鄧曉宇，陳 穎

（江西理工大學(xué) 外國語學(xué)院，江西 贛州 341000）

客家族群形成由來已久，在數(shù)百年的歷史發(fā)展長河中，塑造了獨(dú)一無二的客家文化，同時(shí)也遺留了豐富的文化遺產(chǎn)。客家文化遺產(chǎn)是客家族群發(fā)展歷程的活化石，是祖輩的智慧結(jié)晶，具有重要的歷史、文化、精神和研究價(jià)值。截至目前，客家文化遺產(chǎn)研究主要注重于區(qū)域化的特色文化遺產(chǎn)，例如崇義客家梯田、贛州圍屋、永定客家土樓等，極大地推動了該領(lǐng)域的發(fā)展。但是，對于客家文化遺產(chǎn)研究的整體發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及未來趨勢，尚未有學(xué)者進(jìn)行模塊化分析和全面梳理總結(jié)。CiteSpace通過可視化知識圖譜的繪制形成某領(lǐng)域演化潛在動力機(jī)制分析和發(fā)展前沿的探測，本文則是借助CiteSpace圖譜分析軟件對客家文化遺產(chǎn)研究的發(fā)展概況進(jìn)行探討，分析該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、期刊分布、主要研究力量及趨勢，以此助力客家文化遺產(chǎn)研究的提升。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)采集自中國知網(wǎng)（CNKI）的期刊論文，以“客家”“文化遺產(chǎn)”為主題詞進(jìn)行檢索，時(shí)間跨度為2002—2022年。截止到2022年9月18日，共搜索到510篇期刊論文，經(jīng)手動篩選及數(shù)據(jù)剔除后，選取477篇相關(guān)客家文化遺產(chǎn)研究的期刊論文為數(shù)據(jù)材料；以Refworks格式導(dǎo)出文獻(xiàn)，便于數(shù)據(jù)的處理及分析。文中圖表數(shù)據(jù)若無特殊說明，皆根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和CiteSpace運(yùn)行結(jié)果數(shù)據(jù)繪制而成。

（二）研究方法

本文主要綜合運(yùn)用3種研究方法，分別為文獻(xiàn)計(jì)量法、文獻(xiàn)可視化法及內(nèi)容分析法。研究步驟主要分為3個(gè)階段。第一階段是在中國知網(wǎng)進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的檢索、篩選及整合，以確保數(shù)據(jù)完整性及正確性；第二階段則是進(jìn)行數(shù)據(jù)的錄入及可視化圖譜分析，借助CiteSpace 6.1 R3進(jìn)行圖譜繪制；第三階段是對重要文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容分析，以及對上一步所得出的科學(xué)知識圖譜（數(shù)據(jù)的可視化結(jié)果）進(jìn)行解讀。通過以上3個(gè)步驟的實(shí)施，探索客家文化遺產(chǎn)研究發(fā)展脈絡(luò)、熱點(diǎn)、趨勢及研究主體。

二、研究結(jié)果與分析

（一）時(shí)間分布

客家文化遺產(chǎn)研究在特定時(shí)間段的發(fā)文數(shù)量是測量其在該時(shí)間段內(nèi)發(fā)展態(tài)勢的重要指標(biāo)，同時(shí)也可反映客家文化遺產(chǎn)研究熱度的變化，對于分析該研究的發(fā)展特點(diǎn)及趨勢具有重要意義。本文根據(jù)中國知網(wǎng)2002—2022年有關(guān)客家文化遺產(chǎn)的期刊論文數(shù)量進(jìn)行圖表繪制，得出國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)數(shù)量走勢圖，見圖1。

圖1 客家文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)走勢圖

可見，客家文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量總體呈上升趨勢，但同時(shí)具有不同幅度波動?？茖W(xué)文獻(xiàn)增長模式的差異是因?yàn)樵鲩L過程和速度的不同[1]153-157。在增長速度差異的基礎(chǔ)上，本文將國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)研究發(fā)展進(jìn)程細(xì)分為3個(gè)階段：第一階段（2002—2010 年）、第二階段（2011—2016年）、第三階段（2017—2022年）。 國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)研究始于21世紀(jì)初，2002年嚴(yán)志銘以永定客家土樓為主題，在申報(bào)世界遺產(chǎn)的背景下，就旅游開發(fā)及保護(hù)利用如何建立共生關(guān)系發(fā)表文章，提倡客家土樓的可持續(xù)利用和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[2]66-68。隨后，客家文化遺產(chǎn)研究進(jìn)入一個(gè)空檔期，直到2006年才開始步入平穩(wěn)起步階段。2011—2016年的客家文化遺產(chǎn)研究論文數(shù)量趨于穩(wěn)定，較前一階段的發(fā)文量有了較大提升。2017年，客家文化遺產(chǎn)研究達(dá)到頂峰值，步入第三階段（2017—2022年）。就發(fā)文數(shù)量這一靜態(tài)數(shù)據(jù)可以得出，客家文化遺產(chǎn)研究受到了國內(nèi)學(xué)者較多的關(guān)注，逐漸成為客家研究領(lǐng)域中的重要組成部分?？图椅幕z產(chǎn)研究的穩(wěn)步提升得益于國家對于文化遺產(chǎn)的愈加重視。2005年，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》及《國務(wù)院加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》；2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施；2021年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》正式印發(fā)，以上文件為該領(lǐng)域的發(fā)展夯實(shí)了重要基礎(chǔ)。

（二）研究主體

1.期刊分布

學(xué)術(shù)期刊是展現(xiàn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究成果的重要平臺，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究者關(guān)注該領(lǐng)域發(fā)展動態(tài)及未來態(tài)勢的重要載體[3]7。通過討論客家文化遺產(chǎn)研究的載文期刊，可了解該研究的主要學(xué)術(shù)交流平臺及重要研究成果。通過分析可知，普通期刊是客家文化遺產(chǎn)研究的主要發(fā)文載體，占比達(dá)78.82%；而中文社會科學(xué)引文索引、北大核心期刊發(fā)文量占比較小，該領(lǐng)域缺乏高影響力的期刊載體及高質(zhì)量研究成果。為深入探尋客家文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的期刊主體分布，本文統(tǒng)計(jì)了載文量較高的期刊名單，見表1。

表1 客家文化遺產(chǎn)研究主要發(fā)文期刊

客家文化遺產(chǎn)研究的論文主要刊載于大學(xué)學(xué)報(bào)，如《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》《龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)》《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》①，其中《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》是該領(lǐng)域主要的發(fā)表平臺。嘉應(yīng)學(xué)院、贛南師范大學(xué)、龍巖學(xué)院分別于1989年、2003年、2008年成立各自的客家研究機(jī)構(gòu)：嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院、贛南師范大學(xué)客家研究中心及龍巖學(xué)院客家學(xué)研究中心，其中嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院是國內(nèi)首個(gè)客家專業(yè)性研究機(jī)構(gòu)。上述機(jī)構(gòu)依托客家聚居的地緣及文化資源優(yōu)勢，為客家文化遺產(chǎn)研究作出了重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。此外，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》也是客家文化遺產(chǎn)研究的重要刊文載體，該期刊開設(shè)了“文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)研究”專欄，主要關(guān)注三明地區(qū)客家民俗詞匯、客家山歌以及客家文化資源在新形勢下從遺產(chǎn)到產(chǎn)業(yè)傳承創(chuàng)新的策略，推動了客家文化遺產(chǎn)研究的發(fā)展。

2.高產(chǎn)出作者及機(jī)構(gòu)分布

高產(chǎn)出作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域論文發(fā)表數(shù)量上擁有突出成果，其研究成果是該學(xué)術(shù)領(lǐng)域向前的重要動力。高產(chǎn)出作者主要依靠發(fā)文量進(jìn)行測量，為更深入地探索國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的合作關(guān)系，利用CiteSpace加以動態(tài)測量，進(jìn)行作者合作網(wǎng)絡(luò)分析，該圖譜可以反映研究者在此學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的合作關(guān)系?？图椅幕z產(chǎn)研究領(lǐng)域高產(chǎn)出作者的具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)見表2。以發(fā)文數(shù)量比較，在客家文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域中，周建新是高產(chǎn)出作者，其發(fā)文數(shù)量遠(yuǎn)超于其他作者。周建新主要關(guān)注的主題是客家民俗文化、文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與轉(zhuǎn)型，其中以贛南客家太平堡龍船盛會為分析對象，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間立場與現(xiàn)代化傳承的文章引用率最高，表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持民眾主體化、傳承活態(tài)化[4]43-53。崇義客家梯田在2018年全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)國際論壇上，被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，繆建群的《崇義客家梯田區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能及價(jià)值評估》及《崇義客家梯田生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能》，對于客家梯田文化遺產(chǎn)研究做出了重要的貢獻(xiàn)[5]1817-1831，[6]1642-1652。李麗及夏冬則主要以客家體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，探究其傳承與發(fā)展策略。

表2 客家文化遺產(chǎn)研究高產(chǎn)出作者

國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)研究作者的合作網(wǎng)絡(luò)圖譜見圖2。由圖2可知，各作者節(jié)點(diǎn)分布稀疏，節(jié)點(diǎn)之間的連線較為分散，作者合作網(wǎng)絡(luò)密度僅為0.0016，周建新、劉宇及嚴(yán)輪，繆建群、楊濱娟、王禮獻(xiàn)及楊文亭，張賜東和李志軍這3組合作群體關(guān)系較為明顯，說明該領(lǐng)域研究群體較為分散，跨區(qū)、跨校的合作關(guān)系較少。為促進(jìn)客家文化遺產(chǎn)研究的長足發(fā)展，研究者可加強(qiáng)彼此的合作聯(lián)系，形成跨區(qū)、跨校及跨學(xué)科的交叉合作網(wǎng)絡(luò)。

圖2 作者合作知識圖譜

為進(jìn)一步探究國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)的研究力量，通過機(jī)構(gòu)發(fā)文量與機(jī)構(gòu)動態(tài)合作網(wǎng)絡(luò)探索其分布情況，主要發(fā)文機(jī)構(gòu)排名見表3。這些發(fā)文機(jī)構(gòu)均為國內(nèi)高等院校，且位于贛粵閩三大客家聚集地，其他地區(qū)機(jī)構(gòu)發(fā)文量較小。發(fā)文量排名前三的贛南師范大學(xué)、嘉應(yīng)學(xué)院及龍巖學(xué)院，這3所高校各自擁有客家研究省級重點(diǎn)科研平臺，是客家文化遺產(chǎn)研究的中堅(jiān)力量?？图椅幕z產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜見圖3，合作網(wǎng)絡(luò)密度為0.0016，圖中節(jié)點(diǎn)較為分散，連線稀疏。合作關(guān)系較為顯著的是贛南師范大學(xué)客家研究中心、音樂學(xué)院與深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，但其他機(jī)構(gòu)合作關(guān)系稀疏，缺乏機(jī)構(gòu)間跨校、跨界、跨域交流。因此，研究機(jī)構(gòu)間應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提高客家文化遺產(chǎn)研究的影響力。

圖3 客家文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)合作知識圖譜

表3 客家文化遺產(chǎn)研究主要發(fā)文機(jī)構(gòu)

（三）研究熱點(diǎn)及趨勢

客家文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)及前沿探測是借助CiteSpace對關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析，并從關(guān)鍵詞 突現(xiàn)展望該研究未來的發(fā)展趨勢。

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)，其所生成的圖譜可有效探測客家文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。借助CiteSpace對關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化分析，為更加清晰美觀地呈現(xiàn)關(guān)鍵詞可視化的效果，在網(wǎng)絡(luò)功能裁剪區(qū)選擇MST裁剪功能，得到客家文化遺產(chǎn)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，見圖4。其中，節(jié)點(diǎn)數(shù)量為376，連線數(shù)量為166，節(jié)點(diǎn)越大則表示該節(jié)點(diǎn)所代表的關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率越高，深色外框表示該節(jié)點(diǎn)具有高中介中心性，并根據(jù)詞頻高低的關(guān)鍵詞具體數(shù)據(jù)繪制客家文化遺產(chǎn)研究高頻關(guān)鍵詞分布表，見表4。

圖4 客家文化遺產(chǎn)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

表4 客家文化遺產(chǎn)研究高頻關(guān)鍵詞分布

表4是按照頻次高低選取的前12位關(guān)鍵詞，中介中心性是衡量節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)圖中重要程度的指標(biāo)，其值越高代表在該領(lǐng)域中的地位越高。按照關(guān)鍵詞特征，將高頻關(guān)鍵詞，即研究熱點(diǎn)分為兩類，一是研究對象，二是研究主題。研究對象有客家文化、客家山歌、文化遺產(chǎn)、客家人、客家土樓、贛南客家、客家地區(qū)及客家方言；熱門的研究主題則聚焦于客家文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，同時(shí)這2個(gè)關(guān)鍵詞也具有高中介中心性，分別為0.57及0.51，是客家文化遺產(chǎn)研究的重要熱點(diǎn)。以上熱點(diǎn)之間緊密相連，與客家文化遺產(chǎn)研究點(diǎn)一致，構(gòu)成了該領(lǐng)域自發(fā)展以來的研究中心及熱點(diǎn)。

2.關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜分析

時(shí)間線圖主要側(cè)重于勾畫聚類之間的關(guān)系和某個(gè)聚類中關(guān)鍵詞的歷史跨度，揭示某一時(shí)間范圍內(nèi)某個(gè)研究領(lǐng)域中研究主題的變化，即將時(shí)間變量引入到圖譜網(wǎng)絡(luò)中，通過聚類后的關(guān)鍵詞生成時(shí)間線聚類圖譜，從而進(jìn)一步展示該領(lǐng)域的知識演進(jìn)路徑[7]70。客家文化遺產(chǎn)研究關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜見圖5，每一條時(shí)間線代表一個(gè)聚類，同時(shí)展示出該聚類的歷史成果，該聚類模塊值Q為0.7027，平均輪廓值S為0.9113，說明該聚類效果良好，聚類結(jié)果可信[8]76。根據(jù)所繪制的圖譜信息，可總結(jié)梳理客家文化遺產(chǎn)研究的整體發(fā)展脈絡(luò)以及演進(jìn)歷史。具體階段信息如下文。

圖5 客家文化遺產(chǎn)研究關(guān)鍵詞時(shí)間線圖譜

第一階段是起步階段（2002—2010年）。該階段客家文化遺產(chǎn)科研成果并不顯著，關(guān)鍵詞數(shù)量較少，但已形成客家文化遺產(chǎn)研究的核心關(guān)鍵詞，如文化遺產(chǎn)、客家文化等。聚類“保護(hù)”及“客家土樓”是此階段的研究重點(diǎn)，主要圍繞關(guān)鍵詞“保護(hù)利用”“客家土樓”及“民俗文化”進(jìn)行探析。雖然該階段發(fā)文成果較少，但對未來客家文化遺產(chǎn)研究奠定了重要基礎(chǔ)。

第二階段是發(fā)展階段（2011—2016年）。在該階段內(nèi)，客家文化遺產(chǎn)研究取得了重要的研究成果。從時(shí)間線中可以看出，該階段科研成果較豐富，大批新興關(guān)鍵詞涌現(xiàn)，如客家山歌、客家圍屋、旅游開發(fā)、客家方言、贛南客家、客家精神等，說明客家文化遺產(chǎn)研究在該階段內(nèi)研究主題發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不是只局限于客家土樓的保護(hù)與利用，而轉(zhuǎn)向了更為豐富的客家遺產(chǎn)研究，深入挖掘了該領(lǐng)域的研究價(jià)值，對日后該領(lǐng)域的發(fā)展具有重要的指引及拓展作用。

第三階段是深入階段（2017—2022年）。該階段的科研成果發(fā)文量較之前兩個(gè)階段有了較高提升，與時(shí)代背景相融合的關(guān)鍵詞得以顯現(xiàn)，如創(chuàng)新發(fā)展、全球化、新媒體、鄉(xiāng)村振興、共生模式、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、歷史風(fēng)貌等。新媒體及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來、互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展及中共十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與客家文化遺產(chǎn)研究相結(jié)合，從而進(jìn)一步探尋客家文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承策略，這是客家研究領(lǐng)域質(zhì)的飛躍，其不再拘泥于傳統(tǒng)模式，而是探索新路徑、新思想。

3.關(guān)鍵詞突現(xiàn)

CiteSpace可通過可視化對客家文化遺產(chǎn)研究的發(fā)展階段內(nèi)突然增加次數(shù)較多的關(guān)鍵詞進(jìn)行突發(fā)性檢測，從而呈現(xiàn)該領(lǐng)域的未來發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞突現(xiàn)的探究，可從歷時(shí)及共時(shí)的角度展示研究熱點(diǎn)的歷時(shí)性演變及共時(shí)性存在，同時(shí)對未來發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)判。本文通過關(guān)鍵詞突現(xiàn)在歷時(shí)維度下觀察客家文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)向與變化，以此展現(xiàn)研究熱點(diǎn)的縱向發(fā)展態(tài)勢，為該領(lǐng)域的未來方向提供信息參考。

客家文化遺產(chǎn)研究的關(guān)鍵詞突發(fā)性探測結(jié)果見圖6，其更注重于某個(gè)階段發(fā)表文獻(xiàn)中增長次數(shù)較多的關(guān)鍵詞。福建土樓于2009年開始突現(xiàn)直至2012年，原因在于福建土樓在2008年第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這一事件推動了當(dāng)時(shí)福建土樓的相關(guān)研究，如福建土樓的旅游價(jià)值及其保護(hù)[9]86-91，福建土樓也成為該階段研究者們關(guān)注的重點(diǎn)。2017—2020年，研究者則是專注于贛南客家、客家方言及傳承等主題，如生態(tài)語言學(xué)視角下客家方言文化遺產(chǎn)的保護(hù)[10]849-853，贛南客家傳統(tǒng)技藝文化的傳承、贛南客家民俗文化研究及贛南客家農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的收集[11]161-166。根據(jù)圖6顯示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是未來該領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，將受到學(xué)界廣泛而持續(xù)的關(guān)注。2021年，國務(wù)院印發(fā)了 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一政策支持助力了客家非遺研究的長遠(yuǎn)發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村振興突現(xiàn)值最強(qiáng)，且突現(xiàn)強(qiáng)度將持續(xù)到將來。2017年，黨的十九大作出重大決策部署，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；2018年，為貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興工作要求，科學(xué)有序推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，其中第七篇為“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”,著重強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[12]。正是在國家大力提倡鄉(xiāng)村振興及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，客家文化遺產(chǎn)如何抓住時(shí)代機(jī)遇，在開發(fā)成長的同時(shí)注重保護(hù)和提升文化自信是當(dāng)前的主題[13-16]，鄉(xiāng)村振興視域下的客家文化遺產(chǎn)發(fā)展策略更是未來研究的號角。

圖6 客家文化遺產(chǎn)研究關(guān)鍵詞突發(fā)性探測

三、結(jié)語與討論

從客家文化遺產(chǎn)研究期刊論文的時(shí)間分布看總體發(fā)展態(tài)勢，客家文化遺產(chǎn)研究始于21世紀(jì)初，其發(fā)文數(shù)量總體呈上漲趨勢，帶有不同幅度波動，但漲幅速度及程度不高，每年發(fā)文量為30篇左右，相對于其他領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢顯得較弱，客家研究群體應(yīng)多關(guān)注客家文化遺產(chǎn)研究，推送更多更高質(zhì)量的研究成果。

從期刊、作者及發(fā)文機(jī)構(gòu)等研究主體分析數(shù)據(jù)得知，客家文化遺產(chǎn)研究高質(zhì)量發(fā)文較少，普通期刊是主要發(fā)文載體，《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》《龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)》《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)文數(shù)量較高。高產(chǎn)出作者較少，目前在客家文化遺產(chǎn)研究中僅有周建新這一位高產(chǎn)出作者。高校是研究客家文化遺產(chǎn)的中堅(jiān)力量，排名前三的是贛南師范大學(xué)、嘉應(yīng)學(xué)院及龍巖學(xué)院，多位于贛粵閩三省，依托地緣及文化資源優(yōu)勢，對于客家文化遺產(chǎn)的研究成果較多。然而，從作者及發(fā)文機(jī)構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)圖中得知，國內(nèi)客家文化遺產(chǎn)的研究群體力量分散，合作關(guān)系稀疏，缺乏學(xué)術(shù)交流及聯(lián)系。

從關(guān)鍵詞共現(xiàn)得知客家文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)主要聚焦于客家山歌、客家土樓、客家方言、客家文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承和贛南客家。關(guān)鍵詞時(shí)間線圖則展示了客家文化遺產(chǎn)研究的整體發(fā)展脈絡(luò)及熱點(diǎn)轉(zhuǎn)變：2002—2010年，主要聚焦于福建土樓的保護(hù)及民俗文化方面；2011—2016年，研究熱點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再拘泥于單個(gè)文化項(xiàng)目的研究，涌現(xiàn)出客家山歌、客家方言、客家圍屋及客家精神等熱點(diǎn)，研究更為深入細(xì)致；2017年開始，研究者們與時(shí)代背景相結(jié)合，探索在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的映襯下，客家文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承策略。關(guān)鍵詞突現(xiàn)結(jié)果顯示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍是未來該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，且會聚焦于鄉(xiāng)村振興背景下的客家文化遺產(chǎn)生存策略。

雖說客家文化遺產(chǎn)研究近年來發(fā)展態(tài)勢良好，但在該領(lǐng)域范疇內(nèi)仍可以探索更為廣闊且豐富的研究成果。研究者們應(yīng)更加重視客家文化遺產(chǎn)，因?yàn)槠溥€具有較大的研究空間及研究價(jià)值，而且作為客家文化的重要支系，為了促進(jìn)其與客家研究的共同發(fā)展，客家文化遺產(chǎn)也值得更多關(guān)注。客家文化遺產(chǎn)的研究群體應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流及合作聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)跨校、跨區(qū)及跨界的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以取得更具價(jià)值的研究成果。目前，客家文化遺產(chǎn)研究主要集中于土樓、圍屋、山歌、方言的保護(hù)傳承問題，對于客家文化遺產(chǎn)的傳播問題少有研究者進(jìn)行深入探索。在“一帶一路”倡議的大背景下，客家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，客家文化遺產(chǎn)應(yīng)在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)之上加大傳播力度。

注釋：

① 贛南師范學(xué)院于2016年3月經(jīng)教育部批準(zhǔn)更名為贛南師范大學(xué)，為方便統(tǒng)計(jì)和避免歧義，本文將《贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》和《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》的發(fā)文數(shù)量統(tǒng)一計(jì)算為《贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)文量，機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量也統(tǒng)一在贛南師范大學(xué)的發(fā)文總量中。