文 江蘇省南京市金陵匯文學(xué)校初三（15）班 劉秋池

我以為，“肯吃苦，能吃苦”，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的好品格。

之所以要肯吃苦，首先是因?yàn)樗^苦，乃是甜的必要條件和先行基礎(chǔ)。君不見(jiàn)，無(wú)數(shù)名人、偉人都是在苦中浸潤(rùn)著成長(zhǎng)的。曹文軒童年時(shí)生活在江蘇鹽城的農(nóng)村，用他自己的話來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“窮到無(wú)法形容”的地方。然而正是因?yàn)橛啄陼r(shí)苦的經(jīng)歷，才讓他擁有了無(wú)數(shù)可以寫(xiě)進(jìn)文章的物、事、人，最終創(chuàng)作出享譽(yù)全國(guó)的《草房子》《山羊不吃天堂草》等作品。名為“平庸”的房間頂上都有一扇天窗，想爬出去，非得有結(jié)實(shí)的梯子不可。而所有吃過(guò)的苦，則都會(huì)成為天梯上堅(jiān)實(shí)的一級(jí)。

第二個(gè)原因則是苦與樂(lè)是緊密相連不可分的?？噘鈽?lè)之所倚，樂(lè)兮苦之所伏。辯證地去看待每一件事物，苦與樂(lè)也不例外，就好比硬幣的兩面，相互是無(wú)法割舍的。在羅馬帝國(guó)后期，羅馬人貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，奴役、雇傭日耳曼人為他們耕種、建設(shè)乃至對(duì)外作戰(zhàn)，他們自己則盡情地享受著奢靡的“樂(lè)”。當(dāng)最后羅馬城被日耳曼人攻破、帝國(guó)遭到傾覆時(shí)，這個(gè)“苦”的結(jié)局也是可以預(yù)見(jiàn)的了?？嗯c樂(lè)相輔相成，如果只貪圖享樂(lè)，最后可能吃大苦頭；另一方面，天天沉迷于享樂(lè)，所謂的“樂(lè)”也就稀松平常、毫無(wú)價(jià)值了。俗話中的“身在福中不知?！?，講的就是這個(gè)道理。

既然如此，那怎樣才能做到吃苦呢？第一，要聰明地吃苦，切不可一味蠻進(jìn)。學(xué)習(xí)時(shí)我認(rèn)真完成作業(yè)，哪怕挑燈夜戰(zhàn)，也決不投機(jī)取巧，這樣的苦，應(yīng)該吃，吃得好?？扇绻麨榱顺钥啵瑢幵缸邘坠锏穆?，也不愿花幾塊錢(qián)搭乘公共交通節(jié)省時(shí)間，那這樣的苦就不該吃，也不值得吃。其次，每次吃完苦后，可以給自己一點(diǎn)甜。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)可以強(qiáng)化人做事的動(dòng)機(jī)與行為。美國(guó)心理學(xué)家理查德·格里格因?yàn)樯⌒枰ㄆ诖蜥槪^(guò)程很痛苦，格里格幾次都有了放棄的念頭。不過(guò)格里格特別喜歡看電影，所以他就在每次打針后獎(jiǎng)勵(lì)自己可以自由地去看電影，想看什么就看什么。通過(guò)用這種方式，他把打針這個(gè)令他害怕的事堅(jiān)持了下來(lái)。

古人說(shuō)：“蘊(yùn)大才之人不制于物，抱大器之人不限于財(cái)?！蔽覀冎挥鞋F(xiàn)在嚼得菜根，吃得苦中苦，將來(lái)才有機(jī)會(huì)感受甜的滋味。希望每個(gè)人都能像顏回一樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，也“不改其樂(lè)”，肯吃苦，能吃苦，這才是我們青少年該有的樣子。