何婕

（山西路晨建筑設(shè)計(jì)有限公司，山西 太原 030024）

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)思想被引進(jìn)到了建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。在建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，既能展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與多樣化，又能突出國(guó)家民族特色。在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)當(dāng)汲取其精髓，摒除糟粕，并將其與當(dāng)代建筑思想相融合，在傳承中不斷地進(jìn)行革新，并在不斷地革新中保持自身的特點(diǎn)。所以有必要把傳統(tǒng)的文化運(yùn)用到建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中去，讓建筑設(shè)計(jì)作為載體更好地呈現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

1 中國(guó)現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)

1.1 現(xiàn)狀分析

由于國(guó)際關(guān)系日益密切，各國(guó)間出現(xiàn)了一種明顯的全球一體化的傾向。與此同時(shí)，全球在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各領(lǐng)域都出現(xiàn)了嚴(yán)重的矛盾，尤其是中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)，大量的外國(guó)建筑從國(guó)外涌進(jìn)中國(guó)，占據(jù)了大量的市場(chǎng)份額，使得中國(guó)的建筑風(fēng)格在中國(guó)的建筑市場(chǎng)份額不斷下降。在當(dāng)今的建材消費(fèi)市場(chǎng)上，中國(guó)人對(duì)流行趨勢(shì)的盲目追逐，使得中國(guó)的傳統(tǒng)建筑遭到了極大的排斥。近年來(lái)，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展和日趨完善，國(guó)內(nèi)建筑行業(yè)的消費(fèi)者、投資者和建筑設(shè)計(jì)師都意識(shí)到了這一問(wèn)題的重要性，他們都想要在建筑行業(yè)中重新樹(shù)立起中國(guó)建筑的主導(dǎo)作用。特別是建筑師，他們已經(jīng)在努力將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。經(jīng)過(guò)對(duì)許多實(shí)例的研究，我們可以看到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑中被充分地應(yīng)用，不僅受到了建筑行業(yè)的普遍認(rèn)同，而且在某種意義上成為了傳統(tǒng)藝術(shù)的載體。

1.2 現(xiàn)代建筑的主要設(shè)計(jì)和組成

1）當(dāng)代建筑的基礎(chǔ)理論，當(dāng)代建筑的基礎(chǔ)理論包括：綜合性原則、整體性原則、動(dòng)態(tài)聯(lián)系原則、有序原則、結(jié)構(gòu)原則等。從當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)、技術(shù)、施工的實(shí)際情況來(lái)看，我們的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)與這些因素相互影響，并根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代的建筑工程的內(nèi)部裝修需求進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，對(duì)于不同的空間流線和整個(gè)的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合理的組織，并將其視為當(dāng)代建筑的重要組成部分。

2）建筑物的外觀設(shè)計(jì)，在建筑的設(shè)計(jì)中，建筑與工程的設(shè)計(jì)和施工的精確性有著密切的關(guān)系，因此必須綜合考量各個(gè)方面的問(wèn)題，才能使整個(gè)工程的整體品質(zhì)與美感達(dá)到一個(gè)較高的科學(xué)性。就當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，大部分工程在進(jìn)行建筑的時(shí)候，往往忽視了建筑的外部構(gòu)造，從而在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)建筑的整體美感產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。

1.3 中國(guó)傳統(tǒng)建筑

就建筑師來(lái)說(shuō)，在建筑造型上，可以強(qiáng)化各種建筑的不同構(gòu)造形式，強(qiáng)調(diào)各種建筑的表現(xiàn)。在進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)，要具備汲取精神，吸取中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，并將其融入到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)之中，以達(dá)到充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的目的。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑思想是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化觀念的重要組成部分。

1）我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的類型與特點(diǎn)，斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑裝飾結(jié)構(gòu)中常用的一種形式，即在橫梁與立柱之間進(jìn)行承重作用。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，斗拱起到了至關(guān)重要的作用，而且其精致的外形也可以給建筑物帶來(lái)強(qiáng)大的美化作用。門窗在國(guó)內(nèi)的裝修中占有舉足輕重的地位，也是我們對(duì)建筑物的最初的直接感受。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，窗戶既是溝通室內(nèi)和室外的橋梁，又是對(duì)大自然的一種渴望。因此，除了最根本的功能性特征以外，它的作用還表現(xiàn)出整個(gè)建筑的人文特質(zhì)。在我國(guó)的傳統(tǒng)房屋中，屋面的裝飾有兩個(gè)特征：首先，在房屋頂部框架的各個(gè)重要部位，如脊條、吻獸等具有很高的立體性雕刻，從而使房屋的部分形態(tài)更加豐富。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，有硬山頂、歇山頂、懸山頂和廡殿等。

在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，不管是民房，寺院，皇宮，都會(huì)采用一些可以增加建筑美感的裝飾品，比如牌坊，陽(yáng)臺(tái)，這些都是為了襯托出這座房子的宏偉和大氣。特別是牌坊，經(jīng)常用于寺院式的建筑裝潢，以突出寺院的莊嚴(yán)與幽雅；臺(tái)基多用于皇宮建筑，其作用是提高建筑物總高；它的功能是利用空間的位置來(lái)體現(xiàn)出皇宮和橋的氣派。

傳統(tǒng)建筑物大部分的建筑都是以木頭為主的。木材的形態(tài)、色彩和紋理反映了設(shè)計(jì)師樸素自然的追求?，F(xiàn)在的建筑都是用鋼筋和水泥來(lái)建造的，一些建筑師為了表達(dá)自己的理念，在房子里使用木材的紋路。就拿最近幾年，很多南方的建筑師，都是用木頭做的。

2）傳統(tǒng)文化元素概述，中國(guó)歷來(lái)推崇的是文化根基，一個(gè)國(guó)家昌盛繁榮，是需要千年的文化作為底蘊(yùn)的，因此，如何繼承和發(fā)展中國(guó)文化是當(dāng)前的一個(gè)重大問(wèn)題。在當(dāng)前的各行各業(yè)中，思想、文化、風(fēng)格、民俗等方面展示中國(guó)的文化元素已經(jīng)是一種文化自信的表現(xiàn)，這是民族復(fù)興的開(kāi)頭。

具有豐富的形式和內(nèi)涵，將文化運(yùn)用到空間的設(shè)計(jì)中，會(huì)更加豐滿一些，形式也會(huì)更加的靈動(dòng)，體現(xiàn)出了現(xiàn)代人對(duì)文化的解讀和運(yùn)用。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，民族的創(chuàng)造和審美精神在發(fā)展過(guò)程中得以延續(xù)，其特有的風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)對(duì)人們的日常行為產(chǎn)生巨大的沖擊，所以必須確保其具有民族特色和地域特色。若設(shè)計(jì)中存在抄襲、復(fù)制、模仿等行為，那就會(huì)失去了靈魂，失去根源，就像浮萍一般無(wú)所依靠。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與建筑之間的關(guān)系

關(guān)于傳統(tǒng)的文化，可以從時(shí)間角度進(jìn)行解讀：第一，傳承的歷史時(shí)期是有限的，這是歷史的；其次，中國(guó)人在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不斷創(chuàng)造、積累、沉淀下來(lái)的一種文化形態(tài)，也是中國(guó)人獨(dú)特的精神本質(zhì)；中國(guó)的傳統(tǒng)文明在早期的歷史階段就已經(jīng)成為一種具有繼承性的文化形態(tài)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)，至今還沒(méi)有被其他文化所取代、掩蓋，并且具有很高的文化價(jià)值，因而被稱作“文化”。

我們國(guó)家在古代就研究過(guò)了，也有相應(yīng)的理論支持，現(xiàn)在流傳下來(lái)的例子也不少。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探究體系的沖擊下，對(duì)其推崇的核心理念有：“天然”，“淳樸”。在這種理念的影響下，國(guó)內(nèi)的工程項(xiàng)目無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是室內(nèi)亦或者其他園林景觀，都非常追求“舒適、清新、質(zhì)樸”的效果。在戶外空間的裝飾中，最能反映這種設(shè)計(jì)的是回廊和庭院。以上兩種元素可以說(shuō)是戶外空間的“點(diǎn)睛之處”，可以明顯地抓住觀眾的注意力。在室內(nèi)的裝修中，可以采用具有中國(guó)傳統(tǒng)的文化象征符號(hào)，或相關(guān)的家具色彩加以使用，再將中國(guó)的樣式填充進(jìn)去。從建筑的研究來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)裝潢是一個(gè)集合了大量的知識(shí)和有用的要素，同時(shí)也是一個(gè)確定的特征，表明了當(dāng)代的社會(huì)資訊。這一特點(diǎn)，充分地表現(xiàn)在了建筑內(nèi)部的空間布局上。特別是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思潮的影響下，人們對(duì)道德的秩序觀念格外重視，這種文化因素對(duì)整個(gè)建筑內(nèi)部的空間使用和使用具有特別的影響。比如說(shuō)，受到了自然法則的熏陶，建筑工程師們都會(huì)在自己的房間里面擺放一些自然的裝飾，比如櫥柜，花卉等等。充分運(yùn)用營(yíng)造過(guò)程中的合理布局，不僅可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的調(diào)節(jié)作用，而且可以有效地體現(xiàn)“質(zhì)樸歸真”的創(chuàng)造特征。尤其要指出的是，現(xiàn)代的中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的建筑元素融合，不僅僅是引進(jìn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更重要的是融合了中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑概念，讓觀眾能夠從室內(nèi)外的環(huán)境中，體會(huì)到中國(guó)文化的精華和韻味。

2.1 對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生存壓力和生活速度都在不斷深化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化、電子化的資訊已經(jīng)滲透到了我們的日常生活當(dāng)中，而隨著時(shí)代的變遷，我們的傳統(tǒng)文明也在逐漸地被取代。把傳統(tǒng)的文化理念融入到建筑的設(shè)計(jì)中之后，是一項(xiàng)光榮的事業(yè)。

設(shè)計(jì)師們以人民為中心，遵從天人合一的理念，使人重新回到平靜的居住環(huán)境中；而在發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也扭轉(zhuǎn)了當(dāng)代建筑規(guī)劃中盲目推崇西方觀念的現(xiàn)狀，使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)同感，也是一種對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)?？雌饋?lái)很有氣勢(shì)。建筑師最關(guān)注的就是這些要素。他們利用了一種傳統(tǒng)的元素，來(lái)達(dá)到建筑的美，從外部、比例、節(jié)奏、空間等元素的作用和平衡，而我們所感受到的大部分建筑，就是從這些元素中傳遞給我們的，讓我們能夠感受到它的美麗。文化是人類審美的主流，使用這種方式可以讓人們更好地接納建筑物的外觀。同樣地，使用好的文化因素，也會(huì)讓人更好地理解。由于這些都是由建筑師通過(guò)科學(xué)的、有條不紊的方式來(lái)安排，將其精華呈現(xiàn)給世界，因此，現(xiàn)在的建筑更多的是一種藝術(shù)。同時(shí)，建筑思想也是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)。

2.2 價(jià)值觀和審美觀方面的影響

我們有著悠久的歷史和文化，燦爛的傳統(tǒng)文明，在各個(gè)方面都有正面的作用。在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師表達(dá)的美學(xué)觀念也會(huì)對(duì)觀眾的價(jià)值觀念和審美觀造成一定的沖擊。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了傳統(tǒng)的藝術(shù)，會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格、靈感、審美觀念、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的沖擊，并透過(guò)設(shè)計(jì)員的了解與傳遞，從而對(duì)觀眾的價(jià)值觀和審美產(chǎn)生一定的沖擊。在我國(guó)目前社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民對(duì)生活的要求也越來(lái)越高，各種建筑也在不斷增多，而隨著人們的審美觀水平的提高，建筑風(fēng)格也漸漸被拋棄。顏色的要素逐漸地成為建筑裝飾的重要點(diǎn)。在建筑的設(shè)計(jì)中，通過(guò)添加各種顏色的要素，使得整個(gè)建筑呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果，既可以欣賞到建筑的實(shí)用價(jià)值，又可以得到美學(xué)上的滿意。從這種角度講，顏色是建筑中必不可少的要素。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化里，比如紅墻綠瓦，紅燈籠，朱紅色的門窗，這些都是很普通的顏色，因?yàn)樵谥袊?guó)人的傳統(tǒng)思想里，紅色象征著熱情、喜慶、浪漫和溫暖，象征著祥瑞，與中國(guó)人對(duì)“平安喜樂(lè)”的向往十分吻合。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)

建筑裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，裝飾符號(hào)、傳統(tǒng)色彩、材料、室內(nèi)裝飾等，是裝飾裝飾的重要組成部分。比如蘭州的寧臥莊，就采用了大量的云紋地毯，敦煌壁畫，莫高窟的雕刻，還有大量的黃金飾品，這些都是完美地融入了藝術(shù)的整體效果。使中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的元素相融合，創(chuàng)造出符合當(dāng)代生活美學(xué)和具有西北特色的現(xiàn)代裝潢藝術(shù)。時(shí)至今日，中國(guó)的文化依然吸引著世人的眼球。毫無(wú)疑問(wèn)，這是世界級(jí)的瑰寶，不可替代的美麗創(chuàng)造。我們深受感動(dòng)。因此，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中尋找中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用于建筑裝飾之中，這是目前我國(guó)大部分設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念所欠缺的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素體現(xiàn)出鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)出中國(guó)特有的人文情懷，這不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式。

3 在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的方式和理念

中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素十分豐富，但在現(xiàn)實(shí)生活中仍需要進(jìn)行積極的創(chuàng)新和實(shí)踐，不然很難達(dá)到現(xiàn)代化的目標(biāo)。將中國(guó)的傳統(tǒng)文化因素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)之中，既能充分地迎合現(xiàn)代人的審美需求，又能充分地滿足人們的舒適感、觀賞性和個(gè)性化需求。

3.1 傳統(tǒng)圖樣與紋樣

由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更加地廣泛，它也為當(dāng)代的建筑工程裝飾工作提供了更加豐富的素材，而這些素材中，最具特色的就是花紋。在將中國(guó)傳統(tǒng)的文化因素運(yùn)用到實(shí)踐中，必須要全面地理解和把握它的內(nèi)涵，然后不斷地挖掘，不斷地改進(jìn)，最終創(chuàng)造出一種獨(dú)特的裝修風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于現(xiàn)代建筑的裝修設(shè)計(jì)之中，不但可以取得很好的效果，而且可以不斷豐富它的運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)師必須要學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能充分利用中國(guó)的文化學(xué)成分，從而創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的藝術(shù)品。在現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的文化特征被大量運(yùn)用，但是在實(shí)踐中卻又出現(xiàn)許多問(wèn)題，因此，合理地選取中國(guó)的傳統(tǒng)文化，必須遵循整個(gè)規(guī)劃的相關(guān)概念，并且要明白，不是每一個(gè)文化要素都可以直接應(yīng)用于所有建筑，設(shè)計(jì)師要了解中國(guó)傳統(tǒng)的文化，從傳統(tǒng)的圖案中吸取整個(gè)的設(shè)計(jì)和形狀，然后再根據(jù)個(gè)性化的設(shè)計(jì)，挑選出獨(dú)特的要素，最后再且合理有效地運(yùn)用。并非要將一切傳統(tǒng)的文化要素都被掠奪，而是要根據(jù)當(dāng)代特點(diǎn)設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)素材等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的綜合。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它衍生出了一些有地方特色的圖形和紋樣，其中包括人物、動(dòng)物、圖騰、陰陽(yáng)圖騰等，還有一些民間傳說(shuō)和傳說(shuō)。中國(guó)傳統(tǒng)的文化要素既包含了傳統(tǒng)的象征性和內(nèi)蘊(yùn)，又包含著美好的意蘊(yùn)。還有壁畫，年畫，書法，臉譜，剪紙，刺繡，中國(guó)結(jié)，傳統(tǒng)服飾，銅器，彩陶等。

傳統(tǒng)文化并不只是一件物品或者一種觀念，我們可以把它當(dāng)成一種文化的載體。在建筑設(shè)計(jì)中，要注重傳統(tǒng)的象征手法的正確運(yùn)用，而傳統(tǒng)的象征則是對(duì)傳統(tǒng)文化和文明的延續(xù)和認(rèn)識(shí)。即將傳統(tǒng)的人文元素，例如人物的思維和文化，融合到人們的日常生活之中。在建筑工程的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)象征的繼承既可以作為圖形的繼承，也可以作為觀念的繼承。若以傳統(tǒng)的方式設(shè)計(jì)房屋，則必須以非靈性的建筑為主體。繼承要順應(yīng)時(shí)代潮流。在現(xiàn)代的建筑中，往往存在著很多傳統(tǒng)的元素。此時(shí)要從傳統(tǒng)的象征中抽取并運(yùn)用到建筑物的設(shè)計(jì)中去。

3.2 傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件

現(xiàn)代人的生活速度越來(lái)越快，鋼筋混凝土的建筑缺乏人文的關(guān)愛(ài)，因此，建筑和裝修師必須要懂得傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的要求，這是一種傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，然后將現(xiàn)代化的美學(xué)理念全面融入至建筑工程裝飾設(shè)計(jì)方案中去，并且根據(jù)作品將設(shè)計(jì)的思想凸顯出來(lái)。在現(xiàn)代的建筑裝修設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師既要突出現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格，又要根據(jù)現(xiàn)代的文化因素，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進(jìn)行改造和革新，并與之進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼稀ＴO(shè)計(jì)師要嘗試把傳統(tǒng)的裝潢方式與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，找到與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相融合的元素，并加以革新。根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，采用革新的方法，對(duì)傳統(tǒng)的裝修藝術(shù)進(jìn)行解釋。這種方法很有效，但是設(shè)計(jì)師們必須要不斷地突破自己的理念，要明白，改變的方法和使用方法是不一樣的，不能簡(jiǎn)單地將它們結(jié)合在一起，而是要充分了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，然后將它們結(jié)合在一起。這意味著，設(shè)計(jì)人員必須要理解和把握傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素的特征，從而保護(hù)傳統(tǒng)的文化元素，并保證所選用的元素有一定的代表性，突出與傳統(tǒng)的文化元素有關(guān)的內(nèi)涵。

3.3 藝術(shù)中的繼承

從新世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的建筑師們就一直在積極地研究中國(guó)的傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和成分，很多建筑中都運(yùn)用了一些傳統(tǒng)的文化元素。同時(shí)，還有很多的文件。例如，有一些學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)的文化因素進(jìn)行了深入的探討，通過(guò)對(duì)文化因素的直接、間接地分析和歸納，指出了建筑設(shè)計(jì)要表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的特色，而不是單純地模仿，而是賦予建筑的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。有的則從內(nèi)部空間的角度來(lái)探討如何運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化。他主張?jiān)诮ㄖ袘?yīng)注重傳承圖案和漢字的運(yùn)用。以傳統(tǒng)的思想、藝術(shù)表達(dá)、藝術(shù)色彩和符號(hào)圖案來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)。從文化符號(hào)、佛家、道家、儒學(xué)等方面對(duì)客廳、臥室進(jìn)行不同的布局。

我們國(guó)家的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛的傳統(tǒng)文化孕育于其深厚的文化底蘊(yùn)。例如很多歷史建筑和歷史文物都含有一定的民族文化元素。在觀察和研究古建筑的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，不管是古時(shí)候的宮殿，還是古色古香的花園，都將文化、思想、智慧與文明融為一體，展現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的文明。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，許多建筑師在受到傳統(tǒng)文化的熏陶后，會(huì)設(shè)計(jì)出一些有特定的傳統(tǒng)文化意象的建筑。這樣的圖案是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。像北京香山大酒店，就是按照中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，十分地古典。香山酒店融合了拱門，飛檐式的屋頂。它反應(yīng)了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

3.4 建筑思想

中國(guó)的古代文化燦爛，在春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為當(dāng)今文化的主要力量。儒家學(xué)說(shuō)逐漸發(fā)展出一套對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展和建設(shè)起到重要作用的獨(dú)特的學(xué)說(shuō)。儒家思想中，重視人與人的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然要融為一體，融為一體。儒家的許多觀念在現(xiàn)代都有較為顯著的作用，例如：仁、義、禮、智、信。這些觀念在不知不覺(jué)中對(duì)我們國(guó)家的建設(shè)項(xiàng)目產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如北京的四合院，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相合作。中國(guó)的文化發(fā)展史經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，匯聚了歷代先賢的智慧和見(jiàn)解，對(duì)后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的作用，包括建筑的設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的很多內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)具有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義，比如生態(tài)意識(shí)、多元論傾向、人文取向等，都是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在建筑的設(shè)計(jì)中，將儒家的“天人合一”與“和諧共生”作為其基本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，而在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，室內(nèi)的嚴(yán)謹(jǐn)與外在的協(xié)調(diào)成為了整個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，使其充分地反映出大自然與人性的協(xié)調(diào)。而在建筑的設(shè)計(jì)上，以道教“無(wú)為而治”的觀念為指導(dǎo)，可以使現(xiàn)代的建筑更加具有自己的風(fēng)格?！八厦髦椤笔前凑盏澜痰睦砟疃O(shè)計(jì)的，它簡(jiǎn)化了結(jié)構(gòu)，讓它的發(fā)展變得更加簡(jiǎn)單，它將“無(wú)為而治”的理念具象化，讓它變得更加靈活，更加靈活。

3.5 建筑布局

風(fēng)水是中國(guó)古代建筑的一個(gè)基本的基本學(xué)科，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)的學(xué)科。在古代的設(shè)計(jì)中，風(fēng)水學(xué)可以分為選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和布置，這些都是對(duì)古建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)非常關(guān)鍵的指導(dǎo)。古代的建筑，注重人與自然的協(xié)調(diào)，所以古代的建筑往往要根據(jù)地理?xiàng)l件來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。比如，四合院式的傳統(tǒng)建筑，其在設(shè)計(jì)上采取了“四”“合”的原則，它的布局更嚴(yán)格，內(nèi)部的空間也更好，既能保持和諧，又能極大地增強(qiáng)抵御惡劣天氣的能力。

4 建筑設(shè)計(jì)中新與舊的平衡理念

4.1 新老建筑物的相互依存

傳統(tǒng)的建筑以其深厚的文化背景和深厚的文化內(nèi)涵而充滿了歲月的氣息，在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中，要把傳統(tǒng)的建筑思想與方法結(jié)合起來(lái)，使其得以繼承與發(fā)展。古建筑群所具備的人文精神，既可以充分反映區(qū)域特征，又可以繼承其歷史和文化。司馬光“獨(dú)樂(lè)園”即在此舊址上改建，以忠實(shí)守史為基點(diǎn)，盡量還原古跡中的每一塊磚瓦，使后人可以感受到它的蹤影，同時(shí)也增加了它的現(xiàn)代化觀光意義。有一些“千年古都”，則是面目全非，沒(méi)有任何歷史的跡象，重建之后，這里就像是一個(gè)老房子，失去了原本的模樣。傳統(tǒng)的建筑是當(dāng)代建筑發(fā)展的基石，而近代的建筑則是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，不能完全舍棄舊事物，這是一種根基，我們之所以是四大文明唯一留存的國(guó)家，就是源自于傳統(tǒng)文化精神，這些東西將千萬(wàn)中國(guó)人凝聚在了一起，從而才能在物質(zhì)方面進(jìn)行提升，創(chuàng)造更為先進(jìn)的科技與文明，建筑是人的歸宿，結(jié)合過(guò)去才能體會(huì)到均衡的理念。

4.2 當(dāng)代建筑的革新動(dòng)力來(lái)自于傳統(tǒng)的建筑

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的文化對(duì)于藝術(shù)、工藝的處理，使材料、建筑、環(huán)境達(dá)到了一種很好的結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)：在某些城市大樓望去，人流熙攘，人流如織，民國(guó)式的樓房，與現(xiàn)代化的水泥混合在一起，再往前燈火輝煌，璀璨奪目，這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，是一種浪漫與樸素的融合。傳統(tǒng)的建筑注重與自然環(huán)境的聯(lián)系，現(xiàn)代的建筑在充分了解中國(guó)的傳統(tǒng)建筑的精髓和工藝基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的創(chuàng)作。

4.3 近代建筑學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑具有鮮明的古典特征，具有精致華美的特征，它能被運(yùn)用于當(dāng)代的建筑中，使其具有更好的美學(xué)效果。因此，要使傳統(tǒng)的建筑文化學(xué)得以完整地傳承和發(fā)展，必須對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想與文化進(jìn)行全面的理解，并將其與當(dāng)代建筑相結(jié)合，從而使其得以持續(xù)。

5 結(jié)語(yǔ)

建筑文化的悠久，讓歷史顯得格外地深邃，在世界建筑的發(fā)展史上，建筑與文化的融合，成為了世界上獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造。所以，在當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)中，要注重對(duì)傳統(tǒng)的建筑進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)變革。它不僅是對(duì)當(dāng)代建筑的觀念和技術(shù)上的革新，也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑的再傳承與擴(kuò)展。我們的建筑師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，抓住建筑發(fā)展的脈動(dòng)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化完全融合到現(xiàn)代建筑之中中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高當(dāng)代的建筑藝術(shù)的整體水平。