樊京京

（牡丹江師范學(xué)院 黑龍江 牡丹江 157011）

一、次要人物群像之概定

《牡丹亭》傳奇共55 出，體量宏大。除了描寫愛情的主線之外，尚有多達(dá)20 出與愛情無直接關(guān)系且主人公杜麗娘、柳夢(mèng)梅都沒有出場(chǎng)的出目。其中，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)大背景的占據(jù)9 出，次要人物出場(chǎng)介紹占據(jù)4 出，余者為次要人物相互交流活動(dòng)的戲。可見，以次要人物活動(dòng)為主要情節(jié)的出目占據(jù)全劇近一半。

統(tǒng)計(jì)每一出出場(chǎng)的人物，我們發(fā)現(xiàn)次要人物出場(chǎng)頻繁、人數(shù)多。單出中人物數(shù)量最多可達(dá)12 人，人物數(shù)量為3 人的有6 出，人物數(shù)量為4 人的有11 出，人物數(shù)量為5 人的有7 出，人物數(shù)量超過5 人的有5 出。涉及3 人及以上的出目共有29 出，占據(jù)了總數(shù)一半之多?？梢?，次要人物從劇一開始就伴隨著主要人物進(jìn)行活動(dòng)，對(duì)故事情節(jié)發(fā)展起到重要的聯(lián)系作用。

次要人物并非以孤立的個(gè)體的方式被進(jìn)行形象塑造，而是呈現(xiàn)群像的特點(diǎn)。次要人物緊緊圍繞著主要人物進(jìn)行活動(dòng)，形成了以杜麗娘和柳夢(mèng)梅為核心的2個(gè)大群體，主要圍繞著他們的活動(dòng)而活動(dòng)。同時(shí)次要人物也各自互相形成若干個(gè)小群體，代表著各群體的文化，主要分為閨秀、儒生、官員、仆人等類型。次要人物活動(dòng)的舞臺(tái)是較為統(tǒng)一的，如以杜麗娘為核心的次要人物都活動(dòng)于閨閣。以柳夢(mèng)梅為核心的次要人物則隨著柳夢(mèng)梅趕考、尋岳的路線聚集在南安府、京城杭州、淮安城等。

由此可以判定，次要人物群像確實(shí)存在于作品《牡丹亭》中。這些次要人物群像在塑造自身鮮明性格的同時(shí)，更為主人公的形象增添光彩。他們之間的密切活動(dòng)，不僅推動(dòng)了全劇情節(jié)發(fā)展，也延伸了作品的豐富內(nèi)涵。

二、次要人物群像促進(jìn)情節(jié)發(fā)展

作者極為注意劇中情節(jié)間的因果關(guān)系，常借用次要人物群體的活動(dòng)來鋪設(shè)各種細(xì)微的條件，各種條件最終匯聚推動(dòng)主要人物進(jìn)行下一步活動(dòng)。例如杜麗娘游園驚夢(mèng)這一情節(jié)，雖然作者一再強(qiáng)調(diào)“情不知所起”，但在敘事上客觀地為情起布置了許多條件。

從第二出作者就略寫柳夢(mèng)梅的夢(mèng)，為后文杜麗娘之夢(mèng)起到了預(yù)示的效果，也符合劇中所謂緣分天定的說法。《延師》《閨塾》《肅苑》這幾出中，杜寶、杜母、陳最良、春香幾個(gè)角色各自為杜麗娘的春心覺醒提供了不同的條件。杜寶、杜母為女兒延請(qǐng)師父，陳最良講授《關(guān)雎》構(gòu)成了杜麗娘意識(shí)覺醒的直接因素。春香發(fā)現(xiàn)小姐內(nèi)心憂愁，建議小姐前去游玩遣懷，杜寶的離府勸農(nóng)更是為杜麗娘前往花園遣懷的行為鋪設(shè)了合理的客觀條件。春香發(fā)現(xiàn)小姐內(nèi)心憂愁，卻沒有真正理解小姐內(nèi)心的苦惱，語言中卻多提配偶之事，反而在游園中加重了杜麗娘的傷懷。這些人物的種種行為直接導(dǎo)致了杜麗娘游園的舉動(dòng)。而這些人物之間的種種活動(dòng)和言語更是筑出了杜麗娘封閉的精神世界。這些次要人物的行為若被刪去，故事情節(jié)則不合理。

《牡丹亭》還在主要情節(jié)的過渡上運(yùn)用次要人物群像做遠(yuǎn)、近伏筆。這些伏筆，看似與緊接的情節(jié)關(guān)系不密切，卻如線頭一般，暗連較遠(yuǎn)的情節(jié)，伴隨著情節(jié)逐漸推進(jìn)，作用自然顯露出來，結(jié)果也顯得非常合情合理。

如劇中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)背景的描寫，并不是杜麗娘亡故之后突然另起的，早在《訣謁》一出郭駝自述身世中已透露出國家不太平的跡象。郭橐駝?wù)f自己父輩是因宋金戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁跟隨柳夢(mèng)梅父輩流落至廣州的。到《冥判》一出作者再次利用判官之口提到戰(zhàn)爭(zhēng)，判官訴說自己因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人口稀少，才得以補(bǔ)了缺。有了前兩處的鋪墊，《虜諜》正式演說戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生就顯得自然多了。劇中李全之亂也是運(yùn)用了伏筆之法，早自《虜諜》一出已經(jīng)埋下伏筆，而李全之亂又是為了引出杜寶被圍困、柳郎行探的情節(jié)。

次要人物群像還為情節(jié)的曲折起到了推波助瀾的作用，增加了戲曲的可看性。湯顯祖的《牡丹亭》與原話本《杜麗娘慕色還魂記》在情節(jié)上有很大區(qū)別，主要是杜麗娘復(fù)活過程有區(qū)別。不僅加入了更多次要人物參與進(jìn)去，且由此導(dǎo)致的誤會(huì)頻出，情節(jié)更加跌宕。原話本中杜麗娘的復(fù)活過程描述得較為簡(jiǎn)單，幾筆帶過，復(fù)活之后即奔結(jié)局，并無太多波折。而劇中的杜麗娘先是有判官放其魂魄出枉死城的奇遇，又與柳生幽會(huì)，更是被石道姑、小道姑等人發(fā)現(xiàn)了蹊蹺，至于復(fù)活過程大膽挖墳、喂起死回生藥也都很有看頭。還魂之后，情節(jié)也并未像預(yù)期一樣走向緩和，反倒因陳最良的突然拜訪，使得人物陡然緊張起來，柳夢(mèng)梅、杜麗娘、石道姑等人倉皇逃走，開啟了戲劇下半段柳夢(mèng)梅科考、杜麗娘囑其尋找岳父、杜寶拷打柳夢(mèng)梅的情節(jié)。因?yàn)榇我宋锸拦?、陳最良等人的活?dòng)，使得杜麗娘復(fù)活的事件變得更加復(fù)雜起來，故事也更加有趣。

三、突出主人公形象之至情性與真實(shí)性

主要人物杜麗娘和柳夢(mèng)梅，癡情是他們最鮮明的特點(diǎn)。作者通過類比、突出的手法，書寫了與主人公身份類似的次要角色對(duì)“情”的態(tài)度，更加突出主人公情之深與執(zhí)著。例如柳生敢于追求良緣，且能癡情。而同樣為儒生的陳最良、杜寶對(duì)待情的態(tài)度卻截然不同。陳最良醉心讀書，不通人情，以過于迂腐的觀點(diǎn)對(duì)待愛情。而杜寶醉心官場(chǎng)，為人固執(zhí)，他對(duì)情采取壓制的態(tài)度，視報(bào)國為第一要?jiǎng)?wù)，輕視兒女情感。有了這兩個(gè)人對(duì)感情的態(tài)度做襯托，柳夢(mèng)梅“情癡”的本色更為突出：他能因夢(mèng)改名，他能深情叫畫，他能冒著生命危險(xiǎn)大膽啟墳，他能不負(fù)杜麗娘的托付在戰(zhàn)爭(zhēng)中行探岳父杜寶。次要人物的態(tài)度更加突出了主要人物的性格特點(diǎn)。

次要人物群像構(gòu)成并處于具體的社會(huì)歷史背景中，不僅使得他們自身的形象更加多面和鮮活，更為主人公的活動(dòng)提供了環(huán)境，使得主人公的形象是處于具體的社會(huì)歷史背景中的，除了理想性之外，還具有現(xiàn)實(shí)性。例如陳最良的出場(chǎng)，使得杜麗娘除了小姐、女兒身份之外，還多了徒弟的身份，在學(xué)堂里杜麗娘是尊重師長(zhǎng)、行為穩(wěn)重的?；ㄉ?、判官等構(gòu)成的夢(mèng)境和冥間賦予了杜麗娘“妖”的特征，行動(dòng)自由、不受拘束、行為大膽，這與在閨閣學(xué)堂中閨秀身份表現(xiàn)出的穩(wěn)重羞澀的性格差異較大。劇中次要人物群像構(gòu)成了閨閣世界、科舉世界、戰(zhàn)爭(zhēng)世界等多個(gè)社會(huì)背景，杜麗娘、柳夢(mèng)梅在其中的身份亦是多樣的，而性格也呈現(xiàn)出一些不同之處。

四、折射作者對(duì)時(shí)代社會(huì)的思考

杜麗娘、柳夢(mèng)梅的愛情故事，在湯顯祖的筆下與《杜麗娘慕色還魂記》話本明顯的一個(gè)不同點(diǎn)在于愛情主線處于具體的歷史社會(huì)背景之中。劇中的背景既涉及國事、軍政層面，也與婦女婚姻有關(guān)，更深入描繪了科場(chǎng)環(huán)境、世情百態(tài)等諸多方面。作者通過次要人物群像的塑造所反映的也不僅是宋代社會(huì)，更指向明代的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

湯顯祖出生于嘉靖二十九年，彼時(shí)的明代已處于內(nèi)憂外患的局勢(shì)中。嘉靖八年之后，蒙古俺答部落就不時(shí)騷擾明朝邊境，湯顯祖誕生的那一年，俺答曾一度兵臨都城，大將仇鸞等人戰(zhàn)敗，最終無奈和談。湯顯祖六歲時(shí)，倭寇勢(shì)力也漸起，劫掠蘇州、蕪湖、南京。七歲時(shí)，沿海有海寇作亂。十二歲時(shí)，國內(nèi)發(fā)生農(nóng)民起義。

湯顯祖的童年是在戰(zhàn)火動(dòng)蕩中度過的。因此，湯顯祖將所經(jīng)歷、聽聞的一些戰(zhàn)事融入到劇本創(chuàng)作之中，在《牡丹亭》劇本中突出表現(xiàn)為對(duì)李全之亂的描寫。作者選取了宋朝的李全之亂，又結(jié)合了明代俺答之亂加以糅合，不僅突出塑造了與歷史上形象不同的楊娘娘、李全等形象，更反映了明代戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的深刻本質(zhì)，具有一定的嘲諷意味。

作者借鑒了明史，以李全之亂為背景，重點(diǎn)塑造了李全、楊娘娘兩個(gè)重要形象。楊娘娘這個(gè)角色與歷史中記載的智謀形象出現(xiàn)了一定的出入，雖然整體上延續(xù)了智謀女性的特征。作者卻將智謀的特點(diǎn)繼續(xù)深化，給楊娘娘賦予了超越男子的政治家色彩，在劇中，她成為了超越李全的實(shí)際軍事首腦，甚至還計(jì)劃了圍城之計(jì)。歷史本事中，為李全獻(xiàn)計(jì)的是宗雄武，作者將此事移嫁到楊娘娘的形象上。此外，李全亂軍的結(jié)局也被作者改變了，作者將李全最終死于戰(zhàn)敗的結(jié)局改為楊娘娘促成和談并帶領(lǐng)軍隊(duì)撤退海上的結(jié)局。這是兩處對(duì)情節(jié)影響較大的改動(dòng)。而作者湯顯祖改動(dòng)了有關(guān)楊娘娘的事跡并把她塑造為一名女政治家并非完全出于虛構(gòu)和想象，而是與明代俺答之亂的史實(shí)有一定關(guān)聯(lián)。

蒙古俺答部落騷擾明邊境已久，而俺答部落中三娘子為掌權(quán)人物。明代官員為求邊境安穩(wěn)，經(jīng)常以財(cái)貨等物賄賂三娘子以維持和平。《明史》中曾記載權(quán)臣吳兌賄賂三娘子財(cái)寶的史事：“三娘子有盛寵于俺答。辛愛（俺答子，一名黃臺(tái)吉）嫉妒，數(shù)詛詈之。三娘子入貢，宿兌軍中，愬其事。兌贈(zèng)以八寶冠、百鳥云衣、紅骨朵云裙。三娘子以此為兌盡力?！薄赌档ねぁ分小秶尅芬怀黾从吧淞嗽撌穼?shí)，杜寶派遣陳最良前往敵營勸降李全，重點(diǎn)卻放在勸說楊娘娘，先是拿出杜寶自稱“通家生杜寶斂衽楊老娘娘帳前”的書信取得對(duì)方的信任，更是許諾要向朝廷請(qǐng)敕楊娘娘為“乞金娘娘”，甚至答應(yīng)他們“但要金子，都來宋朝取用”“金頭冠、盔甲”的要求。

作者對(duì)待這種“求和”的態(tài)度是非常不齒甚至痛恨的。尤其是萬歷十八年發(fā)生了“洮州之亂”，在明朝廷和俺答以輸入財(cái)貨為基礎(chǔ)求得的20 年和平之后，火落赤部族突然大舉進(jìn)攻洮州，導(dǎo)致副總兵李聯(lián)芳戰(zhàn)死，引起了朝野的震驚。當(dāng)時(shí)朝野出現(xiàn)了是戰(zhàn)是和的紛爭(zhēng)，而支持作戰(zhàn)、彈劾首輔的大臣萬國欽最終被皇帝罷黜。作者湯顯祖憤于時(shí)事，作詩《萬侍御赴判劍州，過金陵有贈(zèng)》中說：“倍有金繒去，毫無善馬來。市和虛內(nèi)幣，買爵富中臺(tái)?！笨梢姴毁澩驼劦恼撸J(rèn)為和談是虛耗國力，與錢財(cái)于賊的行為，并不能真正解決危機(jī)，更犀利指出官場(chǎng)的黑暗。湯顯祖對(duì)明廷求和俺答的不滿也表現(xiàn)在《牡丹亭》中，他借《圓駕》一出中柳夢(mèng)梅之口嘲諷杜寶的軍功：“小生何罪？老平章是罪人”“朝廷不知道，你哪里平的個(gè)李全，則平的個(gè)‘半李全’。”實(shí)則是借《牡丹亭》感嘆明代當(dāng)前的政治局勢(shì)。

李全之亂之后杜寶等人因獻(xiàn)計(jì)“勸降”了俺答受到朝廷的褒獎(jiǎng)實(shí)現(xiàn)仕途的升遷。作者在描述這些儒林中人的仕途經(jīng)歷之余，嘲諷了科場(chǎng)的弊端。杜寶、陳最良、柳夢(mèng)梅等人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)驟登高位。這些角色先前或苦讀不中，或科場(chǎng)無望，或壯志難酬，卻因此一戰(zhàn)，成為狀元、宰相、功臣等官場(chǎng)顯赫之人。這些儒生們的不同經(jīng)歷，正展現(xiàn)了科場(chǎng)不公的現(xiàn)象。明代科場(chǎng)舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重，權(quán)臣可以把控科考，貴宦之子輕易可以封官，而寒門才子卻難以立足。湯顯祖本人就曾受到過權(quán)臣張居正的有意打壓，更因?yàn)樯鲜桕愂隹茍?chǎng)弊病被貶謫出京。通過劇中這些儒生先前科舉之難和因際遇而飛黃騰達(dá)的鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)科舉黑暗現(xiàn)象的深深慨嘆。

五、總結(jié)

牡丹亭中的次要人物，圍繞著主人公行動(dòng)，但是除了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、豐富主人公形象之外，他們本身也構(gòu)成了許多社會(huì)歷史文化。這些社會(huì)歷史文化不是作者虛構(gòu)的，而是作者湯顯祖對(duì)當(dāng)時(shí)明代社會(huì)的書寫，通過含蓄地描繪當(dāng)時(shí)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)、當(dāng)時(shí)黑暗的科場(chǎng)、當(dāng)時(shí)的閨秀生活等，體現(xiàn)出作者的思考和情感。本文希望通過分析次要人物群像的功能和文化意義去展示《牡丹亭》劇本中富含的意義。

注釋：

①徐朔方.湯顯祖年譜[M].上海古籍出版社,1980.7,10,12.

②徐朔方.湯顯祖年譜[M].上海古籍出版社,1980.56.

③(明)湯顯祖.王思任批評(píng)本〈牡丹亭〉[M].(明)王思任,評(píng).鳳凰出版社,2010.176.

④(明)湯顯祖.王思任批評(píng)本〈牡丹亭〉[M].(明)王思任,評(píng).鳳凰出版社,2010.177.

⑤徐朔方.湯顯祖年譜[M].上海古籍出版社,1980.89.

⑥(明)湯顯祖.王思任批評(píng)本〈牡丹亭〉[M].(明)王思任,評(píng).鳳凰出版社,2010.210.