文/蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 耿 俊

0 引言

建筑是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，既是城市發(fā)展的見(jiàn)證，又是文化表現(xiàn)力的重要組成部分，建筑具有特定的功能、文化和審美價(jià)值，承載著人們的情感和記憶。20世紀(jì)30年代末，以“國(guó)際化都市”“東方巴黎”聞名的上海，無(wú)論是建筑風(fēng)格還是建筑形態(tài)在全國(guó)范圍內(nèi)都是獨(dú)特的存在，充分展現(xiàn)了中西方文化的有機(jī)融合。鮮明獨(dú)特的建筑特色、豐富多樣的建筑類型將“海納百川”的海派文化淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)上海建筑古今輝映、中西交融的藝術(shù)奇觀。

1 海派文化與海派建筑

1.1 海派文化

上海的社會(huì)變遷造就了海派文化，海派文化是植根于我國(guó)文化，并在西方思維方式和實(shí)踐活動(dòng)影響下形成的文化形式，是西方文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化在上海這片土地上交流、演變和發(fā)展的產(chǎn)物，是集古代文化底蘊(yùn)與近代人文氣息，融匯西方文化特色和中國(guó)傳統(tǒng)文化特性，在上海城市建設(shè)發(fā)展中演變而來(lái)的一種獨(dú)特風(fēng)格[1]。

1.2 海派建筑

在中西方文化的碰撞中，在先進(jìn)與落后、生存與發(fā)展的文化斗爭(zhēng)中，富含上海地域特色的文化在夾縫中東西交融，多元融合，形成了中外合璧的海派文化。這些新的建筑思想和建造技術(shù)直觀地表達(dá)在建筑設(shè)計(jì)上，促進(jìn)了海派建筑的形成和發(fā)展。海派建筑的特點(diǎn)體現(xiàn)在方方面面，住宅建筑、商業(yè)建筑等均有其獨(dú)特的造型風(fēng)格，從喧囂繁華、充滿商業(yè)氣息的外灘到生活氣息濃厚的石庫(kù)門(mén)，僅有百年歷史的海派建筑融合了世界各地的文化特色和亮點(diǎn)。包容與創(chuàng)新是海派建筑的基因，各種西式古典建筑和東方韻味混合在一起，形成了懷舊又摩登的海派建筑風(fēng)格[2]。

2 “新海派”建筑歷史沿革

早期的海派建筑在海派文化的影響下，是西方設(shè)計(jì)手法與本土地域風(fēng)格的雜糅，在表現(xiàn)形式上多以空間上巨大的尺度感追求先進(jìn)的社會(huì)風(fēng)尚和世界建筑潮流，以多樣而繁復(fù)的裝飾展現(xiàn)各國(guó)的文化特色[3]。在上海發(fā)達(dá)的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)下，“海派”這一新式建筑風(fēng)格早期多應(yīng)用于商業(yè)建筑，而由于上海人民和西方人的生活方式、居住習(xí)慣存在很大差異，大多數(shù)人不能完全接受實(shí)用性不高的海派風(fēng)格[4]。“在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品社會(huì)，如不能不斷地推陳出新就會(huì)有隨時(shí)被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)”[5]。隨著時(shí)代的變遷，海派文化不斷被塑造、改造和重建，融合風(fēng)格迥異的東西方文化進(jìn)行發(fā)展，在上海商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，“新海派”建筑由此誕生。“新海派”建筑的本體融合了西方古典人文主義的藝術(shù)風(fēng)格和東方傳統(tǒng)的建造美學(xué)，巧妙結(jié)合傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代藝術(shù)形式，將以人為本的建筑理念融入中西方文化共同作用的建筑設(shè)計(jì)中，既有我國(guó)建筑的空間布局特征，又注重體現(xiàn)西方的形式美感，同時(shí)不過(guò)度裝飾，展示海派建筑的獨(dú)特文化氣質(zhì)[6-7]。

3 “新海派”建筑特點(diǎn)

作為“上海精神”的代表，通過(guò)建筑風(fēng)格展現(xiàn)的海派文化在20世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛時(shí)期，海派文化的形成可被看作上海人民對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的回應(yīng)，反映了其對(duì)生活的感知?！靶潞Ｅ伞苯ㄖ沁B接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的標(biāo)志，其展現(xiàn)出的歷史和文化魅力始終吸引著人們的目光?！靶潞Ｅ伞苯ㄖL(fēng)格的特點(diǎn)獨(dú)特而鮮明，主要表現(xiàn)在2個(gè)方面。

1）包容性 “新海派”建筑特有的建筑符號(hào)凝聚著上海的文化特色，看到這類建筑元素，人們就會(huì)想到上海[8]。建筑內(nèi)部空間參照我國(guó)傳統(tǒng)的空間組織形式，又在此基礎(chǔ)上做出創(chuàng)變，如上海外灘的萬(wàn)國(guó)建筑群，不僅體現(xiàn)了“吳”文化的細(xì)膩、務(wù)實(shí)、不過(guò)度裝飾，而且具備濃厚的西方特色，在技術(shù)平臺(tái)和建造技術(shù)上十分國(guó)際化[9-10]。

2）創(chuàng)新性 “新海派”建筑設(shè)計(jì)中的以人為本理念是傳統(tǒng)空間組織在現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新。如石庫(kù)門(mén)建筑的外觀設(shè)計(jì)是基于西方的裝飾風(fēng)格，但其房型設(shè)計(jì)更注重適應(yīng)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，上海的傳統(tǒng)住宅形式在石庫(kù)門(mén)得到傳承及適應(yīng)性應(yīng)用。這一專注創(chuàng)造生活空間和新形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)后期新式里弄的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正是“新海派”建筑的兼收并蓄、敢于創(chuàng)新，展現(xiàn)了海派文化“海納百川”的風(fēng)范。

4 上海新天地設(shè)計(jì)實(shí)踐

在“新海派”建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，上海石庫(kù)門(mén)改造是典型代表。建筑師借鑒了國(guó)外20世紀(jì)初的外墻裝飾風(fēng)格，將舊的里弄建筑去粗存精，改造為頗具現(xiàn)代化特色的商業(yè)步行街——新天地，既融入上海獨(dú)特的歷史文化，重建傳統(tǒng)的城市景觀，又突出了城市過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系，消除了傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代生活方式的隔閡[11]。

石庫(kù)門(mén)作為海派文化的標(biāo)志建筑，出現(xiàn)于老上海時(shí)期，20世紀(jì)50年代后衰落，20世紀(jì)末復(fù)興。起初石庫(kù)門(mén)作為解決住房短缺問(wèn)題的實(shí)用型建筑在老上海很受歡迎，而翻新后石庫(kù)門(mén)街區(qū)的服務(wù)功能發(fā)生改變，以其新的特色在當(dāng)代上海煥發(fā)活力。新天地設(shè)計(jì)實(shí)踐是在歷史建筑的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行的創(chuàng)新，其建筑空間運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的組織形式，而功能和內(nèi)在裝飾又處處體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚的生活方式。過(guò)去的石庫(kù)門(mén)街區(qū)一直是多用途空間，住宅和商業(yè)并存，成為上海人民日常生活的重要組成部分。如今的新天地完全是一個(gè)商業(yè)區(qū)，南北兩個(gè)街區(qū)都被餐廳、酒吧、咖啡館、畫(huà)廊和專賣(mài)店占據(jù)。在改造后的新天地建筑群中，隨處可見(jiàn)蘊(yùn)含傳統(tǒng)上海民居特色的弄堂文化要素，使人不禁夢(mèng)回過(guò)往，感受時(shí)代的縮影。與此同時(shí)，改造后的新天地中又不乏現(xiàn)代商業(yè)建筑不可或缺的步行街。新舊建筑風(fēng)格相互交融、相互映襯，既濃縮了上海的歷史文化特色，又彰顯了上海的現(xiàn)代生活形態(tài)，給人以新奇、脫俗之感[12]。

新天地的改造設(shè)計(jì)處處蘊(yùn)含著“新海派”建筑獨(dú)有的碰撞與沖突感，細(xì)節(jié)中處處體現(xiàn)“統(tǒng)一中蘊(yùn)含變化”的特點(diǎn)。針對(duì)舊建筑中破敗的部分進(jìn)行修繕和現(xiàn)代化改建，在建筑形式上對(duì)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑進(jìn)行別具一格又和諧統(tǒng)一的穿插設(shè)計(jì)，做好新舊之間的銜接（見(jiàn)圖1）；無(wú)論是兼具中西方風(fēng)格的街燈設(shè)計(jì)，一磚一瓦與盆栽植物的搭配，還是材料選擇和顏色設(shè)計(jì)，都呈現(xiàn)統(tǒng)一造型下的豐富變化，多而不亂，具有和諧的豐富感[13]。無(wú)論是經(jīng)歷波瀾歷史的商貿(mào)建筑，還是寄托平淡百姓故事的石庫(kù)門(mén)，海派建筑都承載著社會(huì)變遷的歷史記憶，傳承著創(chuàng)新與包容的“上海精神”。

1 新舊建筑的銜接

5 結(jié)語(yǔ)

“新海派”建筑展現(xiàn)了海派建筑獨(dú)特鮮明的文化魅力，不僅凸顯出我國(guó)代表性城市獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，而且顯示出作為國(guó)際化大都市的上海具有極強(qiáng)的包容力，充分彰顯了融貫中西的海派文化?！靶潞Ｅ伞苯ㄖO(shè)計(jì)不僅是學(xué)習(xí)和借鑒西方建筑的有效途徑，更是深入挖掘上海文化源頭，探尋文化發(fā)展脈絡(luò)的有益實(shí)踐，有助于建造符合上海人民居住與生活的特色建筑[14]。