任桂萍

（揚州大學 馬克思主義學院，江蘇 揚州 225000）

一、相關概念界定

（一）馬克思勞動價值論的基本內(nèi)涵

馬克思勞動價值論是在對西方古典政治經(jīng)濟學的相關理論進行批判繼承的基礎上建立起來的，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要組成部分。從政治經(jīng)濟學角度出發(fā)，馬克思勞動價值論旨在通過對商品關系的分析把握，闡明商品的二因素、生產(chǎn)商品的勞動的二重性以及商品經(jīng)濟的基本矛盾、基本規(guī)律等內(nèi)容。

商品作為一種勞動產(chǎn)品，能夠通過交換的方式滿足不同人的需求，具有使用價值和價值兩個因素或者屬性。使用價值主要反映人與自然的關系，是指商品能夠滿足人的某種需要的有用性?！安徽撠敻坏纳鐣男问饺绾?，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)的內(nèi)容?！倍鴥r值主要反映生產(chǎn)者之間的社會關系，是指人的腦力和體力的消耗，是商品中凝結(jié)的無差別的一般人類勞動。作為商品來講，必須同時具備使用價值和價值兩種屬性，否則就不能稱其為商品；而作為商品的生產(chǎn)來講，使用價值和價值并不可兼得，他們只有放棄商品的使用價值才能得到價值。商品的使用價值和價值之間是相互排斥、相互統(tǒng)一的關系。

在生產(chǎn)商品的過程中，勞動可以區(qū)分為具體勞動和抽象勞動，它們是同一勞動的兩種規(guī)定。對于任何一種勞動而言，它們既可以是特殊的具體勞動，也可以被視為一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。具體勞動是生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動則是指人的體力和腦力的消耗，兩者也是對立統(tǒng)一的關系。一方面，它們在時間和空間上具有統(tǒng)一性，在同一勞動過程中是密不可分的兩個方面；另一方面，它們又分別代表勞動的兩種不同屬性，具體勞動是勞動的自然屬性，代表人與自然之間的關系，抽象勞動則是勞動的社會屬性，代表商品生產(chǎn)者的社會關系。

（二）“數(shù)字勞動”的基本內(nèi)涵

縱觀人類發(fā)展歷史，工業(yè)革命的發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。18世紀60年代至19世紀中期的第一次工業(yè)革命，使人類成功邁入了“蒸汽時代”；19世紀后半期開啟的第二次工業(yè)革命帶來了“電氣時代”，使得電力在人們的生產(chǎn)生活中得到廣泛應用；而在20世紀后半期出現(xiàn)的第三次工業(yè)革命，即我們走進“信息時代”，更是使得各國各地間的交流聯(lián)系日益便利、密集，世界日益成為一個密不可分的共同體。而第四次工業(yè)革命的出現(xiàn)，是在已有成果的基礎上，借助信息化技術(shù)為人們呈現(xiàn)的一個智能化、數(shù)字化的時代。在這種變革之下，人類的生產(chǎn)方式和勞動形態(tài)也在不斷發(fā)生演變。從最初的簡單勞動、借助機器進行的體力增強勞動、自動化勞動逐步演變?yōu)榻裉斓闹悄芑皵?shù)字勞動”。

“數(shù)字勞動”是適應時代發(fā)展演變而產(chǎn)生的一種新型勞動形態(tài)和方式，在智能化和數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的基礎上，產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)方式，即數(shù)字生產(chǎn)方式，而在這種方式下孕育產(chǎn)生，并且最終能夠形成一定生產(chǎn)后果的活動，我們就可以稱其為“數(shù)字勞動”。在這種勞動形態(tài)之下，除去普通的雇傭勞動者每個人都可能成為免費的勞動力，在無意識中為資本家創(chuàng)造大量剩余價值。同時，“數(shù)字勞動”也打破了傳統(tǒng)勞動方式的時空限制，使得勞動者在勞動時間和場所上更加機動靈活。但這些變化的背后也帶來一系列問題，比如勞動時長、資本剝削加劇等。

二、“數(shù)字勞動”對馬克思主義勞動價值論的爭議與回應

在數(shù)字化、智能化等為主要特點的第四次工業(yè)革命中，“數(shù)字勞動”的出現(xiàn)使得馬克思主義勞動價值論再一次成為爭論的焦點，主要集中在以下兩個方面。

（一）“數(shù)字勞動”產(chǎn)品是否屬于商品

判定一個產(chǎn)品是否屬于商品，主要取決于它是否具備使用價值和價值這兩種屬性。“數(shù)字勞動”的產(chǎn)品包含實物產(chǎn)品和虛擬產(chǎn)品兩種，都可以通過一定的方式滿足人們的某種需要，因而是具備使用價值的。依據(jù)馬克思勞動價值論中關于生產(chǎn)力的三個組成要素即勞動資料、勞動對象和勞動者，就可以判定“數(shù)字勞動”的產(chǎn)品是否具有價值。其一，在“數(shù)字勞動”過程中，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，計算機、智能手機等數(shù)碼產(chǎn)品都可以衍生成為生產(chǎn)工具，與傳統(tǒng)生產(chǎn)工具相比，其便攜性、即時性也可以在很大程度上擺脫時間、空間等限制條件，有效提高勞動者的生產(chǎn)效率。其二，對于“數(shù)字勞動”者所使用的勞動工具來講，除去使用數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)加工的實物產(chǎn)品外，還包含了文字、音頻影像、大數(shù)據(jù)信息等虛擬產(chǎn)品，通過對這些信息的加工處理，也能夠達到滿足人們需求的目的。其三，“數(shù)字勞動”與傳統(tǒng)勞動相比，符合要求的勞動者人群會更加廣泛，雇傭者或者平臺使用者只要掌握一定技術(shù)都可以不受生理條件、時間、空間或者其他限制而參與到勞動過程中。因此，通過“數(shù)字勞動”生產(chǎn)的產(chǎn)品，不論是實物還是虛擬產(chǎn)品，都是具有使用價值的，都滿足于馬克思主義勞動價值論中商品的二因素，“數(shù)字勞動”產(chǎn)品仍然屬于商品范疇。

（二）“數(shù)字勞動”是否存在剝削

在數(shù)字經(jīng)濟時代，“數(shù)字勞動”的興起使得社會生產(chǎn)力的發(fā)展迎來了又一個“黃金時代”。但在“數(shù)字勞動”中，資本家對勞動的剝削由于互聯(lián)網(wǎng)的介入也更加具有隱蔽性，它可以借助勞動而深入到人們的日常生活中。在數(shù)字資本主義時代，工人借助數(shù)字技術(shù)或數(shù)字平臺進行勞動，生產(chǎn)出各種類型的實體或虛擬產(chǎn)品。與傳統(tǒng)勞動形態(tài)相比，他們的勞動方式發(fā)生了很大的變化，但其最終目的仍是為了謀求生計，通過勞動來維持自身或者家庭的生存需要。在生產(chǎn)過程中，資本家仍然無償占有他們的勞動成果，而且剝削程度愈演愈烈?；ヂ?lián)網(wǎng)各類平臺的出現(xiàn)、“數(shù)字勞動”工具的便捷性等都使得勞動者的工作時間可能被無意識地延長，勞動者在下班時間也可以在資本家的支配下被迫完成各項工作，工作與休閑之間的界限逐漸被模糊淡化，資本的剝削也變得越來越隱形化。

此外，在數(shù)字資本主義時代，資本家也實現(xiàn)了對用戶個人的深層次剝削。對于個人來講，在數(shù)字時代，人與人之間的溝通交流、學習娛樂很多都會借助于數(shù)字這個媒介才能完成，在這個過程中，每一個步驟比如搜索、觀看、習慣偏好等都可以構(gòu)成一個龐大的數(shù)據(jù)網(wǎng)，通過對這些大數(shù)據(jù)信息的分析整理甚至出售，資本家就可以從中謀取巨大利潤。同時，利用這些信息，資本家也會對各平臺的信息進行篩選展示，用戶只能看到資本家想展示的信息，并且這種控制往往不露痕跡。

三、馬克思勞動價值論對“數(shù)字勞動”的現(xiàn)實啟示

通過對“數(shù)字勞動”的分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展雖然為社會生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟騰飛創(chuàng)造了巨大空間，但我們也要看到它背后所帶來的剝削加重等問題。在數(shù)字時代，我們必須在堅持馬克思主義勞動價值論的過程中，創(chuàng)造性地應用其解決實際問題，科學引領數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展和進步。

（一）推動馬克思主義勞動價值論與時俱進

馬克思勞動價值論是時代和實踐的產(chǎn)物，在發(fā)展過程中，它經(jīng)受住了各種考驗，自身的科學性和真理性也得以進一步彰顯，但任何理論都應當是與時俱進的。

1.隨著時代的進步和科學技術(shù)的變革，勞動的形態(tài)不斷發(fā)生演變，對于馬克思主義勞動價值論的認知也應當因時、因勢而變。其實，不論在數(shù)字經(jīng)濟時代還是以后更高層次的發(fā)展中，對于“勞動”的解讀關鍵點都在于它是否符合商品的二因素和勞動二重性原理。我們要在把握理論本質(zhì)的基礎上，結(jié)合實際需求，合理地擴充理論內(nèi)容，使其能夠在契合實踐發(fā)展的基礎上與時俱進，從而科學引領時代發(fā)展和人類進步。

2.馬克思主義勞動價值論在產(chǎn)生、發(fā)展的過程中都曾遭受到不同程度的質(zhì)疑和誤解，在數(shù)字經(jīng)濟時代，我們?nèi)员仨氂杏職飧矣趯Ψ裾J馬克思主義科學理論的聲音進行批判。任何一種科學理論都不會是封閉僵化、一成不變的教條，我們只有立足時代背景，在讀懂弄清馬克思主義勞動價值論的基礎上，才能對那些錯誤觀點和學說給予猛烈抨擊。

（二）帶動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展

目前，我國經(jīng)濟已不再單純追求高速度，轉(zhuǎn)而進入了高質(zhì)量發(fā)展階段，數(shù)字經(jīng)濟是促使我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要引擎。黨的十八大以來，我國采取了一系列措施推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的深度融合，但也要明晰，在這個過程中，仍存在種種難題亟待解決。實體經(jīng)濟中很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中多側(cè)重于企業(yè)規(guī)模、硬件設施等方面，忽略了創(chuàng)新技術(shù)等的應用；而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)往往更加注重技術(shù)研發(fā)、信息網(wǎng)絡等方面，與數(shù)字經(jīng)濟的融合會更加融洽，從而在無形中造成不同產(chǎn)業(yè)間與數(shù)字經(jīng)濟的融合差距。面對數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的融合難題，我們要“以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革”，積極推進數(shù)字化發(fā)展。在這個過程中，要發(fā)揮好政府的宏觀調(diào)控作用，尊重差異、科學規(guī)劃，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，助力高新產(chǎn)業(yè)不斷實現(xiàn)新的超越，逐步實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟間的協(xié)同發(fā)展。

（三）促進數(shù)字化信息共享平臺的廣泛應用

當前，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使得人類的生產(chǎn)生活空間不斷拓寬，整個世界依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而聯(lián)結(jié)成了一個龐大的“地球村”。在數(shù)字時代，一方面，以新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)為例，借助大數(shù)據(jù)，可以對人員出行信息、健康狀況進行精準流調(diào)，可以借助數(shù)字平臺實現(xiàn)線上辦公、線上教學等，滿足人們工作學習、購物娛樂等多樣化需求。另一方面，在伴隨數(shù)字技術(shù)衍生的“數(shù)字勞動”中，資本家對雇傭工人、對每一個用戶都會存在不同程度的剝削，平臺上的各類數(shù)據(jù)信息都可以成為他們獲利的方式和渠道。

要想擺脫這種“數(shù)字勞動”的異化現(xiàn)狀，一方面，政府部門可以主導逐步建立供用戶免費使用、信息共享的數(shù)字平臺，在平臺管理上，要做好用戶信息的保密工作，防止信息外泄；要尊重“數(shù)字勞動”者，使他們能夠完全自愿地參與到勞動過程中，防止資本剝削愈演愈烈。相關部門也可以與高新技術(shù)企業(yè)強強聯(lián)合，共同開發(fā)公益類數(shù)字共享平臺，既維護好勞動者的合法權(quán)益，也能夠?qū)崿F(xiàn)資源信息的有效運用。另一方面，數(shù)字化信息共享平臺的搭建和運行也需要強有力的技術(shù)支持。要提升互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，就必須要有一支技術(shù)水平高、創(chuàng)新能力強的技術(shù)團隊，能夠滿足數(shù)字化發(fā)展所需要的各類技術(shù)研發(fā)和操控。

（四）健全數(shù)字經(jīng)濟下勞動模式的頂層設計

在數(shù)字時代，“數(shù)字勞動”作為一種新興的勞動模式，具有與傳統(tǒng)勞動模式不同的特征，因而也必須調(diào)整相應的頂層設計。

1.完善法律法規(guī)。數(shù)字平臺作為一個開放的信息空間，任何用戶都可以自由地發(fā)表言論，而不規(guī)范的管理也會使得用戶的個人信息被泄露盜用，一些偏激、反動言論的發(fā)表傳播、知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)等現(xiàn)象，也會損害社會公共秩序。針對此類現(xiàn)象，相關部門必須要加強對數(shù)字平臺的監(jiān)管，健全相關法律法規(guī)，逐步實現(xiàn)平臺運營者、用戶個人等主體的行為都有法可依，對于相關違法行為做到嚴厲懲治。

2.提高“數(shù)字勞動”者的綜合素質(zhì)。第一，要向勞動者普及相關法律法規(guī)，提升思想道德修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活或者網(wǎng)絡空間中，要能夠明辨是非，杜絕侵害他人合法權(quán)益，同時在自身權(quán)益遭受損害時，也可以合理使用法律武器或者其他方式加以維護；要將社會主義核心價值觀等思想宣傳滲透到勞動者生產(chǎn)生活過程中去，使他們在潛移默化中接受影響，進一步提高思想道德素質(zhì)，自覺抵制各類不良誘惑。第二，要著力培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型綜合人才。數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展會對勞動者的素質(zhì)提出越來越高的要求，會更加強調(diào)自身積極性和主觀能動性的發(fā)揮，“數(shù)字勞動”者只有不斷提升自身綜合素養(yǎng)，才能適應勞動模式的不斷發(fā)展變革，社會才能保持數(shù)字經(jīng)濟的良好發(fā)展態(tài)勢，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

通過分析可以看出，“數(shù)字勞動”作為數(shù)字經(jīng)濟時代的實踐產(chǎn)物，仍舊符合馬克思勞動價值理論的種種闡述。在對“數(shù)字勞動”的分析把握上，必須立足于馬克思主義基本原理的科學指導，在結(jié)合社會現(xiàn)實需求的基礎上，提出改進“數(shù)字勞動”弊端的科學實踐途徑，以尋求社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。