◎ 李 永
俗話說:“不以規(guī)矩,不能成方圓?!边@句出自《孟子·離婁》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓。”意思是即使有離婁那樣明敏的視力,有公輸般那樣精巧的手藝,如果不使用圓規(guī)和曲尺,就不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。同樣,作為人特別是普通人,更需要做人的“規(guī)”和“矩”?!对娊?jīng)》無疑為我們展示了做人的“規(guī)”和“矩”。
孔子可為證。他讓他的兒子伯魚學(xué)詩。他告訴伯魚:“不學(xué)詩,無以言。”過了一段時(shí)間,他又問:“你讀過《周南》《召南》嗎?”如果不讀,那就好像正對著墻壁站立,不能再向前行走了。不學(xué)詩,不會(huì)說話;不學(xué)詩,不能行走。而他讓弟子們學(xué)《詩》的解釋則更為詳細(xì)。詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君??鬃铀f絕非虛談,他積極推行詩教,源于他對《詩經(jīng)》的整理,源于他對《詩經(jīng)》的感悟。
但,詩經(jīng)不是好讀的。一是生僻字較多,二是義項(xiàng)較為復(fù)雜,這就為理解《詩經(jīng)》帶來了困難,難免讀著讀著就放棄。有的即使讀過,也是一帶而過,并沒有發(fā)現(xiàn)句子有什么特別的深意。等發(fā)現(xiàn)別人在引用《詩經(jīng)》里的句子,并解釋得津津有味時(shí),不免又對《詩經(jīng)》充滿向往?!霸姛o達(dá)詁”,有的詩意不顯露,需要從幽隱中加以探索。這沒有一點(diǎn)閱歷和功力是很難做到的。正應(yīng)了這句話:經(jīng)典很難讀,一旦讀懂了,卻很難忘。“詩旨之部,從《左傳》所記當(dāng)時(shí)士大夫之‘賦詩斷章’起,次《論語》《孟子》《禮記》及周秦諸子引《詩》所取義,下至《韓詩外傳》《新序》《說苑》及《兩漢書》各傳中之引《詩》語止,博采其說分系本詩之下,以考見古人‘以意逆志’‘告往知來’之法,俾詩學(xué)可以適用于人生。”(梁啟超《讀〈詩〉法》)《詩經(jīng)》在“適用人生”之修身、齊家等方面概括起來主要有以下幾點(diǎn)。
人總要說話,總要聽人說話?!叭酥疄檠?,茍亦無信?!保ā恫绍摺罚氨I言孔甘,亂是用餤”“巧言如簧,顏之厚矣”(《巧言》)。不管說者是信口開河還是別有用心,都要用自己的頭腦思考辨別,“往來行言,心焉數(shù)之”(《巧言》),謠言止于智者,“豈弟君子,無信讒言”(《青蠅》)。而《賓之初筵》描寫的是酒席宴前人們“溫溫其恭”,還未喝醉時(shí)態(tài)度慎重又恭謙。一旦喝醉,就一反常態(tài),亂我籩豆、大呼小叫、手舞足蹈、行為不檢,揭示的是“不醉反恥”的心態(tài),提出“飲酒孔嘉,維其令儀”。另外還特別提醒不要做勸酒者,醉酒者之所以醉,勸酒者難逃其責(zé)。因勸酒致使醉酒者出現(xiàn)事故,勸酒者要承擔(dān)民事責(zé)任。這樣的案例時(shí)有耳聞。想想《詩經(jīng)》時(shí)代酒席宴上的規(guī)矩,就是在今天依然有其現(xiàn)實(shí)意義?!叭酥R圣,飲酒溫克”(《小宛》),“匪言勿言,匪由勿語”(《巧言》),很接地氣。“白圭之玷,尚可磨也。斯言可玷,不可為也。”(《抑》)意思是白玉上的污點(diǎn)還可以把它磨掉,但說話不謹(jǐn)慎而出錯(cuò),卻無可挽回?!墩撜Z》記載,孔子的弟子南容多次朗誦此句以告誡自己要謹(jǐn)言慎行,孔子就把侄女嫁給他做妻子。起碼,在孔子看來,一個(gè)謹(jǐn)言慎行的人是個(gè)可以托付的人,值得終身依靠。
“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣?!保ā端垢伞罚┘抑行值埽鄲巯嘤H,不要虛情假意。“此令兄弟,綽綽有裕。不令兄弟,交相為癒。”(《角弓》)好兄弟即使有摩擦糾紛也不要相互怨恨,而應(yīng)相互寬容多多包涵?!靶值荇]于墻,外御其務(wù)。”(《常棣》)打仗親兄弟,上陣父子兵?!捌拮雍煤?,如鼓瑟琴?!保ā冻iΑ罚┓蚱薷缸痈飨嘤H就像琴瑟相協(xié)調(diào)。當(dāng)然,最重要的不要忘了感恩?!皠P風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞?!保ā秳P風(fēng)》)父母“拊我畜我,長我育我。顧我復(fù)我,出入腹我”(《蓼莪》),恩德無極。懂得感恩,孝敬父母,學(xué)會(huì)包容是家庭和睦的不二法門?!耙藸柺壹?,樂爾妻帑”(《常棣》)也是中國幾千年來的家庭夢想。
《蟋蟀》描寫了時(shí)光飛逝但又提醒人們:要“職思其居”“職思其外”“職思其憂”,行樂不能放縱,要像“良士”那樣,時(shí)刻記著自己的職責(zé),干好本職工作,同時(shí)也不能忘記自己的其他責(zé)任。要居安思危,時(shí)刻保持清醒,警惕安樂思想的侵蝕;要勤奮敏捷,積極進(jìn)取。在人生追求的道路上,要分清追求的目標(biāo),什么是該追求的,什么是不值得追求的?!安烩宀磺螅斡貌徊亍保ā缎埏簟罚?,不嫉妒,不貪求。孔子當(dāng)年曾用這兩句贊揚(yáng)子路,說穿著破舊的棉袍與穿著狐裘皮袍的人站在一起,卻不感到羞恥的,大概只有子路。子路聽了,很高興,就終身誦之?!柏M弟君子,求福不回?!保ā逗德础罚┚忧蟾?,不違正道,該止則止?!熬d蠻黃鳥,止于丘隅”(《綿蠻》),孔子讀之則曰:“于止知其所止,可以人而不如鳥乎?”身后有余忘縮手,眼前無路想回頭,就是該止不止的注腳。
“天生烝民,有物有則。”(《烝民》)萬事萬物,一定有它的法則?!稛A民》這首詩就描寫了仲山甫明理識體、遵守法則、深得民心的輔佐者的典范。他儀表端莊,溫和善良;他日夜辛勞,從不懈怠;他不侮矜寡,不畏強(qiáng)暴;他修身其德,德高望重。結(jié)果一呼百應(yīng),“征夫捷捷,每懷靡及”“及甫作誦,穆如清風(fēng)”??鬃诱f:“為此詩者,其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德?!保ā睹献印じ孀由稀罚┰谀莻€(gè)時(shí)代,即使駕車,也有其規(guī)則:“不失其馳,舍矢如破”(《車攻》)?!睹献印る墓隆酚涊d,從前趙簡子派王良為他寵幸的小臣奚駕車,一整天捕不到一只鳥。奚就跟趙簡子匯報(bào)說:“王良是天下最拙劣的車手?!蓖趿贾篮螅f:“請讓我們再去一次?!苯?jīng)過強(qiáng)求之后才獲準(zhǔn)予,結(jié)果一個(gè)早上就捕到了十只。奚很高興,就跟趙簡子匯報(bào)說:“王良是天下最優(yōu)秀的車手?!壁w簡子準(zhǔn)備讓王良專門給奚駕車。王良不同意,說:“我替他按規(guī)范駕車,一整天捕不到一只;不按照規(guī)范駕車,一個(gè)早上就捕到了十只。《詩經(jīng)》里說‘不失其馳,舍矢如破’,我不習(xí)慣替小人駕車,請不要任命。”車手尚且懂得規(guī)范,羞于與不懂規(guī)則、破壞規(guī)則的人合作,即使合作得到的鳥獸多得像山丘一樣,“如枉道而從彼,何也?”(《孟子·滕文公下》)
“敬慎威儀”是規(guī)則,“彼交匪敖”是規(guī)則,“終溫且惠,淑慎其身”是規(guī)則,“其儀一兮,心如結(jié)兮”是規(guī)則,“相在爾室,尚不愧于屋漏”也是規(guī)則。知難行亦難。只要有“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的執(zhí)著和堅(jiān)守,只要有“如切如磋,如琢如磨”的耐心和精進(jìn),定能展示人格的魅力、人性的光輝。
近讀樂黛云先生的文章《我的公公湯用彤》,湯老先生寬容溫厚學(xué)貫中西,對兒媳關(guān)懷備至。當(dāng)他得知,兒媳上大學(xué)時(shí)連《詩經(jīng)》也沒讀過一遍時(shí),表現(xiàn)少有的驚訝,連說:“你,《詩經(jīng)》都沒讀過一遍嗎?連《詩經(jīng)》中常被引用的話都不知道,還算是中文系畢業(yè)生嗎?”這讓樂先生慚愧萬分,從此開始發(fā)奮背誦《詩經(jīng)》。多年后,樂先生認(rèn)識到:“作為一個(gè)中國學(xué)者,做什么學(xué)問都要有中國文化的根基就是從湯老的教訓(xùn)開始的?!睖系牧伎嘤眯目梢娨话摺F鋵?shí),做人也是如此。