張金英

（作者系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)評(píng)論委員會(huì)副主任、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)高研班導(dǎo)師）

在浩渺廣闊的唐詩(shī)宋詞的天空中，群星璀璨?！霸?shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)鬼”李賀、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)豪”劉禹錫，另有詩(shī)家天子——“七絕圣手”王昌齡、“五言長(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿等千古流芳。這些美名或外號(hào)基本上能代表詩(shī)人作品的內(nèi)容格調(diào)或藝術(shù)風(fēng)格，已經(jīng)成為他們固有的標(biāo)簽。究其原因，當(dāng)然是他們的作品有著獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，在創(chuàng)作上有別于他人的藝術(shù)風(fēng)格，自成一體。

隨著中華詩(shī)詞的復(fù)興和發(fā)展，當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作大軍沿著前賢的路不斷探索、創(chuàng)新，亦為當(dāng)代詩(shī)壇貢獻(xiàn)了不少各具特色的作品，一部分個(gè)性作手已經(jīng)悄然萌生。據(jù)筆者觀察，楊逸明、范詩(shī)銀、劉慶霖、趙寶海、曾少立（李子）、段維、姚平（無(wú)以為名）、曾崢（獨(dú)孤食肉獸）等詩(shī)人的作品個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特。他們堅(jiān)持用與眾不同的創(chuàng)作理念打造自我的詩(shī)詞領(lǐng)地，獨(dú)樹一幟，從而形成了個(gè)性化的“作品標(biāo)簽”?，F(xiàn)以年齒為序，對(duì)他們獨(dú)特的詩(shī)體試作逐一概說(shuō)：

一、楊逸明的“晚風(fēng)體”

“每到人間波折處，滿崖都是放歌聲”“何妨也學(xué)寒冬樣，做個(gè)刪繁就簡(jiǎn)人”“不將生命磨成墨，幾個(gè)真能寫出詩(shī)”……經(jīng)常閱讀當(dāng)代詩(shī)詞的讀者，對(duì)這些詩(shī)句應(yīng)該很熟悉。沒錯(cuò)，這些都是楊逸明的金句，從中反映出一位愛詩(shī)如命的讀書人形象。作為一個(gè)有風(fēng)骨的讀書人，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些內(nèi)容不便直說(shuō)，便時(shí)常以“戲說(shuō)”的形式來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，故形成了詼諧幽默、辛辣尖銳的作品風(fēng)格。因其曾用筆名“晚風(fēng)”且出版了詩(shī)集《晚風(fēng)集》，故將這種“楊氏幽默”稱之為“晚風(fēng)體”。這種幽默如同西方著名的“英式幽默”，又常被人稱為“冷幽默”，因?yàn)樗v究克制、含蓄，其中包含大量的雙關(guān)詞、反語(yǔ)、荒誕的情節(jié)、諷刺以及自嘲。

楊逸明這種“冷幽默”風(fēng)格的形成可追溯到20世紀(jì)末，從他的《戲詠假菩薩》《老鼠詠嘆調(diào)》等作品可見一斑。隨著這種風(fēng)格的漸近成熟，諷刺詩(shī)在他的《飛瀑集》《晚風(fēng)集》中屢見不鮮，如以下幾首：

對(duì) 月

翩翩圍繞地球飛，似水柔情暗戀誰(shuí)？

枕畔清光堪擁抱，花間倩影久追隨。

思鄉(xiāng)獨(dú)對(duì)霜千里，憶友同看鏡一枚。

科學(xué)已知天上事，詩(shī)人仍想入非非。

這首詩(shī)帶著濃郁的自嘲味道?！霸隆笔枪沤裨?shī)人筆下最常見的意象之一，作者以此表現(xiàn)了詩(shī)人難以“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)，突出詩(shī)人群體的不現(xiàn)實(shí)性。在科學(xué)家登上月球的科技時(shí)代，詩(shī)人對(duì)月仍然“想入非非”，讀罷令人莞爾。不現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人是清高的，又是自由的，正如他在《燈下漫筆》中所寫的一樣：“自主頭顱不受牽，帝王遙控也無(wú)權(quán)。夢(mèng)中尋覓人三二，燈下穿行歲幾千。萬(wàn)卷書圍起丘壑，一支筆掃出云煙。詩(shī)家心比官家大，攬?jiān)聮行歉覇柼??！彼裕姷浆F(xiàn)實(shí)中“非正?！爆F(xiàn)象，他不吐不快：

聞某大學(xué)為外籍留學(xué)生配置女伴讀生

最高學(xué)府解風(fēng)情，配備添香伴讀生。

自古上邦多淑女，為今外籍育精英。

奇招獨(dú)出真無(wú)語(yǔ)，怪事?？匆巡惑@。

卑鄙成才須厚黑，有通行證助橫行。

這首詩(shī)敘事議論相結(jié)合，鞭辟入里，入木三分，讀來(lái)痛快淋漓。諷喻與風(fēng)趣的結(jié)合，道世人未盡之語(yǔ)，代表了國(guó)民的共同感受與情感傾向。

特殊時(shí)期的節(jié)令往往成為楊逸明筆下戲作的材料，如：《情人節(jié)逢疫情人人宅家不出，戲作》：“臨危各守自家廬，幽會(huì)今宵一概除?？少F難拋是生命，愛情高價(jià)不如初。”2020 年的情人節(jié)因逢疫情人人“各守自家廬”，故“幽會(huì)今宵一概除”。作者由匈牙利大詩(shī)人裴多菲的《自由與愛情》一詩(shī)中的“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”生發(fā)感觸，反向?qū)懼嚎少F難拋是生命，愛情高價(jià)不如初。生命與愛情相較，愛情已經(jīng)“降價(jià)”矣。如此戲作，抒無(wú)奈之感。同是疫情之作，他在《秋游戲作》寫道：“驚見斑斕秋色濃，人須綠碼始輕松。老天無(wú)忌兼無(wú)病，出示金黃與血紅。”全詩(shī)采用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了疫情對(duì)人們生活的影響，諷喻自現(xiàn)，人與自然的關(guān)系讓人深思。

有人曾撰文批評(píng)楊逸明的詩(shī)整體上失之于油滑，這未免以偏概全，帶有一定的審美偏見。但像“戲言幾句落豬身，只怨嫦娥太較真。恨未投胎時(shí)尚世，會(huì)調(diào)情是好男人。”（《戲詠唐僧師徒四絕句之“豬八戒”》）“韶山?jīng)_里夢(mèng)思多，追憶青春付逝波。屢見大媽和大伯，吃紅燒肉唱紅歌?！保ā对L韶山》三首選一）這樣的詩(shī)句恐怕就難免成為某些“嚴(yán)肅批評(píng)家”的靶子了。

二、范詩(shī)銀的“蒼實(shí)體”

范詩(shī)銀諸體皆擅，尤以詞為佳。在四十多年的創(chuàng)作生涯中，他的詞已經(jīng)形成了鮮明的特征，故取其筆名“蒼實(shí)”之意蘊(yùn)，命名為“蒼實(shí)體”?！吧n實(shí)體”的總體風(fēng)格是正雅清健、奇正相生，即“奇思異想”“奇情壯彩”“奇章佳構(gòu)”的“三奇”創(chuàng)作理念和“奇正之思”“雅正之語(yǔ)”“清正之風(fēng)”“靈正之氣”“純正之味”“誠(chéng)正之情”的“六正”創(chuàng)作風(fēng)格。在構(gòu)思、用語(yǔ)、結(jié)構(gòu)上，他以“正”為基點(diǎn)，從“奇”出發(fā)，尤其是他的軍旅詞最能體現(xiàn)“正雅清健”的詞風(fēng)與“奇正相生”的個(gè)性。他的軍旅慢詞有不少懷古作品，以蒼勁清健的筆法呈現(xiàn)出悲壯之美。如：

水調(diào)歌頭·夢(mèng)出雁門

舊甲簪新朵，信馬過(guò)荒關(guān)。忽驚銜草搖影，沉角起長(zhǎng)川。一戰(zhàn)金鳴十載，失道血噴三尺，都付野云寒。石綠縫鼙鼓，鐵紫斷腰環(huán)。 風(fēng)非昨，山依舊，日如丸。登高把酒，余火吹冷只蒼天。多少功名堪勒，幾寸丹心可鑒，無(wú)負(fù)月虧圓。雁叫疏星里，不語(yǔ)是流年。

全詞以景詠史，用典無(wú)痕，含義雋永，感慨深沉，厚重耐品，意蘊(yùn)幽深，極具蒼涼意味。上片敘古，下片抒懷。其“雅正”在于以古雅之語(yǔ)道出典實(shí)，用文言而不艱澀?！帮L(fēng)非昨，山依舊，日如丸”由古而今，巧妙過(guò)渡，高度概括古今風(fēng)貌，情景交融，定格成一幅意境悠遠(yuǎn)蒼涼的畫面。其“出奇”在于創(chuàng)造性地使用新鮮的語(yǔ)言，如“石綠縫鼙鼓，鐵紫斷腰環(huán)”這些細(xì)節(jié)描寫，石之綠、鐵之紫無(wú)不在訴說(shuō)著年代的久遠(yuǎn)，“縫”“斷”的使用貼切精準(zhǔn)，更見作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。范詞之“奇”，在于他喜好逆向用語(yǔ)，甚至“生造”出獨(dú)具個(gè)性的“范式語(yǔ)言”來(lái)，如此詞的“石綠”“鐵紫”，又如《春從天上來(lái)·丙申冬月第二屆帥園論壇西山賦月》的“嘆苦膽懸晴，銹劍銜哀”等，然讀之別有意味而不覺生澀，這種用語(yǔ)風(fēng)格在范詞中尤為亮眼。

代表“正統(tǒng)派”的范詞善用復(fù)沓、頂針、互文等手法，承古翻新，達(dá)到層次分明、節(jié)奏明快、突出思想、強(qiáng)調(diào)感情的藝術(shù)效果。如：

沁園春·登清澗毛主席《沁園春·雪》賦地有感

有夢(mèng)何年，追夢(mèng)何年，圓夢(mèng)何年。問青云知否，晴藍(lán)生水；重巒知否，層翠生煙。風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)光無(wú)限，別樣澄嵐依樣山。行行讀、醉不憂大地，多幸長(zhǎng)天。 曾將征袖輕彈。趁鳴鏑、龍沙卷大關(guān)。慕黃洋界上，英雄事業(yè)；婁山關(guān)外，兒女延安。清澗泉邊，姚家溝頂，飄雪凝思千古篇。新題罷、捧詞心劍膽，血熱聲寒。

開拍“有夢(mèng)何年，追夢(mèng)何年，圓夢(mèng)何年”連續(xù)“追問”，“問青云知否，晴藍(lán)生水；重巒知否，層翠生煙”承“問”而來(lái)，“知否”再?gòu)?fù)，“生”字重疊，“風(fēng)月無(wú)邊，風(fēng)光無(wú)限”繼續(xù)疊用，再以“樣”字串成“別樣澄嵐依樣山”深化無(wú)邊之風(fēng)月、無(wú)限之風(fēng)光。還有《滿江紅·題崖山》開拍的“幾”字重復(fù)組合成“幾字”“幾行”“幾回”等詞語(yǔ)，概括了崖山留給世人的悲痛等等，均非一般文字游戲所能比擬，這種形式與內(nèi)涵的雙重效果正是范詞的終極追求。

重字疊加的運(yùn)用使得厚重的慢詞多了些明快之味，讀來(lái)朗朗上口。而其小令更是經(jīng)常以這種手法來(lái)表現(xiàn)，如：

卜算子·寫給女飛行員余旭烈士

我有淚千行，鍵底難成句。記得依依秀發(fā)飄，笑著飛行去。 不見燕雙歸，不見耕天女。只見遙遙一片云，一片錐心羽。

卜算子·瞻仰西柏坡

百轉(zhuǎn)又千回，不負(fù)山和水。山水初心相藉生，生就連年美。 趕考幾番番，還有新征隊(duì)。夢(mèng)已斟盈歲月杯，已許三生醉。

顯而易見，《卜算子·寫給女飛行員余旭烈士》“不見”“只見”重字組合進(jìn)行對(duì)比，“一片”的回環(huán)復(fù)沓，以互文的形式巧妙地表達(dá)了悲痛之情，很見藝術(shù)性?！恫匪阕印ふ把鑫靼仄隆飞掀辕B字相扣，句句連環(huán)，反復(fù)與頂針的使用大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。其他題材的作品亦是如此，不勝枚舉。

也有人說(shuō)，范詩(shī)銀的詞作很美，但有的作品讀不懂，從中反映出作者與讀者之間的“隔”。這種“隔”，其實(shí)是學(xué)養(yǎng)之隔、情感之隔，更是習(xí)慣之隔。用典多亦是造成“隔”的一個(gè)因素，尤其是他的懷古長(zhǎng)調(diào)，所涉歷史事件較多，如若不了解這些典故，自然也就不明所寫了。如《滿江紅·釣魚城懷古三章》，如不了解“釣魚城之戰(zhàn)”，是難以讀懂的。范詩(shī)銀常以聯(lián)章長(zhǎng)調(diào)去反映歷史上的大事件，寫得酣暢淋漓，從體制上打破了短小格律詩(shī)詞難以表現(xiàn)大事件的局限，但同時(shí)也挑戰(zhàn)了讀者的知識(shí)面。

三、劉慶霖的“慶霖體”

劉慶霖是一位善用詩(shī)性思維的詩(shī)人，其作品在新舊體詩(shī)的結(jié)合上試圖開辟一條非常自我的路子，人們習(xí)慣稱之為“慶霖體”。新奇的思維自然涌現(xiàn)出許多新鮮的句子，如“薄云似被遮深谷，小路如繩捆大山”（《雜感》）可見他敏銳的觀察力和強(qiáng)大的想象力，不僅畫面感強(qiáng)，且極具哲理，達(dá)到了物與境融；“分別望殘心里月，相逢握痛指間風(fēng)”（《送于德水之日本》）虛實(shí)相生，無(wú)理而妙，將朋友間的真情表現(xiàn)得淋漓盡致。這些句子時(shí)時(shí)刺激著讀者的感官，甚至給人帶來(lái)某些雀躍與激動(dòng)，不僅因?yàn)樽髡弑旧韺?duì)語(yǔ)言的駕馭能力，而且因?yàn)椤皯c霖體”中強(qiáng)烈的自我意識(shí)帶給人的感染，如以下關(guān)于“手”的作品：

題張家界天子山

手握金鞭立晚風(fēng)，一聲號(hào)令動(dòng)山容。

如今我是石天子，統(tǒng)御湘中百萬(wàn)峰。

中秋賞月述懷

莫謂人間路萬(wàn)重，一壺濁酒笑臨風(fēng)。

手提明月行天下，懷抱詩(shī)燈掛夜空。

白城包拉溫都賞杏花

紅塵紫陌入心胸，慢把詩(shī)思說(shuō)萬(wàn)重。

頭枕鳥聲山徑臥，手中一疊杏花風(fēng)。

《題張家界天子山》的“手握金鞭”為“如今我是石天子”設(shè)下機(jī)關(guān)，物我相融，得“自然之力”；《中秋賞月述懷》前兩句謂人生“行路難”而“笑臨風(fēng)”，彰顯慷慨豁達(dá)之心境，“手提明月行天下”最為自我，化“我隨明月”為“明月隨我”，行之所至，詩(shī)燈如月，掛在夜空，敞亮如懷；《白城包拉溫都賞杏花》善用通感，手握杏花，愛之有加。與“手”相關(guān)的詩(shī)詞當(dāng)是“慶霖體”的一大特色，又如“紅葉相思山亦瘦，那天握了深秋手”（《蝶戀花·秋行香山曹雪芹小道》）

劉慶霖的詩(shī)多有“得江山之助”，“山”當(dāng)是他心靈的依靠、力量的源泉，筆者尤為欣賞以下這組詩(shī)，詩(shī)中的“手”亦代表了“慶霖體”中的自我意志：

入山行

一

清早入秋壑，黃昏逗嶺巔。

行穿風(fēng)領(lǐng)地，坐借雨空間。

踏露身將濕，扶楓手欲燃。

舀來(lái)一勺月，醉飲古潭邊。

二

棄槎亂石岸，起帳莽松林。

明月?lián)崆龠^(guò)，綠風(fēng)推牖臨。

江山一握手，天地兩知音。

休問來(lái)時(shí)路，星繁不可尋。

三

五色云邊住，二分田里耘。

繁星皆舊友，巒嶂亦家人。

煙雨胸中氣，江河掌上紋。

春風(fēng)吹鬢雪，與我最相親。

其一的“踏露身將濕，扶楓手欲燃”以“手欲燃”襯托出山楓之熱烈，并與“身濕”形成對(duì)比之勢(shì)，可謂“冰火兩重天”矣；其二的“江山一握手，天地兩知音”大氣渾然，走進(jìn)山中，詩(shī)人儼然是大自然的主人，與天地兩知音直接對(duì)話；“煙雨胸中氣，江河掌上紋”完全將天地納于一身，物我已然一體化了。其筆名“廣大雨林”即“慶霖”的拆分，于自身對(duì)大自然的熱愛不是沒有道理的。

“慶霖體”以獨(dú)到的思維追求新奇，善于將新詩(shī)的跳躍性思維與奇巧的語(yǔ)言融入舊體詩(shī)創(chuàng)作中，亦帶給人一定的新鮮感與情感共振，然“過(guò)猶不及”，在“廣大雨林”中“獵奇”是荊棘重重的，難免偏于生硬尖新，或因跳躍性強(qiáng)之故，導(dǎo)致本體喻體之間似乎“斷聯(lián)”，如：“一病全球人盡驚，已然兩載未消停。欲將思想給蘆葦，卻恐它還愁疫情?！保ā兑咔橹杏谟蓝ê舆呉娞J葦》）又如：“波光云影不須裁，湖畔山花次第開。卻笑鳥巢閑不住，一只思想跳枝來(lái)。”（《松花湖畔晨起選一》）兩絕均賦予筆下事物以“思想”，感覺有些牽強(qiáng)。

四、趙寶海的“山翅體”

北大荒作家、詩(shī)人、“詩(shī)刊2020 年度陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)”獲得者趙寶海筆名為“青山生翅膀”，此名源于他在2017 年1 月所寫的《臨江仙》一詞下闋：“莫道人生真渺小，浮塵也自悠哉。皆和大塊共形骸。青山生翅膀，飛到掌中來(lái)。”“青山生翅膀，飛到掌中來(lái)”是他個(gè)人最喜歡的句子，詞中的“青山”“翅膀”“掌”等，不復(fù)存在主和客的關(guān)系，平等一體全息一致，其變化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不是主觀作用的結(jié)果，而是一種心靈的自然造化。這種“全息理論”，正是他個(gè)人詩(shī)詞創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，其核心內(nèi)容是存在的任何一部分都包含著整體的全部信息，即現(xiàn)代版的“天人合一”，故其詩(shī)詞“實(shí)驗(yàn)體”稱之為“山翅體”。這是一位生長(zhǎng)在大山中的詩(shī)人對(duì)世界萬(wàn)物的感受融入大自然從而達(dá)到“忘我”“無(wú)我”而與大自然結(jié)為一體的詩(shī)詞境界，如以下幾首：

小漢陽(yáng)峰致語(yǔ)大漢陽(yáng)峰

望你在霧中，看我在云里。

安得踏風(fēng)飛，相融為一體。

大山

陶然品大山，如醉陳年酒。

我在頂巔行，群峰隨我走。

其一的古絕以兩座山峰的對(duì)話表現(xiàn)大自然的“相融”；其二以“我”與“大山”的關(guān)系表現(xiàn)物我合一的妙趣。

湘生兄贈(zèng)茶

涿郡一包干菊花，雪中郵寄到龍沙。

打開就有天然味，代表燕山訪我家。

與隴南松下弈仙詩(shī)酒互贈(zèng)有作兼呈往事如煙

我在龍沙君在秦，迢遙互贈(zèng)杜康醇。

興安嶺望青泥嶺，都做擎天柱地人。

這兩首酬贈(zèng)詩(shī)亦體現(xiàn)了“全息理論”的創(chuàng)作思想。其一的菊花產(chǎn)自燕山，自然具有諸多的燕山元素和信息，以其代表燕山，代表生活在燕山腳下的朋友，堪當(dāng)其任。其二的轉(zhuǎn)句道出兩地，以其代表兩人的情誼。

“詩(shī)刊2020年度陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)詞稱其作品“重新組合自然的元素，營(yíng)造藝術(shù)的第三自然，為詩(shī)詞提供了新的獨(dú)特的審美意象，新穎瑰瑋而又富有張力。”此評(píng)價(jià)較為中肯，觀其“全息理論”，即由部分見出整體，實(shí)質(zhì)上與傳統(tǒng)的“管中窺豹”“見微知著”的表現(xiàn)手法相類，其獨(dú)特性在于深化了逆向思維與新詩(shī)思維的結(jié)合，以現(xiàn)代語(yǔ)表達(dá)，追求立意的別出心裁，偶有“玄虛”之作，這是在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中難以避免的。如《冰湖春雪》：“山巒明霽色，清曠雪無(wú)痕。紅跳湖頭日，藍(lán)純嶺上云?！鼻皟删涿鑼懠?xì)膩優(yōu)美，后兩句力圖出新，然發(fā)力不到位，有牽強(qiáng)之嫌。又如《微笑》：“心光彈指過(guò)云涯，多少星辰多少花？微笑當(dāng)含無(wú)盡意，茫茫宇宙一袈裟?！笔遣皇怯悬c(diǎn)玄乎呢？

五、曾少立的“李子體”

幾年前讀到“月色一貧如洗，春聯(lián)好事成雙”這個(gè)獨(dú)特的句子時(shí)，便開始關(guān)注因用“李子梨子栗子”這個(gè)網(wǎng)名而被簡(jiǎn)稱的“李子體”。發(fā)現(xiàn)“李子體”在新古典主義網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞系列中獨(dú)具個(gè)性。李子認(rèn)為自己的詩(shī)詞風(fēng)格有三：一是偏傳統(tǒng)式。此風(fēng)格在傳統(tǒng)的根基上有所新變，是“老樹新枝”，而不是“另起爐灶”，多用于寫經(jīng)歷，尤其是贛南山區(qū)的生活，多用白話口語(yǔ)。二是偏新詩(shī)式。這種風(fēng)格當(dāng)是李子的主體風(fēng)格，主要有兩個(gè)特點(diǎn)：文本陌生化、新的角度和思維。這種新詩(shī)式多用于寫玄想。三是打油式。多用于寫時(shí)事，這可能與聶紺弩等人的影響有關(guān)。

“李子體”是富有生命意識(shí)、具有生活質(zhì)感的詩(shī)詞。他大都用白話表現(xiàn)當(dāng)代的鄉(xiāng)村生活與當(dāng)代人的生存意識(shí)，多以新詩(shī)的象征手法去呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)古典詩(shī)詞的“正襟危坐”，具有一定的超越性。如以下幾首：

臨江仙·今天俺上學(xué)了

下地回來(lái)爹喝酒，娘親沒再嘟囔。今天俺是讀書郎。撥煙柴火灶，寫字土灰墻。 小凳門前端大碗，夕陽(yáng)紅上腮幫。遠(yuǎn)山更遠(yuǎn)那南方。俺哥和俺姐，一去一年長(zhǎng)。

此詞完全以白話口語(yǔ)寫成，極富生活之味?！暗薄澳铩薄鞍场本谴蟀自?，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村生活的氣息，達(dá)到了意想不到的效果。

浣溪沙

傍路投荒向海南。長(zhǎng)車一去路漫漫。篋中鎮(zhèn)壓舊衣衫。 遍野繁花風(fēng)破綻，千江新月水流傳。奔波容易轉(zhuǎn)身難。

“鎮(zhèn)壓”“破綻”“流傳”本是一般語(yǔ)詞，配之于“舊衣衫”“風(fēng)”“水”等事物，就產(chǎn)生了陌生的新鮮感，給人深刻印象?！氨疾ㄈ菀邹D(zhuǎn)身難”是為全詞中心。

清平樂

白墻詭屋。野陌喑嗚哭。鬼影繽紛相倒仆。生死那般孤獨(dú)。 鐵中顫響寒風(fēng)。燈如朽夜蛆蟲。我把眼簾垂下，封存一架時(shí)鐘。

此詞采用西方文學(xué)的象征藝術(shù)手法，表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的“黑色孤獨(dú)”?！拔野蜒酆煷瓜?，封存一架時(shí)鐘”完全以新詩(shī)筆法去表現(xiàn)自身存在的狀態(tài)。“垂下”“封存”代表一種阻擋與隔絕，而其中的意味則由讀者自由發(fā)揮想象，因?yàn)橄笳鞅旧砭蛶Ыo人們?cè)S多聯(lián)想的空間，具有多義性。

清平樂

讓花歡笑。讓石頭衰老。讓夢(mèng)在年輪上跑。讓路偶然丟了。 讓鞋幻想飛行。讓燈假扮星星。讓碗鐘情糧食。讓床抵達(dá)黎明。

以新詩(shī)靈動(dòng)的語(yǔ)言寫新的童話，化不可能為可能，完全打破傳統(tǒng)，是為“舊體新詩(shī)”。

在李子的詩(shī)詞藝術(shù)中可以觀察到他將古典的格律和用語(yǔ)視作“物質(zhì)”，與另一些不合傳統(tǒng)審美的“物質(zhì)”如臟話、俚語(yǔ)、時(shí)政話題、毒品消費(fèi)、媒體丑聞等調(diào)和在一起，構(gòu)成一個(gè)幾乎冷峻無(wú)情的詩(shī)詞主題。有人說(shuō)李子的寫作可以稱為“新身體寫作”或“李子式身體寫作”。的是，“李子體”在后期探索的過(guò)程中走向粗俗化，如“銀行雞屁股，片警犬喉嚨”（《臨江仙》）“大伙體溫恒定，四肢對(duì)偶如詩(shī)”（《風(fēng)入松·詩(shī)詞研討會(huì)》）不管怎么說(shuō)，此般寫法是偏離了古典詩(shī)詞的本質(zhì)特征的，但終究是有傷古體詞的雅致的。

六、段維的“不言體”

段維，字不言。作為一個(gè)特別重視詩(shī)學(xué)理論的詩(shī)人，他有著自覺的理論追求和創(chuàng)作目標(biāo)的設(shè)定，在探索時(shí)政詩(shī)的寫作上步步深入，佳作頻出。他創(chuàng)作時(shí)政詩(shī)的主觀愿望有二：一是探索有別于“口號(hào)體”的詩(shī)意表達(dá)；二是追求給予讀者多重的閱讀體驗(yàn)，即表層意指與深層意旨。早期重點(diǎn)以七律體式進(jìn)行探索，目前不斷拓展探索空間，絕句、詞等體裁亦成為其時(shí)政題材的載體。他的時(shí)政詩(shī)捕捉精準(zhǔn)，一語(yǔ)中的，客觀求實(shí)，以尖銳的筆鋒表達(dá)深邃的思想；其詩(shī)句式多變，錯(cuò)落有致，敢于突破常態(tài)，力求新穎，以多重句讀表達(dá)豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)言辛辣，鞭辟入里，不言而喻，不言而言，是為“不言體”，在反映時(shí)事的深度和廣度上均有獨(dú)到之處。如：

聞張鐵生身家過(guò)億感賦

白卷當(dāng)年別樣紅，山河幾欲失蔥蘢。

焚書焉用秦皇火，刮骨還需元化功。

股海揚(yáng)塵寧側(cè)目？法身搏浪又乘風(fēng)。

翻殘佛典千千頁(yè)，因果依然未貫通。

聯(lián)想風(fēng)波感賦

連旬口水漲星河，夾岸神仙冷眼多。

風(fēng)卷鵲橋飛羽檄，圖窮匕首失荊軻。

凡人未必常聯(lián)想，資本從來(lái)不背鍋。

國(guó)際化終空殼化，葬身恰好有墳窠。

這兩首七律時(shí)隔七年，在筆法上既有相同之處，又有進(jìn)一步的拓展。兩律頷聯(lián)均以典故寫今，《聞張鐵生身家過(guò)億感賦》用秦始皇“焚書坑儒”及關(guān)羽“刮骨療毒”之典，說(shuō)明以張鐵生為首的“讀書無(wú)用論”在某個(gè)時(shí)期很有市場(chǎng)?！堵?lián)想風(fēng)波感賦》借典說(shuō)事，說(shuō)明聯(lián)想到了難以挽回的緊急關(guān)頭，兩個(gè)典故形成流水對(duì)之勢(shì)，上聯(lián)似乎意指聯(lián)想創(chuàng)始人之間的關(guān)系由蜜月到分手乃至兵戈相向的地步；下聯(lián)似乎指捅破窗戶紙的人或許面臨險(xiǎn)境。此聯(lián)喻義比較隱晦，引人猜想。兩律相較，《聯(lián)想風(fēng)波感賦》運(yùn)用典故的手法更為嫻熟，語(yǔ)言運(yùn)用由表及里，在表達(dá)敏感時(shí)事上更見水平。

獻(xiàn)給中共第十九次代表大會(huì)

南湖搖蕩小紅船，解鎖煙波扶舵參。

今日列裝航母后，如何夢(mèng)越海深藍(lán)？

這是一個(gè)重大題材，籠統(tǒng)地宏觀敘寫難度很大，而且容易陷入“假大空”的境地。詩(shī)人采用“小船”與“航母”的聯(lián)系，想到打造中國(guó)的“深藍(lán)”海軍追求，更聯(lián)想到“中國(guó)夢(mèng)”，于是就很自然地構(gòu)思出了絕句的骨架。其中的結(jié)句之問頗值得深思。

金人捧露盤·雨中向日葵

綠裁襦，黃染額，漆如瞳。望曙色、海市興隆。芳心耿耿，向東方端肅唱春風(fēng)。雨簾云帳，恨無(wú)端、偷換晴空。 金烏舉，傾肝膽；青靄重，失西東。對(duì)浩渺，何去何從？金盤貯淚，嘆白頭宮女說(shuō)玄宗。正銷魂處，有杜鵑、苦苦啼紅。

踏莎行·虎年正月初一體壇大事記

碧草如繩，紅塵似霰。奪魂系足形神亂。天風(fēng)席卷絮飄零，兒童欲捉都嫌軟。

頻撒榆錢，遍尋頭雁。云程歧路渾無(wú)限。已然北斗在中天，導(dǎo)航只與東風(fēng)便？

其一從題目和語(yǔ)言來(lái)看，是一首典型的詠物詞，但仔細(xì)閱讀似乎又不是那么簡(jiǎn)單。作者說(shuō)，寫此作時(shí)，社會(huì)上正涌動(dòng)著一股對(duì)毛澤東妖魔化的暗流，詩(shī)人試圖在這種令人不知“何去何從”的環(huán)境中，以清醒的筆觸對(duì)這種社會(huì)亂象予以抨擊。李昊宸在《段維時(shí)政詩(shī)詞創(chuàng)作的多維透視》一文中也指出：“誠(chéng)然，此作如果不加以提示，一般很難解讀出‘本意’，過(guò)分注重深層寄托，確實(shí)造成了本作含義深曲，寄托過(guò)深的問題。”相較之，其二的筆法雖然也比較隱晦，但仍有跡可循。壬寅正月初一，中國(guó)男足慘敗，《踏莎行》上片表現(xiàn)男足隊(duì)伍如一盤散沙，下片對(duì)男足的未來(lái)表示關(guān)切。以雅致的詞體表達(dá)諷喻性的時(shí)事題材，確為挑戰(zhàn)。

段維最初的探索目標(biāo)是每句詩(shī)都有文字形式上的“表意”和透過(guò)文字形式的“深意”，這個(gè)目標(biāo)顯然設(shè)定過(guò)高。從實(shí)例來(lái)看，只有部分詩(shī)句呈現(xiàn)了這樣的效果，多數(shù)的句子還停留在“表意”層面。如：“填海精魂憑木石，摧枯烈焰吐斑斕”（《為中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕而作》）“權(quán)柄何如操縱桿，烽煙未起救援兵”（《聞女乘客進(jìn)入飛行客機(jī)駕駛艙自拍后發(fā)微博》）等。

七、姚平的“無(wú)名體”

無(wú)以為名的“無(wú)名體”是當(dāng)今詩(shī)詞界具有獨(dú)特風(fēng)格的一個(gè)流派，即通過(guò)整合新舊體詩(shī)的兩種思維，相互借鑒，從而打通新舊詩(shī)之間的壁壘。其“開山之作”是一首七絕《月滿西廂》：“月滿西廂攤素帕，風(fēng)來(lái)罷繡海棠香。一團(tuán)思索穿過(guò)夜，那管針尖的確涼？”據(jù)作者介紹，這首詩(shī)基本包含了“無(wú)名體”的幾大要素：一是舊題材新思維；二是新手法舊格式；三是舊語(yǔ)境新表達(dá)；四是新詞語(yǔ)舊味道等。這種“新舊混搭”的模式就是“無(wú)名體”最初的實(shí)踐。

“無(wú)名體”立足于詩(shī)觀念的全面現(xiàn)代化，作品也呈現(xiàn)出不同的形態(tài)或不同的面目，在當(dāng)今詩(shī)詞流派中是比較前衛(wèi)的一種體式。他在強(qiáng)調(diào)“詩(shī)觀念進(jìn)化和詩(shī)思維革命”的同時(shí)，并不否定傳統(tǒng)，但與詩(shī)詞的題材創(chuàng)新、語(yǔ)言創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、功能創(chuàng)新等路徑又有所不同。他力圖在傳承與創(chuàng)新之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，極力“混淆”古今體詩(shī)的界限，從而達(dá)到古今體詩(shī)的高度融合。試比較這兩首：

外遇

奈何風(fēng)氣變無(wú)端，相守終生已困難。

眉角藏私春識(shí)破，掌心奪路賊逃歡。

憐香少信真情有，捉影多疑丑事瞞。

最恨當(dāng)初承一諾，于今不復(fù)記千般。

分手

如此心灰咎在燈，那堪一觸碎層層。

余情未了各歸各，破鏡重圓能不能？

冤就冤隨春賭氣，怪還怪讓月牽繩。

終于半路成歧路，再見時(shí)無(wú)愛或憎。

這兩首詩(shī)都反映了當(dāng)代都市的情感故事?！锻庥觥窞橐话慊瘜懛ǎ斗质帧穭t在語(yǔ)言上力圖突破常規(guī)，以一種非常性的意象去表達(dá)內(nèi)在的情感糾葛，這是“無(wú)名體”早期（2002年）的探索詩(shī)。何以“咎在燈”？玻璃般的情感“那堪一觸”，即刻碎了一地。頷聯(lián)議論戀人分手時(shí)“似斷非斷”的情形，頸聯(lián)究其分手的原因，“春賭氣”“月牽繩”一反常規(guī)用語(yǔ)，賦予“春”“月”這兩種意象以另類含義，打破傳統(tǒng)意象的特征。尾聯(lián)在句式上摒棄舊式框架，亦有所創(chuàng)新。此律雖為早期探索，但在溝通新舊體詩(shī)的過(guò)程中確實(shí)用心。不管是非探索詩(shī)《外遇》，還是探索詩(shī)《分手》，只要引起人們“會(huì)心一笑”的共鳴，即為好詩(shī)。

2003 年，姚平著力進(jìn)行“無(wú)名體”的探索，從題目到詩(shī)語(yǔ)都進(jìn)行了大幅度創(chuàng)新，如：

黃昏快遞的是金陵秋夢(mèng)

可是霜初的確愁，終于淡化藕花洲。

移交白石高升鶴，委托黃昏快遞秋。

無(wú)月支持山變態(tài)，有風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)水開頭。

完全一洗金陵夢(mèng)，理解蓑衣不脫鉤。

節(jié)約梅的優(yōu)雅和夜深沉

莽撞詩(shī)潮特別流，怎堪壓抑獨(dú)抬頭？

雪真優(yōu)雅風(fēng)堆放，歌好深沉夜吸收。

與我協(xié)調(diào)先進(jìn)酒，向誰(shuí)暗算未來(lái)愁。

提攜一塢燈如夢(mèng)，節(jié)約梅紅寸寸柔。

從中足見無(wú)名確實(shí)在“古今混搭”上下了功夫，較好地運(yùn)用新語(yǔ)匯營(yíng)造出古典詩(shī)詞的舊意境，新舊融合，間有佳句，手法漸趨嫻熟。同時(shí)，對(duì)于詞體的探索亦有一定新意，如：“仔細(xì)傳杯為莫愁，青燈絕對(duì)上紅樓，也無(wú)人處夢(mèng)悠悠。 落后花隨風(fēng)活動(dòng)，提前雨被夜分流，灰心破壞一函秋。”（《浣溪沙》）此詞能夠調(diào)動(dòng)讀者的情緒，走進(jìn)詞的意境，感受古今情愫的“一統(tǒng)”，進(jìn)而達(dá)到“打通古今壁壘”的目的。

通讀“無(wú)名體”，足見其探索的熱忱，但作為一名讀者，時(shí)有“閱讀疲勞”之感，關(guān)鍵在于“無(wú)名體”有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)“無(wú)以名狀”的感覺。雖然“無(wú)名體”在語(yǔ)言陌生化方面做出了努力，句式新穎，然偏于語(yǔ)言技巧的追求，缺少詩(shī)詞的樸實(shí)自然，內(nèi)容深度也受到一定限制。如：“落后斜陽(yáng)絕對(duì)紅，形容一反不相同。安排熟菊繁榮院，借用深山活潑風(fēng)……”（《跟蹤后發(fā)現(xiàn)了秋的代表》）多有堆砌語(yǔ)言之嫌，語(yǔ)言的不確定性導(dǎo)致主題的模糊性。又如《燈下有一個(gè)人行坐如僧》的“燕無(wú)能”“還原雨”“省略燈”等詞語(yǔ)似為“出新”而“出招”，與詩(shī)主題無(wú)涉。

八、曾崢的“獸體”

獨(dú)孤食肉獸（曾崢）自稱“一個(gè)堅(jiān)守格律的后現(xiàn)代人士”，早在2001年出版第一部舊體詩(shī)集《格律搖滾Y2K》時(shí)，即稱自己的詩(shī)詞創(chuàng)作行為系“后現(xiàn)代現(xiàn)象”，并自稱這些作品為“后現(xiàn)代格律詩(shī)詞”。中華詩(shī)詞研究院的莫真寶博士在《獨(dú)孤食肉獸（曾崢）現(xiàn)代城市詞例釋》一文中對(duì)所謂的“獸體”多有推崇并總結(jié)道：“自有獨(dú)孤食肉獸以來(lái)，傳統(tǒng)詞的思想和寫法都被打破了！”

的是，傳統(tǒng)詩(shī)詞如何表現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)化城市生活？如何折射出當(dāng)代人的心理表征？這是傳統(tǒng)詩(shī)詞面臨的巨大難題。“獸體”敢于向西方文學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)與技術(shù)，將西方現(xiàn)代的意識(shí)流小說(shuō)手法和蒙太奇的電影剪輯技法運(yùn)用于古體詞的創(chuàng)作中，打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的描寫，以主觀意識(shí)反映現(xiàn)代都市的高樓、飛機(jī)、動(dòng)車等現(xiàn)代化生活內(nèi)容，具有較大的濃縮性和凝聚力。他以后現(xiàn)代手法表現(xiàn)當(dāng)代題材，以超現(xiàn)實(shí)的玄想投射出現(xiàn)代的真實(shí)，具有鮮明的時(shí)代特色。如《念奴嬌·二進(jìn)制的你我——立冬夜自漢口歸江南作》：

摩天萬(wàn)鏡，綰金虹、旋轉(zhuǎn)玻璃城市。巴士掠窗浮冷靨，虛抹鑲燈枰紙。今夜初冬，江南舊雨，航線歸舷識(shí)。鐘盤飄掛，熒針團(tuán)播其籽。 遙攝遺境湖東，睡蓮多足，共舞幽瀾底。高夜凌波而壁立，總付長(zhǎng)車椎刺。老相機(jī)中，碎磁碟角，夢(mèng)驛連環(huán)啟。分拈諸侶，各臨霞麓螢沚。

首先題目就很新潮，抓人眼球。這首寫于立冬夜自漢口歸江南途中的長(zhǎng)調(diào)，作者的意識(shí)流如同迅疾的車流一般閃現(xiàn)于字里行間，敏銳地感受著外在都市的“摩天萬(wàn)鏡”，這座綰著金虹、旋轉(zhuǎn)的玻璃城市，繁華而又浮著“冷靨”的外表下是一顆破碎的心，恰如“江南舊雨”。下片意識(shí)流入過(guò)往情節(jié)，然“總付長(zhǎng)車椎刺”，唯有“老相機(jī)中，碎磁碟角，夢(mèng)驛連環(huán)啟”。夢(mèng)啟又如何？終究是“各臨霞麓螢沚”矣。全詞采用城市意象，以自我意識(shí)的流動(dòng)去演繹今天和昨天的故事，表現(xiàn)當(dāng)代都市的情感生活，極具時(shí)代性。

獨(dú)孤食肉獸的現(xiàn)代城市詞在表現(xiàn)當(dāng)代題材上敢于開拓，以新意象、新手法呈現(xiàn)出新詞體，真實(shí)地反映我們身邊的生活，如《淡黃柳·城市巡游者》塑造了城市巡游者在寒夜里的孤獨(dú)與落寞，間接反映出城市生活的某種壓力，“巷口誰(shuí)滋長(zhǎng)影，萬(wàn)刃霜燈刺衣領(lǐng)”足見凄涼與孤單；《隔浦蓮近拍·西部印象》表現(xiàn)千年空寂的西部城市，以“印象記”為其畫像；《賀新郎·平行時(shí)空中的火車》以超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代手法穿越時(shí)空，如同火車穿越時(shí)光隧道一般：“銹火車頭噓謎靄，熠時(shí)門疊啟驅(qū)金軸。將執(zhí)手，擘霞麓?！?/p>

“獸體”是“中西合璧”的，如《南鄉(xiāng)子·維也納新年音樂會(huì)2022》（二首）：

銅質(zhì)森林。根如圓號(hào)綻宏音。宮殿飛旋窗化羽。花燃炬。街道飆流諸線譜。

御馬轟隆。化為坦克出皇宮。三十三年如電逝。瘟行際。齊用中文宣大禮。

兩首小令的開拍用語(yǔ)俱是奇特，實(shí)質(zhì)為比喻、夸張手法的運(yùn)用。讀“獸體”不能直接理解，需透過(guò)字面揣摩字里意義。

由于“獸體”藝術(shù)手法的“西化”，導(dǎo)致其作品中常有“古典”“洋典”并用且偏于“洋典”的現(xiàn)象，這對(duì)于閱讀視野偏狹的讀者來(lái)說(shuō)，理解是有困難的；對(duì)于古典詩(shī)詞而言，則失于古雅之味。其作在古今結(jié)合的探索中出現(xiàn)裂縫，尤其是隨處可見的生造詞語(yǔ)，造成閱讀生澀聱牙，缺少渾圓氣象；此外，率性造句亦是一弊。如《賀新郎·后西游記：九九格律搖滾》中的“兼容機(jī)接互聯(lián)網(wǎng)，管他娘、是蝦是鳥，貓來(lái)狗往”“老子呃，在路上”嚴(yán)重影響意境，在美感上就大打折扣了。

任何時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出不同的詩(shī)詞流派，在當(dāng)代詩(shī)詞發(fā)展繁榮的21世紀(jì)，已經(jīng)產(chǎn)生了各種詩(shī)詞流派，這八位詩(shī)人當(dāng)是21 世紀(jì)詩(shī)詞風(fēng)格創(chuàng)新的先鋒。他們有意識(shí)地以自我的詩(shī)詞理念指導(dǎo)創(chuàng)作，探索出別具一格的體式，反映紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)生活。他們的創(chuàng)作風(fēng)格，從某種程度上折射出當(dāng)代詩(shī)詞發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)然，任何實(shí)驗(yàn)都不可能百分百成功，在探索的路上出現(xiàn)某些偏頗均屬于正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是我們?cè)谧鹬毓诺湓?shī)詞的特質(zhì)上下功夫，一定會(huì)開拓出更為廣闊的現(xiàn)代格律詩(shī)詞空間。此文因各種原因歷時(shí)四月有余，大多時(shí)間在于閱讀各位詩(shī)家作品并進(jìn)行分析、判斷、總結(jié)，并綜合各方信息，遂成此文，還請(qǐng)方家指正！