卜詩琪

（貴州大學 音樂學院，貴州 貴陽 550000）

在浩瀚無垠的人類藝術寶庫中，戲劇文化一直影響著人類的藝術發(fā)展，由于古歐羅巴洲的海岸線漫長曲折，一些重要的自然資源較為稀少，古歐洲人習慣了在海洋上貿易打獵，商業(yè)極其發(fā)達，這也造就了他們的人民直接猛烈的情感表達，所衍生出的藝術產物——戲劇，便是這種“直接”的藝術表達方式。而在亞歐大陸東邊的古老中國，則一直沿襲著男耕女織的傳統(tǒng)，自給自足的小農經濟衍生出委婉內斂的情感表達，其所孕育的如戲曲等藝術形式便很好地展現了這一點。當西方戲劇來到了中華大地，當直接猛烈的表達遇上含蓄內斂的情感會碰撞出怎樣的花火呢？我想戲劇會告訴我們答案。

一、西方戲劇扎根于中國的艱難歷程

（一）西方戲劇與中國戲曲的起源及定義

戲劇作為人類藝術高峰上的明珠，在人類藝術史上有著舉足輕重的地位。戲劇一般是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演的一種綜合藝術。而戲劇的起源有二：一是原始宗教的巫術儀式，比如上古時期的文字中，“巫”“舞”“武”三字同源，可能是祈求戰(zhàn)斗勝利的巫術活動的合稱。另外一種為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法的主要依據是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。中國戲曲作為中國本土的舞臺藝術形式，在中國社會有著大量的觀眾基礎以及重要地位，而中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。經過漢、唐、宋等朝代形成了比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。

南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時稱“撚蘭臥泳鐢”。它是在宋雜劇的基礎上，融合南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為特點，已粗具戲曲的基本藝術特征，劇目多表現民間故事。戲劇與戲曲的起源及定義有很多共通之處，這也為兩者在中國融合創(chuàng)新打下了基礎。而我們可以通過觀看戲劇與戲曲劇目，了解新思想，了解人類文明史，引發(fā)人生思考。

（二）戲劇中國化的阻礙

戲劇中國化的過程艱難且漫長。在中國社會的文化固有性的影響下，西方戲劇在紛繁復雜的中國藝術門類中仍能占據一席之地，自然離不開它強大的藝術屬性與一定的現實意義。但在一百多年的戲劇轉型中，中國本土的戲曲門類也在不斷被舶來品所沖擊，西方戲劇在古老東方的土地上不得不做出變革，來解決古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現代的關系問題，為應對這個問題，我們運用了“降維法”或“升維法”來思考與解決。中國傳統(tǒng)思想講究委婉內斂，而西方主流思想則更多地講究直接猛烈，這在戲劇與戲曲這兩大藝術大類中便展現得淋漓盡致。20 世紀中國戲劇最大的、帶有根本性的變化，是它的古典時期的結束與現代時期的開始，是傳統(tǒng)戲曲的“一統(tǒng)天下”被話劇和戲曲二元結構的嶄新的戲劇文化生態(tài)所取代，并且由新興話劇在文化啟蒙和民主革命運動中領導了現代戲劇的新潮流，而這些“精神文明”的更迭則具有一定的政治性，通過全面“西化”思想來逃離當時腐朽落后的封建思想，但在當時社會經濟極不發(fā)達的舊中國，這種極端“夾生飯”似的藝術思想也讓戲劇中國化的過程走了很多彎路。只有全盤西化才能救中國，“興中國的現代戲，就只有興西方的戲劇這一條路可走”的思想是行不通的?！拔幕^對主義”的偏頗，抹殺了中國戲曲的藝術價值與本土文化的合理性，而正確的創(chuàng)作思路則是從“以我為主，為我所用”的原則加以創(chuàng)新與融合，產生有中國特色的戲劇。這一正確的融合路徑，也給戲劇中國化打開了思路。

（三）西方戲劇與中國戲曲的融合創(chuàng)新

戲劇是對人生的思考與探究。莎士比亞說，自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目，給它的時代看看它自己演變發(fā)展的模型。由于戲劇這一藝術形式在中國是屬于舶來品，歷史較短，而占據中國舞臺藝術主流的一直都是戲曲，戲曲藝術有很多名作，如《長坂坡》《西廂記》《牛郎織女》等。它們都是通過對歷史事件和神話傳說的記錄與改編，達到讓觀眾深省的目的。當時間來到了清朝末年時，中國的經濟大門、文化大門被打開。一時間，男耕女織的文化傳統(tǒng)被沖擊，各種西化思想如泉水噴涌而出。戲劇也在這一時間來到了我們古老的中華大地。在中國，莎劇被改編為眾多的地方戲曲，拿到戲曲舞臺上演出話劇。莎士比亞的愛情巨作《羅密歐與朱麗葉》就多次被改編為中國的各種民間戲劇，這種戲劇和戲曲的有機結合，無不反映了我們中華民族優(yōu)秀的文化創(chuàng)新基因和對民族文化土壤的敏銳嗅覺。通過戲劇這一表現形式展示了當時的一些社會思想，塑造了許多經典的人物形象，是戲劇中國化的一個巨大成就。在中國的文化土壤里重生，它所反映的人們對人生和愛情的思考使我們震撼，封建禮教與青年男女追求自由愛情的斗爭故事使我們動容。

（四）戲劇對中國的發(fā)展作用與反作用

戲劇對國家的發(fā)展具有推動作用，戲劇在中華大地出現的這不長的時間里便涌現出大量具有社會現實意義的戲劇劇作，如劇作家曹禺先生的《雷雨》《日出》《家》、老舍先生的《茶館》《龍須溝》等。這些經典的中國原創(chuàng)劇目，在當時戰(zhàn)火紛飛的年代里給苦難中的人找到了精神希望，并鼓舞著人民追求自己的幸福。如《茶館》這一劇作反映了軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代、近半個世紀的社會風云變幻。一個名為裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗，光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。《茶館》點醒了青年，讓青年開始反思腐朽落后的封建制度以及這種制度對于人民的壓迫，更有利于中國人民感知新中國成立的不易，建立自己的制度自信。經典劇目《江姐》再現了革命先驅江姐的英勇事跡，把她為革命理想獻身的精神傳遞給了新一代的年輕人?！都t色娘子軍》屬于革命現代色蕾舞劇，它將西方芭蕾的技巧融入其中，展示不屈不撓的民族精神。這些優(yōu)秀的劇作無不展現出發(fā)人深省的思考，為社會的進步與蛻變給予幫助。同時，當代中國的高速發(fā)展也給了戲劇發(fā)展的溫床，傳統(tǒng)戲劇與先鋒戲劇如雨后春筍一般在中國大地上涌現出來，這些劇目多種多樣，有對經典的傳承，也有對藝術的探索，吃飽了飯，生活過好了，才能更好地深思人生，深思藝術。中國的發(fā)展，正好給了一批人站在時代的前沿去進行戲劇創(chuàng)作的機會，如在中國一些大城市，經濟基礎雄厚，戲劇劇院數量多、質量高，不僅僅有老舍、曹禺等知名國內劇作者的戲劇劇目，更有如易卜生、莎士比亞、契訶夫等知名外國作者的戲劇劇目。藝術體系完整，發(fā)展速度快，這些都離不開國家綜合國力的提升，以及國家對戲劇發(fā)展的重視。戲劇發(fā)展促進中國國家發(fā)展，同時國家發(fā)展也會反哺中國戲劇的進步與融合。

二、戲劇融合與國家發(fā)展的關系

（一）戲劇對國家發(fā)展的作用

有中國特色的先鋒主義戲劇是綜合藝術作用的產物。20 世紀的中國是變革的中國，正處于轉型時期的社會，充滿了各種新思想。先鋒話劇企圖以懷疑的、批判的冒險精神重構中國的戲劇秩序，而這種目標的達成則通過影視、音樂、美術、歌舞、相聲、動畫、啞劇、朗誦等舞臺表現手段綜合在一起，這種綜合藝術的表現形式，則從另外一種角度表現戲劇舞臺背后的藝術思想。正所謂“條條大路通羅馬”，“羅馬”雖只有一個，但道路卻有千萬條。換了一種表現形式，所傳遞給觀眾的精神便也是不一樣的?！皬呐f的里面去發(fā)現新的，這叫做推陳出新，必定要舊中之新，有歷史淵源的新，才是真正的新，那種表面上五花八門，欺世駭俗的新只是一時的時髦，并不是真正的新?！贝_實，與其簡單地“舊瓶裝新酒”抑或“新瓶裝舊酒”，不倫不類，還不如讓舊瓶舊酒保持固有的本色和魅力，別糟蹋了它。我們強調中國話劇的現代化，并非是在剪斷與傳統(tǒng)的臍帶中實現的，而應是既立足傳統(tǒng)又立足現實境遇，既面向廣大本土觀眾又面向國際潮流實現的。無論如何，傳統(tǒng)的文化符碼和審美積淀會以潛移默化的形式從整體思維理念上構成一種無意識，對異己的藝術體系具有一定程度的排他性，同時也具有極強的同化力和吐故納新的功能。所以說，“真正的傳統(tǒng)往往不是一種羈絆，更是一層平穩(wěn)的臺階?！?/p>

（二）新時代下的先鋒話劇

戲劇有利于中國人民的藝術思維擴展。戲劇傳入中國，不僅影響了中國社會，更加影響了中國人民。如今，隨著經濟社會的發(fā)展，中華民族這一古老民族也在戲劇這一領域實現了很多突破性的創(chuàng)新，如先鋒話劇。先鋒話劇是一個具有中國特色的稱謂，它的戲劇結構和表現方式是區(qū)別于斯坦尼斯拉夫斯基體系的。中國國內也涌出很多優(yōu)秀的先鋒劇作家，如孟京輝、何念等，這些優(yōu)秀的劇作家從不同于常人的藝術角度深入剖析生活本質，并給出了很多聞所未聞的新思想，給人們的藝術思維和思考方式以很大的沖擊，這對于塑造一個新時代的思想浪潮是很有必要的。如今，隨著科學技術的進步，大量的現代化處理手段也被加進戲劇的創(chuàng)作展演中來，如新媒體技術（一種以光學媒介和電子媒介為基本語言的新藝術學科門類）的廣泛應用，也讓中國現代戲劇擁有了更多的可能。人們的藝術思維和審美意識都得到了很大提升，人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術表現形式，而是在視覺效果展現和傳達上表現出更強烈的美學追求。在高科技化的藝術時代，創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的藝術作品不僅需要直擊心靈的動人故事，更需要為故事傳達所服務的多樣化的硬件及軟件技術設備。新媒體技術的誕生，為這一目標的實現提供了基本方向，為戲劇在后工業(yè)化時代中的發(fā)展奠定了堅實基礎。現代化技術手段幫助現代戲劇的發(fā)展，在中國社會的熏陶下，新興技術和優(yōu)秀思想的結合創(chuàng)造了一部又一部優(yōu)秀的戲劇作品，如張藝謀導演的舞臺演出《最憶是杭州》以及原創(chuàng)沉浸式話劇《經山?！返?。這些優(yōu)秀的戲劇作品給觀眾以震撼，并指引觀眾進行深入思考。一個人只有有了獨立思考的能力，才能在各個領域擁有創(chuàng)新精神，而戲劇便如雨一般潤物無聲。

（三）戲劇對中國的貢獻

在中國，不同時期的戲劇表現形式都具有鮮明的時代特征，它會隨著一個時代的改變而自我創(chuàng)新。在舊中國時期，中國戲曲運用自己的藝術表現手法讓中國人“醒過來”，現如今的新中國，戲劇也用自己的方式讓中國人在其中得到收獲與思考，讓國人的精神世界豐富起來。即使是現在這個生活節(jié)奏極快的物質年代，戲劇仍然是人們精神生活里的明燈，有著它不可磨滅的價值。

中國戲劇對中國的影響是深遠的，戲劇這種直面現實的藝術形式如一雙無形的手，推動了社會的發(fā)展。其中揭示的不屈不撓的民族精神、艱苦奮斗的革命品質被新時代的我們所接納，為新中國的建設凝聚民族力量，激發(fā)民眾的民族責任感，為中國的發(fā)展做出更大貢獻。

三、結論

綜上所述，隨著世界大格局的形成以及經濟全球化的影響，戲劇在中國是很有市場和發(fā)展?jié)摿Φ?，不僅是因為它所帶來的時效利益，更因為其是我國精神文明建設的重要組成部分。面對全球新形勢以下的中國社會，戲劇這一藝術主體會迎來更多如雨后春筍般的創(chuàng)新成果，以更好地適應人民的精神需求，而人民也會因為戲劇的存在而得到情感的升華。就如宇宙是浩瀚的，戲劇世界也是一樣，總有一天，人們會因為戲劇而思考，中國也會因為戲劇而得到進步。