文學(xué)批評(píng)是一種審美闡釋活動(dòng)，它的本質(zhì)是一種對(duì)話，但通常意義上的對(duì)話往往被理解為發(fā)生在批評(píng)主體與批評(píng)對(duì)象之間，也就是批評(píng)家與文本之間。這當(dāng)然是批評(píng)最為核心的內(nèi)容。但如果將批評(píng)過程拆解開來的話，可以發(fā)現(xiàn)這一過程中存在多種對(duì)話關(guān)系，它是多維的、多聲部的，讀者看到的批評(píng)文本是由多種對(duì)話共同結(jié)構(gòu)而成的。

批評(píng)是批評(píng)主體的自我對(duì)話。閱讀是對(duì)話的前提，不同的閱讀對(duì)象提供不同的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。作為批評(píng)者，閱讀不同的文本，會(huì)有不同的經(jīng)驗(yàn)獲得，激發(fā)不同的思考。面對(duì)一部與自身經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)結(jié)構(gòu)有著重合或相近的文本，批評(píng)主體的經(jīng)驗(yàn)記憶會(huì)被照亮、激活，批評(píng)對(duì)象其實(shí)提供了一個(gè)相互參照和反觀的契機(jī)，閱讀的過程也變成對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的喚醒、審視和清理。而面對(duì)一個(gè)陌生的經(jīng)驗(yàn)文本，則是一種經(jīng)驗(yàn)的增殖和視野的開闊。當(dāng)然，并不是每一個(gè)文本都具有充分的審美品質(zhì)，閱讀也并不總是滿載而歸。但無論如何，閱讀的過程是批評(píng)主體的一個(gè)主動(dòng)的、投入自身的過程，借助作品這個(gè)他者鏡像，與自我的既有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、認(rèn)知展開對(duì)話，并在相互激蕩之中產(chǎn)生新的認(rèn)知和主體性。在這個(gè)意義上，批評(píng)首先是批評(píng)主體的自我對(duì)話，也是自我成長的一種重要方式。

批評(píng)是與文本的對(duì)話。批評(píng)離不開文本，也正因此，批評(píng)有時(shí)會(huì)被誤解為缺乏獨(dú)立性的附屬物。批評(píng)的本質(zhì)是一種對(duì)話，這種對(duì)話是兩個(gè)平等主體之間圍繞文本涉及的主題展開的精神交流，作品文本和批評(píng)文本可以視為對(duì)于同一主題的不同表達(dá)方式。它們彼此獨(dú)立，互為映照，相映成趣。當(dāng)然，這種理想狀態(tài)的達(dá)成，需要批評(píng)主體有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)，這是對(duì)話的前提，也是批評(píng)的主體性和獨(dú)立性的來源。弗萊認(rèn)為，“文學(xué)批評(píng)是思想和知識(shí)構(gòu)成的大廈，能夠憑借自身而獨(dú)立存在”。知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)是建立批評(píng)大廈的基礎(chǔ)，也是贏得獨(dú)立性的關(guān)鍵。批評(píng)者必須要努力豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展個(gè)人的思想視野。

批評(píng)也是與文學(xué)史和文學(xué)理論的對(duì)話。作為文學(xué)研究的幾個(gè)重要維度，韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》中曾專門強(qiáng)調(diào)它們之間不可分割的緊密關(guān)系，“文學(xué)理論不包括文學(xué)批評(píng)或文學(xué)史，文學(xué)批評(píng)中沒有文學(xué)理論和文學(xué)史，或者文學(xué)史里欠缺文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)，這些都是難以想象的”。面對(duì)一部作品展開批評(píng)的過程，也是與已有的文學(xué)史和文學(xué)理論對(duì)話的過程，批評(píng)主體需要在一個(gè)比較視野中，確認(rèn)批評(píng)對(duì)象在同題材或同類型作品中的創(chuàng)新性價(jià)值，需要判斷其在文學(xué)史中的可能位置。批評(píng)的過程也是與既有的理論碰撞交融的過程，它有可能驗(yàn)證既有的文學(xué)理論，也有可能挑戰(zhàn)既有的文學(xué)理論并引發(fā)理論的更迭。因此，批評(píng)的過程，也是以文本為中心展開的與文學(xué)史、文學(xué)理論的對(duì)話過程。批評(píng)家必須在歷史、理論以及現(xiàn)實(shí)的多維結(jié)構(gòu)中，才能展開客觀、全面、理性的文學(xué)批評(píng)。

強(qiáng)調(diào)批評(píng)的多種對(duì)話關(guān)系及其展開的諸種條件，也是想強(qiáng)調(diào)批評(píng)主體應(yīng)有的批評(píng)意識(shí)以及不斷提高自身素養(yǎng)的自覺，那個(gè)批評(píng)文本背后的“我”在批評(píng)活動(dòng)中起著主導(dǎo)性的作用，必須有強(qiáng)大的主體性和能動(dòng)性，才能展開更深入而有效的對(duì)話。

崔慶蕾，1985年生，山東聊城人。文學(xué)博士，副編審，《中國當(dāng)代文學(xué)研究》副主編。系中國小說學(xué)會(huì)理事。主要研究方向?yàn)橹袊?dāng)代作家作品研究及當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究。著有《1980年代先鋒文學(xué)批評(píng)研究》，該著作入選2020年度“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”。在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《當(dāng)代文壇》《小說評(píng)論》《東吳學(xué)術(shù)》《藝術(shù)評(píng)論》《文藝報(bào)》等學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，部分文章被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。