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2022-11-10 05:03:58顧工
書畫藝術 2022年5期
摘 要：從鮮于去矜《草書困學翁詩冊》入手，討論鮮于樞書風的特色及對元代書法的影響。鮮于去矜是元代大書法家鮮于樞三子，擅長書法、音樂。該冊頁抄錄了鮮于樞七絕23首，全部為史籍未載的佚詩。這是鮮于去矜在父親去世60年后，到父親曾經(jīng)任職的浙東金華“尋訪舊跡”的成果，而且為研究鮮于樞書風的承傳、影響提供了新的物證。
關鍵詞：鮮于樞；鮮于去矜；困學齋
一、鮮于去矜草書冊
盛極一時的元朝距今七百多年，書畫作品傳世日漸稀少，史傳有載的文人墨跡更加稀少。在蒙古人統(tǒng)治下，由于無意廣納漢人和南人入仕，元朝數(shù)十年不開科舉，很多本想治國平天下的讀書人只能在文藝生活中寄托才情，遣此余生，反而造就了元朝文學、書畫、音樂藝術的別樣繁榮。新近面世的鮮于去矜《草書困學翁詩冊》（引自2022保利春拍圖錄），是一件珍貴的元人墨跡。詩冊共12開，24頁，每頁縱29厘米，橫14.5厘米，紙本，抄錄鮮于樞七絕23首?？钍稹坝依W翁所作絕句，共二十三首，鮮于去矜書于金華客舍”。
作者鮮于去矜是什么人呢？可簡單概括四個信息點：
1.元代大書法家鮮于樞的兒子；
2.簡歷載入元末陶宗儀《書史會要》；
3.作品收入明代文徵明輯《停云館帖》；
4.對戲曲海鹽腔的形成有過貢獻。
鮮于去矜，字必仁，號苦齋，漁陽人，鮮于樞三子。父親鮮于樞（1246年―1302年）字伯幾，號困學民、直寄老人等，祖籍德興（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南開封），是元代著名的書法家和鑒藏家?！袄W”語出《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”“困而學之”，謂遇到困惑就努力學習。鮮于樞以“困學”為號，又名所居為“困學齋”。
鮮于樞有三子二女，長子必強（去病），次子必明，三子必仁（去矜）。據(jù)曹錦炎、姚錦標《元鮮于必強墓銘考》（《書法叢刊》1995年第1期），長子鮮于去病，字必強，生于至元戊寅（1278年），卒于大德己亥（1299年）。又據(jù)趙義山、陳定謇、陳根民等人考證，鮮于去矜生于大德二年前后（1298年）。另外，鮮于樞的一個女兒嫁給高昌王之子、江浙行省丞相朵爾的斤為妻。
鮮于去矜工詩善書，通音律，《全元散曲》存其小令29首。成書于元至正二十三年（1363年）的姚桐壽《樂郊私語》記載，元代曲家貫云石、鮮于去矜對海鹽腔的初創(chuàng)有過指導：
（海鹽）州少年多善歌樂府，其傳皆出于澉川楊氏。當康惠公（楊梓）存時，節(jié)俠風流，善音律，與武林阿爾哈雅之子云石交善……其后長公國材、次公少中，復與鮮于去矜交好。去矜亦樂府擅場，以故楊氏家童千指，無有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。（1）
在元代海鹽澉浦人楊梓對當時南北歌調(diào)加工的基礎上，到明代形成了柔美婉轉(zhuǎn)的海鹽腔，并成為南戲四大聲腔之首。當時“海鹽戲文弟子”盛行一時，對弋陽腔、昆山腔等各種聲腔的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。可見鮮于去矜不但是書法名家之后，本人也確有多方面文藝才華，甚至在戲曲史上占有一席之地。
了解了這些，再來審視鮮于去矜《草書困學翁詩冊》的意義，筆者認為也可歸納為四個方面：
首先，《草書困學翁詩冊》是鮮于去矜難得一見的獨立完整的書法墨跡。鮮于去矜可見書跡有《楷書韓愈〈進學解〉》（存疑）、《草書李白〈擬古其五〉》（拓本），以及為鮮于樞《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》題跋等?！恫輹W翁詩冊》共計24頁，多達600余字，雖有局部殘損，但無缺頁，對一件流傳六七百年的作品來說，可謂相當完整。每頁四行，每行寬度相等，應該是折紙后書寫，顯示了認真和精心的態(tài)度。
其次，《草書困學翁詩冊》書風極似鮮于樞，體現(xiàn)了鮮于去矜對先父書風的承傳。在元代書法史上，鮮于樞是和趙孟頫齊名的代表性人物。元人龔璛說：“書法不講百余年，至元間，伯幾、子昂二妙特起，古意復見于今。予嘗謂：后有尚論國家文藝之盛，必來取斯?！保?）趙孟頫書風流布天下，元朝中后期的文人書法大多接近趙氏，就連以狂怪跌宕著稱的楊維楨，早年也學習過趙孟頫。然鮮于樞名聲雖大，書風承傳的實物例證不多，除了較為知名的邊武，其他受鮮于樞影響的元人書跡傳世甚少。這件草書詩冊用筆自如，結構多變，在隨意揮灑中高水準地展現(xiàn)了鮮于樞書風的風采。
第三，《草書困學翁詩冊》抄錄了鮮于樞23首七絕，全部是遺佚之作，也是元代詩歌史上的遺珠。鮮于樞擅詩，但他生前未及編印自己的詩文集，后人輯錄有《困學齋雜錄》《困學齋詩集》，但所存詩文無多。這23首詩，開篇《江行舟中》六首，提及湖口（屬九江），漢口、漢陽（屬武漢），鳳城（位置不詳，詩句曰“此去維揚尚二千”，定在長江中游）等地名，這應當是對他壯游長江的描繪，可補鮮于樞生平行蹤之闕載?！端G頭晚步》記錄了他的中原之行：“山盡平川草樹低，人家歷歷隔長溪，中原三月渾如此，雨濕桑梢隴麥齊。”《建德道中》六首，與《元詩選》二集丙集《困學齋集》中《建德溪行二首》或為一時所作，都與他1298年赴建德烏龍山考察斫琴所用赤烏木有關?！兑剐行阒荨酚涗浟怂诩闻d舟中經(jīng)歷的大風雨：“船底流澌割欲穿，船頭哀夜似風顛，平生難險嘗來遍，他日無忘過秀年。”
第四，《草書困學翁詩冊》落款“書于金華客舍”，引導我們關注鮮于樞父子與金華的特殊淵源。據(jù)戴立強《鮮于樞年譜》[1]，鮮于樞于1295年春赴浙東道宣慰司任職，駐金華； 1299年歸自浙東（日本藏《十詩五札卷·支離叟序并詩》）；1302年授太常寺典簿，未及赴任而卒?？梢娊鹑A任職是在鮮于樞去世之前幾年，也是他人生積累和書法創(chuàng)作的高峰期。
查1295-1299年間的鮮于樞書跡，有《行書張彥享行狀稿》（臺灣蘭千山館藏）、《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館）、《草書唐人雜詩卷》（日本平安書道會藏）、《小草千字文》（丹東抗美援朝紀念館）、《楷書御史箴卷》（美國普林斯頓大學美術館藏）、《草書杜工部行次昭陵詩卷》（故宮博物院藏）等長篇巨作。《行書張彥享行狀稿》記載了已故嘉議大夫、袁州路總管張彥享的政績，末尾署款“元貞元年十一月□日，從仕郎、浙東道宣慰司都事鮮于樞狀”[2]13——鮮于樞努力一生，職務僅為從七品，屈居下僚，這也是導致他后來猝然離世的重要原因?！恫輹殴げ啃写握蚜暝娋怼泛笥忻鞒鮾晌唤鹑A籍大學者，同為《元史》總裁官王祎、宋濂的跋。王祎跋云：“公元貞中嘗任帥幕，宦居于婺，故婺之士大夫家有其書，祎往往及見之”[2]144，表明他在金華士大夫家見到過多幅鮮于樞書法。
鮮于去矜作為鮮于樞三子，在他年幼時，父親已經(jīng)去世。他的成長經(jīng)歷中，并未得到父親多少直接指導，而主要是來自父親遺留的圖書、墨跡的熏陶，以及父執(zhí)前輩的關心。鮮于去矜存世最早書跡是《楷書韓愈進學解》（存疑），款署“泰定丁卯（1327年），鮮于去矜”，大約是他三十歲左右的作品，書風與鮮于樞大字楷書逼肖。文徵明輯《停云館帖》卷九收錄鮮于去矜《草書李白擬古其五》，落款“李白所作，鮮于必仁書于金華之寓，時丙午（1366年）秋中八日也”。此時鮮于去矜年近七旬，已是古稀老人。他為何客寓金華呢？鮮于樞《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館藏）有鮮于去矜題跋，交代甚詳：
先君所書，惟金華最多。而此卷又與他書不同，記其玉成先生交誼之篤，而至是也。去矜自癸卯歲（1363年）來此追尋舊緒，幸得先生之從孫子約日相與過從，每見此卷，嘆息不舍去手，子約當寶之。季男鮮于去矜百拜謹書，時己酉（1369年）孟秋二日也。[2]56
由上可知，金華確實是鮮于樞書法創(chuàng)作相對集中之地。鮮于去矜自1363年到金華“追尋舊緒”，直到1369年孟秋仍經(jīng)常往來金華。雖然鮮于樞已經(jīng)去世60年，但是他當年在金華的蹤跡、交游、詩文、墨跡、逸聞，應該都在鮮于去矜的“追尋”范圍之內(nèi)。故《草書困學翁詩冊》抄錄了23首未被記載的鮮于樞詩歌，可能也是鮮于去矜“追尋”的成果；書寫時間當與“追尋舊緒”的時間一致，約在1363-1369年間，正是元朝最后的幾年。
二、鮮于樞與趙孟頫書風比較
元代文藝思想以復古主義為主流。由于南宋在政治、軍事、文化等多方面的弱勢，元代文人普遍主張越過南宋，向更古老的傳統(tǒng)學習。就書法而言，元人對北宋名家亦多批評，力主上追唐人乃至魏晉，最具成就的大家就是趙孟頫和鮮于樞，并稱二妙。
鮮于樞生活的時代，正值元政府停止科舉，他也沒有顯赫的家世被推薦做官。他雖然刻苦努力，在文學、書法上都有很高的造詣，但終其一生，只能在各級地方政府中擔任掾史、幕僚，任職于汴梁、揚州、杭州、金華等地。
元代學者柳貫對鮮于樞有一段評價：“鮮于公面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩作字，奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩，尤曠邁可喜，遇其得意，往往為人誦之?！保?）鮮于樞雄豪狂放的性格，也體現(xiàn)在他的書法和詩歌中。虞集說他“斂風沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂。翰墨軼米薛而有余，風流擬晉宋而無怍”（4），稱贊其書法超越米芾、薛紹彭，氣韻格調(diào)上追東晉南朝。
鮮于樞早年師法北方名家。至元十四年（1277年）冬，他由汴梁調(diào)任江南行御史臺（駐揚州），這可以說是他書法之路的新起點。1284 年，鮮于樞任江浙行省掾（駐杭州）。當時的江浙，不僅有趙孟頫、鄧文原、戴表元、白珽、龔開、仇遠等工書畫詩文的人，還有周密、郭天錫等一大批鑒藏家，這些朋友對他今后的書藝生涯產(chǎn)生了極大影響。
因財力所限，鮮于樞的書畫收藏數(shù)量不多，但級別很高，如虞世南《汝南公主墓志銘》、顏真卿《祭侄文稿》、徐浩《朱巨川告身》等。他在至元十九年（1282年）以古書數(shù)種易得顏真卿的《祭侄文稿》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），時常把玩，并兩次題跋，稱之“天下行書第二，余家法書第一”。耳濡目染之下，鮮于樞書法能夠深入唐人堂奧，線條之圓轉(zhuǎn)洞達更具高級感。
傳世的鮮于樞作品基本是楷、行、草三體，其藝術成就最高的是草書。明代吳寬評曰：“困學多為草書，其書從真行來，故落筆不茍。而點畫所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭。不若今人未識歐、虞，徑造顛、素，其散漫連延之勢，終為飛蓬蔓草而已?！保?）他認為鮮于樞的草書成就筑基于真、行書，點畫皆有法度，故而避免了“飛蓬蔓草”般的胡亂揮灑。從其傳世作品不難看出，鮮于樞的用筆多中鋒，有篆籀之氣，線條中保留了顏真卿、懷素等幾位大家的骨骼神氣。故王世貞評鮮于樞“行筆清圓秀潤，芒角不露，隱然唐人家法”（6）。
鮮于樞的書法，圓而勁，秀而潤。他對二王書法的學習，偏重于王獻之。他收藏有王獻之《保母帖》，甚是喜歡并作詩四首，詩中云“卻笑南宮米夫子，一生辛苦學何書”，不無自得之意。他臨摹過王獻之《鵝群帖》，后來其子持去請趙孟頫題跋。鮮于樞草書行筆圓轉(zhuǎn)外拓，常常一筆數(shù)字連貫而下，受王獻之的影響比較大。故明初王祎跋鮮于樞《草書杜工部行次昭陵詩卷》（故宮博物院藏）曰：“漁陽鮮于公草法，蓋本于右軍、大令父子，至其展為大體，則自其法而變者也。”他指出鮮于樞由二王書法的小字展為大字，是變法，是創(chuàng)造。
很多人認為鮮于樞、趙孟頫是書壇好友、一時瑜亮，書風也基本一致。其實不然。如果二人書風真的重合，那么書法史會毫不留情地淘汰掉其中一人，鮮于樞如何能獲得趙孟頫的真心推贊和并駕齊驅(qū)的歷史地位呢？筆者認為，二人高舉復古主義的大旗，上追晉唐書法，引領元代書風，但他們沒有擠在一條道上，而是差異化發(fā)展。分辨其中差異，方能更加體會鮮于樞的書法特點和價值。
（1）從主攻書體來看，趙孟頫以行書、楷書為主，草書非常少；鮮于樞以草書為主，楷書比較少?；蛘哒f，鮮于樞楷書不及趙，趙孟頫草書不及鮮于。
（2）從書法體系來看，趙孟頫取法王羲之內(nèi)擫一路（下及唐人李邕），轉(zhuǎn)角多方折；鮮于樞取法王獻之外拓一路（下及唐人顏真卿、懷素），轉(zhuǎn)角多圓轉(zhuǎn)。
（3）從字形大小來看，趙孟頫擅長小字，重視點畫細節(jié)精到；鮮于樞擅長大字，重視通篇氣勢酣暢。
三、鮮于樞對元代書壇的影響
鮮于樞作為元代最負盛名的書法家之一，對學書者的影響非常大，首先表現(xiàn)在對趙孟頫的影響。在揚州初識之時，鮮于樞33歲，趙孟頫25歲。兩人一見如故，趙孟頫后來在《哀鮮于伯幾》長詩中回憶道“契合無間言，一見同宿昔；春游每拿舟，夜坐常促席”[3]。鮮于樞贈送古琴給趙孟頫，趙孟頫向鮮于樞推薦好的筆工。二人還共同觀賞書畫名跡并題跋。鮮于樞比趙孟頫年長八歲，當時書法已有小成，趙孟頫受到鮮于樞的一定影響是很自然的。
第二個層面是對家族后人的影響。因鮮于樞長子必強早逝，其二子必明、三子必仁傳承了乃父書風。
至大三年（1310年）八月，鮮于必明持父所臨《鵝群帖》請趙孟頫題跋。趙跋曰：“仆與伯機（注：應為伯幾）同學書，伯機過仆遠甚，仆極力追之而不能及。伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊耳。必明持《鵝群帖》見示，使人嘆賞不能去手，而又甚慶其有子也。”（7） 趙孟頫對鮮于樞遺作表達了崇敬，同時贊揚鮮于必明克承家學，自然也包括書法。
三子鮮于去矜（必仁），在散曲、書法等多方面展現(xiàn)出過人才華。他也是鮮于樞三個兒子中唯一載入書法史的。陶宗儀《書史會要》記載：
鮮于去矜，字必仁，號苦齋，樞之子。書得家傳之法。
鮮于端，字文肅，樞之孫。書跡不失家學。
伯顏不花的斤，字蒼巖，高昌國王子（注：實為孫），而鮮于太常甥（注：實為外孫）。官至江東廉訪副使、浙東宣慰使。介立不群，草書似其舅氏（實為外公）。
同時載入書史的還有鮮于去矜之子（或侄）鮮于端、外甥伯顏不花的斤?？梢婖r于樞書風對其家族的影響。
第三個層面是鮮于樞對元代書壇的廣泛影響。當時受教或私淑于他的書家非常多，僅陶宗儀《書史會要》就有不少例子：
吳里，字處仁，號逸民，錢唐人。官至江陰州儒學教授。草書師鮮于太常。
邊武，字伯京，隴西人。行草專學鮮于太常，時有亂真者。
董復，字君復，沂州人，居鎮(zhèn)江。書學鮮于太常。
洪恕，字主敬，金華人。始學鮮于太常，亦號能書。后乃放乎法度之外，無足觀矣。
蔣惠，字季和，號紫芝山人，番昜人。博學多通，機敏有辭。行草師鮮于太常，正書多晉人氣格。[4]
由這些人的地域分布可以看出鮮于樞作品傳播很廣，深受歡迎。其中邊武較為知名，傳世作品有兩件行書立軸和《草書千字文》冊頁（1341年書，臺北故宮博物院藏），后者落款云“近人以余粗學困學翁墨跡，但知點畫形似耳，武奚足尚？今且塞公雅命，殊勉強也”，雖為自謙之辭，亦可見時人“買王得羊，不失所望”之器重。另有一位“始學鮮于太常，亦號能書。后乃放乎法度之外，無足觀矣”，說明鮮于樞作品在元末已成為書法法度的一個標準，偏離了它，便無足觀矣?！稌窌纷髡咛兆趦x是元末明初寓居松江的文人，他身處元明易代的亂世之中，在獲取資訊受限的情況下，所記錄元代書家中已有近十人專學鮮于樞。若再算上不知名者，鮮于樞私淑弟子的數(shù)量當以十倍百倍計之。
由于元人墨跡的稀缺，元代書法大家鮮于樞的影響力，此前僅通過邊武等少量作品為后世知曉，鮮于去矜《草書困學翁詩冊》的出現(xiàn)，既是一件元代知名文人墨跡，也為我們更多認識鮮于樞的詩歌、書法魅力及承傳情況增加了重要的物證。
（作者：顧工，中國書法家協(xié)會學術委員、蘇州美術館研究館員）
注釋：
[1]戴立強.鮮于樞年譜[J].書法研究，2000（3）：113.
[2]中國古代書畫鑒定組編.中國法書全集：第十卷[M].北京：文物出版社，2011.
[3]趙孟頫.趙孟頫集：卷三[M].杭州：浙江古籍出版社，1986：35.
[4]陶宗儀.書史會要：卷七[M].北京：北京師范大學出版社，2016：167-178.
參考文獻：
（1）姚桐壽《樂郊私語》不分卷，民國影印明寶顏堂秘籍本。
（2）朱存理，趙琦美編《鐵網(wǎng)珊瑚》卷五《鮮于伯幾遺墨卷》跋文，清文淵閣四庫全書本。
（3）柳貫《待制集》卷十八《跋陳慶甫所藏鮮于伯幾書自作飲酒詩》，清文淵閣四庫全書本。
（4）虞集《道園學古錄》卷十《題鮮于伯幾小象》，國家圖書館藏明嘉靖四年刊本。
（5）吳寬《匏翁家藏集》卷四十九《跋鮮于困學草書后赤壁賦》，國家圖書館藏明正德三年刊本。
（6）王世貞《古今法書苑》卷四十四《跋家藏鮮于樞高亭山紀游》，日本早稻田大學藏明抄本。
（7）朱存理《珊瑚木難》卷四《題伯機臨鵝群帖》，清文淵閣四庫全書本。
本專題責任編輯：石俊玲
摘 要：從鮮于去矜《草書困學翁詩冊》入手，討論鮮于樞書風的特色及對元代書法的影響。鮮于去矜是元代大書法家鮮于樞三子，擅長書法、音樂。該冊頁抄錄了鮮于樞七絕23首，全部為史籍未載的佚詩。這是鮮于去矜在父親去世60年后，到父親曾經(jīng)任職的浙東金華“尋訪舊跡”的成果，而且為研究鮮于樞書風的承傳、影響提供了新的物證。
關鍵詞：鮮于樞；鮮于去矜；困學齋
一、鮮于去矜草書冊
盛極一時的元朝距今七百多年，書畫作品傳世日漸稀少，史傳有載的文人墨跡更加稀少。在蒙古人統(tǒng)治下，由于無意廣納漢人和南人入仕，元朝數(shù)十年不開科舉，很多本想治國平天下的讀書人只能在文藝生活中寄托才情，遣此余生，反而造就了元朝文學、書畫、音樂藝術的別樣繁榮。新近面世的鮮于去矜《草書困學翁詩冊》（引自2022保利春拍圖錄），是一件珍貴的元人墨跡。詩冊共12開，24頁，每頁縱29厘米，橫14.5厘米，紙本，抄錄鮮于樞七絕23首?？钍稹坝依W翁所作絕句，共二十三首，鮮于去矜書于金華客舍”。
作者鮮于去矜是什么人呢？可簡單概括四個信息點：
1.元代大書法家鮮于樞的兒子；
2.簡歷載入元末陶宗儀《書史會要》；
3.作品收入明代文徵明輯《停云館帖》；
4.對戲曲海鹽腔的形成有過貢獻。
鮮于去矜，字必仁，號苦齋，漁陽人，鮮于樞三子。父親鮮于樞（1246年―1302年）字伯幾，號困學民、直寄老人等，祖籍德興（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南開封），是元代著名的書法家和鑒藏家?！袄W”語出《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”“困而學之”，謂遇到困惑就努力學習。鮮于樞以“困學”為號，又名所居為“困學齋”。
鮮于樞有三子二女，長子必強（去病），次子必明，三子必仁（去矜）。據(jù)曹錦炎、姚錦標《元鮮于必強墓銘考》（《書法叢刊》1995年第1期），長子鮮于去病，字必強，生于至元戊寅（1278年），卒于大德己亥（1299年）。又據(jù)趙義山、陳定謇、陳根民等人考證，鮮于去矜生于大德二年前后（1298年）。另外，鮮于樞的一個女兒嫁給高昌王之子、江浙行省丞相朵爾的斤為妻。
鮮于去矜工詩善書，通音律，《全元散曲》存其小令29首。成書于元至正二十三年（1363年）的姚桐壽《樂郊私語》記載，元代曲家貫云石、鮮于去矜對海鹽腔的初創(chuàng)有過指導：
（海鹽）州少年多善歌樂府，其傳皆出于澉川楊氏。當康惠公（楊梓）存時，節(jié)俠風流，善音律，與武林阿爾哈雅之子云石交善……其后長公國材、次公少中，復與鮮于去矜交好。去矜亦樂府擅場，以故楊氏家童千指，無有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。（1）
在元代海鹽澉浦人楊梓對當時南北歌調(diào)加工的基礎上，到明代形成了柔美婉轉(zhuǎn)的海鹽腔，并成為南戲四大聲腔之首。當時“海鹽戲文弟子”盛行一時，對弋陽腔、昆山腔等各種聲腔的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。可見鮮于去矜不但是書法名家之后，本人也確有多方面文藝才華，甚至在戲曲史上占有一席之地。
了解了這些，再來審視鮮于去矜《草書困學翁詩冊》的意義，筆者認為也可歸納為四個方面：
首先，《草書困學翁詩冊》是鮮于去矜難得一見的獨立完整的書法墨跡。鮮于去矜可見書跡有《楷書韓愈〈進學解〉》（存疑）、《草書李白〈擬古其五〉》（拓本），以及為鮮于樞《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》題跋等?！恫輹W翁詩冊》共計24頁，多達600余字，雖有局部殘損，但無缺頁，對一件流傳六七百年的作品來說，可謂相當完整。每頁四行，每行寬度相等，應該是折紙后書寫，顯示了認真和精心的態(tài)度。
其次，《草書困學翁詩冊》書風極似鮮于樞，體現(xiàn)了鮮于去矜對先父書風的承傳。在元代書法史上，鮮于樞是和趙孟頫齊名的代表性人物。元人龔璛說：“書法不講百余年，至元間，伯幾、子昂二妙特起，古意復見于今。予嘗謂：后有尚論國家文藝之盛，必來取斯?！保?）趙孟頫書風流布天下，元朝中后期的文人書法大多接近趙氏，就連以狂怪跌宕著稱的楊維楨，早年也學習過趙孟頫。然鮮于樞名聲雖大，書風承傳的實物例證不多，除了較為知名的邊武，其他受鮮于樞影響的元人書跡傳世甚少。這件草書詩冊用筆自如，結構多變，在隨意揮灑中高水準地展現(xiàn)了鮮于樞書風的風采。
第三，《草書困學翁詩冊》抄錄了鮮于樞23首七絕，全部是遺佚之作，也是元代詩歌史上的遺珠。鮮于樞擅詩，但他生前未及編印自己的詩文集，后人輯錄有《困學齋雜錄》《困學齋詩集》，但所存詩文無多。這23首詩，開篇《江行舟中》六首，提及湖口（屬九江），漢口、漢陽（屬武漢），鳳城（位置不詳，詩句曰“此去維揚尚二千”，定在長江中游）等地名，這應當是對他壯游長江的描繪，可補鮮于樞生平行蹤之闕載?！端G頭晚步》記錄了他的中原之行：“山盡平川草樹低，人家歷歷隔長溪，中原三月渾如此，雨濕桑梢隴麥齊。”《建德道中》六首，與《元詩選》二集丙集《困學齋集》中《建德溪行二首》或為一時所作，都與他1298年赴建德烏龍山考察斫琴所用赤烏木有關?！兑剐行阒荨酚涗浟怂诩闻d舟中經(jīng)歷的大風雨：“船底流澌割欲穿，船頭哀夜似風顛，平生難險嘗來遍，他日無忘過秀年。”
第四，《草書困學翁詩冊》落款“書于金華客舍”，引導我們關注鮮于樞父子與金華的特殊淵源。據(jù)戴立強《鮮于樞年譜》[1]，鮮于樞于1295年春赴浙東道宣慰司任職，駐金華； 1299年歸自浙東（日本藏《十詩五札卷·支離叟序并詩》）；1302年授太常寺典簿，未及赴任而卒?？梢娊鹑A任職是在鮮于樞去世之前幾年，也是他人生積累和書法創(chuàng)作的高峰期。
查1295-1299年間的鮮于樞書跡，有《行書張彥享行狀稿》（臺灣蘭千山館藏）、《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館）、《草書唐人雜詩卷》（日本平安書道會藏）、《小草千字文》（丹東抗美援朝紀念館）、《楷書御史箴卷》（美國普林斯頓大學美術館藏）、《草書杜工部行次昭陵詩卷》（故宮博物院藏）等長篇巨作。《行書張彥享行狀稿》記載了已故嘉議大夫、袁州路總管張彥享的政績，末尾署款“元貞元年十一月□日，從仕郎、浙東道宣慰司都事鮮于樞狀”[2]13——鮮于樞努力一生，職務僅為從七品，屈居下僚，這也是導致他后來猝然離世的重要原因?！恫輹殴げ啃写握蚜暝娋怼泛笥忻鞒鮾晌唤鹑A籍大學者，同為《元史》總裁官王祎、宋濂的跋。王祎跋云：“公元貞中嘗任帥幕，宦居于婺，故婺之士大夫家有其書，祎往往及見之”[2]144，表明他在金華士大夫家見到過多幅鮮于樞書法。
鮮于去矜作為鮮于樞三子，在他年幼時，父親已經(jīng)去世。他的成長經(jīng)歷中，并未得到父親多少直接指導，而主要是來自父親遺留的圖書、墨跡的熏陶，以及父執(zhí)前輩的關心。鮮于去矜存世最早書跡是《楷書韓愈進學解》（存疑），款署“泰定丁卯（1327年），鮮于去矜”，大約是他三十歲左右的作品，書風與鮮于樞大字楷書逼肖。文徵明輯《停云館帖》卷九收錄鮮于去矜《草書李白擬古其五》，落款“李白所作，鮮于必仁書于金華之寓，時丙午（1366年）秋中八日也”。此時鮮于去矜年近七旬，已是古稀老人。他為何客寓金華呢？鮮于樞《草書杜甫茅屋為秋風所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館藏）有鮮于去矜題跋，交代甚詳：
先君所書，惟金華最多。而此卷又與他書不同，記其玉成先生交誼之篤，而至是也。去矜自癸卯歲（1363年）來此追尋舊緒，幸得先生之從孫子約日相與過從，每見此卷，嘆息不舍去手，子約當寶之。季男鮮于去矜百拜謹書，時己酉（1369年）孟秋二日也。[2]56
由上可知，金華確實是鮮于樞書法創(chuàng)作相對集中之地。鮮于去矜自1363年到金華“追尋舊緒”，直到1369年孟秋仍經(jīng)常往來金華。雖然鮮于樞已經(jīng)去世60年，但是他當年在金華的蹤跡、交游、詩文、墨跡、逸聞，應該都在鮮于去矜的“追尋”范圍之內(nèi)。故《草書困學翁詩冊》抄錄了23首未被記載的鮮于樞詩歌，可能也是鮮于去矜“追尋”的成果；書寫時間當與“追尋舊緒”的時間一致，約在1363-1369年間，正是元朝最后的幾年。
二、鮮于樞與趙孟頫書風比較
元代文藝思想以復古主義為主流。由于南宋在政治、軍事、文化等多方面的弱勢，元代文人普遍主張越過南宋，向更古老的傳統(tǒng)學習。就書法而言，元人對北宋名家亦多批評，力主上追唐人乃至魏晉，最具成就的大家就是趙孟頫和鮮于樞，并稱二妙。
鮮于樞生活的時代，正值元政府停止科舉，他也沒有顯赫的家世被推薦做官。他雖然刻苦努力，在文學、書法上都有很高的造詣，但終其一生，只能在各級地方政府中擔任掾史、幕僚，任職于汴梁、揚州、杭州、金華等地。
元代學者柳貫對鮮于樞有一段評價：“鮮于公面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩作字，奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩，尤曠邁可喜，遇其得意，往往為人誦之?！保?）鮮于樞雄豪狂放的性格，也體現(xiàn)在他的書法和詩歌中。虞集說他“斂風沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂。翰墨軼米薛而有余，風流擬晉宋而無怍”（4），稱贊其書法超越米芾、薛紹彭，氣韻格調(diào)上追東晉南朝。
鮮于樞早年師法北方名家。至元十四年（1277年）冬，他由汴梁調(diào)任江南行御史臺（駐揚州），這可以說是他書法之路的新起點。1284 年，鮮于樞任江浙行省掾（駐杭州）。當時的江浙，不僅有趙孟頫、鄧文原、戴表元、白珽、龔開、仇遠等工書畫詩文的人，還有周密、郭天錫等一大批鑒藏家，這些朋友對他今后的書藝生涯產(chǎn)生了極大影響。
因財力所限，鮮于樞的書畫收藏數(shù)量不多，但級別很高，如虞世南《汝南公主墓志銘》、顏真卿《祭侄文稿》、徐浩《朱巨川告身》等。他在至元十九年（1282年）以古書數(shù)種易得顏真卿的《祭侄文稿》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），時常把玩，并兩次題跋，稱之“天下行書第二，余家法書第一”。耳濡目染之下，鮮于樞書法能夠深入唐人堂奧，線條之圓轉(zhuǎn)洞達更具高級感。
傳世的鮮于樞作品基本是楷、行、草三體，其藝術成就最高的是草書。明代吳寬評曰：“困學多為草書，其書從真行來，故落筆不茍。而點畫所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭。不若今人未識歐、虞，徑造顛、素，其散漫連延之勢，終為飛蓬蔓草而已?！保?）他認為鮮于樞的草書成就筑基于真、行書，點畫皆有法度，故而避免了“飛蓬蔓草”般的胡亂揮灑。從其傳世作品不難看出，鮮于樞的用筆多中鋒，有篆籀之氣，線條中保留了顏真卿、懷素等幾位大家的骨骼神氣。故王世貞評鮮于樞“行筆清圓秀潤，芒角不露，隱然唐人家法”（6）。
鮮于樞的書法，圓而勁，秀而潤。他對二王書法的學習，偏重于王獻之。他收藏有王獻之《保母帖》，甚是喜歡并作詩四首，詩中云“卻笑南宮米夫子，一生辛苦學何書”，不無自得之意。他臨摹過王獻之《鵝群帖》，后來其子持去請趙孟頫題跋。鮮于樞草書行筆圓轉(zhuǎn)外拓，常常一筆數(shù)字連貫而下，受王獻之的影響比較大。故明初王祎跋鮮于樞《草書杜工部行次昭陵詩卷》（故宮博物院藏）曰：“漁陽鮮于公草法，蓋本于右軍、大令父子，至其展為大體，則自其法而變者也。”他指出鮮于樞由二王書法的小字展為大字，是變法，是創(chuàng)造。
很多人認為鮮于樞、趙孟頫是書壇好友、一時瑜亮，書風也基本一致。其實不然。如果二人書風真的重合，那么書法史會毫不留情地淘汰掉其中一人，鮮于樞如何能獲得趙孟頫的真心推贊和并駕齊驅(qū)的歷史地位呢？筆者認為，二人高舉復古主義的大旗，上追晉唐書法，引領元代書風，但他們沒有擠在一條道上，而是差異化發(fā)展。分辨其中差異，方能更加體會鮮于樞的書法特點和價值。
（1）從主攻書體來看，趙孟頫以行書、楷書為主，草書非常少；鮮于樞以草書為主，楷書比較少?；蛘哒f，鮮于樞楷書不及趙，趙孟頫草書不及鮮于。
（2）從書法體系來看，趙孟頫取法王羲之內(nèi)擫一路（下及唐人李邕），轉(zhuǎn)角多方折；鮮于樞取法王獻之外拓一路（下及唐人顏真卿、懷素），轉(zhuǎn)角多圓轉(zhuǎn)。
（3）從字形大小來看，趙孟頫擅長小字，重視點畫細節(jié)精到；鮮于樞擅長大字，重視通篇氣勢酣暢。
三、鮮于樞對元代書壇的影響
鮮于樞作為元代最負盛名的書法家之一，對學書者的影響非常大，首先表現(xiàn)在對趙孟頫的影響。在揚州初識之時，鮮于樞33歲，趙孟頫25歲。兩人一見如故，趙孟頫后來在《哀鮮于伯幾》長詩中回憶道“契合無間言，一見同宿昔；春游每拿舟，夜坐常促席”[3]。鮮于樞贈送古琴給趙孟頫，趙孟頫向鮮于樞推薦好的筆工。二人還共同觀賞書畫名跡并題跋。鮮于樞比趙孟頫年長八歲，當時書法已有小成，趙孟頫受到鮮于樞的一定影響是很自然的。
第二個層面是對家族后人的影響。因鮮于樞長子必強早逝，其二子必明、三子必仁傳承了乃父書風。
至大三年（1310年）八月，鮮于必明持父所臨《鵝群帖》請趙孟頫題跋。趙跋曰：“仆與伯機（注：應為伯幾）同學書，伯機過仆遠甚，仆極力追之而不能及。伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊耳。必明持《鵝群帖》見示，使人嘆賞不能去手，而又甚慶其有子也。”（7） 趙孟頫對鮮于樞遺作表達了崇敬，同時贊揚鮮于必明克承家學，自然也包括書法。
三子鮮于去矜（必仁），在散曲、書法等多方面展現(xiàn)出過人才華。他也是鮮于樞三個兒子中唯一載入書法史的。陶宗儀《書史會要》記載：
鮮于去矜，字必仁，號苦齋，樞之子。書得家傳之法。
鮮于端，字文肅，樞之孫。書跡不失家學。
伯顏不花的斤，字蒼巖，高昌國王子（注：實為孫），而鮮于太常甥（注：實為外孫）。官至江東廉訪副使、浙東宣慰使。介立不群，草書似其舅氏（實為外公）。
同時載入書史的還有鮮于去矜之子（或侄）鮮于端、外甥伯顏不花的斤?？梢婖r于樞書風對其家族的影響。
第三個層面是鮮于樞對元代書壇的廣泛影響。當時受教或私淑于他的書家非常多，僅陶宗儀《書史會要》就有不少例子：
吳里，字處仁，號逸民，錢唐人。官至江陰州儒學教授。草書師鮮于太常。
邊武，字伯京，隴西人。行草專學鮮于太常，時有亂真者。
董復，字君復，沂州人，居鎮(zhèn)江。書學鮮于太常。
洪恕，字主敬，金華人。始學鮮于太常，亦號能書。后乃放乎法度之外，無足觀矣。
蔣惠，字季和，號紫芝山人，番昜人。博學多通，機敏有辭。行草師鮮于太常，正書多晉人氣格。[4]
由這些人的地域分布可以看出鮮于樞作品傳播很廣，深受歡迎。其中邊武較為知名，傳世作品有兩件行書立軸和《草書千字文》冊頁（1341年書，臺北故宮博物院藏），后者落款云“近人以余粗學困學翁墨跡，但知點畫形似耳，武奚足尚？今且塞公雅命，殊勉強也”，雖為自謙之辭，亦可見時人“買王得羊，不失所望”之器重。另有一位“始學鮮于太常，亦號能書。后乃放乎法度之外，無足觀矣”，說明鮮于樞作品在元末已成為書法法度的一個標準，偏離了它，便無足觀矣?！稌窌纷髡咛兆趦x是元末明初寓居松江的文人，他身處元明易代的亂世之中，在獲取資訊受限的情況下，所記錄元代書家中已有近十人專學鮮于樞。若再算上不知名者，鮮于樞私淑弟子的數(shù)量當以十倍百倍計之。
由于元人墨跡的稀缺，元代書法大家鮮于樞的影響力，此前僅通過邊武等少量作品為后世知曉，鮮于去矜《草書困學翁詩冊》的出現(xiàn)，既是一件元代知名文人墨跡，也為我們更多認識鮮于樞的詩歌、書法魅力及承傳情況增加了重要的物證。
（作者：顧工，中國書法家協(xié)會學術委員、蘇州美術館研究館員）
注釋：
[1]戴立強.鮮于樞年譜[J].書法研究，2000（3）：113.
[2]中國古代書畫鑒定組編.中國法書全集：第十卷[M].北京：文物出版社，2011.
[3]趙孟頫.趙孟頫集：卷三[M].杭州：浙江古籍出版社，1986：35.
[4]陶宗儀.書史會要：卷七[M].北京：北京師范大學出版社，2016：167-178.
參考文獻：
（1）姚桐壽《樂郊私語》不分卷，民國影印明寶顏堂秘籍本。
（2）朱存理，趙琦美編《鐵網(wǎng)珊瑚》卷五《鮮于伯幾遺墨卷》跋文，清文淵閣四庫全書本。
（3）柳貫《待制集》卷十八《跋陳慶甫所藏鮮于伯幾書自作飲酒詩》，清文淵閣四庫全書本。
（4）虞集《道園學古錄》卷十《題鮮于伯幾小象》，國家圖書館藏明嘉靖四年刊本。
（5）吳寬《匏翁家藏集》卷四十九《跋鮮于困學草書后赤壁賦》，國家圖書館藏明正德三年刊本。
（6）王世貞《古今法書苑》卷四十四《跋家藏鮮于樞高亭山紀游》，日本早稻田大學藏明抄本。
（7）朱存理《珊瑚木難》卷四《題伯機臨鵝群帖》，清文淵閣四庫全書本。
本專題責任編輯：石俊玲
