林晶晶|北京師范大學(xué)?？诟綄賹W(xué)校

課題研究是教師職業(yè)生涯中不可或缺的有機(jī)組成。它將閱讀、思考、實(shí)踐、遷移等諸多學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)聚合成一個(gè)能力系統(tǒng)，可以極大提高教師對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，并為我們的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)、提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐中，一線教師進(jìn)行課題研究時(shí)總會(huì)面臨諸多困惑，比如：什么是科學(xué)的研究方法？什么是教育的客觀規(guī)律？前者是課題研究的必由之路，后者則指向課題研究的最終目的。

這無(wú)異于課題研究路上的兩只“攔路虎”。而不同教學(xué)場(chǎng)景與環(huán)節(jié)中閱讀與思考的契機(jī)，是課題研究的源泉，也是促使我們“偏向虎山行”的底氣。這種契機(jī)不難發(fā)現(xiàn)，只要堅(jiān)持閱讀（包括教材中節(jié)選文本所屬的整本書），總能尋獲一二。比如，當(dāng)我們因講解某些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品而接觸到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史時(shí)，必然會(huì)關(guān)注到渾厚的時(shí)代背景和豐富的人物形象，這些文學(xué)要素往往能讓師生產(chǎn)生一種本能的感性的嘆賞，那么，如何將這種感性的認(rèn)知上升為理性的總結(jié)，進(jìn)而形成能傳授給學(xué)生的知識(shí)或思維鏈條？這就有了課題研究的初衷。

總的來(lái)說，課題研究體現(xiàn)為一個(gè)完整的、由表及里的過程：在長(zhǎng)期閱讀與教學(xué)實(shí)踐中提煉出基于興趣的思考點(diǎn)，進(jìn)而查閱相關(guān)資料或文獻(xiàn)為這種思考點(diǎn)找到對(duì)應(yīng)的理論闡述，結(jié)合自己的進(jìn)一步思考與研究提出能作為教學(xué)抓手的結(jié)論并應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐，最后結(jié)合學(xué)生的反饋驗(yàn)證其科學(xué)性與實(shí)用程度。這樣一個(gè)過程，需要分三步進(jìn)行——

一是廣泛的閱讀。它山之石可以攻玉。思想的碰撞廣泛存在于閱讀過程中，或感同身受、茅塞頓開，或幽微難明、眉頭緊鎖，一些或淺或深的思索由此產(chǎn)生，教師要及時(shí)做好批注并記錄下來(lái)，同時(shí)展開進(jìn)一步思考。閱讀與思考并行不悖，長(zhǎng)久的積累如同厚實(shí)的土壤，亦如汩汩的源泉。閱讀的過程便是思考的過程，思考的過程便是產(chǎn)生課題研究契機(jī)的過程。杜甫為文作詩(shī)，感慨“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我們何嘗不想在做學(xué)問搞研究的過程中也有如神助？前提就是廣泛的閱讀。

二是專注的思考。廣泛的閱讀可以幫助我們涉獵更多信息，形成思考的土壤。而置身于思考的土壤之中，做到專注尤為重要。這里所說的專注，并非僅指集中注意力，還意味著教師要立足于自己的思考，選取并確立一個(gè)核心問題，并以解決這個(gè)核心問題為最終目標(biāo)。當(dāng)下基礎(chǔ)教育領(lǐng)域許多流于形式、只為通過評(píng)審而草草結(jié)題的所謂“課題研究”，最為欠缺的或許就是專注的思考。正所謂“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，博覽群書方能審慎思考，審慎思考才能明辨是非，而弄清事物的本質(zhì)規(guī)律，不正是課題研究的目的嗎？專注的思考離不開判斷力，教師既要做到不隨意被外界信息所干擾，又要擦亮眼睛，盡力吸收那些有利于自己研究的信息。正如魯迅先生“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?？傊?，專注的思考要做到不盲目、不浮躁、不拘泥，要盯住不放而又游刃有余。

三是科學(xué)的方法。常言道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。事物的真相往往隱藏在錯(cuò)綜復(fù)雜的信息背后，道聽途說只會(huì)更加糊涂。蘇軾在《石鐘山記》中有言：“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”答案當(dāng)然是不可。一探究竟最終使真相浮現(xiàn)，此中艱辛與快樂只有經(jīng)歷過的人才知道，而真相只可能憑借科學(xué)的方法得出。蘇炳添通過艱苦的比賽來(lái)完成一篇篇論文，一組組數(shù)據(jù)都是在血汗的拼搏中得來(lái)的，數(shù)據(jù)的獲得是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中闡明了科學(xué)的“養(yǎng)樹之術(shù)”，并通過揭露“長(zhǎng)人者”的“好煩其令”入木三分地指出“養(yǎng)人之術(shù)”，這也是科學(xué)方法的哲理妙用。如此看來(lái)，科學(xué)的方法萬(wàn)萬(wàn)離不開質(zhì)疑、實(shí)踐、記錄、闡發(fā)、遷移、運(yùn)用等環(huán)節(jié)。