李 杰

（東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，沈陽(yáng) 110000）

紅色文化資源是在革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴文化資源，這些文化資源在新時(shí)代具有深遠(yuǎn)的教育影響作用，能夠在塑造人、引領(lǐng)人、培養(yǎng)人方面發(fā)揮作用。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，紅色文化資源呈現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)格和時(shí)代特性，有著十分恒久的生命動(dòng)力，其中為人民群眾提供文化服務(wù)是其最核心的價(jià)值訴求。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說，寶貴的紅色文化資源有助于其肅正成長(zhǎng)方向、塑造價(jià)值信念、培養(yǎng)人文情懷。

一、紅色文化傳承與挖掘的重要價(jià)值

（一）紅色文化本身具有獨(dú)樹一幟的品質(zhì)

歷史證明，文化是提升凝聚性、形成族群認(rèn)同感的重要資源。紅色文化作為我國(guó)歷史進(jìn)程和獨(dú)立斗爭(zhēng)當(dāng)中形成的重要文化形態(tài)，在新時(shí)代需要做好開發(fā)利用，進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。社會(huì)公眾要在紅色文化的熏陶下形成理想信念，作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、熱愛文化、講究理想信念的個(gè)體在社會(huì)生產(chǎn)生活中表現(xiàn)價(jià)值，利用紅色文化進(jìn)行思想層面的引領(lǐng)。紅色文化之所以能夠在新時(shí)代發(fā)揮作用，其核心在于紅色文化資源見證了黨的歷史發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值。盡管在不同的地區(qū)、不同的歷史時(shí)期，紅色文化資源的內(nèi)涵和核心價(jià)值有所不同，但是紅色文化始終將服務(wù)人民、爭(zhēng)取勝利作為首要的價(jià)值追求。新時(shí)代的紅色文化資源當(dāng)中同樣蘊(yùn)藏著堅(jiān)定不移的價(jià)值觀念和崇高的道德風(fēng)尚，具有感染人、鼓舞人的重要作用，而且時(shí)代性也是紅色文化能夠產(chǎn)生影響的魅力源泉之一。紅色文化作為中國(guó)歷史革命斗爭(zhēng)建設(shè)實(shí)踐的重要產(chǎn)物，有著物質(zhì)層面和精神層面兩個(gè)層面的表達(dá)。其中，物質(zhì)層面下的紅色資源來(lái)源于爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)了中華民族精神和取得的寶貴成果；精神層面的紅色文化資源則是對(duì)人民群眾所不斷踐行的理想信念、價(jià)值取向和道德規(guī)范的表達(dá)，體現(xiàn)了中華民族的文化精神信仰，展現(xiàn)了傳承發(fā)展的時(shí)代脈搏。物質(zhì)和精神的相互結(jié)合，使得紅色文化在今日的社會(huì)建設(shè)和理想信念傳承中，依然熠熠生輝，有著時(shí)代意義。

（二）紅色文化具有時(shí)代發(fā)展的意義

紅色文化資源的現(xiàn)代化應(yīng)用，是紅色文化時(shí)代性的展現(xiàn)，也是紅色文化生命力的重要表達(dá)。一方面，紅色文化的傳承需要借助教育推廣的手段。紅色文化所展現(xiàn)的是黨在歷史岔路口時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾救亡圖存、富國(guó)安民的重要選擇，傳承紅色文化可以同步紅色文化與近代中國(guó)歷史發(fā)展的社會(huì)規(guī)律，見證中華民族新民主主義革命的演進(jìn)規(guī)律，留存文化精神的寶貴成果。另一方面，紅色文化資源的時(shí)代發(fā)展屬性，使得馬克思主義哲學(xué)思想能夠與中國(guó)各階段社會(huì)發(fā)展建設(shè)相互結(jié)合，鐫刻下鮮明的時(shí)代烙印。紅色文化的精神傳承來(lái)源于中華文化，吸收借鑒了馬克思主義科學(xué)的思想認(rèn)知，對(duì)于鼓舞振奮國(guó)民士氣、幫助社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)正確科學(xué)的發(fā)展方向、抵御不良文化侵襲、表達(dá)中國(guó)聲音來(lái)說，具有重要意義。從以上兩個(gè)角度出發(fā)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要深入挖掘紅色文化資源，理解紅色文化具有的突出作用，推動(dòng)愛國(guó)主義精神、艱苦樸素奮斗精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神等寶貴精神在神州大地上的播撒。

（三）復(fù)雜社會(huì)文化下紅色文化傳承與創(chuàng)新的新需要

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化文化傳播的社會(huì)，各種信息渠道發(fā)出多樣化的聲音，其中不乏一些敵對(duì)的、錯(cuò)誤的、消極的文化價(jià)值觀念。歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，文化是社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)所面臨的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，文化價(jià)值信念的爭(zhēng)奪是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵。我國(guó)當(dāng)前面臨著重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)中出現(xiàn)了一些矛盾，這些矛盾為負(fù)面聲音、錯(cuò)誤的文化提供了土壤。大學(xué)生群體正處在世界觀逐漸形成的重要階段，在復(fù)雜的信息環(huán)境當(dāng)中很容易受到負(fù)面消極文化信息的影響，出現(xiàn)信仰缺失或者人生價(jià)值迷茫等諸多問題。紅色文化資源所具有的影響人、塑造人的重要作用，能夠通過影響文化氣息的方式幫助大學(xué)生群體進(jìn)行世界觀和人生觀、價(jià)值觀的重塑，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想信念的價(jià)值，憑借著紅色文化的鼓舞和影響，走出迷茫期。對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說，紅色文化還能為他們提供更為豐富的社會(huì)生活養(yǎng)料，學(xué)校方面可以組織大學(xué)生群體親身參與多種多樣的紅色文化主題活動(dòng)項(xiàng)目，利用社會(huì)實(shí)踐等形式，實(shí)現(xiàn)紅色精神的內(nèi)化，幫助大學(xué)生形成傳承紅色優(yōu)良傳統(tǒng)的精神和信念。

二、當(dāng)前能夠服務(wù)于大學(xué)生群體的紅色文化資源

（一）物質(zhì)性紅色文化資源

物質(zhì)性紅色文化資源主要是指在紅色文化孕育形成過程中留存下來(lái)的、可以感知和觸碰的實(shí)體文化資源，各種形式的歷史遺存，如革命遺跡、人物雕像、先烈故居、紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等，都屬于物質(zhì)性紅色文化資源。物質(zhì)性紅色文化資源遍布全國(guó)，是當(dāng)前大學(xué)生群體可以接觸到的最為豐富、最為便捷、最容易引起他們關(guān)注的紅色文化資源。具體來(lái)看，物質(zhì)性紅色文化資源主要有幾種形態(tài)。一是革命、戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)歷史的遺址和遺跡。例如嘉興南湖中共“一大”會(huì)址、遵義會(huì)議會(huì)址、南昌起義總指揮部舊址等，這些舊址背后隱藏著革命斗爭(zhēng)的歷史事件，是紅色文化的源頭。二是以革命先烈為核心的文化事物，主要以各種類型的故居、舊居為表現(xiàn)形態(tài)。這些故居、舊居展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)當(dāng)中先烈們的成長(zhǎng)軌跡，表達(dá)了先烈投身革命后內(nèi)心的成長(zhǎng)，彰顯了他們愛國(guó)主義的偉大情懷。三是以文化展現(xiàn)、學(xué)術(shù)交流和文化教育為主的紀(jì)念館、博物館和展覽館。這些文化資源通過展現(xiàn)革命歷程、各種各樣的黨史資料來(lái)為社會(huì)公眾提供文化服務(wù)，一般集中在城市中心區(qū)，具有交通便利的特點(diǎn)。通常情況下，這類紅色資源都擁有豐富的館藏內(nèi)容，通過生動(dòng)形象的歷史遺存，如書稿、各種革命物品等，展現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的當(dāng)時(shí)記憶。例如，中國(guó)人民抗日革命紀(jì)念館展現(xiàn)了共產(chǎn)黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的浴血奮斗精神氣魄，南泥灣大生產(chǎn)展覽館展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)過程中辛勤生產(chǎn)勞動(dòng)的不朽嘗試，這一類紅色文化資源內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)、系統(tǒng)性強(qiáng)。

（二）精神性紅色文化資源

相比于物質(zhì)性紅色文化資源，精神性紅色文化資源主要是指黨史革命斗爭(zhēng)過程中形成的精神氣質(zhì)、革命情懷，這些紅色文化資源看不見、摸不著，一般不存在實(shí)體，但是能夠通過多種形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于大學(xué)生群體的精神信念有著深遠(yuǎn)影響。一般來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)生群體能夠接觸到的精神性紅色文化資源主要包括革命斗爭(zhēng)過程中形成的各種政治信仰、科學(xué)的理論知識(shí)及道德觀念等，這些紅色文化資源對(duì)于紅色文化的精神內(nèi)核進(jìn)行了高度凝練，突出了時(shí)代性、發(fā)展性和創(chuàng)新性，是紅色文化重要的組成部分。精神性紅色文化資源主要依托黨史進(jìn)程進(jìn)行劃分，其中新民主主義革命時(shí)期所形成的紅色文化精神主要表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)的艱苦歷程和對(duì)民族獨(dú)立、翻身做主的精神追求，長(zhǎng)征精神、安源精神、西柏坡精神等是這一時(shí)期紅色文化精神的代表。這些文化精神蘊(yùn)含著不怕犧牲、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、獨(dú)立自強(qiáng)的精神品質(zhì)。緊隨其后的是社會(huì)主義革命建設(shè)階段的紅色文化精神，其中既包括爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)的抗美援朝精神，又包括社會(huì)主義建設(shè)中不畏困難、艱苦奮斗的北大荒精神、大慶精神，也包括黨政干部全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神、焦裕祿精神等寶貴的文化精神。改革開放以來(lái)，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開辟了新的篇章，譜寫了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。其中形成的以農(nóng)業(yè)改革為代表的小崗精神、以特區(qū)建設(shè)為代表的深圳精神、以體育拼搏為代表的奧林匹克精神等，是這一時(shí)期的重要紅色文化精神。對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說，了解紅色文化精神，有助于其梳理出一條黨的革命斗爭(zhēng)的歷史脈絡(luò)，更加清晰地感受中國(guó)社會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從艱苦卓絕的斗爭(zhēng)到翻天覆地變化所出現(xiàn)的改變，進(jìn)而形成更加堅(jiān)定不移的價(jià)值信念和精神品質(zhì)。

（三）制度與信息化紅色文化資源

紅色文化資源在現(xiàn)代化的今天，還表現(xiàn)在制度和信息化兩個(gè)方面。從本質(zhì)層面來(lái)看，紅色文化當(dāng)中的紅色制度，來(lái)源于不同時(shí)代、不同發(fā)展階段的行動(dòng)綱領(lǐng)、路線方向和政策方針，是一整套有著歷史特征和符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展需求的規(guī)范化行為體系，包括各種紅色的規(guī)章制度和相關(guān)的政策法規(guī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)歷程中制度力量的重要體現(xiàn)。其中政治協(xié)商制度所展現(xiàn)的新民主主義革命斗爭(zhēng)的訴求、文化統(tǒng)一戰(zhàn)線所展現(xiàn)的文化宣傳制度建設(shè)、以《井岡山土地法》為代表的法律建設(shè)等，都是十分典型的紅色制度性的文化資源，彰顯了黨在治國(guó)理政方面的先進(jìn)性和前瞻性。信息化的紅色文化資源主要是指在信息傳播過程中形成的各種各樣的文化藝術(shù)作品，比如廣受關(guān)注和好評(píng)的紅色歌曲、革命人物撰寫的經(jīng)典著作和回憶錄、各種各樣的革命報(bào)刊和革命詩(shī)詞等。例如，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由陳獨(dú)秀同志創(chuàng)辦的《新青年》雜志，就是當(dāng)時(shí)傳播馬克思主義新思想的重要陣地。在教育今天的大學(xué)生時(shí)，可以將《新青年》當(dāng)中的寶貴文章摘錄出來(lái)，供他們閱讀和思考，增進(jìn)他們對(duì)于新文化的理解。此外，各種革命斗爭(zhēng)中形成的文學(xué)作品，至今仍然有著鼓舞人心的作用。例如：《沁園春·雪》這首家喻戶曉的詩(shī)詞，通過展現(xiàn)革命斗爭(zhēng)開天辟地般的胸懷，體現(xiàn)了開闊的文學(xué)視野，大學(xué)生群體通過朗誦、書寫，可以強(qiáng)化紅色精神的文化信念。華中科技大學(xué)出版社2019年出版的《紅色家書》一書，囊括了黨早期革命領(lǐng)導(dǎo)人如俞秀松寫給父母的《我要救中國(guó)最大多數(shù)的勞苦群眾》、李立三寫給父親的《造一個(gè)光明燦爛的新世界》，以及張?zhí)讓懡o妻子的《求學(xué)問是一種最快樂的事》等書信。從這些書信中，我們可以讀到革命先烈對(duì)理想信念的執(zhí)著追求、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的赤子之心、為人民大眾謀取利益的熾熱情懷及舍生取義的崇高氣節(jié)等內(nèi)容。這些文化資源是當(dāng)前紅色文化傳播和創(chuàng)新當(dāng)中不可多得的寶貴財(cái)富，值得大學(xué)生群體關(guān)注、學(xué)習(xí)。

三、紅色文化資源在大學(xué)生理想信念教育中應(yīng)用的主要策略

（一）優(yōu)化高校紅色文化教育目標(biāo)

紅色文化在大學(xué)生理想信念教育中具有核心地位。高校在面向大學(xué)生群體進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，要進(jìn)一步優(yōu)化教育目標(biāo)。首先，紅色文化教育目標(biāo)需要具有層次性。要明確紅色文化在培養(yǎng)價(jià)值觀念、思想理念、政治態(tài)度和道德品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，完成對(duì)紅色文化資源的有效挖掘。其次，紅色文化的教育需要具有階段性。要從大學(xué)生群體不同階段、不同思想環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行分流教育，保證大學(xué)生群體都能夠在紅色文化當(dāng)中獲得屬于自己的收獲。最后，要開發(fā)符合大學(xué)生群體的文化內(nèi)容，避免一刀切等教育問題的出現(xiàn)。根據(jù)不同地區(qū)、不同的文化背景，需要設(shè)置不同的紅色文化教育方案，充分挖掘地方的紅色文化寶貴資源，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，使紅色文化資源真正浸潤(rùn)到學(xué)生的生命當(dāng)中。

（二）進(jìn)行多樣化紅色資源的配套和整合

紅色文化資源在理想信念教育當(dāng)中，不能以單一的形式出現(xiàn)，而是需要通過多種資源的彼此整合，來(lái)打造紅色文化場(chǎng)景，形成紅色文化合力。當(dāng)前大學(xué)生群體能夠接觸到的紅色文化資源，既有物質(zhì)性文化資源，又有精神性文化資源，更有制度和信息化文化資源。不同文化資源的展示方式和載體不同，能夠?qū)崿F(xiàn)的教育引導(dǎo)效果也有所差異。開展高校紅色文化教育工作，需要探尋不同類型資源間相互整合的可能，通過校本課程開發(fā)建設(shè)等方式，打造立體的紅色文化場(chǎng)景，增強(qiáng)紅色文化資源的感染力和號(hào)召力。例如，組織開展紅歌競(jìng)賽活動(dòng)，配合博物館參觀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從革命歷史博物館的參觀心得出發(fā)，選擇甚至是創(chuàng)作紅色歌曲，帶動(dòng)學(xué)生思維層面的紅色文化理解力，加深紅色文化對(duì)于學(xué)生靈魂層面的震撼。

（三）利用信息化技術(shù)進(jìn)行廣泛的紅色資源平臺(tái)傳播

紅色文化作為能夠影響精神、塑造人格的寶貴文化資源，在信息化時(shí)代沒能起到對(duì)于學(xué)生的引領(lǐng)和號(hào)召作用，其核心問題在于網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境下的文化失語(yǔ)。高校沒有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地的重要作用，導(dǎo)致大學(xué)生群體無(wú)法通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲取正確的文化內(nèi)容，理解紅色文化的精髓。在后續(xù)的文化育人的教育體制當(dāng)中，高校應(yīng)當(dāng)重新奪回網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，利用諸如微博、微信公眾平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行精湛、趣味、深邃的紅色文化宣傳，重新形成文化號(hào)召力，提高學(xué)生的文化親和度，打造不一樣的紅色文化宣傳場(chǎng)景。