張慧梅

（蘭州交通大學(xué)，甘肅蘭州 730070）

“業(yè)”字在現(xiàn)代漢語中使用頻率較高，本文以北大語料庫中古代漢語“業(yè)”字語句為基礎(chǔ)，對該字相關(guān)義項(xiàng)之間的歷時(shí)性演變和語法化進(jìn)行了探究。

據(jù)文獻(xiàn)記載，“業(yè)”字所表達(dá)的意義不是太復(fù)雜，上古漢語早期多出現(xiàn)引申義，但其本義因引申的緣故而逐漸消失?！皹I(yè)”字本義的引申義有很多且具有強(qiáng)大的鏈?zhǔn)桨l(fā)展能力，詞義之間聯(lián)系密切，“業(yè)”在上古漢語中出現(xiàn)次數(shù)較多。語言是社會(huì)生活的反映，具有動(dòng)態(tài)性，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而變化，那么詞義的演變就成了必然，淘汰或產(chǎn)生就不僅僅是一種社會(huì)自然的現(xiàn)象，更是內(nèi)部和外部因素合力影響的結(jié)果。

1.“業(yè)”字本義、引申意以及字形演變

“業(yè)”是漢語通用規(guī)范一級漢字（常用字），在日常生活中比較常見。此字始見于西周金文，本指古代樂器架子橫木上的大板?？逃袖忼X狀，用來懸掛鐘、磬等 打擊樂器?！墩f文》：“業(yè)，大版也。所以飾縣（懸）鐘鼓，捷業(yè)如鋸齒，以 白畫之……”后引申為筑墻板和書冊的夾板，再引申學(xué)習(xí)內(nèi)容及職業(yè)等。之后又引申指學(xué)業(yè)，進(jìn)而引申指其他行業(yè)、事業(yè)，再轉(zhuǎn)指產(chǎn)業(yè)。業(yè)又表示行為完成，相當(dāng)于已經(jīng)。佛教徒稱一切行為、言語、思想為業(yè)，包括善惡兩方面，一般轉(zhuǎn)折惡業(yè)。由此引申指罪孽，又用作詈罵之辭。

接下來追根溯源，讓我們在了解“業(yè)”字意義以及字形演變的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解每個(gè)時(shí)代“業(yè)”字意義的具體含義并且做出以及相關(guān)例子說明。

2.“業(yè)”在先秦兩漢時(shí)期的意義

2.1 “業(yè)”象形，從丵（zhuó）,從巾叢生草

巾象版。本義：古時(shí)樂器架子橫木上的大版,刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬，覆在懸掛鐘、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色。之后又出現(xiàn)了一些引申意義，這一時(shí)期的“業(yè)”大體上有以下釋義：

（1）原始意義，即：古時(shí)樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬。

例如：

業(yè)，大版也。所以覆縣鐘鼓之栒，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也?！墩f文》

有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)，崇牙樹羽。——《詩·周頌·有瞽》

業(yè)，大板也，所以飾栒為縣也…植者為虛,衡者為栒?！睹珎鳌?/p>

（2）筑墻版。

大版謂之業(yè)。繩之,謂之縮之。——《爾雅》。

《爾雅·釋器》：“大版謂之業(yè)。繩之，謂之縮之?！?/p>

（3）古代書冊之版，也指寫字用的業(yè)版。

《爾雅》：“大版謂之業(yè),故書版謂之業(yè)。”

《禮記·曲禮上》：“先生問焉，終則對，請業(yè)則起，請益則起?！?/p>

宋翔鳳《過庭錄·管子識(shí)誤》：“古人寫書用方版，《爾雅》‘大版謂之業(yè)’，故書版亦謂之業(yè)。鄭訓(xùn)業(yè)為篇卷，以今證古也?！?/p>

（4）學(xué)業(yè)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程。

復(fù)不終業(yè)?！逗鬂h書·列女傳》

《孟子·告子下》：“交（曹交）得見于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門?！?/p>

《禮·曲禮》：“所習(xí)必有業(yè)。”

（5）事業(yè)；有一定的規(guī)模、目標(biāo)和影響的社會(huì)活動(dòng)。

《易·系辭上》：“盛德大業(yè)，至矣哉！”孔穎達(dá)疏：“于行謂之德，于事謂之業(yè)?！?/p>

《史記·商君列傳》：“公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)?！?/p>

諸葛亮《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！?/p>

（6）財(cái)產(chǎn)。

《韓非子·六反》：“受賞者甘利，未賞者慕業(yè)?！?/p>

（7）職業(yè)；所從事的主要工作。

《左傳·昭公十三年》：“是故明王之制，使諸侯歲聘以志業(yè)。”

《國語·周語上》：“庶人、工、商各守其業(yè)，以共其上?！?/p>

（8）壯。

《詩·小雅》：四牡業(yè)業(yè)，又凡所攻治者曰業(yè)，事物已為而未成亦曰業(yè)?！睹献印罚河袠I(yè)履於牖上。

（9）創(chuàng)始；開始。

《史記·太史公自序》：“秦失其道，豪桀并擾，項(xiàng)梁業(yè)之，子羽接之?！?/p>

（10）既；已經(jīng)。

《史記·留侯世家》：“良業(yè)為取履，因長跪履之?！?/p>

文天祥《五月十七夜大雨歌》：“業(yè)為世間人，何處逃禍殃?！?/p>

（11）危；不安。

《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》：“昔在中葉，有震且業(yè)?！?/p>

《書·皋陶謨》：“兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾?！?/p>

（12）功業(yè)，事業(yè)。

《易·系辭》：“富有之謂大業(yè)?！?/p>

《易·坤卦》：“暢於四支，發(fā)於事業(yè)?！?/p>

（13）基業(yè)。

《孟子》：“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)?！?/p>

（14）世業(yè)。

《左傳·昭元年》：“子產(chǎn)曰：臺(tái)駘能業(yè)其官。”

（15）姓氏：業(yè)。

《姓苑》：“有業(yè)氏。”

（16）茶業(yè)。

《史記·貨殖傳》：“田農(nóng)，拙業(yè)也，賣漿，小業(yè)也。”

（17）使之立業(yè)、樂業(yè)。

公孫弘《對賢良文學(xué)策》：“故民者，業(yè)之即不爭，理得則不怨?！?/p>

（18）事。

司馬遷《報(bào)任安書》：“故絕賓客之知，亡室家之業(yè)”

2.2 “業(yè)”字在魏晉南北朝時(shí)期的意義

魏晉南北朝時(shí)期，“業(yè)”的意義已經(jīng)出現(xiàn)了從先秦時(shí)期的名詞意義向動(dòng)詞化和形容詞化發(fā)展，詞義在一定程度上得到了擴(kuò)展。魏晉時(shí)期佛教的發(fā)展一定程度上對于“業(yè)”字詞義的發(fā)展有一定的影響意義。這一時(shí)期“業(yè)”字主要有一下含義：

（1）職業(yè)，操守。

陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)?！?/p>

（2）佛教徒稱人的一切行為、言語、思想，通常指緣分或罪孽。

沈約《均圣論》：“上圣開宗，宜有次第，亦由佛戒殺人，為業(yè)最重也?！?/p>

（3）擔(dān)心害怕的樣子。

陳壽《三國志》：“百姓業(yè)業(yè)，天下苦之。”

（4）事業(yè)。

《隋書·滕王綸傳》：“大業(yè)初，有術(shù)者王琛，距此五十年，蓋別是一人?！?/p>

（5）經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。

《齊民要術(shù)》：“資身之業(yè)，靡不畢書?！?/p>

2.3 “業(yè)”字在隋唐時(shí)期的意義

（1）以……為業(yè)；從事。

柳宗元《種樹郭橐駝傳》：“駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！?/p>

（2）繼承。

韓愈《與祠部陸員外書》：“求子弟之賢而能業(yè)其家者，群玉是也?！?/p>

（3）學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)內(nèi)容或者過程。

韓愈《師說》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?/p>

柳宗元《答韋中立論師道書》：“業(yè)甚淺近?！?/p>

（4）讀書。

韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤?！?/p>

2.4 “業(yè)”在宋元時(shí)期的意義

相比之前幾個(gè)時(shí)期“業(yè)”字意義在宋元時(shí)期沒有多大的變化。使動(dòng)用法和意動(dòng)用法是一個(gè)比較新穎的用法，在之前的意義基礎(chǔ)上詞性基本沒有變化，詞義上稍微有所擴(kuò)大。

（1）使之立業(yè)或樂業(yè)。

王安石《上相府書》：“某聞古者極治之時(shí)，君臣盡道以業(yè)天下之民?！?/p>

（2）既，已經(jīng)。

文天祥《五月十七夜大雨歌》：“業(yè)為世間人，何處逃禍殃?！?/p>

（3）罪孽。

把業(yè)龍擒捉,猛虎拖倒。——《西廂記諸官調(diào)》

（4）使從事于；以……為職業(yè)。

民賣茶資衣食,與農(nóng)夫業(yè)田無異?！端问贰?/p>

（5）職業(yè)。

《宋書》：“在昔盛世，人無遷業(yè)”

（6）功業(yè)。

《童蒙訓(xùn)》：“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也”

2.5 “業(yè)”在明清時(shí)期的意義

明清時(shí)期，“業(yè)”字的意義基本都是沿用前代的意義，被人們運(yùn)用于文學(xué)作品以及日常生活，更加接近生活化。

（1）從事某種行業(yè)。

蒲松齡《聊齋志異·丁前溪》：“娘子言，我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢?！?/p>

（2）既，已經(jīng)。

袁枚《黃生借書說》：“若業(yè)為吾所有，必高束焉?！?/p>

（3）學(xué)業(yè)。

《送東陽馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”

某業(yè)所就?！濉S宗羲《原君》

（4）事業(yè)、功業(yè)。

子孫創(chuàng)業(yè)?！濉S宗羲《原君》

伊皋之業(yè)。—— 明·劉基《賣柑者言》

（5）職業(yè)。

業(yè)是有年。(以是為業(yè))——明·劉基《賣柑者言》

為業(yè)以求錢?！濉徸哉洹恫∶佛^記》

（6）產(chǎn)業(yè)。

《原君》：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”

（7）從事（動(dòng)詞）。

《賣柑者言》：“吾業(yè)是有年矣?！?/p>

（8）罪孽。

《少年中國說》：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。”

以上對于“業(yè)”字在這種縱向上的發(fā)展，我們可以看出“業(yè)”這個(gè)字義演變的規(guī)律。名詞含義演變方面：大板（懸掛樂器的橫木）—寫字的業(yè)版—學(xué)習(xí)（內(nèi)容或者過程）—職業(yè)、姓—事業(yè)—產(chǎn)業(yè)—功業(yè)—佛教的言行和思想，每次的演變都是從“業(yè)”的引申意義來演化的，越來越接近時(shí)代發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；動(dòng)詞含義方面：開創(chuàng)—從事—繼承—使……立業(yè)—以……為業(yè)，主要是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，語言的表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)；形容詞含義方面：壯—不安—擔(dān)心害怕，這一方面的跨越是比較大的，不過仔細(xì)研究其本意我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黃瓜樂器的橫木要是不牢靠的話肯會(huì)讓人不安，以至于引起擔(dān)心；副詞含義方面：只有一種，那就是已經(jīng)的含義，從古至今都是如此，也都是“業(yè)”本意引申而來。

隨著歷史的演變和社會(huì)生活的發(fā)展，“業(yè)”字的含義中名詞意義保留的比較多，形容詞含義在后來的現(xiàn)代漢語普通話中逐漸消失，副詞含義運(yùn)用比較少。至今，現(xiàn)代漢語當(dāng)中“業(yè)”字的含義主要分為以下幾類：

（1）國民經(jīng)濟(jì)中的部門：工業(yè)。農(nóng)業(yè)。（2）職務(wù)，工作崗位：職業(yè)。就業(yè)。（3）學(xué)習(xí)的功課：學(xué)業(yè)。肄業(yè)。畢業(yè)。業(yè)精于勤。（4）重大的成就或功勞：創(chuàng)業(yè)。豐功偉業(yè)。業(yè)績。

（5）從事：業(yè)醫(yī)。業(yè)商。（6）財(cái)產(chǎn)：產(chǎn)業(yè)。（7）既，已經(jīng)：業(yè)已。業(yè)經(jīng)。（8）佛教名詞：業(yè)報(bào)（佛教指善行、惡行的報(bào)應(yīng)）。業(yè)障（亦稱：孽障）。（9）姓。

以上現(xiàn)代漢語當(dāng)中所用的意思都是由“業(yè)”字最原本的含義引申來的，是“業(yè)”在我們現(xiàn)代說中的常用意義，也是我們經(jīng)常理解的意思。

通過觀察，我們可以看出：名詞類的釋義相比謂詞類的釋義較多，“業(yè)”字本義為名詞，故之后在其含義演變中，由于社會(huì)生活的變化和人們運(yùn)用語言的需要演變?yōu)槊~的可能性是大于謂詞和副詞的?！皹I(yè)”字演變的方式以引申為主，從樂器架子橫木上的大版這一含義，到后來的與學(xué)習(xí)相關(guān)的意義，再到后來的事業(yè)、功業(yè)、行業(yè)、職業(yè)、佛教思想以及重大活動(dòng)的含義，無不體現(xiàn)語言語法化和生活化的一面。