文/閻曉宇 韓蕊

薩提亞模式是著名心理治療師維吉尼亞·薩提亞提出的一種以成長為取向、專注心靈體驗(yàn)過程的積極心理學(xué)模式，其目的是以正向目標(biāo)為導(dǎo)向，關(guān)注和運(yùn)用個(gè)體內(nèi)部資源和力量，最終幫助個(gè)體提高自尊、做更好的選擇、更負(fù)責(zé)任、更和諧一致。短期支教是志愿者以教育水平相對(duì)落后地區(qū)的中小學(xué)生為授課對(duì)象而有組織地開展支教活動(dòng)。薩提亞模式研究熱點(diǎn)包括薩提亞家庭治療、薩提亞模式團(tuán)體心理干預(yù)、人際關(guān)系與溝通、大學(xué)生心理健康教育、積極心理學(xué)、冰山理論，但對(duì)短期支教心理健康教育的應(yīng)用缺乏研究。因此，文章在吸取以往研究者經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索如何將薩提亞模式融入短期支教地區(qū)的中小學(xué)生心理健康教育，擴(kuò)大薩提亞模式研究領(lǐng)域，為短期支教開展提供思路。

一、薩提亞模式與短期支教心理健康教育的契合度

1.內(nèi)容的交叉性

短期支教的心理健康教育需參照《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，其主要內(nèi)容有普及心理健康知識(shí)，樹立心理健康意識(shí)，了解心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異常現(xiàn)象，掌握心理保健常識(shí)和技能，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)適、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等，這與薩提亞模式高度相關(guān)。此外，心理健康教育強(qiáng)調(diào)根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H情況和不同年齡學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)做到循序漸進(jìn)，注意現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)個(gè)體的刺激，這與薩提亞模式關(guān)于環(huán)境影響人的理念內(nèi)容不謀而合。薩提亞模式包括冰山理論、家庭重塑、雕塑技術(shù)、溝通姿態(tài)、溫度讀取、個(gè)性部分舞會(huì)、轉(zhuǎn)化干預(yù)等內(nèi)容，既可作為理論知識(shí)對(duì)支教對(duì)象直接加以普及，又可作為工具、技巧使其在體驗(yàn)性活動(dòng)中覺察自己的應(yīng)對(duì)方式、感受、知覺、期待、渴望和自我，探索心理調(diào)適的方法技能，可見二者有交叉性內(nèi)容。

2.方式的相似性

短期支教心理健康教育應(yīng)防止學(xué)科化，通過體驗(yàn)性課程引領(lǐng)使學(xué)生在實(shí)踐中獲得成長，可采取團(tuán)體輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、問題辨析、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、游戲輔導(dǎo)、心理情景劇等形式。薩提亞模式是一種經(jīng)驗(yàn)性模式，強(qiáng)調(diào)在直接的體驗(yàn)中觸動(dòng)人們的內(nèi)部資源和選擇，提供團(tuán)體輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、角色扮演、游戲輔導(dǎo)等多種趣味方式，能營造新鮮的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在懷有好奇心和參與感的同時(shí)提升心理健康水平?？梢姸叨贾匾曮w驗(yàn)性活動(dòng)的利用。

短期支教心理健康教育要防止醫(yī)學(xué)化傾向，在測試手段、幫扶方式上需謹(jǐn)慎考慮，防止使用進(jìn)一步損害學(xué)生心理健康的儀器。薩提亞模式關(guān)注健康和內(nèi)部改變的可能，而不是關(guān)注病理學(xué)方面，不把對(duì)方看作“問題人”，認(rèn)為問題本身并不是問題，應(yīng)對(duì)問題的方式才是問題，其理論和技術(shù)中蘊(yùn)含的接納、尊重、同感、認(rèn)同等理念可為支教對(duì)象提供溫暖信任的環(huán)境，防止對(duì)學(xué)生造成二次傷害?？梢姸叨紡?qiáng)調(diào)恰當(dāng)理念和工具的運(yùn)用。

3.目標(biāo)的一致性

短期支教心理健康教育需切合《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》提出的中小學(xué)心理健康教育目標(biāo)，即提高全體學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)積極樂觀、健康向上的心理品質(zhì)，充分開發(fā)心理潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展，為健康成長和幸福生活奠定基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)為使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和生活，正確認(rèn)識(shí)自我，提高自主自助和自我教育能力，增強(qiáng)調(diào)控情緒、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)健全人格和良好個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)有心理困擾的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)，及時(shí)給予必要的危機(jī)干預(yù)，提高其心理健康水平。薩提亞模式的目標(biāo)是幫助人們發(fā)展表里一致的高自尊和價(jià)值感，找到希望，接納自我，與他人、世界建立連結(jié)，賦予自己力量以及成為自己的決策者并為自己的選擇負(fù)責(zé)，發(fā)展表里一致和高自尊，提高自我價(jià)值感。可見二者都注重推動(dòng)個(gè)體的自我覺察和認(rèn)知、形成積極心理品質(zhì)，幫助個(gè)體更好地應(yīng)對(duì)困難，提高解決自身困擾的能力。

二、薩提亞模式融入短期支教心理健康教育的意義

1.擴(kuò)大薩提亞模式的應(yīng)用領(lǐng)域

目前在短期支教方面，對(duì)薩提亞模式的應(yīng)用研究少之又少，僅有從支教者自我概念層面介入進(jìn)行的研究。通過將其融入支教地區(qū)中小學(xué)生心理健康教育中，可以拓展薩提亞模式在支教乃至整個(gè)教育體系的研究，擴(kuò)大薩提亞模式的應(yīng)用領(lǐng)域。

2.發(fā)展短期支教心理健康教育課程

短期支教對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)有較完善和系統(tǒng)的授課過程，對(duì)心理健康教育的重視和設(shè)計(jì)相對(duì)不足，課程體系存在結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象。但心理健康意味著學(xué)生能知曉如何看待內(nèi)心世界、調(diào)整情緒、解決自身的困擾，對(duì)學(xué)生成長和發(fā)展意義重大。運(yùn)用薩提亞模式可以幫助支教者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，做好心理健康教育工作，彌補(bǔ)課程體系缺陷，實(shí)現(xiàn)非主科化。

3.提升支教對(duì)象心理健康水平

支教地區(qū)的學(xué)校心理健康教育開展晚、慢甚至未真正起步，缺乏校際交流，專業(yè)化不足；家庭中，父母或隔代撫養(yǎng)的老人缺乏相關(guān)意識(shí)和知識(shí)，甚至不關(guān)注心理健康；社會(huì)風(fēng)氣上，娛樂資源和場所易監(jiān)管不善，中小學(xué)生接觸不良信息促成不良心理狀態(tài)。各方壓力也導(dǎo)致學(xué)生在自我意識(shí)、情緒調(diào)適、人際交往等方面有各種心理困擾。薩提亞模式的融入能彌補(bǔ)當(dāng)?shù)亟逃谛睦斫】捣矫娴牟蛔?，提升學(xué)生心理健康水平。

4.推動(dòng)短期支教順利開展

短期支教時(shí)長短，因此從與學(xué)生建立聯(lián)系到順利完成，都需要志愿者細(xì)心考慮，以免給學(xué)生帶來負(fù)面影響。應(yīng)用薩提亞模式既能在短期支教初期打破隔閡，建立信任關(guān)系，也可在中期及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理學(xué)生的困擾，還有助于處理后期分離情緒?？梢?，薩提亞模式的融入帶來的積極影響貫穿支教過程，推動(dòng)學(xué)生成長的同時(shí)還能促進(jìn)支教活動(dòng)正常進(jìn)行。

三、薩提亞模式融入短期支教心理健康教育的原則

1.結(jié)合支教對(duì)象的心理特點(diǎn)

落后地區(qū)中小學(xué)生缺乏系統(tǒng)專業(yè)的教育和對(duì)心理健康的認(rèn)知，且受過去經(jīng)驗(yàn)的影響，呈現(xiàn)出情緒波動(dòng)大、情感淡漠、與人沖突、缺乏責(zé)任感和同理心等心理狀態(tài)，也有的會(huì)出現(xiàn)焦慮、迷茫、自卑、沖動(dòng)等現(xiàn)象。輟學(xué)學(xué)生、特殊家庭學(xué)生、學(xué)習(xí)不良學(xué)生等特殊群體，會(huì)在認(rèn)知、情緒、行為等方面呈現(xiàn)更突出的困擾。支教者應(yīng)關(guān)注學(xué)生具體、特殊的心理需要，結(jié)合生活環(huán)境、成長經(jīng)歷等分析其困擾，提供針對(duì)性幫助，并避免傷害到學(xué)生。

2.堅(jiān)持支教者的引導(dǎo)作用和支教對(duì)象的主體地位

心理健康教育應(yīng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合。因此，要在支教者的教育引導(dǎo)下，以學(xué)生為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)關(guān)注自身心理健康，培養(yǎng)學(xué)生自主自助維護(hù)自身心理健康的意識(shí)和能力。

3.采用靈活的教育方式

支教者需面向全體學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，持平等、尊重、理解的理念與學(xué)生展開心靈的溝通，并結(jié)合當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、身心發(fā)展階段、心理發(fā)展任務(wù)和個(gè)別差異，靈活、有針對(duì)性地使用薩提亞模式理論和技術(shù)，將發(fā)展、預(yù)防、危機(jī)干預(yù)在支教過程中有機(jī)結(jié)合，切實(shí)有效地提升學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平。

四、薩提亞模式融入短期支教心理健康教育的實(shí)施路徑

結(jié)合《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》及薩提亞模式的理論技巧，設(shè)計(jì)了以下短期支教心理健康教育課程環(huán)節(jié)。每個(gè)環(huán)節(jié)開始和結(jié)束都可運(yùn)用薩提亞模式，達(dá)到聚焦能量、體驗(yàn)“現(xiàn)在”、整合資源以及發(fā)現(xiàn)新的可能性和新選擇、提升自我價(jià)值感的效果。

1.薩提亞模式應(yīng)用于認(rèn)識(shí)自我

在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，個(gè)人才能更好地和他人、世界建立聯(lián)結(jié)、和諧相處，因此這是心理健康教育的第一步。支教者可依托冰山理論，依次介紹行為、應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望、自我這七個(gè)層次，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我。其中為方便理解，可利用形象的雕塑技術(shù)對(duì)討好、責(zé)備、超理智以及打岔這四種生存姿態(tài)加以解釋。講清各部分的含義和聯(lián)系后，可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某些經(jīng)歷挖掘自己的冰山，審視內(nèi)部加工過程，進(jìn)而意識(shí)到自己經(jīng)常使用的應(yīng)對(duì)姿態(tài)、對(duì)事件賦予的意義解釋、背后的期待與深層次的渴望以及自身富有的能量，從而提升自我認(rèn)知。

為了讓學(xué)生能深度審視自我各部分，使它們更完善和一致，支教者可采用“個(gè)性部分舞會(huì)”這一改變工具。支教者引導(dǎo)大家選擇一個(gè)“主體”并讓其思考自己6-8個(gè)部分，每部分用學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋锘蛐蜗髞泶恚x擇形容詞來評(píng)價(jià)并歸類，再邀請(qǐng)其他成員扮演各部分并外化部分的特點(diǎn)?！爸黧w”描述自己各個(gè)部分如何行動(dòng)后，聚會(huì)開始，各部分的展現(xiàn)和交往會(huì)發(fā)展出沖突。支教者反復(fù)引導(dǎo)主體識(shí)別、驗(yàn)證感受，并推動(dòng)部分的轉(zhuǎn)化以解決沖突，最后舉行整合儀式。整個(gè)流程中“主體”能夠?qū)崿F(xiàn)承認(rèn)、接納、轉(zhuǎn)化、整合各個(gè)部分，從而調(diào)動(dòng)整合所有內(nèi)部資源、逐步逐塊認(rèn)識(shí)、接納自己。

2.薩提亞模式應(yīng)用于情緒管理

幫助學(xué)生察覺并調(diào)節(jié)情緒是短期支教心理健康教育的重要一環(huán)，這就可以運(yùn)用薩提亞模式的轉(zhuǎn)化干預(yù)技術(shù)。這一技術(shù)基于“添加”理論，從渴望、預(yù)期、知覺、感受、應(yīng)對(duì)、行為六個(gè)體驗(yàn)水平入手，添加覺察，回憶過去習(xí)得的經(jīng)歷和由此導(dǎo)致的自動(dòng)化情緒、行為反應(yīng)，幫助學(xué)生了解自己的內(nèi)部加工過程，從而擺脫固定的反應(yīng)模式對(duì)自己的控制，做情緒的主人。

支教者可先發(fā)起討論，讓學(xué)生說出近期困擾自己的事件和情緒反應(yīng)，并根據(jù)人數(shù)劃分為若干小組，使得具有相似困擾的學(xué)生處于同一小組。支教者依次引導(dǎo)各小組針對(duì)共同的困擾確立一個(gè)沖突情境，并進(jìn)行角色扮演，引導(dǎo)每個(gè)角色察覺自己在沖突事件中產(chǎn)生的情緒，以及對(duì)自身感受的感受，并探索自己對(duì)事件賦予的意義和背后的期望、渴望。同時(shí)，進(jìn)行知覺重構(gòu)，增加新的信息來修正或拓展學(xué)生對(duì)事件的解釋和決策。支教者幫助學(xué)生將角色扮演與他們過去的經(jīng)歷聯(lián)系起來，思考自己過去的類似體驗(yàn)，從而意識(shí)到過去未實(shí)現(xiàn)的預(yù)期對(duì)自己現(xiàn)在處理事情、管理情緒的影響。再運(yùn)用“去除糾結(jié)”工具，將過去的影響與現(xiàn)在的生活分離，幫助學(xué)生著眼當(dāng)前生活。這樣，在承認(rèn)、接納、釋放來自過去的感受的同時(shí)，學(xué)生能意識(shí)到自身擁有資源，最終將自動(dòng)化的反應(yīng)上升到意識(shí)層面，能夠調(diào)控情緒。

3.薩提亞模式應(yīng)用于啟發(fā)理想

啟發(fā)理想的教育可以挖掘?qū)W生優(yōu)勢潛能，提升自我認(rèn)同感，促進(jìn)心理健康。薩提亞模式對(duì)“改變的過程”的論述，為支教者開展理想教育課程提供了借鑒流程。

第一步，表達(dá)接納。支教者可通過發(fā)起討論，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的人生理想，表達(dá)希望未來自己能成為什么樣的人。支教者對(duì)學(xué)生的想法給予認(rèn)可、接納，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人的發(fā)言表示尊重和接納。第二步，傳播希望。支教者通過協(xié)助學(xué)生挖掘興趣和優(yōu)勢，并結(jié)合實(shí)際和知識(shí)儲(chǔ)備為學(xué)生提供信息上的支持，使其對(duì)自我和理想有清晰認(rèn)知，對(duì)未來有所憧憬。如果學(xué)生對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)缺乏信心，就要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到改變是永恒的，人可以在生命的任何階段重新學(xué)習(xí)。第三步，建立可靠性。支教者要協(xié)助學(xué)生挖掘潛能，設(shè)置切實(shí)可行的方向和規(guī)劃，糾正學(xué)生對(duì)某些職業(yè)的刻板印象，轉(zhuǎn)變知覺。第四步，灌輸意識(shí)。支教者引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自身的優(yōu)勢，正向轉(zhuǎn)化所謂的“缺點(diǎn)”，反思自己可以提高的部分，添加新的資源，樹立成功實(shí)現(xiàn)理想的自信。第五步，跟隨過程。支教者應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)冰山的挖掘，在追逐理想的過程中，關(guān)注自身的內(nèi)部加工過程，使學(xué)生將壓力作為改變過程的一部分來接納，保持表里一致的完整，擁有如何處理負(fù)面情緒的多種選擇，從而將壓力正?；?。通過以上五個(gè)步驟，支教者逐步協(xié)助學(xué)生確立合適的目標(biāo)，以積極樂觀的心理狀態(tài)追求理想的實(shí)現(xiàn)。

4.薩提亞模式應(yīng)用于人際交往

支教者可利用溫度讀取技術(shù)疏解學(xué)生的困擾，即通過團(tuán)體互動(dòng)，使學(xué)生以表里一致的溝通姿態(tài)直接溝通、確認(rèn)、發(fā)出和接收信息，客觀平和地表達(dá)感受、觀點(diǎn)、期待，并耐心傾聽，以相互了解、提升自尊，建立親密的人際關(guān)系。

首先，表達(dá)欣賞。人往往傾向于指出錯(cuò)誤而非夸贊他人，但分享積極樂觀地感受能增進(jìn)彼此的積極情緒，并讓對(duì)方覺察自己的資源。接著，直接表達(dá)憂慮、抱怨和建議。通過以第一人稱做出陳述，澄清問題與誤會(huì)，去除不安全感和低自尊，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到問題本身而不是憂慮上，并能接受彼此的不同。支教者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心，促進(jìn)有效溝通。接下來，鼓勵(lì)學(xué)生分享新的信息，確保每個(gè)人想表達(dá)的部分都充分表達(dá)且被聆聽，獲得認(rèn)同感。最后，表達(dá)對(duì)將來的希望。被清晰表達(dá)的希望會(huì)更有機(jī)會(huì)被滿足，因此支教者要引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)，共同將能量和資源直接調(diào)配到實(shí)現(xiàn)這些希望的方向。通過以上環(huán)節(jié)，可以實(shí)現(xiàn)在人際交往中有來有往的互動(dòng)模式，促進(jìn)有效溝通。溫度讀取需要安全、信任的氛圍，以相互尊重關(guān)心，追求和諧的共同需求為前提，因此適用于在學(xué)生互相熟悉有所互動(dòng)認(rèn)識(shí)之后，即在短期支教的中后期開展，時(shí)長為每天半小時(shí)左右。支教者也可提醒學(xué)生將其應(yīng)用于與他人交往的各種情境，幫助化解人際關(guān)系難題。

五、結(jié)語

總之，薩提亞模式希望幫助人們?cè)鲞M(jìn)自我覺察、承認(rèn)和接納自我，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部資源，提升自我價(jià)值感，賦予自己力量，對(duì)改變充滿信心并為自己的選擇負(fù)責(zé)。這一模式適應(yīng)支教地區(qū)學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長需求，也符合《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》要求，能有效融入短期支教心理健康教育中。在支教的實(shí)際過程中，支教者需結(jié)合處于不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的中小學(xué)生的具體特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際情況開展心理健康教育，而非對(duì)薩提亞模式生搬硬套，從而研究出適合支教對(duì)象的具體課程內(nèi)容、授課方式，以提升短期支教工作水平。