閱讀”模式的形成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盈利提供了可能。資本與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一經(jīng)結(jié)合，單純抒發(fā)個(gè)人情感的寫(xiě)作目的受到挑戰(zhàn)。在商業(yè)資本的推波助瀾下，為求取名利，部分網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手刻意迎合市場(chǎng)，消解權(quán)威，追求另類(lèi)，甚至疏離道德。2003年，木子美在網(wǎng)上公布了自己的性愛(ài)日記《遺情書(shū)》，引發(fā)激烈爭(zhēng)議。一方面，這一行為體現(xiàn)了社會(huì)觀念的開(kāi)放和對(duì)女性權(quán)利的關(guān)注，有積極的一面；但另一方面，單方面公布性愛(ài)細(xì)節(jié)及對(duì)方真實(shí)姓名，侵害了對(duì)方的權(quán)利，同時(shí)也給社會(huì)信任機(jī)制和道德規(guī)范的構(gòu)建帶來(lái)不良影響。這一事件中，新浪網(wǎng)通過(guò)開(kāi)設(shè)木子美專(zhuān)欄、連載其日記大大提高訪問(wèn)量，使得影響進(jìn)一步擴(kuò)大。在商業(yè)資本的指引下，網(wǎng)絡(luò)空間的道德尺度被丟在一邊，這種只求痛快、不辨是非的非理性主義給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展帶來(lái)不良影響，部分劣質(zhì)作品“不僅嚴(yán)重浪費(fèi)了資源，敗壞了創(chuàng)作環(huán)境，還劣幣驅(qū)逐良幣，使得真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品難以最大程度地發(fā)揮應(yīng)有的作用，展示應(yīng)有的價(jià)值，這無(wú)疑會(huì)耗散著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力”[13]84。

（三）官方引導(dǎo)初期的整合關(guān)系

21世紀(jì)初期，我國(guó)GDP保持高速增長(zhǎng)，并于2010年首次超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一成績(jī)的背后并非沒(méi)有代價(jià)，貧富差距、環(huán)境資源問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、弱勢(shì)群體問(wèn)題等深層矛盾日益顯露，代表不同群體利益的社會(huì)思潮也紛紜激蕩。一句話概括，黃金發(fā)展期的成就使人振奮，矛盾凸顯期的問(wèn)題也使人困惑?；ヂ?lián)網(wǎng)Web 2.0時(shí)代，個(gè)人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播的門(mén)檻大大降低，人們不再是單純的圍觀者，而是積極的傳播者，無(wú)論是建設(shè)中的“成就”抑或“問(wèn)題”，一經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)迅速燃起部分群體的情緒，發(fā)展成影響廣泛的極端化思想傾向。2006年，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等的應(yīng)用和管理，理順管理體制，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，使各類(lèi)新興媒體成為促進(jìn)社會(huì)和諧的重要陣地?！盵14]“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”不僅成為2006年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)的主旋律，而且成為今后的一項(xiàng)長(zhǎng)期要求。面對(duì)各方聲音，一方面，主導(dǎo)價(jià)值觀主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)相關(guān)政策和新聞的網(wǎng)絡(luò)宣傳，正確引導(dǎo)輿論，譬如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳黨的十七大、實(shí)施“數(shù)字奧運(yùn)”等；另一方面，主導(dǎo)價(jià)值觀也積極嘗試駕馭網(wǎng)絡(luò)這匹容易脫韁的“野馬”，做好網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的把關(guān)工作，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

主導(dǎo)價(jià)值觀整合網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的春風(fēng)也吹到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的官方引導(dǎo)初期，主流文壇逐漸認(rèn)可和接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但這并不意味著主流文壇被迫接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，反而是主流文壇主動(dòng)嘗試介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，表現(xiàn)在多方面：一是吸納網(wǎng)絡(luò)作家加入中國(guó)作協(xié)和地方作協(xié)，增進(jìn)傳統(tǒng)作家與網(wǎng)絡(luò)作家的交流；二是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入主流獎(jiǎng)項(xiàng)參選范圍，如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；三是主流期刊與商業(yè)期刊展開(kāi)合作，譬如，2008年，《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》與17K網(wǎng)站聯(lián)合承辦“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)。這些措施極大地促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合，激勵(lì)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者的創(chuàng)作積極性，多樣化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

（四）有序發(fā)展時(shí)期的引領(lǐng)態(tài)勢(shì)

進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間思想文化的引領(lǐng)工作。2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā) 《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出：“適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢(shì)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。”[15]11黨中央還把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)提高到“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”的政治高度[16]3，并借助一系列舉措加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。在黨建引領(lǐng)方面，2012年，全國(guó)第一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)黨委——中共首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)委員會(huì)成立，通過(guò)加強(qiáng)與網(wǎng)站黨組織聯(lián)系等工作，進(jìn)一步強(qiáng)化商業(yè)網(wǎng)站領(lǐng)域的黨建引領(lǐng)力；在網(wǎng)絡(luò)管理方面，2014年，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室重組，負(fù)責(zé)全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理工作，并逐漸形成從中央到地方垂直高效的管理系統(tǒng)；在媒體發(fā)展方面，我國(guó)先后發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》，明確了媒體深度融合發(fā)展的總體要求，“逐步構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局”[17]。黨和國(guó)家借助多種措施推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值引領(lǐng)，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為凝聚網(wǎng)民共識(shí)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新空間。

2014年是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要拐點(diǎn)。2014年12月18日，原國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā) 《關(guān)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，這是官方專(zhuān)門(mén)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展制定的一部較為全面的指令性文件，提出“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作植根現(xiàn)實(shí)生活，為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷”[18]。在官方引導(dǎo)、平臺(tái)支持、作家自覺(jué)的共同作用下，現(xiàn)實(shí)主義題材呈現(xiàn)回歸之勢(shì)，“有數(shù)據(jù)顯示，2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頭部平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)題材作品數(shù)量?jī)?chǔ)備就已超過(guò)幻想題材作品，占平臺(tái)內(nèi)容的50%以上，其中，起點(diǎn)中文網(wǎng)現(xiàn)實(shí)題材作品占比超過(guò)60%”[19]153。此外，針對(duì)有害于人們精神世界和社會(huì)發(fā)展的平臺(tái)與作品，國(guó)家也進(jìn)行堅(jiān)決抵制和打擊，譬如，“2018年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)”就重點(diǎn)整治作品導(dǎo)向不正確及內(nèi)容低俗、傳播淫穢色情信息、侵權(quán)盜版三大問(wèn)題。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思考

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中有效發(fā)揮思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用，排除各種錯(cuò)誤思想干擾，堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)和發(fā)展方向的一種狀態(tài)。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程來(lái)看，主導(dǎo)價(jià)值觀并非一開(kāi)始就在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中起引領(lǐng)作用，而是經(jīng)歷了沖突、張力、整合之后，才轉(zhuǎn)向引領(lǐng)態(tài)勢(shì)的。首先，主導(dǎo)價(jià)值觀主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，這是其占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)陣地的前提；其次，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富素材和現(xiàn)實(shí)支撐，這彰顯了主導(dǎo)價(jià)值觀的精神引領(lǐng)力；再次，政府完善相關(guān)政策和監(jiān)管機(jī)制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行積極引導(dǎo)，這是發(fā)揮主導(dǎo)價(jià)值觀引領(lǐng)作用的關(guān)鍵；最后，讀者鑒賞能力的提升、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理能力和責(zé)任感的提升、網(wǎng)絡(luò)作家及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作者文藝修養(yǎng)的提升，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康向上發(fā)展的保障。

然而，由于網(wǎng)絡(luò)本身的自由性和文化市場(chǎng)需求的多樣性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在質(zhì)量低、片面追求市場(chǎng)效益等問(wèn)題。結(jié)合前文來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在短短20余年中能夠從野蠻生長(zhǎng)步入有序發(fā)展，主導(dǎo)價(jià)值觀的正確導(dǎo)向功不可沒(méi)。因此，為了確保網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼續(xù)朝著正確的方向高質(zhì)量發(fā)展，自覺(jué)抵御不良風(fēng)氣，有必要在進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用方面下功夫。

（一）價(jià)值引領(lǐng)：追求真善美，傳遞正能量

“任何文藝都是有政治方向和價(jià)值取向的”[20]349，積極的價(jià)值取向能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、塑造美好心靈，消極的價(jià)值取向則會(huì)將讀者引入歧途，進(jìn)而污染社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要承載積極的價(jià)值取向，就要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，“追求真善美，傳遞正能量”[18]。追求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之真，就是要表達(dá)真情、反映真實(shí)、追求真理，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的世界看似是想象、虛構(gòu)出來(lái)的，但其中的善與惡、公與私、進(jìn)步與保守等價(jià)值命題仍然來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界，作者借助想象世界表達(dá) “幸福是奮斗出來(lái)的”“事物總是在曲折中發(fā)展進(jìn)步”“集體利益與個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的”等生活本質(zhì)。追求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之善，就是要求作品呈現(xiàn)的思想主題、價(jià)值取向、道德觀念等應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極作用，激勵(lì)讀者在社會(huì)生活中向上向善，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。追求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之美，就是要注重作品本身思想、內(nèi)容與形式的和諧，使讀者獲得審美享受。傳遞正能量既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的價(jià)值取向，也是其健康發(fā)展的內(nèi)在需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中對(duì)公平正義的崇尚、為夢(mèng)想不懈奮斗的精神、對(duì)真摯情感的追求和表達(dá)……能夠給讀者帶來(lái)積極向上的動(dòng)力和情感，這也是其深受讀者喜愛(ài)的重要原因。此外，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向并不是一味歌頌美好、回避問(wèn)題。2021年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“歌頌真善美、針砭假惡丑。對(duì)正能量要敢寫(xiě)敢歌，理直氣壯，正大光明。對(duì)丑惡事要敢怒敢批，大義凜然，威武不屈?！盵21]在生活中，“真善美”和“假惡丑”往往相伴而生，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象探尋生活本真，在對(duì)“假惡丑”的批判中弘揚(yáng)“真善美”。

（二）過(guò)程引領(lǐng)：貫穿創(chuàng)作、審核、閱讀全過(guò)程

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作傳播過(guò)程與傳統(tǒng)文學(xué)有相同之處，它們均由作家創(chuàng)作、編輯審核、讀者閱讀等環(huán)節(jié)構(gòu)成。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又有其特殊的創(chuàng)作和傳播特點(diǎn)：一是創(chuàng)作以市場(chǎng)為導(dǎo)向，二是讀者有較高的話語(yǔ)權(quán)，三是作家、編輯和讀者之間的聯(lián)系更加緊密，四是傳播速度更快。因此，應(yīng)當(dāng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)方式，突出引領(lǐng)重點(diǎn)。結(jié)合馬克思主義文論來(lái)看，文學(xué)創(chuàng)作是主觀對(duì)客觀世界形象的反映和表現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，要重點(diǎn)關(guān)注主客體關(guān)系的處理問(wèn)題，使客體“種的尺度”和作家“內(nèi)在的尺度”相統(tǒng)一[22]57，既要避免片面強(qiáng)調(diào)客觀世界對(duì)創(chuàng)作的絕對(duì)作用的機(jī)械唯物主義傾向，也要避免只強(qiáng)調(diào)作家表現(xiàn)主觀世界的唯心主義傾向。前者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)為一種低等的吸引讀者的方式——通過(guò)機(jī)械地描繪“假惡丑”、傳遞負(fù)能量，彌補(bǔ)作者個(gè)人才華的不足；后者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)為脫離現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)至上的“YY”敘事——過(guò)度依賴“金手指”“重生穿越”“打怪升級(jí)”等主觀臆想的方式，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的快感。編輯既是連接作者、作品與受眾的橋梁，也是作品的把關(guān)人，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，推出真正集思想性、文學(xué)性和觀賞性于一體的精品佳作。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播環(huán)節(jié)，要注重?cái)U(kuò)大優(yōu)秀作品的傳播范圍，推動(dòng)承載中國(guó)故事、中華文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“揚(yáng)帆出?！?。馬克思和恩格斯認(rèn)為，隨著世界市場(chǎng)的形成，各國(guó)、各民族文學(xué)之間的封閉性被打破，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”[22]404。這就更加需要增強(qiáng)弘揚(yáng)和發(fā)展民族文學(xué)的自覺(jué)意識(shí)，推動(dòng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在堅(jiān)持民族文學(xué)主體性的前提下走向世界。

（三）批評(píng)引領(lǐng)：建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)體系

馬克思主義文學(xué)批評(píng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)工作的方法之一，它在促進(jìn)文學(xué)繁榮發(fā)展、推動(dòng)文學(xué)工作者不斷進(jìn)步方面發(fā)揮著重要作用。在批評(píng)態(tài)度上，馬克思和恩格斯主張應(yīng)遵循客觀公正的原則，反對(duì)像闡釋者格律恩一樣主觀地用 “被歪曲了的歌德的權(quán)威來(lái)支持自己的狹隘性”[23]275，狹隘偏私的態(tài)度容易忽視和踐踏作品本身的藝術(shù)規(guī)律和審美特性。在批評(píng)方法上，恩格斯主張用歷史的、美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)要求和衡量作家作品，歷史的觀點(diǎn)側(cè)重考察文學(xué)的社會(huì)本質(zhì)，包括順應(yīng)歷史潮流、植根現(xiàn)實(shí)生活、展現(xiàn)思想深度、反映時(shí)代精神和人民風(fēng)貌等；美學(xué)的觀點(diǎn)側(cè)重考察文學(xué)的審美本質(zhì)，包括作家發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的精神、駕馭語(yǔ)言符號(hào)的技巧和才能、對(duì)審美心理和審美功能的掌握情況等。此外，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還具有網(wǎng)絡(luò)性、市場(chǎng)性，因此，不能簡(jiǎn)單地套用傳統(tǒng)的文學(xué)理論和批評(píng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)體系建立在遵循馬克思主義文學(xué)批評(píng)觀的同時(shí)，還應(yīng)處理好兩對(duì)關(guān)系。一是精英批評(píng)與民間批評(píng)之間的關(guān)系，精英批評(píng)的優(yōu)勢(shì)是講求正確的立場(chǎng)、科學(xué)的學(xué)理、深入的思考，其不足是精英批評(píng)距真正“入場(chǎng)”尚有距離；民間批評(píng)主要指讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的及時(shí)評(píng)論，其突出特點(diǎn)是“在言者立場(chǎng)上以真話對(duì)抗虛假，話語(yǔ)表達(dá)上用犀利替代陳腐，批評(píng)方式上實(shí)現(xiàn)間性對(duì)話”[24]63，其不足是具有表面性、隨意性和極端化傾向。因此，應(yīng)推動(dòng)精英批評(píng)“入場(chǎng)”，將兩種批評(píng)有效結(jié)合，更大限度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。二是社會(huì)效益與市場(chǎng)效益之間的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)應(yīng)引導(dǎo)作品達(dá)到雙贏狀態(tài)，在滿足人民群眾精神需求的前提下追求市場(chǎng)價(jià)值。當(dāng)然，在二者發(fā)生不可調(diào)和的矛盾的情況下，還是應(yīng)當(dāng)將社會(huì)效益放在首位。

（四）創(chuàng)新引領(lǐng)：用好用活網(wǎng)文平臺(tái)新手段新方法

“媒介即隱喻”深刻揭示了媒介對(duì)人類(lèi)思考對(duì)象、思維方式、思維習(xí)慣的影響，它啟發(fā)我們要研究媒介、了解媒介，利用媒介而不是被媒介利用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力，就要發(fā)揮網(wǎng)文平臺(tái)的積極作用。第一，運(yùn)用互動(dòng)式傳播方式，建立平等的雙向交流關(guān)系。網(wǎng)文平臺(tái)中有許多互動(dòng)式的對(duì)話方式，包括配音、書(shū)友圈留言、打榜投票、訂閱、分享……這些對(duì)話方式是“人人都是麥克風(fēng)”的產(chǎn)物，它們具有互動(dòng)性、趣味性、及時(shí)性等特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用并創(chuàng)新這類(lèi)方式，增強(qiáng)受眾的參與感。第二，運(yùn)用個(gè)性化傳播方式，提升供給的吸引力?！笆褂门c滿足”理論強(qiáng)調(diào)要關(guān)注受眾的動(dòng)機(jī)和需求，受眾需求的滿足度越高，越容易被再次吸引。根據(jù)《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》，“95后”是網(wǎng)文讀者的新增主力，他們的網(wǎng)文審美更加多元，“既愛(ài)讀都市、仙俠、歷史作品，也熱追科幻、現(xiàn)實(shí)、輕小說(shuō)”[25]，因此，要提升供給的吸引力，就需要關(guān)注不同群體的喜好和需求，借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，推動(dòng)作品的個(gè)性化供給。第三，運(yùn)用多樣化傳播方式，拓寬供給的傳播面。網(wǎng)絡(luò)中的傳播媒介異常豐富，除網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外，還有動(dòng)漫、游戲、短視頻、直播、影視劇、音樂(lè)等，對(duì)于部分價(jià)值導(dǎo)向正確的高質(zhì)量作品，可以借助IP改編，將其用其他適宜的、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)，達(dá)到擴(kuò)大受眾范圍的目的。第四，運(yùn)用隱性化傳播方式，增強(qiáng)受眾的黏性。如果只是粗暴地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與本身良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡(jiǎn)單相加，勢(shì)必?zé)o法實(shí)現(xiàn)入腦、入心，甚至產(chǎn)生反作用。要想潛移默化地達(dá)到入腦、入心的效果，就要避免形式化的引領(lǐng)，而要切實(shí)打造思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品大作，浸潤(rùn)讀者心靈，增強(qiáng)引領(lǐng)效果。