王 坤 王澤亞(西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710055)

作為一部以人民為主體創(chuàng)作人民文藝的“活的歷史”，中國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)自開(kāi)端于延安時(shí)期，歷經(jīng)偉大革命和社會(huì)主義建設(shè)的不同歷史時(shí)期，一直延續(xù)著其強(qiáng)大的生命力，而作為這部“活的歷史”中的“活的精神”，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上提出的“藝術(shù)為人民服務(wù)”的中心思想始終是引導(dǎo)啟發(fā)我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的重要思想。隨著改革開(kāi)放和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，面對(duì)著新形勢(shì)下的新局面，電影作為最具大眾普適性的宣傳主流思想的媒介，也同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在2014年全國(guó)文藝工作座談會(huì)上，提出“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”的重要指示，并將此作為黨和人民對(duì)新時(shí)期文藝工作的一項(xiàng)基本要求，這正是對(duì)延安文藝中“活的精神”在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)。作為最為大眾所熟知和廣泛接觸的藝術(shù)形式，國(guó)產(chǎn)主流電影也在如今商業(yè)化及市場(chǎng)化的要求下，逐漸進(jìn)入類(lèi)型多樣化和風(fēng)格融合化的新發(fā)展階段，原本主要承擔(dān)政治宣教功能的主旋律電影與專(zhuān)注于商業(yè)化創(chuàng)作的主流電影也在當(dāng)今時(shí)代日趨融合，從而誕生了在商業(yè)化的題材中融合意識(shí)形態(tài)元素，或以商業(yè)化視聽(tīng)語(yǔ)言演繹主旋律敘事，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“新主流電影”。近年來(lái)，以《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》《攀登者》《中國(guó)醫(yī)生》等影片為代表的一批優(yōu)秀作品，成為我國(guó)“新主流電影”的業(yè)界新標(biāo)桿。這是市場(chǎng)要求與政治目的合力作用于電影形成的新的電影產(chǎn)業(yè)模塊?？v觀此類(lèi)影片的創(chuàng)作理念，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是這些作品在影片立意上的共同選擇，而當(dāng)下“新主流電影”的這一特點(diǎn)，正是我黨自1942年延安文藝座談會(huì)確立的“人民文藝”創(chuàng)作方針在當(dāng)代影視創(chuàng)作中的傳承。而對(duì)這一精神持續(xù)貫徹和追求，也成為當(dāng)下“新主流電影”在商業(yè)票房上取得成功的同時(shí)又能在口碑和藝術(shù)造詣層面得以成功的關(guān)鍵因素。

在電影創(chuàng)作已經(jīng)相當(dāng)多元化、類(lèi)型化的今天，“新主流電影”在市場(chǎng)環(huán)境的變化下將這種延安文藝精神延伸出新的思路，如在影片題材選擇上日趨多元，將創(chuàng)作的筆觸深入到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域建設(shè)者、默默奮斗在各行各業(yè)的基層勞動(dòng)者。再如影片敘事視角的逐漸國(guó)際化，將延安文藝傳統(tǒng)的價(jià)值追求與人類(lèi)命運(yùn)共同體的新普世精神融合，讓“中國(guó)故事”的講述得以拓展到全世界受眾盡可無(wú)隔閡聆聽(tīng)的寬廣。又如堅(jiān)持“人民英雄來(lái)自人民”的延安文藝傳統(tǒng)，力求在英雄人物的人格塑造上立體多面。除此之外，統(tǒng)攝上述電影創(chuàng)作思路的最根本價(jià)值追求，則是自延安時(shí)期革命文藝發(fā)展以來(lái)不變的民族化敘事特色和大眾化敘事策略。

一、意識(shí)形態(tài)——對(duì)人民性和民族性的堅(jiān)守與發(fā)展

作為真正代表中華民族革命斗爭(zhēng)力量的文藝創(chuàng)作群體，堅(jiān)持“民族性”立場(chǎng)和“大眾化”敘事路線是延安電影團(tuán)自成立以來(lái)的重要原則，而這也在中國(guó)電影的發(fā)展歷程中形成了一種創(chuàng)作的自覺(jué)，影響和引領(lǐng)著當(dāng)代“新主流電影”繼續(xù)朝著大眾化路線創(chuàng)新發(fā)展。1938年10月1日，延安電影團(tuán)的第一部影片《延安與八路軍》在陜北的中部縣開(kāi)機(jī)，這部影片的第一個(gè)鏡頭拍攝的正是黃帝陵。戰(zhàn)火紛飛的苦難歲月里，延安電影團(tuán)希望通過(guò)這樣的視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)，召喚起中華兒女熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大愛(ài)國(guó)精神。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的不斷深入，曾經(jīng)分別占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化場(chǎng)域的主旋律電影、商業(yè)電影以及藝術(shù)片三者之間由涇渭分明開(kāi)始變得模糊，盡管如今的“新主流電影”呈現(xiàn)出更多元、更包容也更適應(yīng)市場(chǎng)的樣態(tài)，但蘊(yùn)含其中始終不變的，依然是自延安時(shí)期傳承至今的人民本位與家國(guó)情懷。在對(duì)延安文藝傳統(tǒng)的人民本位立場(chǎng)的堅(jiān)守上，2019年國(guó)慶檔獻(xiàn)禮片《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》值得一提。在這樣一部英雄群像式影片中，導(dǎo)演通過(guò)人物塑造的兩種維度，將人民英雄形象的“英雄性”和“人民性”進(jìn)行了辯證統(tǒng)一的多維化呈現(xiàn)。其“英雄性”體現(xiàn)在對(duì)于機(jī)長(zhǎng)劉長(zhǎng)健及機(jī)組成員的集體形象塑造上，影片對(duì)空乘人員專(zhuān)業(yè)化服務(wù)態(tài)度的展現(xiàn)，既從微觀上勾勒出這個(gè)英雄集體作為愛(ài)崗敬業(yè)模范的職業(yè)素養(yǎng)，又在宏觀上成為當(dāng)代中國(guó)民航事業(yè)以及大國(guó)崛起的國(guó)家形象之剪影，被導(dǎo)演提煉為展現(xiàn)中國(guó)國(guó)家力量和國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)南笳鞣?hào)。而在對(duì)這一英雄集體的每個(gè)個(gè)體人物的塑造上，影片中，不茍言笑沉穩(wěn)剛毅的機(jī)長(zhǎng)劉長(zhǎng)健會(huì)在談起女兒即將過(guò)生日時(shí)眼神中流露溫柔，年輕的空乘姑娘們會(huì)在工作之余談?wù)搶?duì)愛(ài)情的期待、對(duì)生活的熱情等情節(jié)，無(wú)一不在告訴觀眾，真正的英雄和普通人本無(wú)區(qū)別，他們來(lái)自人民、屬于人民，所完成的壯舉更是為了人民。

人民是構(gòu)成民族的最核心單位，民族的意志和精神則是人民意志和人民精神的凝聚和統(tǒng)一。本尼迪克特·安德森在《想象的共同體》一書(shū)中曾指出，“民族的想象能在人民心中召喚出一種強(qiáng)烈的歷史使命感”。因此，在“新主流電影”中，家國(guó)情懷和民族化敘事從來(lái)都是創(chuàng)作者秉持的基本理念。這一點(diǎn)從新時(shí)代以來(lái)香港影人對(duì)于內(nèi)地“新主流電影”創(chuàng)作越來(lái)越深的參與度層面便可見(jiàn)一斑。

以《建國(guó)大業(yè)》為發(fā)端，香港電影人經(jīng)歷了“身體北上”到“意識(shí)北上”的逐步融入歷程。如今，由香港導(dǎo)演主導(dǎo)拍攝的“新主流電影”近年來(lái)更是佳作頻出，無(wú)論是陳可辛執(zhí)導(dǎo)的講述中國(guó)女排的體育傳記片《奪冠》，還是劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的抗疫題材巨作《中國(guó)醫(yī)生》。這些電影大獲成功的背后，“顯示出北上港人的文化自覺(jué)與藝術(shù)創(chuàng)新”，更是中國(guó)“新主流電影”民族化創(chuàng)作特征的重要表現(xiàn)。

1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)的講話中，明確提出文藝要“為人民群眾服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的指導(dǎo)思想。因此，“新主流電影”的另一個(gè)重要特征是堅(jiān)持“大眾化”的創(chuàng)作原則，這也是對(duì)于延安文藝傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。商業(yè)電影是電影藝術(shù)中最具大眾化特點(diǎn)的創(chuàng)作模式，因此，“新主流電影”的一個(gè)重要發(fā)展方向便是吸納和借鑒成熟商業(yè)電影的創(chuàng)作方式?！爸髁饕庾R(shí)與商業(yè)手法的完美縫合是新主流電影話語(yǔ)敘事的主要特征”。在這一方面，香港地區(qū)得天獨(dú)厚的影視市場(chǎng)環(huán)境，令其在商業(yè)電影的發(fā)展上較之內(nèi)地更加先行，而香港影人的北上大潮，也為“新主流電影”的創(chuàng)作帶來(lái)了更多的“香港經(jīng)驗(yàn)”。例如劉偉強(qiáng)導(dǎo)演的抗疫題材建黨百年獻(xiàn)禮片《中國(guó)醫(yī)生》，以港片中成熟的行業(yè)劇題材拍攝手法展現(xiàn)武漢抗疫醫(yī)生的群體形象，既表現(xiàn)出人民醫(yī)生群體救死扶傷的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也勾畫(huà)出人民英雄形象的崇高偉大。因此，“以商業(yè)類(lèi)型化實(shí)踐，繼續(xù)以‘頭部’效應(yīng)引領(lǐng)市場(chǎng)”，既是延安文藝精神在新時(shí)代的新發(fā)展，也是未來(lái)“新主流電影”創(chuàng)作模式探索的新方向。

而在影片的意識(shí)形態(tài)傳達(dá)這一維度上，“新主流電影”則展現(xiàn)出在堅(jiān)持人民性與民族性的基礎(chǔ)上，對(duì)意識(shí)形態(tài)的傳播方式加以創(chuàng)新和發(fā)展的特點(diǎn)。新時(shí)代以來(lái)，講述中國(guó)故事、傳達(dá)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)中國(guó)文化成為當(dāng)代主流電影創(chuàng)作者的時(shí)代新任務(wù)。有別于內(nèi)憂外患的延安時(shí)期，當(dāng)前中國(guó)主流電影在意識(shí)形態(tài)傳播的方式上已不必再依靠口號(hào)式的動(dòng)員宣傳和宣講時(shí)的“詢喚”,而是要將中國(guó)特色的價(jià)值觀念和黨的政治理想之表達(dá)深藏于電影故事的藝術(shù)化呈現(xiàn)之內(nèi)，通過(guò)典型人物和戲劇沖突的講述傳達(dá)民族精神和人民意志，讓“中國(guó)價(jià)值”借助“中國(guó)故事”的藝術(shù)力量以情動(dòng)人，“更為自然和柔性地激發(fā)人們對(duì)于理想信念的認(rèn)知、思考與認(rèn)同”。

二、題材選擇——注重類(lèi)型多樣化與視野國(guó)際化

回顧保存至今的延安電影團(tuán)作品序列，其中如第一部全面介紹延安革命政權(quán)與共產(chǎn)黨抗日力量的紀(jì)錄片《延安與八路軍》、以八路軍三五九旅帶領(lǐng)邊區(qū)百姓自力更生屯墾南泥灣的偉大創(chuàng)舉為選材的紀(jì)錄片《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來(lái)》(又稱(chēng)《南泥灣》)、展現(xiàn)邊區(qū)人民社會(huì)文化生活的影片《秧歌活動(dòng)》《國(guó)際青年節(jié)大會(huì)》等，可以看出解放區(qū)電影這種對(duì)多樣化選材和多角度復(fù)現(xiàn)的敘述表達(dá)方式，既是其時(shí)社會(huì)主義電影創(chuàng)作的重要特征，也逐漸成為一種自覺(jué)的表達(dá)意識(shí)，啟發(fā)著我國(guó)發(fā)展中越發(fā)走向類(lèi)型融合趨勢(shì)的新主流電影。

而進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期至今，商業(yè)電影也進(jìn)入了“類(lèi)型片時(shí)代”的成熟發(fā)展階段。在這一客觀環(huán)境之下，主旋律電影也由于市場(chǎng)面向和內(nèi)部發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，逐漸演變?yōu)槿缃竦摹靶轮髁麟娪啊薄Ｑ影矔r(shí)期以同時(shí)關(guān)注生產(chǎn)建設(shè)與對(duì)敵斗爭(zhēng)為主要特征的多樣化敘事原則，也轉(zhuǎn)變成了“新主流電影”中“多元化”“類(lèi)型化”的選材特點(diǎn)。如中國(guó)藝術(shù)研究院教授趙衛(wèi)防所言“新主流大片必須依靠類(lèi)型創(chuàng)作”。新主流電影創(chuàng)作的類(lèi)型化發(fā)展方向，本質(zhì)上是對(duì)時(shí)代精神和時(shí)代文化傳承的一種呼應(yīng)。習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上要求文藝工作者“不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待”地從事文藝創(chuàng)作，這就要求新主流電影的創(chuàng)作必須立足于當(dāng)代、服務(wù)于當(dāng)代，滿足人民群眾當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的精神文化需求。而作為響應(yīng)這一要求的實(shí)際舉措，將新主流電影的創(chuàng)作更好地嵌入當(dāng)下中國(guó)電影類(lèi)型化發(fā)展的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，以開(kāi)放寬容的創(chuàng)作態(tài)度為電影本身選擇多元化的選材，與時(shí)俱進(jìn)地納入國(guó)際化的創(chuàng)作視野，將中華傳統(tǒng)文藝美學(xué)精神進(jìn)行具有時(shí)代性的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化，都是未來(lái)新主流電影發(fā)展的必由途徑。

遍覽近年來(lái)誕生的大批票房口碑雙優(yōu)的“新主流電影”代表作，幾乎不約而同地都在類(lèi)型片創(chuàng)作和題材多樣性方面上有所耕耘，如將“女排精神”與體育類(lèi)型片的敘事風(fēng)格相結(jié)合的《奪冠》，以及“在世俗喜劇層面展現(xiàn)令我們動(dòng)容的家國(guó)情懷”之嘗試的《我和我的家鄉(xiāng)》等。其中特別值得一提的有兩部影片，一是于2019年春節(jié)檔上映的新主流風(fēng)格科幻題材影片《流浪地球》，這部影片的誕生及取得的票房成績(jī)不僅填補(bǔ)了我國(guó)獨(dú)立制作科幻類(lèi)型商業(yè)大片的空白，更把“新主流電影”的選材廣度和類(lèi)型豐富程度延展到了新的高度。二是于2019年國(guó)慶檔上映的由張涵予、歐豪主演的以川航8633航班迫降事件為原型的影片《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》，這部影片取材于被稱(chēng)為“世界民航史救援奇跡”的川航真實(shí)迫降事件，以英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳建為敘事主角，講述了劉傳建為領(lǐng)頭的英雄機(jī)組成員在萬(wàn)米高空遭遇駕駛艙風(fēng)擋脫落、極端高原天氣以及客艙釋壓等危險(xiǎn)情況下，通過(guò)沉著冷靜的心理素質(zhì)和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，將全機(jī)百余名乘客安全送回地面的感人事跡?？偨Y(jié)上述影片在題材上的共同特點(diǎn)，多元化的選材角度使得主流價(jià)值觀借由各行各業(yè)的建設(shè)者、普通勞動(dòng)者形象有了更加豐富多樣的符號(hào)呈現(xiàn)維度。在“來(lái)自人民，為了人民”的延安傳統(tǒng)的傳承與堅(jiān)守之下，新時(shí)期的人民形象與延安時(shí)期的軍民互助、工農(nóng)兵風(fēng)采等典型敘述對(duì)象形成了跨越時(shí)空的互文關(guān)聯(lián)，“共同推動(dòng)了人民電影事業(yè)的發(fā)展”。

新時(shí)期以來(lái)，特別是在新時(shí)代“堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放并進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放”的基本國(guó)策的感召之下，當(dāng)代“新主流電影”的國(guó)際化視野越發(fā)擴(kuò)大。其中，于2021年7月1日上映的建黨百年獻(xiàn)禮片《1921》可謂其中一部翹楚之作?！?921》有別于此前同題材影片《建黨偉業(yè)》只聚焦于一大召開(kāi)的國(guó)內(nèi)情勢(shì)之?dāng)⑹?，而是將中共一大的召開(kāi)放置在國(guó)際共運(yùn)的大語(yǔ)境中進(jìn)行講述。影片中首次對(duì)于日本共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)的中國(guó)上海所進(jìn)行的活動(dòng)和面臨特高課追殺的情況進(jìn)行了具體的展現(xiàn)，這些國(guó)際共運(yùn)事件與中共一大召開(kāi)的史實(shí)材料并置，強(qiáng)化了我黨的成立對(duì)于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的重要意義，也向世界人民展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨如今取得偉大成就的艱辛和不易。

而提到“新主流電影”的國(guó)際化敘事，另外一部代表作品就是《流浪地球》。這部影片無(wú)論在世界觀設(shè)定還是情節(jié)的設(shè)計(jì)方面，都將中國(guó)人的價(jià)值觀借助國(guó)際化視角下的議題探討加以傳達(dá)，例如對(duì)于“人類(lèi)如何面對(duì)世界末日”這個(gè)經(jīng)典命題的探討上，有別于西方科幻電影中常見(jiàn)的“人類(lèi)拋棄地球?qū)ふ倚录覉@”的消極處理方式，《流浪地球》給出了蘊(yùn)含著古老中國(guó)智慧的新答案“帶著故土一起流浪”，筑造了巨大助推器的地球帶著她的兒女流浪于星河浩宇，背后是中國(guó)人割舍不掉的對(duì)土地和家園的深沉眷戀。面對(duì)地球即將到來(lái)的重大災(zāi)難，影片中的人類(lèi)組成聯(lián)合政府，人們不分膚色、民族團(tuán)結(jié)起來(lái)共克時(shí)艱，這背后正是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”價(jià)值觀的有力彰顯，“體現(xiàn)了中國(guó)人的家國(guó)情懷和兼濟(jì)天下的國(guó)際擔(dān)當(dāng)”。除此之外，這部影片中最令人動(dòng)容的情節(jié)莫過(guò)于將近結(jié)尾處的全球聯(lián)合救援，在這里，各國(guó)救援隊(duì)到達(dá)的先后順序正是2008年中國(guó)汶川大地震后各國(guó)救援隊(duì)抵達(dá)四川的先后順序。如果說(shuō)西方式的科幻災(zāi)難片習(xí)慣于塑造一個(gè)能夠拯救世界的個(gè)人英雄形象，那么《流浪地球》的這一情節(jié)則傳達(dá)出了來(lái)自中國(guó)的集體主義精神，而這種集體主義的價(jià)值觀念，既是自延安時(shí)期開(kāi)始中國(guó)共產(chǎn)黨一直秉持的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，是帶領(lǐng)中國(guó)人民挽救國(guó)家于危亡和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想旗幟，也是古老中華文化中關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的哲學(xué)思考之智慧凝結(jié)?！读骼说厍颉分械娜蚓仍楣?jié)，通過(guò)催人淚下的藝術(shù)化處理方式，讓這種主流價(jià)值得以喚起更多人自發(fā)的理解和體認(rèn)。

三、視聽(tīng)語(yǔ)言——奇觀化與商業(yè)化的創(chuàng)新表達(dá)

因循社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)批判性原則，以往的主旋律電影在視聽(tīng)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上往往更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、意境和氛圍的塑造。雖然在藝術(shù)水準(zhǔn)上成就頗高，但忽視商業(yè)性和廣泛適眾性的創(chuàng)作讓主旋律電影的票房和受眾反響都較之主流商業(yè)電影遜色。特別是在商業(yè)電影高度繁榮的當(dāng)下，大場(chǎng)面、強(qiáng)特效、奇觀營(yíng)造和懸念敘事等要素主導(dǎo)的商業(yè)電影已經(jīng)讓觀眾的觀影偏好和審美習(xí)慣發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“中國(guó)觀眾對(duì)奇觀消費(fèi)的需求某種程度上甚至超過(guò)了對(duì)故事消費(fèi)的需求”。這也必然要求新主流電影在視聽(tīng)表達(dá)上要有與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。當(dāng)前新主流電影的創(chuàng)作廣泛吸納商業(yè)電影的成熟經(jīng)驗(yàn)，在視聽(tīng)效果的創(chuàng)作上早已堪比商業(yè)大片。這也呼應(yīng)了習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上對(duì)于“文藝創(chuàng)作應(yīng)立足當(dāng)代且服務(wù)于當(dāng)代”的指示精神。而提到“新主流電影”在視聽(tīng)語(yǔ)言上的進(jìn)步和成就，不得不再次提及前文談到的影片《流浪地球》。作為目前中國(guó)新科幻類(lèi)型片的巔峰之作，《流浪地球》出色的視聽(tīng)語(yǔ)言技術(shù)和比肩好萊塢科幻史詩(shī)類(lèi)作品的特效制作水平，展現(xiàn)了當(dāng)代“新主流電影”在視聽(tīng)語(yǔ)言創(chuàng)作思路上的發(fā)展新趨勢(shì)，即不僅兼顧到人文視野的國(guó)際化，更要著重于制作技術(shù)與導(dǎo)演思維的國(guó)際化。在影片中，“世界末日”這個(gè)科幻電影中常見(jiàn)的故事母題第一次迎來(lái)了中國(guó)視角的再現(xiàn)和營(yíng)造，導(dǎo)演郭帆將想象中的末世場(chǎng)面和宇宙圖景借助當(dāng)前世界上成熟科幻電影的視聽(tīng)設(shè)計(jì)加以展現(xiàn)，并在其中融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境，最終的成片效果令全球觀眾大為驚嘆，成為中國(guó)科幻電影發(fā)展史上里程碑式的作品。

此外，同樣在視聽(tīng)語(yǔ)言方面可圈可點(diǎn)的新主流電影還包括由李仁港執(zhí)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)冒險(xiǎn)題材電影《攀登者》。作為一部講述中國(guó)登山隊(duì)首次從北坡登頂珠峰的傳奇故事的電影，導(dǎo)演李仁港在影片的視覺(jué)效果上做足功夫，雪域高原的遼闊神圣、極高處俯拍下的巍峨圣山，以及藏地特有風(fēng)土人情的影像復(fù)現(xiàn)，給影片的氛圍營(yíng)造增光添彩。影片運(yùn)用Imax技術(shù)進(jìn)行制作，讓觀眾穿透銀幕隔閡，從而形成一種強(qiáng)代入感的觀影體驗(yàn)，如同身臨雪域奇境。此外，影片的節(jié)奏設(shè)計(jì)張弛有度，高遠(yuǎn)壯闊的雪山景色和登山隊(duì)員遭遇極端天氣時(shí)大自然的雷霆之怒交錯(cuò)并置，“寂靜與喧嘩的縱橫交織，形成一種微妙的視聽(tīng)反差”，既讓觀眾更加真實(shí)深刻地對(duì)登山運(yùn)動(dòng)的艱辛和偉大形成體認(rèn)，也借助如此宏大的災(zāi)難場(chǎng)面調(diào)度，謳歌了人類(lèi)不屈不撓挑戰(zhàn)自然的意志力，也雕塑出人民登山隊(duì)員偉岸勇敢的英雄群像。由此可知，面對(duì)著持續(xù)深化發(fā)展的商業(yè)電影市場(chǎng)，強(qiáng)大的資本和技術(shù)支持帶來(lái)的視聽(tīng)語(yǔ)言突破性的革新，是新主流電影未來(lái)創(chuàng)作的必由之路。通過(guò)奇觀化的精妙影像呈現(xiàn)，新主流電影中蘊(yùn)含的主旋律價(jià)值觀也必然會(huì)獲得更高的傳播效能。

結(jié) 語(yǔ)

由此可見(jiàn)，對(duì)“新主流電影”所承繼的延安文藝傳統(tǒng)及其在當(dāng)代語(yǔ)境下的新演繹所進(jìn)行的總結(jié)，既是對(duì)當(dāng)代主流電影中所秉持的延安文藝?yán)砟畹氖崂?，也是?duì)未來(lái)“新主流電影”發(fā)展策略所提出的方法性建議。我們可以對(duì)“新主流電影”未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)抱有期待和展望。

在意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)構(gòu)建方面，首先應(yīng)秉持對(duì)人民性與民族性的傳承和堅(jiān)守。延安電影團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)獨(dú)立的電影制作團(tuán)體，從誕生之初就代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，“延安電影團(tuán)不僅開(kāi)創(chuàng)了中華人民共和國(guó)新聞紀(jì)錄電影的先例，更是用影像記錄中國(guó)革命的先驅(qū)”，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)主義革命與國(guó)際共運(yùn)界交流往來(lái)的重要藝術(shù)媒介。進(jìn)入電影商業(yè)化發(fā)展和深化對(duì)外開(kāi)放的新時(shí)代，“新主流電影”的創(chuàng)作更應(yīng)秉持和發(fā)揚(yáng)這一延安時(shí)期的文藝傳統(tǒng)，并且在當(dāng)下以更開(kāi)放的姿態(tài)創(chuàng)作出具有更廣視域和更加多元的電影作品。其次，每種成熟的藝術(shù)都是適應(yīng)于所處時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)，因此，新主流電影應(yīng)在延安時(shí)期解放區(qū)電影的意識(shí)形態(tài)嵌制方式之上，做出與時(shí)俱進(jìn)的革新，在中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升、文化軟實(shí)力逐漸增強(qiáng)的大背景下，“新主流電影”未來(lái)在影片主題立意層面上的意識(shí)形態(tài)嵌入應(yīng)更加內(nèi)涵化，“還原銀幕的真實(shí)與真摯”，以中國(guó)之美的藝術(shù)化表達(dá)更好地傳遞“中國(guó)價(jià)值”。

而在題材選擇和創(chuàng)作視野的維度拓展上，新主流電影未來(lái)的發(fā)展勢(shì)必伴隨著聚焦對(duì)象更加多樣、敘事原型選擇更加多元的新趨勢(shì)。通過(guò)展現(xiàn)各個(gè)階層、各種身份、不同命運(yùn)卻有共同追求的“人民”形象，醞釀出立足于時(shí)代、創(chuàng)造自人民的新時(shí)期“中國(guó)故事”。同時(shí)伴隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的進(jìn)一步深化，中國(guó)新主流電影在未來(lái)的創(chuàng)作中必然要納入國(guó)際化的敘述視野，將中國(guó)的歷史文化關(guān)聯(lián)于人類(lèi)共同的歷史脈絡(luò)，將中國(guó)的發(fā)展足跡關(guān)聯(lián)于世界人民的進(jìn)步事業(yè)，將中國(guó)人民的精神面貌與價(jià)值追求融合進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的遠(yuǎn)大愿景，讓中國(guó)故事成為人類(lèi)的故事，讓中國(guó)價(jià)值成為人類(lèi)共同肯定和尊重的價(jià)值。

最后，新主流電影在未來(lái)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)受益于電影工業(yè)和影視技術(shù)的飛躍性發(fā)展，也必然要適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的觀眾審美偏好與觀影需求的轉(zhuǎn)變，在視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)作上吸取成熟商業(yè)電影的經(jīng)驗(yàn)，將奇觀化、創(chuàng)新化的視覺(jué)呈現(xiàn)效果融入新主流電影的創(chuàng)作中，充分滿足當(dāng)下觀眾對(duì)于電影的娛樂(lè)性需求，進(jìn)而使帶有傳播正確價(jià)值觀念、提倡國(guó)家情懷的主流敘事在未來(lái)贏得更多人民群眾自發(fā)地推崇和認(rèn)同。延安文藝傳統(tǒng)的珍貴價(jià)值亦將透過(guò)更具時(shí)代特色的全新表達(dá)煥發(fā)出新的生機(jī)。在未來(lái)，“新主流電影”的發(fā)展之路必將更加寬廣。