龍海星

一、“新紅顏寫(xiě)作”的命名由來(lái)與內(nèi)涵

“新紅顏寫(xiě)作”的命名歷來(lái)有所爭(zhēng)議，有人認(rèn)為以之為名具有古典韻味，對(duì)整個(gè)詩(shī)人群體命名有利于詩(shī)歌傳播；也有人認(rèn)為這是強(qiáng)制預(yù)設(shè)的“標(biāo)簽化”傾向，為了以“紅顏”吸引讀者目光。

（一）命名由來(lái)

“新紅顏寫(xiě)作”是詩(shī)人李少君和詩(shī)評(píng)家張德明在海邊一酒吧的露天茶座閑聊時(shí)萌生的，而在后來(lái)發(fā)表的《海邊對(duì)話： 關(guān)于“新紅顏寫(xiě)作”》中正式提出。他們二人共同關(guān)注到隨著21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批女詩(shī)人，不通過(guò)紙質(zhì)媒體而是以個(gè)人博客等平臺(tái)為媒介發(fā)表自己的詩(shī)歌作品，以更加自由隨意、天然真實(shí)的狀態(tài)表達(dá)自己的情緒。而借助這種方式再附上照片展示形象或分享生活，這種發(fā)表詩(shī)歌的方式受到廣大網(wǎng)友的青睞，他們的評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)助力了詩(shī)歌傳播，也造就了這一現(xiàn)象。

（二）命名內(nèi)涵

所謂“新”是指與“舊”相對(duì)，即與20世紀(jì)80年代、90年代的寫(xiě)作相對(duì)。首先是發(fā)表傳播的媒介更新，20世紀(jì)80年代、90年代更多以紙媒為依托，需要經(jīng)過(guò)投稿、審核、修改等諸多煩瑣步驟才能夠發(fā)表，而博客時(shí)代則可以省略中間步驟，從完稿到發(fā)表只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能完成。其次便是對(duì)詩(shī)歌作者的身份要求有所更新，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的詩(shī)歌發(fā)表無(wú)所謂身份的高低貴賤，每個(gè)人都擁有話語(yǔ)權(quán)，可以發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)，且即時(shí)就能被公眾看見(jiàn)，由于這一身份轉(zhuǎn)變，詩(shī)歌的內(nèi)容也隨之變得更加貼近平民世俗生活。

“紅顏”雖然是最能彰顯這一詩(shī)歌創(chuàng)作群體身份的概括，卻也是這一文學(xué)現(xiàn)象命名廣受爭(zhēng)議之處。在此處，紅顏即單純指代“女性”，“紅顏寫(xiě)作”實(shí)質(zhì)上也就是“女性寫(xiě)作”的美稱。而許多學(xué)者對(duì)此名不滿，一是因?yàn)椤凹t顏”不單是指女子，尤其偏指那些較為年輕、容貌姣好的女子；二是“紅顏”二字又總與一些含有貶義的詞語(yǔ)搭配使用，如“紅顏薄命”“紅顏禍水”之類。除此以外，“紅顏”歧義較多，還可指年輕人的紅潤(rùn)臉色、男性的異性知己等，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下這些解釋就不免為這一文學(xué)現(xiàn)象附加了其他并不妥帖的內(nèi)涵。

二、“新紅顏寫(xiě)作”的典型意象

“新紅顏寫(xiě)作”作為21世紀(jì)詩(shī)壇女性詩(shī)歌創(chuàng)作的文學(xué)現(xiàn)象，其意象自然既符合21世紀(jì)詩(shī)歌特點(diǎn)，又符合女性詩(shī)歌特點(diǎn)，即所選取的意象不僅更貼近現(xiàn)代的日常生活，而且更傾向具有柔軟細(xì)密特點(diǎn)的事物。

（一）月亮

自古選取月亮作為意象的詩(shī)歌作品不勝枚舉，但在“新紅顏寫(xiě)作”中出現(xiàn)的月亮，被賦予的含義則與此前有所不同。早先詩(shī)作中的月亮總與“團(tuán)圓”“思鄉(xiāng)”有所牽連，是因與親人、友人分隔兩地，礙于山遙路遠(yuǎn)不便時(shí)常通信，才寄愁情于明月。

而這個(gè)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)與交通都快速發(fā)展的時(shí)代已幾乎不再對(duì)人造成困擾，故而月亮這一意象無(wú)論圓缺，所展示的更多是寂靜幽冷的氣氛，還頗有事不關(guān)己冷眼旁觀之態(tài)，僅為人間增添一束不算明亮又不帶溫暖的光，月亮甚至可以看作是詩(shī)人出現(xiàn)在作品中的證明，她們就是月亮，擁有全知視角，卻絕不插手介入，靜觀世態(tài)自由變遷。

（二）草木

不同于男性詩(shī)歌寫(xiě)作中時(shí)常出現(xiàn)的具有力量感的堅(jiān)毅威武的意象，“新紅顏寫(xiě)作”中草木出現(xiàn)的頻次頗高，如野花、草地等。草木本身也具有女性特質(zhì)，嬌嫩纖弱的外表，高潔芬芳的內(nèi)質(zhì)，深藏著堅(jiān)韌不屈的性格，深知季節(jié)輪回，所以并不放棄生的希望。

渺小脆弱的草木無(wú)法改變強(qiáng)大的自然環(huán)境力量，正如面對(duì)時(shí)代洪流難以扭轉(zhuǎn)局面的女性，然而她們都在通過(guò)自己的不懈努力與外界抗?fàn)帲叱宰约簽閳A心的一片陰霾。草木意象的運(yùn)用除了賦予詩(shī)作含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，也為詩(shī)歌增添了清新自然的點(diǎn)綴。

三、“新紅顏寫(xiě)作”的顯著特點(diǎn)

“新紅顏”雖然是以寫(xiě)作人群特點(diǎn)命名，但作為文學(xué)現(xiàn)象，其作品內(nèi)在也具有共同的特性。整體來(lái)看，她們的作品正在努力突破千百年來(lái)對(duì)女性詩(shī)歌創(chuàng)作的桎梏，也不再像20世紀(jì)盲目追尋西方女性主義，她們?cè)谟貌煌谕盏姆绞秸闪渴澜?，開(kāi)拓出屬于她們自己的道路。

（一）現(xiàn)代性

“新紅顏寫(xiě)作”的現(xiàn)代性最突出的表現(xiàn)就是傳播方式。詩(shī)人通過(guò)將作品上傳到博客這一更加自由寬松的平臺(tái)的方式，供大眾欣賞點(diǎn)評(píng)，除了省去煩瑣的投稿發(fā)表流程以外，還降低了受眾閱讀的門(mén)檻和成本，加快了詩(shī)歌傳播的速度，也擴(kuò)大了詩(shī)歌傳播的范圍。

現(xiàn)代性還表現(xiàn)在創(chuàng)作群體思想。20世紀(jì)80年代女性思想逐漸被解放，女性得以接受教育，更是加速了男女平等的進(jìn)程，打破了傳統(tǒng)的禁錮后，“女性意識(shí)”逐漸萌發(fā)，也使得女性詩(shī)歌創(chuàng)作步入了一個(gè)新的階段。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“女性意識(shí)”越發(fā)進(jìn)步，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)女子的自由獨(dú)立以及在這種環(huán)境下對(duì)人生和命運(yùn)的重新思考。

（二）民族性

“民族性”主要是指“新紅顏寫(xiě)作”對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。就命名而言，“紅顏”作為文學(xué)現(xiàn)象的總稱，便體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的意蘊(yùn)，還有代表詩(shī)人以胭脂橫行、施施然、梅花落作為筆名，也足可見(jiàn)她們對(duì)中國(guó)古典元素的傾心。

20世紀(jì)80年代的女性詩(shī)歌創(chuàng)作執(zhí)著于汲取西方女權(quán)主義思潮，而新世紀(jì)“新紅顏寫(xiě)作”便有意識(shí)地對(duì)這種近乎盲目地追尋西方和女權(quán)的現(xiàn)象進(jìn)行矯正，向中國(guó)古典傳統(tǒng)返航。她們?cè)谠?shī)歌意象的選擇上、情感的抒發(fā)上也有回溯古典詩(shī)詞的跡象，承襲了中華傳統(tǒng)文化中的美。

四、“新紅顏寫(xiě)作”的意義與局限

“新紅顏寫(xiě)作”的概念并非刻意塑造，而是在大量積累的基礎(chǔ)上自然產(chǎn)生的。而此概念一經(jīng)提出，就像一粒石子投入靜水，短時(shí)間便引發(fā)了詩(shī)學(xué)界廣泛的關(guān)注和討論，一如歷史長(zhǎng)河中的其他現(xiàn)象，既有存在的價(jià)值意義，也有局限和不足。

（一）意義

作為以網(wǎng)絡(luò)博客為主要傳播平臺(tái)的文學(xué)現(xiàn)象，為詩(shī)作的廣泛傳播開(kāi)辟了一條新的自由開(kāi)放的路徑，大大縮短了作者與讀者之間的時(shí)間距離、空間距離，也降低了詩(shī)歌創(chuàng)作的門(mén)檻，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種幾乎零成本的傳播，使更多普通人能夠有接觸詩(shī)歌的機(jī)會(huì)，甚至成為詩(shī)人。

“新紅顏寫(xiě)作”不足以概括當(dāng)時(shí)所有女性的詩(shī)歌創(chuàng)作，但它無(wú)疑是當(dāng)時(shí)女性詩(shī)歌創(chuàng)作的一面旗幟。它體現(xiàn)了女性詩(shī)歌創(chuàng)作的普遍特點(diǎn)，具有鮮明的女性意識(shí)，情感真摯誠(chéng)懇多過(guò)矯揉造作，追求自由獨(dú)立，對(duì)社會(huì)和人生努力做出清醒深刻的認(rèn)識(shí)。在女性詩(shī)歌總易被忽視的境況下，這也是中國(guó)詩(shī)歌歷史上以女性為主人公的濃墨重彩的一筆，引起了人們對(duì)女性詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)注與重視，為女性詩(shī)人、女性詩(shī)歌被詩(shī)壇認(rèn)可積蓄了力量。

（二）局限

“新紅顏寫(xiě)作”的作品以網(wǎng)絡(luò)博客為傳播平臺(tái)，而與詩(shī)作同時(shí)被傳播的還有詩(shī)人們附在詩(shī)作后的個(gè)人照片或者攝影作品等，當(dāng)人們對(duì)作者的人設(shè)有了具象認(rèn)知以后，對(duì)她的詩(shī)歌創(chuàng)作也會(huì)有相應(yīng)的固化期許，這一定程度上破壞了詩(shī)歌創(chuàng)作中文字性的優(yōu)美純真。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種低成本平臺(tái)能夠通過(guò)傳播作品搖身一變?yōu)樵?shī)人身份時(shí)，難免想跟風(fēng)模仿，這就致使大量風(fēng)格雷同、語(yǔ)言近似的作品批量產(chǎn)出，且大多題材拘泥于親情、愛(ài)情、友情瑣事，沒(méi)有更廣更深的拓展，這就有違詩(shī)歌創(chuàng)作的初衷，也很難孕育出出類拔萃的佳作。

五、小結(jié)

“新紅顏寫(xiě)作”是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作尤其是女性詩(shī)歌創(chuàng)作歷史中具有里程碑意義的文學(xué)現(xiàn)象，是新的時(shí)代背景下詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播的積極嘗試，不少作品通過(guò)這種方式廣為流傳，作者也大受精神鼓舞，從而成為女性詩(shī)人群落的中流砥柱。雖然“新紅顏寫(xiě)作”仍有不足之處，但我們應(yīng)該正確客觀地看待這一文學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)狀與發(fā)展前景，詩(shī)人們也需要適時(shí)進(jìn)行總結(jié)與反思，不斷打磨，不斷探索，相信一定能為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作更添姿色。