□金凱婧/文

隨著我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及程式化進(jìn)程的不斷增快，雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)在此時(shí)也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。但就目前的許多高校雕塑專業(yè)學(xué)生來(lái)看，所塑造的雕塑作品大多都呈現(xiàn)出雷同化與平庸化，缺乏個(gè)性與創(chuàng)意，而且一些雕塑專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)思維與創(chuàng)作方法都仿佛塵封在固定的范圍當(dāng)中，創(chuàng)作形式呈現(xiàn)出盲目跟從的狀態(tài)，為了打破這樣一種弊端，本文試圖以“高校雕塑專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的研究與實(shí)踐”作為重要的研究?jī)?nèi)容，希望通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，為優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，提升雕塑作品創(chuàng)作水平打下堅(jiān)實(shí)的理論研究基礎(chǔ)。

從目前我國(guó)雕塑專業(yè)教育教學(xué)體系來(lái)看，已經(jīng)難以滿足我國(guó)社會(huì)以及行業(yè)發(fā)展的新需求。從行業(yè)發(fā)展來(lái)看，雕塑的多樣性，數(shù)字智能化，材料的創(chuàng)新性，以及實(shí)用性更加具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)，具象寫實(shí)雕塑并不能滿足市場(chǎng)需求，應(yīng)用范圍比較窄。相對(duì)來(lái)說(shuō)，抽象化的、裝飾性的、意象化的以及文化創(chuàng)意類等非具象的雕塑更能夠被廣大受眾與媒體所認(rèn)可并接受。由此，具象化的寫實(shí)技藝的傳承與課程教學(xué)不能成為雕塑專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中的全部甚至主導(dǎo)。很多有國(guó)外留學(xué)或考察經(jīng)歷的雕塑專業(yè)人事都會(huì)有一個(gè)相似的感受：即我國(guó)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在造型能力與寫實(shí)能力上往往超出國(guó)外的學(xué)生，但是在創(chuàng)新創(chuàng)意上卻相對(duì)比較劣勢(shì)。由此，需要不斷的加強(qiáng)我國(guó)藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，進(jìn)而彌補(bǔ)此方面的缺陷，為培養(yǎng)出更加全面高素質(zhì)專業(yè)人才的發(fā)展指明方向。

1 高校雕塑專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造思維的基本概況

1.1 創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維通常是相對(duì)比較復(fù)雜的一個(gè)概念，不同的學(xué)者針對(duì)創(chuàng)造性思維的理解也有所不同。從創(chuàng)造性思維的定義我們可以看出，創(chuàng)造性思維一般具有綜合性、創(chuàng)新性與開(kāi)拓性等特點(diǎn)。創(chuàng)造性的思維是通過(guò)多種不同的思維形態(tài)、思維形式以及思維方式之間融合貫通并靈活運(yùn)用，進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新表現(xiàn)能力?，F(xiàn)當(dāng)代的雕塑專業(yè)，要求學(xué)生具備更加多樣化的思維表現(xiàn)形態(tài)、方式以及方法，創(chuàng)造出個(gè)性化、創(chuàng)新的雕塑藝術(shù)作品。然而，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不是一撮而就的，而是需要長(zhǎng)期并且漸進(jìn)的過(guò)程才能夠得以實(shí)現(xiàn)。教育者在雕塑相關(guān)課程體系建設(shè)和教學(xué)當(dāng)中，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須以創(chuàng)造思維的理論作為基礎(chǔ)，結(jié)合辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，充分利用地域特色，發(fā)揮專業(yè)特色，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在能力，幫助學(xué)生“敢想”“敢做”“敢展示”。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)之上不斷提升自我。

1.2 雕塑課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的必要性

創(chuàng)新思維作為藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)的重要發(fā)展方向，在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中必須要貫徹“發(fā)展”這一理念。創(chuàng)新性的思維模式作為一種特殊的表現(xiàn)形式，主要指的是通過(guò)實(shí)踐構(gòu)建形成具有獨(dú)特性、新穎性的表現(xiàn)內(nèi)容。而創(chuàng)新能力則主要指的是具有批判性、懷疑性與調(diào)查的綜合能力，在通過(guò)運(yùn)行相應(yīng)的理論知識(shí)、創(chuàng)新技巧展現(xiàn)出不一樣的觀點(diǎn)，或者是新觀點(diǎn)、新思想以及新發(fā)明的表現(xiàn)能力。雕塑專業(yè)教學(xué)中所說(shuō)的創(chuàng)新能力，則主要指的是通過(guò)制作具有特殊性并且受到其他人或者自我贊賞的一種方式和方法。在這當(dāng)中的創(chuàng)新能力主要包含了創(chuàng)新性的思維、想象能力、觀察能力以及實(shí)踐能力等。在這過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)新性思維主要是一種創(chuàng)新能力表現(xiàn)基礎(chǔ)。良好的雕塑作品最主要的核心就是創(chuàng)新的表現(xiàn)。這對(duì)于雕塑作品而言，必須要依照藝術(shù)審美價(jià)值及觀念，從中解決相應(yīng)的問(wèn)題。具體來(lái)看可以借鑒思維導(dǎo)圖、頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)新思維科學(xué)培養(yǎng)方法，再結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)理論來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)繪畫接力游戲、拼貼畫等多樣形式來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，努力做好通過(guò)創(chuàng)新思維培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為藝術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

2 高校雕塑課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

雕塑專業(yè)作為古老的藝術(shù)門類，隸屬于美術(shù)學(xué)范圍，一般高校以學(xué)術(shù)研究為主要培養(yǎng)方向，少部分以應(yīng)用型為培養(yǎng)目標(biāo)。其課程體系有著很大的區(qū)別，但創(chuàng)意思維是任何一種培養(yǎng)模型都迫切需要的，是為了培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展需求的一個(gè)學(xué)科內(nèi)容。首先用注重學(xué)生的綜合知識(shí)素養(yǎng)，例如設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等拓展知識(shí)，同時(shí)應(yīng)具備專業(yè)的審美能力、塑造能力、材料創(chuàng)新、二維設(shè)計(jì)表現(xiàn)等學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。雕塑專業(yè)迫切需要針對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行全方位的培養(yǎng)。而就目前來(lái)看，我國(guó)雕塑專業(yè)教學(xué)體系普遍存在許多問(wèn)題。

2.1 傳統(tǒng)的教育理念阻礙了雕塑課程的發(fā)展

就目前來(lái)看，許多高校當(dāng)中的雕塑課程教學(xué)依舊存在一種被動(dòng)化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，許多教育者沒(méi)能夠在教育中充分認(rèn)識(shí)到雕塑課程教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)以及重要性，而是單一的強(qiáng)調(diào)的一成不變的創(chuàng)作效果。教育工作者在整個(gè)課程的教學(xué)當(dāng)中，大多還是采用“灌輸式”“填鴨式”等傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)，學(xué)生丟失了自主思考能力，面對(duì)創(chuàng)作越來(lái)越?jīng)]想法，甚至面對(duì)生活也越來(lái)越麻木，這樣一成不變的教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該門課程產(chǎn)生厭惡之感，進(jìn)而影響后期的課程教學(xué)效果。教育教學(xué)者在受到課程教育理念的影響之后，依舊沒(méi)能夠清晰地將雕塑課程教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，也沒(méi)能夠?qū)⒑?jiǎn)單的理論講授靈活過(guò)渡到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，使得理論與實(shí)踐分家，教學(xué)與社會(huì)應(yīng)用脫節(jié)，進(jìn)而很難讓學(xué)生有所啟發(fā)，也難以促使學(xué)生創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的雕塑作品。

2.2 課程教學(xué)模式過(guò)于單調(diào)且趨于平面化

目前許多院校在針對(duì)雕塑課程教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，采用課堂教學(xué)，教師講授加示范。但從行業(yè)發(fā)展需要來(lái)看，數(shù)字化和應(yīng)用性是很重要的，傳統(tǒng)學(xué)生模式難以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，存在建模與傳統(tǒng)雕塑形式脫節(jié)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差，創(chuàng)新性單一等問(wèn)題。這時(shí)候，教育工作者應(yīng)首先轉(zhuǎn)變思維，從教學(xué)模式創(chuàng)新到教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新充分培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力和專業(yè)自信。利用項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)勢(shì)針對(duì)雕塑課程講解的過(guò)程中，結(jié)合空間元素、場(chǎng)景特點(diǎn)以及實(shí)物感受創(chuàng)作。由此，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教師的引導(dǎo)偏重性以及角度則是至關(guān)重要的。

2.3 忽視設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中的文化元素

對(duì)于雕塑設(shè)計(jì)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，其不僅是專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，更應(yīng)該具有文化內(nèi)涵與精神特點(diǎn)。雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的文化內(nèi)涵是整個(gè)雕塑創(chuàng)作與表現(xiàn)過(guò)程的核心所在，能夠凸顯雕塑獨(dú)有的韻味，表達(dá)獨(dú)特意境，讓受眾享受感官體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，行業(yè)的需求，專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及人們的精神需求與審美需求的，否則難以通過(guò)自己的設(shè)計(jì)來(lái)帶給人心靈上的震撼或者引起共鳴效果，甚至導(dǎo)致所創(chuàng)造的藝術(shù)作品缺乏靈魂。

3 高校雕塑專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主要策略

3.1 針對(duì)課程設(shè)置予以調(diào)整，豐富教學(xué)內(nèi)容

就目前來(lái)看，我國(guó)各個(gè)高校的學(xué)科教育都處于改革與發(fā)展的新時(shí)期，雕塑專業(yè)也同樣如此。西方一些國(guó)家的現(xiàn)代藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中受到包豪斯教學(xué)思想的影響，許多課程成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)課程，而針對(duì)雕塑專業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，也可以與其一起學(xué)習(xí)，將其中增加一些基礎(chǔ)性的課程內(nèi)容。例如：可以將點(diǎn)、線、面、體作為基礎(chǔ)性表現(xiàn)元素融入到高校雕塑課程與空間表現(xiàn)當(dāng)中，對(duì)一些抽象化的形態(tài)構(gòu)成進(jìn)行研究，提升學(xué)生抽象化思維以及空間的想象力。在整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，也可以適當(dāng)改變一些傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，例如：人體寫生、素描、泥塑等等傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)課程，可以融入數(shù)字化教學(xué)，人體寫生課也可以采用建模寫生。另外過(guò)多的實(shí)體表現(xiàn)與塑造，往往會(huì)讓學(xué)生的思維模式呈現(xiàn)出固化的狀態(tài)，這在很大程度上影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，而在這時(shí)候增加一些與其專業(yè)教學(xué)結(jié)合與交流的專業(yè)，不斷拓展學(xué)生對(duì)雕塑專業(yè)的全面了解與認(rèn)知。例如：可以在雕塑創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中融入非物質(zhì)文化技藝的傳承，或傳統(tǒng)形象藝術(shù)形式的表現(xiàn)。在雕塑的構(gòu)圖與構(gòu)思，創(chuàng)意與主題上實(shí)現(xiàn)共生、置換、矛盾等表現(xiàn)，充分展開(kāi)聯(lián)想、發(fā)散思維、逆向思維的訓(xùn)練，加大設(shè)計(jì)理論課程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。除此之外，還可以將平面元素當(dāng)中的圖像創(chuàng)意特點(diǎn)融入其中，注重視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn)，這些都可以很好地與雕塑創(chuàng)作以及設(shè)計(jì)相互融合，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維以及創(chuàng)作與設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

3.2 更新課程教學(xué)理念，優(yōu)化教育教學(xué)方法

雕塑專業(yè)的創(chuàng)新能力培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，如何培養(yǎng)是最為關(guān)鍵的。許多學(xué)生，針對(duì)雕塑專業(yè)課程還僅僅只是停留在認(rèn)知階段。教育教學(xué)者需要在此過(guò)程當(dāng)中不斷更新自身的教學(xué)思想、教學(xué)理念，才能夠讓學(xué)生在觀念上形成更加主動(dòng)、開(kāi)放的心態(tài)，進(jìn)而活躍思維。教育者在針對(duì)技能引導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，首先需要讓學(xué)生了解現(xiàn)代藝術(shù)，去思考現(xiàn)代藝術(shù)大師所創(chuàng)造出來(lái)的雕塑空間結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，進(jìn)而形成良好的藝術(shù)性思維。雕塑課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，泥塑教學(xué)也是針對(duì)學(xué)生寫實(shí)技巧進(jìn)行訓(xùn)練的重要保障，而現(xiàn)當(dāng)代雕塑語(yǔ)言則需要學(xué)生具備良好的思維能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)造性思維來(lái)構(gòu)建形成全新的造型語(yǔ)言。如果在教學(xué)中，將目標(biāo)始終定在技能訓(xùn)練上，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造思維以及創(chuàng)造能力受到約束。教育者在課程教學(xué)方法之上需要注重轉(zhuǎn)變自身的理念，擺脫“灌輸式”教學(xué)模式，充分結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)。例如：圖片、視頻、展演、現(xiàn)場(chǎng)考察、分組討論、游戲教學(xué)等，通過(guò)啟發(fā)式的模式來(lái)讓學(xué)生真正去感悟和體驗(yàn)，把握知識(shí)要點(diǎn)，進(jìn)而不斷深入探討。在這一過(guò)程當(dāng)中，教育教學(xué)者還需要更加巧妙地去引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，將課程教學(xué)變得生動(dòng)，將課程教學(xué)內(nèi)容變得豐富，將教學(xué)效果變得顯著。也只有這樣，學(xué)生在這樣一種方式之下，才能夠感受到雕塑藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)造性、趣味性、靈活性以及開(kāi)放性，進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，大膽的去進(jìn)行想象與嘗試，并且構(gòu)建形成良好的雕塑藝術(shù)作品。

3.3 通過(guò)建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境

針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，需要教育教學(xué)者為學(xué)生提供良好的創(chuàng)造環(huán)境，在這當(dāng)中主要包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及家庭環(huán)境等。學(xué)校環(huán)境則主要指的是相對(duì)優(yōu)越、良好的學(xué)術(shù)氛圍，積極并且良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生雕塑藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。學(xué)生在自己專業(yè)之上“天馬行空”的想法都會(huì)被接納和包容。學(xué)校在針對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)作極強(qiáng)進(jìn)行鼓勵(lì)的過(guò)程當(dāng)中，允許藝術(shù)創(chuàng)作的別樣性，允許藝術(shù)的先鋒嘗試和前衛(wèi)表現(xiàn)，讓學(xué)生自身的創(chuàng)造性能夠得到發(fā)揮和滿足，自由表達(dá)自我的情感。學(xué)校與教育者還需要支持部分學(xué)生，保護(hù)其對(duì)藝術(shù)的興趣點(diǎn)與好奇心。除此之外，學(xué)校與教師也有責(zé)任和義務(wù)來(lái)營(yíng)造一種良好的學(xué)風(fēng)，積極關(guān)注藝術(shù)發(fā)展以及藝術(shù)觀念，討論其專業(yè)思想動(dòng)態(tài)，并圍繞藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)和交流。在這樣舒適的氛圍當(dāng)中，學(xué)生也會(huì)潛移默化地進(jìn)行探索和想象，進(jìn)而創(chuàng)造出更加有趣、個(gè)性化的雕塑藝術(shù)作品。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造獨(dú)立人格

針對(duì)高校雕塑專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新性思維展開(kāi)培養(yǎng)，教育者則必須要幫助大學(xué)生樹(shù)立好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造完整的人格。一些研究表明，創(chuàng)造性的人格主要包含了高度的堅(jiān)持性、獨(dú)立性以及強(qiáng)烈的好奇心與自信心，旺盛的求知欲以及豐富的想象力相融合。富有良好的創(chuàng)造力的人，大多都是比較靈活的、充滿好奇的、能夠堅(jiān)持并且獨(dú)立自主的，以及很強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。教育者需要盡可能的培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的濃厚興趣，不斷激發(fā)大學(xué)生自身的求知欲以及好奇心，鼓勵(lì)大學(xué)生在課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中要敢于想象，用于創(chuàng)新。除此之外，學(xué)生還需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且能夠在雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)上不斷克服自己懶惰及倦怠的心理，每天都要對(duì)自身進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。例如：時(shí)刻準(zhǔn)備速寫本，在自己有靈感的時(shí)候能夠第一時(shí)間記錄下來(lái)，記錄其當(dāng)時(shí)的造型特點(diǎn)和想法等，伴隨著藝術(shù)思維的活躍，藝術(shù)創(chuàng)作的格調(diào)也會(huì)隨之變得越來(lái)越高，這樣每時(shí)每刻地進(jìn)行訓(xùn)練，可以不斷提升自身的綜合表現(xiàn)力以及發(fā)散性思維，同時(shí)優(yōu)化自身的認(rèn)知，為以后的雕塑創(chuàng)作和設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4 結(jié)論

綜上所述，就目前的高校雕塑專業(yè)培養(yǎng)體系來(lái)說(shuō)，需要與現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，保證藝術(shù)性的同時(shí)加強(qiáng)實(shí)用性，也只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才。而在此時(shí)，教育教學(xué)者必須要在后期的雕塑課程教學(xué)當(dāng)中，不斷運(yùn)用全新的教育教學(xué)模式和教學(xué)方法，將創(chuàng)新性思維全方位的逐漸融入到雕塑課程的教育教學(xué)當(dāng)中，盡可能的解決雕塑藝術(shù)創(chuàng)造性等問(wèn)題。創(chuàng)造性的思維培養(yǎng)可以說(shuō)是相對(duì)比較復(fù)雜的，必須要尊重藝術(shù)教育的整體規(guī)律，并且在實(shí)踐當(dāng)中更深入的進(jìn)行研究，進(jìn)而獲得良好的教育教學(xué)效果，提升學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維能力以及綜合性的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力?！?/p>

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