徐風(fēng)萍 李明華

（浙江工業(yè)大學(xué)工程設(shè)計集團(tuán)有限公司，浙江 杭州 310000）

隨著社會發(fā)展，加之科學(xué)技術(shù)水平進(jìn)一步提高，使得現(xiàn)代建筑設(shè)計被積極推廣應(yīng)用。然而，基于實用主義的現(xiàn)代建筑設(shè)計在某種程度上忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，過于依賴借鑒國外的設(shè)計理念，缺乏個性。上下五千年的悠久歷史，讓中華民族積累了豐富的文化底蘊，作為現(xiàn)代建筑設(shè)計人員，需要探索如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承和延續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以傳承為根本，以創(chuàng)新為依托，通過建筑設(shè)計手法將其神韻表現(xiàn)出來，將獨有的中華氣質(zhì)融入現(xiàn)代建筑，從而使建筑擁有更鮮活的生命力。

1 我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑元素的重要性

1.1 傳承文化，增加底蘊

傳統(tǒng)建筑元素是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種載體，傳統(tǒng)建筑元素中的每一個要素都與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，具有我國歷史的象征性。在現(xiàn)代化多元文化沖擊的背景下，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑元素意義重大，在具體應(yīng)用過程中，設(shè)計人員會對傳統(tǒng)建筑元素予以合理的繼承和發(fā)揚、選擇和創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)建筑元素呈現(xiàn)出民族特色和時代風(fēng)貌，同時展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的文化性?，F(xiàn)代建筑將更多的被傳統(tǒng)建筑元素暈染，彰顯出一定的文化底蘊，實現(xiàn)與歷史發(fā)展脈絡(luò)的融合，體現(xiàn)出我國建筑行業(yè)發(fā)展的根基。

1.2 重組要素，創(chuàng)新風(fēng)格

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素時，設(shè)計人員會對傳統(tǒng)建筑元素予以篩選，并對所有的建筑元素進(jìn)行重組，必要時會予以調(diào)整和創(chuàng)新，以滿足不同人群的審美和居住需求。傳統(tǒng)建筑元素是我國的民族智慧結(jié)晶，將其與現(xiàn)代建筑設(shè)計充分融合在一起，可改變千篇一律的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，以展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的獨特魅力，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。

1.3 更新理念，提升水平

對于設(shè)計師而言，理念的更新和靈感的碰撞是實現(xiàn)高質(zhì)量設(shè)計的關(guān)鍵，而傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用將有利于激發(fā)設(shè)計師的靈感?，F(xiàn)階段，我國大部分設(shè)計人員的理念受西方影響較為明顯，對傳統(tǒng)建筑元素和我國建筑風(fēng)格思考、應(yīng)用較少，存在一定的割裂性。傳統(tǒng)建筑元素的出現(xiàn)和應(yīng)用則有利于幫助設(shè)計師轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，深入反思現(xiàn)代建筑設(shè)計思路和方法，加深對我國傳統(tǒng)建筑元素及其內(nèi)涵、象征意義的解讀，進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計理念的有機融合。

1.4 提供寄托，延伸價值

我國建筑業(yè)發(fā)展歷史較為悠久，同時承載著我國的精神族譜，在某種角度上可將其看做是人們情感的寄托，也是民族精神與生活習(xí)俗等得以傳承的重要載體。將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合，可突破傳統(tǒng)的、乏味的、缺乏文化底蘊的建筑模式，更好的與國人的精神需求相契合，增強人們歸屬感，且我國傳統(tǒng)建筑注重天人合一，更側(cè)重于物質(zhì)元素與精神元素的統(tǒng)一，因而在傳統(tǒng)建筑元素影響下，現(xiàn)代建筑設(shè)計將呈現(xiàn)出更加寧靜祥和的氛圍，是人們放松身心的好居所。

2 傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用路徑

2.1 明確應(yīng)用原則

2.1.1 合理布局，體制相宜

“宜”這一設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)可追溯至明清時期，其作為建筑設(shè)計的主要概念與價值標(biāo)準(zhǔn)，具體指代的為因地制宜、因人制宜、自然為宜、簡譜為宜。設(shè)計人員要深入理解這一內(nèi)涵，在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素時，做到科學(xué)合理布局，科學(xué)配置各類資源，實現(xiàn)人、事、物相宜。

2.1.2 簡單質(zhì)樸，善于繪事

孔老先生曾提出“繪事后素”這一理念，表達(dá)的是他對美的一種看法，“繪事”是指通過裝扮得到的美麗，“后素”則代表自然樸素之美。基于這一靈感，設(shè)計人員在對傳統(tǒng)建筑元素加以應(yīng)用時，應(yīng)秉持呈現(xiàn)自然樸素之美的原則，善于合理“繪事”，確保人造景和自然景之間的美感平衡。

2.1.3 因景互借，藝術(shù)通達(dá)

蘇州拙政園是我國具有代表性的園林之一，該園林使用了“借景”這一手法，以蘇州城中一座塔為核心，將其巧妙的利用在拙政園景色布局之中，凸顯了景色重點，且達(dá)到了整體美觀的效果?！耙蚓盎ソ琛苯o現(xiàn)代設(shè)計人員帶來的啟示即設(shè)計時要秉持整體觀，要將大、小環(huán)境作為整體加以考量，以打造出更有意境和藝術(shù)色彩的建筑環(huán)境。

2.1.4 天人合一，和諧共生

古代造景的核心境界是“天人合一”，在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，要將傳統(tǒng)建筑元素中的這一精神核心融入到現(xiàn)代建筑中，注重自然、素雅、樸實、和諧等“天人合一”的實質(zhì)內(nèi)涵?；诖嗽谠O(shè)計現(xiàn)代建筑時，要合理的融入傳統(tǒng)建筑元素，尤其是精神元素，達(dá)到功能和形式的完美統(tǒng)一。傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計的高度融合應(yīng)將創(chuàng)意放在首位，設(shè)計人員應(yīng)加深對傳統(tǒng)建筑元素的理解，而不僅是對傳統(tǒng)建筑元素的簡單堆砌。同時在造景時，盡量做到因地制宜，減少對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生態(tài)的破壞，保持原有的自然風(fēng)貌，減少人工造景，將人們的居住環(huán)境與生態(tài)環(huán)境融為一體，實現(xiàn)和諧共生。

2.2 注重應(yīng)用手法

2.2.1 引用

引用是現(xiàn)代建筑設(shè)計中在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素時最常用和最簡單的手法，其與現(xiàn)代人的審美特征明顯契合，可直接借助傳統(tǒng)建筑元素中的布局方式等進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計，或直接對傳統(tǒng)建筑元素中的圖案、造型元素加以應(yīng)用等。這種直接照搬的方式在現(xiàn)代城市園林設(shè)計中較為常見，能夠輕松打造出傳統(tǒng)中式風(fēng)格建筑。但是在應(yīng)用時需要注意，引用的元素應(yīng)與實際工程特征相契合，避免出現(xiàn)突兀的現(xiàn)象。

2.2.2 抽象與變異

在傳統(tǒng)建筑元素中，含有較多的圖案、幾何體等相對簡單的元素，抽象變異的對象即上述元素，通過抽象變異可對傳統(tǒng)建筑元素中的圖案、幾何體等進(jìn)行夸張化應(yīng)用?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中的窗格設(shè)計常使用此手法，將相應(yīng)的圖形元素進(jìn)行抽象變異，并應(yīng)用到窗格裝飾中，可使得方格窗變得更加錯落有致、富有變化，也更具有現(xiàn)代幾何美感。

2.2.3 分解與重組

分解與重組這一方式需要遵循一定的規(guī)律性，參照構(gòu)成原理合理進(jìn)行分解和重組后，要達(dá)到自由對稱和平衡的狀態(tài)。從傳統(tǒng)意義上看，重組是突破原有設(shè)計形式的局限性，將新元素與舊元素融合在一起，彰顯出新的藝術(shù)特征。分解與重組對設(shè)計人員的水平要求較高，分解與重組時必須考慮建筑結(jié)構(gòu)，同時要自我創(chuàng)新式的對元素進(jìn)行組合，通過精心設(shè)計和借助現(xiàn)代化的設(shè)計手段，才能達(dá)到良好的設(shè)計效果。

2.3 合理選擇要素

2.3.1 物質(zhì)元素

1）空間布局，觀察傳統(tǒng)建筑體式可知，其多為庭院式空間，且能夠巧妙連接建筑內(nèi)部空間和外部環(huán)境，達(dá)到不同空間之間既彼此趣味又相互貫通的效果，同時整體感較強。這一布局形式對現(xiàn)代建筑設(shè)計也有一定啟發(fā)，設(shè)計人員可參照該布局方式，在整體觀下，合理對各個功能空間進(jìn)行安排，同時劃分好建筑內(nèi)部空間和外部環(huán)境。需要注意的是，傳統(tǒng)的院落式的空間布局更適用于教學(xué)樓、博物館等類型的建筑，設(shè)計時，必須把握好現(xiàn)代建筑庭院空間與古代園林空間布局之間的異同，打造出能夠滿足現(xiàn)代人居要求的庭院式空間，處理好人們交往空間與隱私空間之間的關(guān)系，形成符合不同需求的空間布局形式。

2）圖案符號，在中國傳統(tǒng)建筑元素中，圖案符號元素為基礎(chǔ)構(gòu)成部分，且存在較多吉祥圖案，常見的有花鳥神獸、祥云圖等。現(xiàn)代建筑設(shè)計人員在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素時，應(yīng)考慮將圖案符號作為所選要素之一，結(jié)合建筑物特征和整體風(fēng)格合理的對圖案加以選用。以老年公寓為例，在設(shè)計過程中，可選擇松柏圖、壽星圖、梅花鹿圖等寓意健康長壽的圖案。通過合理的對傳統(tǒng)建筑元素中圖案符號元素加以應(yīng)用，可創(chuàng)設(shè)出更加濃厚的建筑氛圍，并加深人們的情感體驗，豐富建筑觀感。

3）色彩，建筑色彩可以表達(dá)不同的空間情感，我國傳統(tǒng)文化對色彩的研究較為深入，這一特征在傳統(tǒng)建筑元素中可見一斑。且傳統(tǒng)建筑不僅注重色彩搭配，更注重色彩與自然環(huán)境的和諧。且不同類型、不同等級的色彩寓意和營造的氛圍感也不同，設(shè)計人員要加深對我國傳統(tǒng)建筑中相應(yīng)色彩的研究，通過合理利用色彩展現(xiàn)出不同的建筑和地域文化。不能照搬傳統(tǒng)色彩配色，應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。深入分析可知，在我國傳統(tǒng)建筑中，色彩與傳統(tǒng)文化中的五行、五方、五色等均有對應(yīng)，以黃色為例，其表示中間，對應(yīng)五行中的“土”，傳統(tǒng)宮殿建筑常用黃色。在對現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計時，使用傳統(tǒng)建筑色彩這一元素，需要設(shè)計人員了解不同色彩的傳統(tǒng)意義，如傳統(tǒng)宮殿、寺廟常用黃色、紅色，傳統(tǒng)江南建筑多為灰瓦白墻等，在了解色彩意蘊的基礎(chǔ)上，結(jié)合地域特征和建筑需求，合理進(jìn)行色彩搭配，同時注意選擇環(huán)保涂料，以獲得良好的裝飾效果，為人們提供精神棲息之地。

4）材質(zhì)，我國傳統(tǒng)建筑用材多為木材、竹子等天然材料，而現(xiàn)代建筑則以鋼筋混凝土材料為主，此類材料的環(huán)保效益不強，且缺乏天然屬性，缺乏美感?；诖?，設(shè)計人員應(yīng)從傳統(tǒng)建筑元素中汲取靈感，改變設(shè)計思路，適當(dāng)使用木材、石材等天然材料，打造自然的建筑環(huán)境，為現(xiàn)代建筑增添魅力。以我國傳統(tǒng)木雕元素為例，其在我國傳統(tǒng)建筑中較為常見，多見于亭臺樓閣中的梁、柱等構(gòu)造中。木雕給人典雅、古樸、寧靜之感，在現(xiàn)代部分需要凸顯品味和打造清幽空間的建筑中，可充分對木雕元素加以應(yīng)用，如茶館等，可增添建筑人文氣息和文化底蘊。

5）民俗文化，民俗文化元素是傳統(tǒng)文化的一部分，將其應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中，將展現(xiàn)出地域的獨特文化。設(shè)計人員要加強對民俗文化的研究，更要深入傳統(tǒng)建筑中了解對民俗文化的應(yīng)用手法。民俗文化元素主要通過當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑展現(xiàn)出來，設(shè)計人員要以上述載體為突破口，盡量挖掘現(xiàn)代建筑所在地的民俗文化，通過合理應(yīng)用，加強現(xiàn)代建筑環(huán)境與人們?nèi)粘Ｉ钪g的聯(lián)系，展現(xiàn)建筑的鄉(xiāng)土特色，豐富人們的情感體驗，拉近人與建筑之間的距離。

6）建筑構(gòu)件，傳統(tǒng)建筑中的構(gòu)件表現(xiàn)形式也是現(xiàn)代建筑設(shè)計的靈感之一，常見的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件如斗拱、柱子、飛罩以及月梁等。設(shè)計人員可從中借鑒相應(yīng)的結(jié)構(gòu)和造型特征，具體可直接對上述構(gòu)件加以模仿應(yīng)用，也可結(jié)合建筑特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，以傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。以上海世博會中國館為例，其在設(shè)計時，主要對斗拱和柱子等建筑構(gòu)件進(jìn)行了重點設(shè)計，“鼎器文化”的設(shè)計理念凸顯明顯，且形成了具有代表性的“斗冠”這一造型特征，整體建筑力量感和莊嚴(yán)感較強，展現(xiàn)出了中國的精神風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化魅力和中國建筑的美感。此外，在現(xiàn)代建筑中，也可利用飛罩這一構(gòu)件，其主要可用作不同空間區(qū)域的隔斷，能夠增加建筑美感，提升建筑實用感。

7）傳統(tǒng)家具、陳設(shè)品，在中國傳統(tǒng)文化元素中，傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品更能突顯出建筑的特色，在現(xiàn)代建筑中，可充分對傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品加以應(yīng)用，以起到點睛的效果。傳統(tǒng)家具多形制優(yōu)美，尤其在中式建筑設(shè)計中，更要突出對傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品的應(yīng)用，通過傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品的擺設(shè)，突出建筑的素雅之感。同時需考慮到傳統(tǒng)家具的體形，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代建筑布局對其進(jìn)行合理調(diào)整，實現(xiàn)與現(xiàn)代建筑空間的完美融合。在打造現(xiàn)代建筑空間時，對傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品的選用，應(yīng)考慮建筑空間布局、功能適用和色彩搭配，以復(fù)古為風(fēng)格的現(xiàn)代建筑可更多的選用傳統(tǒng)家具和陳設(shè)品，突出建筑的傳統(tǒng)意蘊，但也要注意避免完全照搬照用，應(yīng)創(chuàng)新性的加以改造，可以改變色彩、形狀、材質(zhì)等，打造輕復(fù)古風(fēng)格，與現(xiàn)代人的審美更加契合，才能達(dá)到良好的效果。

2.3.2 精神元素

1）意境營造。分析我國傳統(tǒng)建筑景觀可知，其將打造意境作為建筑設(shè)計的主要目的，古人側(cè)重于意境營造，善于將詩詞歌賦等應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑景觀中。分析傳統(tǒng)建筑中意境的打造手法可知，主要有空間布局、山水植物以及借景等。基于此，現(xiàn)代建筑的設(shè)計人員也要升華設(shè)計理念，追求功能與美感的平衡?？蛇m當(dāng)增加傳統(tǒng)建筑元素占比，并合理進(jìn)行空間布局設(shè)計，借助古代園林植被，借鑒山水景觀布局以及色搭配等，通過多種傳統(tǒng)建筑元素的創(chuàng)造性應(yīng)用，提升現(xiàn)代建筑景觀意境。

以我國江南某別墅區(qū)設(shè)計為例，其在設(shè)計過程中注重打造園林式的景觀意境。該別墅區(qū)的建筑主體結(jié)構(gòu)為磚混和框架結(jié)構(gòu)，基于意境營造需要，對傳統(tǒng)木框結(jié)構(gòu)有一定承接，整體布局為院落式，屋頂有白墻、青瓦、浮雕等要素，建筑內(nèi)涵豐富。同時，設(shè)計人員將別墅區(qū)設(shè)計為江南名居的色調(diào)，室內(nèi)主要為灰白色和竹木原色，同時使用寓意吉祥的傳統(tǒng)圖案，大門為傳統(tǒng)的朱紅色，且兩邊有浮雕，細(xì)部處理細(xì)膩，觀賞性強。此外，善用傳統(tǒng)用具營造場景，對山水畫、窗欞、山水畫、博古架等進(jìn)行合理布設(shè)，院內(nèi)有古樹、石階等，傳統(tǒng)韻味更濃厚，具有傳統(tǒng)園林的意境之美。

2）情感體驗。古代建筑和古人的情感體驗相聯(lián)系，古代建筑呈現(xiàn)的是古代人含蓄內(nèi)斂的情感。窺探我國古代建筑形式可知，其在建筑入口處多會使用高大植被、高墻等對內(nèi)部景觀進(jìn)行掩映，引起人們的探究興趣。以我國蘇州定園為例，其在入口處設(shè)置了獨特的石門，游客視線由此阻隔，營造出了嚴(yán)肅、壓抑的觀感。隨著逐步深入，蜿蜒小橋、開闊水面映入眼簾，蒼翠植被、柔和倒影相互掩映，給人以極大的反差，也帶來了極佳的情緒體驗。由此，現(xiàn)代建筑設(shè)計人員要體會到這一設(shè)計手法的妙處，更加注重人們的情感體驗，通過建筑景觀和小品設(shè)計控制人們的心境起伏，打造出更具有趣味、反差強烈、別有韻味的獨特建筑形式。

3 結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化歷久彌新、意蘊深長，其觸角可延伸至各行各業(yè)，對于建筑行業(yè)而言，在進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計時，也要基于傳統(tǒng)建筑元素加以合理設(shè)計，以增加現(xiàn)代建筑的文化底蘊，夯實發(fā)展之基?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計人員應(yīng)深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用價值，并掌握傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用原則和手法，基于此，合理的選擇傳統(tǒng)建筑元素，對其進(jìn)行提取和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代建筑之中，基于現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和各個要素，因地制宜、因人制宜，打造兼具經(jīng)濟價值、人居價值和文化價值的現(xiàn)代建筑體系。