汪文蔚

（南京市小西湖小學(xué)，江蘇 南京 210000）

一、自我價(jià)值對于小學(xué)生的意義

（一）認(rèn)識世界

人是社會的人，個(gè)性離不開社會性。個(gè)人需要的滿足，依賴于一定的社會現(xiàn)實(shí)；個(gè)人的獨(dú)特性，要符合一定的社會道德和法律規(guī)范；個(gè)人的各種能力，要在社會中發(fā)揮、發(fā)展；個(gè)人的價(jià)值選擇，也必須遵循一定的社會價(jià)值規(guī)范。為了讓學(xué)生能在未來更好地獨(dú)立生活，教師應(yīng)當(dāng)更多地帶學(xué)生去接觸社會的普遍價(jià)值觀，“發(fā)現(xiàn)”社會公認(rèn)的價(jià)值，結(jié)合興趣愛好，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知，從容不迫地選擇未來的道路。

（二）尋找方向

世界是復(fù)雜的，個(gè)體也是復(fù)雜的，如果一個(gè)人總是看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，就會產(chǎn)生自卑心理，畏縮不前；相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致多方面的失誤。

每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師應(yīng)引導(dǎo)孩子認(rèn)識自身、思考自身，擁有剖析自己的勇氣、深刻反思的觀念、尋求進(jìn)步的心愿。因此，教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)孩子對自己的所作所為進(jìn)行反思，把學(xué)生帶入集體中接受他人評價(jià)，使學(xué)生全面地認(rèn)識自己，擁有持久的自我價(jià)值感。

持久的自我價(jià)值感是一種較穩(wěn)定的人格傾向，是一個(gè)多維度、多層次的系統(tǒng)。以職業(yè)為例，自我認(rèn)知就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷反思之后，從“我想干什么”的設(shè)想型轉(zhuǎn)變到“我能干什么”的現(xiàn)實(shí)型。其中，“我能干什么”應(yīng)結(jié)合自身的夢想和才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而創(chuàng)造社會價(jià)值。

二、教師引導(dǎo)小學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的困境

首先，教師受到自我的局限，所傳授的知識、觀念，會存在與社會共識沖突之處。教育涉及的工具本身所包含的知識，受到著書人及發(fā)行社乃至管理者的影響，可能不會與社會共識、真情真理完全契合。

其次，成長環(huán)境、氣質(zhì)性格、成長經(jīng)歷不同，教師會對所教授的知識、能力、價(jià)值觀進(jìn)行自我釋義，使其充斥著個(gè)人色彩，造成一定程度的意義扭曲。

最后，大社會有大的共識，小社會有小的共識，不同地域、社會團(tuán)體的共識也會有所不同。如面對法律條文，律師的共識與警官的共識便會有所不同。教師無法預(yù)測每個(gè)學(xué)生將來所處的團(tuán)體，無法準(zhǔn)確地教授共識，促其發(fā)展，學(xué)生要在成長過程中自我摸索。

三、教師引導(dǎo)小學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的策略

（一）提升自身素養(yǎng)

一方面，時(shí)代在發(fā)展，教師如果不能對新事物有更充分的了解，很難讓學(xué)生信服；另一方面，教師本身的自我認(rèn)知存在偏頗，需要不斷學(xué)習(xí)、更新。此外，書本上的知識也可能帶有偏見、有多重含義、不符合時(shí)代發(fā)展需要，教師需要了解書中內(nèi)容的來龍去脈，站在更高的角度去詮釋這些內(nèi)容，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。

教師要引導(dǎo)不同類型的學(xué)生，就要多與書本交朋友，文學(xué)的、常識的，經(jīng)濟(jì)的、管理的，法學(xué)的、哲學(xué)的，科技的、軍事的，古典的、現(xiàn)代的，不偏信個(gè)家觀點(diǎn)，而能在制高點(diǎn)分析問題，從多角度思考問題。

教師要積極地與不同教育圈子的同人交流，接觸更多教育行為，了解更多教育規(guī)律，觀察不同立場的人的做事方式，思考不同性格的人的想法，并聯(lián)系、對照自己的學(xué)生，更有效地做到辨識學(xué)生的缺陷，引導(dǎo)學(xué)生完善自我認(rèn)知。

同時(shí)，教師要重視師德建設(shè)?？荚囀悄壳昂饬繉W(xué)生學(xué)習(xí)所得的重要方式，但是我們都明白，考試成績好并不代表自我認(rèn)知就好，不能用考試成績的優(yōu)劣去評定教育效果的優(yōu)劣，更不能因單一的評定標(biāo)準(zhǔn)違背教育的本意。在教育技術(shù)推廣的同時(shí)，教師要及時(shí)省視自身：教育的時(shí)間花在了與學(xué)生親切地交談、巧妙地點(diǎn)撥上，還是馬不停蹄地完成教學(xué)任務(wù)上？教育的精力花在了了解學(xué)生意愿、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面，還是為了應(yīng)試而做大量的知識灌輸和題型練習(xí)方面？

（二）更新教育理念

教師要有比學(xué)生更廣闊的眼界和更開闊的思路，帶學(xué)生走出校園、走出地域。讀萬卷書卻不行一里路，想讓學(xué)生對社會有正確的認(rèn)知，對自我有正確的觀察和評價(jià)，是不切實(shí)際的。對自我價(jià)值的思索是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(jià)。長遠(yuǎn)來看，人若不能學(xué)會抵御不良因素的入侵、做到自我控制，遲早有一天會因身邊的哪怕一點(diǎn)變化而沉淪。

心智在大腦中，大腦在身體中，身體在環(huán)境中。認(rèn)知通過身體及其活動而超越了大腦和皮膚，與環(huán)境需求緊密聯(lián)系在一起。堵江河湖海不如挖水道放任而流，防止學(xué)生受到不良因素的影響，不如讓學(xué)生接觸挫折，然后在實(shí)踐中教導(dǎo)學(xué)生如何抵御。

就算礙于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，學(xué)生無法真正走出校門，教師也可通過網(wǎng)絡(luò)平臺豐富學(xué)生的認(rèn)知，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)會面對不同文化的沖擊時(shí)獨(dú)立思考，更全面地認(rèn)知自我。

學(xué)生接收信息的方式受到性格、經(jīng)驗(yàn)、智力等因素的影響，接收的結(jié)果不盡相同。教師想讓學(xué)生樹立正確的自我認(rèn)知，最好找到適合每個(gè)人的教育方式，即因材施教。教師要根據(jù)學(xué)生的特殊性去因勢利導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生的能力和品性在自身資質(zhì)和才能的基礎(chǔ)上獲得充分的發(fā)展與完善，保證每個(gè)學(xué)生通過教育不僅獲得生存的能力，而且具有創(chuàng)造自身幸福生活的能力。這也是教育的本意。

（三）獲取家長支持

事物是聯(lián)系的，學(xué)生的成長與他們每天看到、聽到、想到、感受到的事物相聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間有限，跟教師的單獨(dú)交流更有限，而家長陪伴孩子成長，對孩子的影響比教師更大。不僅如此，父母的性格、家庭的作風(fēng)、親人的受教育程度等都會影響孩子的自我認(rèn)知，從而影響其接受教師教導(dǎo)的程度。教師要讓學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知，必須了解他的家庭，必須和其家人溝通，注重父母及其他親人平時(shí)的行為，制定切實(shí)的方案，解決學(xué)生存在的問題。

作為教師，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識社會現(xiàn)狀，擁有一顆愛學(xué)生的心，引導(dǎo)他們思考如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教師應(yīng)以學(xué)生為本，讓學(xué)生更科學(xué)、更全面地認(rèn)識世界、認(rèn)識自我。