于佳桐 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)

新繁棕編是中國民間傳統(tǒng)手工藝品之一，于2011年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新繁棕編自出現(xiàn)以來，在民間就一直十分興旺發(fā)達(dá)，但是近年來，隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展等一系列原因，新繁棕編的傳承與發(fā)展陷入了困境?，F(xiàn)對新繁棕編面臨的困境進(jìn)行詳細(xì)分析，并根據(jù)實(shí)際情況提出新時(shí)代新繁棕編發(fā)展的策略，為新繁棕編和中國非遺事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

中華文明是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明，亦是世界上最古老的文明之一。源遠(yuǎn)流長的中華文明史創(chuàng)造了博大精深的中華文化，其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國歷史文化成就的重要標(biāo)志。但改革開放以來，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展以及人口大規(guī)模流動(dòng)等一系列原因造成了非遺傳承和實(shí)踐環(huán)境的急劇變化，新繁棕編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸退出了人們的視野。隨著國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意識(shí)的增強(qiáng)，新繁棕編于2011年成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。但就目前而言，新繁棕編的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀仍不容樂觀，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。筆者詳細(xì)分析了當(dāng)下新繁棕編發(fā)展面臨的問題，并提出了傳承與發(fā)展的方法和策略。

新時(shí)代新繁棕編的發(fā)展困境

銷量差

1.現(xiàn)代科技與工業(yè)化迅速發(fā)展的沖擊以及棕編文化氛圍的瓦解

四川新繁棕編起源于清朝嘉慶末年，曾遠(yuǎn)銷東南亞。在大規(guī)模機(jī)器化、現(xiàn)代化生產(chǎn)出現(xiàn)之前，民間棕編手工藝十分興旺發(fā)達(dá)，并擁有良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，是當(dāng)?shù)厝耸忠蕾嚨囊豁?xiàng)謀生副業(yè)。但是，20世紀(jì)90年代后期，科技的發(fā)展和新材料的運(yùn)用使傳統(tǒng)手工技藝迎來寒冬?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與工業(yè)化的不斷發(fā)展使得制作周期長，工藝保守、落后的傳統(tǒng)手工藝品逐漸被流水線生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化程度高且價(jià)格低、質(zhì)量好的工業(yè)產(chǎn)品取代，傳統(tǒng)手工藝品失去了其原有的使用價(jià)值和價(jià)格競爭優(yōu)勢。另外，社會(huì)的轉(zhuǎn)型使現(xiàn)代人的生活水平越來越高，不再為生計(jì)而發(fā)愁，從事棕編制作的人也越來越少。許多仍然從事編織行業(yè)的老藝人表示，當(dāng)?shù)睾芏嘈乱淮硕汲缟心X力勞動(dòng)，而棕編的制作離不開風(fēng)吹日曬，因而很多人不愿意從事耗時(shí)耗力的棕編制作，并對繼續(xù)從事棕編制作的老藝人感到不解。這表明，就目前而言，新繁棕編傳承人對棕編定位從營生副業(yè)到藝術(shù)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變還未完成，當(dāng)?shù)夭]有形成傳承與發(fā)展棕編的文化氛圍。

2.傳統(tǒng)棕編制品與主流大眾生活嚴(yán)重脫節(jié)，市場規(guī)模小

隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然棕編也逐漸開始走創(chuàng)新發(fā)展路線，比如制作果盒、扇子、椅墊、玩具以及各種小動(dòng)物、昆蟲等裝飾品，但是這些棕編制品工藝繁雜、耗時(shí)較長，因而價(jià)格較高，且棕編手藝人大多為耄耋老人，這導(dǎo)致棕編的工藝技術(shù)更新?lián)Q代慢，審美設(shè)計(jì)觀念過于陳舊，與主流大眾脫節(jié)。這些傳統(tǒng)工藝藝術(shù)品雖然具有較高的收藏與商業(yè)價(jià)值，迎合了高端市場，但也面臨著價(jià)格過高、設(shè)計(jì)過時(shí)而淪為小眾需求的尷尬境局面。因此，較小的市場規(guī)模成為制約新繁棕編進(jìn)一步發(fā)展的首要難題。

3.市場監(jiān)管不力，未形成統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)集群規(guī)劃

傳統(tǒng)手工藝品通常以家庭或個(gè)人為單位進(jìn)行生產(chǎn)，因而分布不集中，管理難度較大，導(dǎo)致價(jià)格無序，質(zhì)量缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。特別是現(xiàn)在很多棕編老藝人都依托旅游景區(qū)發(fā)展，而在旅游景區(qū)很多“傳統(tǒng)工藝品”都存在漫天開價(jià)、產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊、以次充好等現(xiàn)象，大大破壞了傳統(tǒng)工藝多年以來形成的良好口碑，制約了行業(yè)的未來發(fā)展。此外，新繁棕編具有較高的收藏價(jià)值，但對于收藏品價(jià)值而言，“仁者見仁，智者見智”，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這大大增加了棕編市場監(jiān)管的難度。

傳承難

1.農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流出

改革開放后，越來越多的農(nóng)村青年涌入大城市，四川省人民政府發(fā)布的《四川流動(dòng)人口現(xiàn)狀及其影響研究》顯示，四川省有617.2萬人由鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)流入大中城市，占省內(nèi)流動(dòng)人口的58.19%。而流動(dòng)人口中青壯年占絕大部分，15—44歲之間的青壯年勞動(dòng)力是流動(dòng)人口的主流，所占比例高達(dá)64.17%。青壯年勞動(dòng)力的流出導(dǎo)致農(nóng)村空心化問題加重，老人和孩童成為農(nóng)村人口的主要組成部分。而棕編等非遺顯然需要青壯年來傳承，農(nóng)村青壯年的流失問題導(dǎo)致非遺無人可承。

2.新一代思想觀念轉(zhuǎn)變使得年輕人不愿傳承

棕編制作勞動(dòng)強(qiáng)度大且利潤微薄，而農(nóng)村中的青壯年大多接受過現(xiàn)代化教育，有了新的價(jià)值觀念與生活觀念，崇尚知識(shí)，更愿意去大城市闖蕩，對留在家鄉(xiāng)繼承傳統(tǒng)手工藝的興趣愈加淡薄，對傳承傳統(tǒng)文化缺乏自覺性。況且在非遺市場無人問津、利潤微薄的環(huán)境下，見識(shí)過大城市繁華的年輕人更不愿意留在家鄉(xiāng)傳承棕編手工藝。

此外，棕編手藝人的收入極不穩(wěn)定。雖然非遺傳承人都有專項(xiàng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，但不同級別的傳承人差距很大，低級別傳承人很難依靠國家補(bǔ)助為生。

3.新繁棕編現(xiàn)有傳承人老齡化嚴(yán)重、學(xué)歷偏低，血脈傳承模式導(dǎo)致傳承難

現(xiàn)有非遺傳承人以耄耋翁嫗居多，年輕力壯者甚稀，且很多從業(yè)者學(xué)歷偏低，對于棕編制作只能做到簡單的外觀形似，對其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和本質(zhì)缺乏深入的理解，這不僅容易向購買者傳達(dá)錯(cuò)誤的文化信息，也會(huì)影響這些項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。另外，有些代表性傳承人將重心轉(zhuǎn)移到市場營利，疏于履行代表性傳承人義務(wù)。而國家和地方政府在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)并未制訂較為具體而嚴(yán)格的監(jiān)督措施與考核標(biāo)準(zhǔn)，這便給了代表性傳承人逃避履行義務(wù)的空間，也導(dǎo)致非遺傳承困難重重。另外，棕編技藝的傳承方式是以血緣關(guān)系為紐帶的祖輩世代相傳模式，有些老手藝人更愿意把手藝傳授給家族里的下一代，而不愿意傳授給沒有血緣關(guān)系的年輕人，這給棕編傳承帶來了困難。

4.國家制度不完善

雖然早在2008年我國就對代表性傳承人的認(rèn)定與管理進(jìn)行了正式的制度構(gòu)建，但是就目前而言，我國法律法規(guī)對非遺傳承人的概念界定還存在一定問題。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中界定的傳承人主要指長期從事非遺傳承實(shí)踐的“前傳者”，而非“后承者”，這就導(dǎo)致“后承者”缺乏必要的制度與法律保護(hù)，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承時(shí)面臨諸多困境。

知名度低

棕編工藝產(chǎn)業(yè)尚未成熟，生產(chǎn)仍以家庭小作坊為主，生產(chǎn)經(jīng)營注重傳承的“原汁原味”，缺乏自主再研發(fā)能力，尚未實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、市場化。這種粗放的經(jīng)營方式不僅忽視了消費(fèi)者的動(dòng)態(tài)需求變化，導(dǎo)致產(chǎn)品附加值低、收益差，而且忽略了品牌塑造和營銷推廣，難以利用品牌效應(yīng)和營銷手段實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)于新繁棕編保護(hù)與傳承對策的創(chuàng)新性思考

完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，促進(jìn)新繁棕編發(fā)展

完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)是繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提與基礎(chǔ)。雖然我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度已初步構(gòu)建，但是就目前而言，我國相關(guān)保護(hù)性法律法規(guī)都是針對現(xiàn)有傳承人的，對“后承人”缺乏必要的法律保護(hù)，不利于新繁棕編的傳承與發(fā)展。因此要完善相關(guān)法規(guī)和政策，將數(shù)量龐大的剛剛?cè)腴T的“后承者”納入法律法規(guī)的保護(hù)體系之內(nèi)，給予“后承者”基本的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，保障其基本生活?？梢詫鞒腥说燃壔?，技藝精湛、業(yè)內(nèi)權(quán)威的傳承人處于較高級別，享受的待遇高，承擔(dān)的義務(wù)也大；剛?cè)腴T的“后承人”處于較低級別，待遇較低，但是可以滿足基本生活保障，并可以努力學(xué)習(xí)，通過考核向上升級。另外，針對疏于履行傳承義務(wù)，將重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)營利活動(dòng)的高級別傳承人，一方面要提高現(xiàn)有高級別傳承人的經(jīng)濟(jì)待遇，另一方面也要制定較為嚴(yán)格具體的監(jiān)督措施與考核標(biāo)準(zhǔn)，每年對其徒弟進(jìn)行考核以保障教學(xué)質(zhì)量。針對考核不合格的傳承人，建立各級各類傳承人淘汰機(jī)制，給“新生代”更多上升的空間，也給已經(jīng)“功成名就”的“前傳者”更多的壓力和動(dòng)力。

在O2O模式下推動(dòng)地方特色課程的開設(shè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人

新一代青年人不愿傳承棕編等傳統(tǒng)手工藝，除了棕編耗時(shí)長、收入低、思想觀念轉(zhuǎn)變等原因之外，還有大多年輕人從小接受現(xiàn)代教育，學(xué)生在課堂上根本接觸不到棕編，對傳統(tǒng)棕編不甚了解。因此，要大力推動(dòng)非遺進(jìn)校園，在O2O模式下傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。首先要尋求地方政府的政策支持與資金保障，讓棕編走進(jìn)課堂。當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)要建立棕編數(shù)字資源庫、非遺數(shù)字博物館，整合棕編資源，讓中小學(xué)的學(xué)生了解棕編。其次，在當(dāng)?shù)亻_設(shè)特色課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)制作棕編，邀請棕編手藝人現(xiàn)場講解棕編的歷史與傳承非遺的重要性，加強(qiáng)傳承人和學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生感受非遺魅力，在心中種下傳承非遺的種子。

政府應(yīng)加大對非遺的支持力度并加強(qiáng)市場監(jiān)管

政府不僅應(yīng)組織現(xiàn)有傳承人學(xué)習(xí)非遺相關(guān)的歷史文化，提高其文化素養(yǎng)，加強(qiáng)其對非遺內(nèi)在文化內(nèi)涵和本質(zhì)的深刻理解，還應(yīng)開設(shè)相關(guān)的營銷課程，向老手藝人普及線上營銷渠道，以增加產(chǎn)品附加值，提高收益。加強(qiáng)宣傳，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇與活動(dòng)，打破老藝人血脈傳承的傳承觀念，讓老藝人愿意將技藝傳授給沒有血緣關(guān)系的人。另外，政府還應(yīng)加強(qiáng)旅游景點(diǎn)的市場監(jiān)管，杜絕因監(jiān)管不力而導(dǎo)致的價(jià)格無序、產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)象，重新營造良好口碑，推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。

推動(dòng)新繁棕編產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

新繁位于四川省成都市新都區(qū)，旅游資源豐富。進(jìn)一步推動(dòng)新繁棕編進(jìn)入景區(qū)不僅可以讓老手藝人進(jìn)駐景區(qū)，在景區(qū)內(nèi)設(shè)立固定攤點(diǎn)，還可以把以家庭或個(gè)人為單位進(jìn)行生產(chǎn)的傳承人整合起來成立棕編合作社，使棕編實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；⑹袌龌?，推動(dòng)品牌的塑造。以棕編合作社為單位在景區(qū)內(nèi)開發(fā)棕編體驗(yàn)項(xiàng)目，形成非遺旅游產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與棕編產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展不僅可以讓游客感受到新繁棕編的魅力，還可以通過旅游熱度帶動(dòng)棕編的發(fā)展，推動(dòng)棕編的跨地域傳播。另外還可以增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機(jī)會(huì)，提高傳承人收入，增強(qiáng)新繁棕編對當(dāng)?shù)啬贻p人的吸引力，使年輕人愿意留下來繼承新繁棕編，讓新繁重新形成傳承棕編的文化氛圍。

開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)棕編發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是棕編文化的另一種延伸。文創(chuàng)的受眾多為年輕人，因而開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品可以擴(kuò)大市場規(guī)模，讓年輕人愿意接受非遺，為非遺傳播提供更加廣泛的人群和空間。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)可以與潮牌聯(lián)名，這樣不僅能夠創(chuàng)新內(nèi)容形式，迎合年輕人的審美，還有利于塑造品牌，例如推出用棕編制作的流行手辦、杯墊、家具擺設(shè)及辦公用品等產(chǎn)品。另外，可以聯(lián)合當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)行生產(chǎn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

完善非遺平臺(tái)建設(shè)，強(qiáng)化非遺產(chǎn)業(yè)宣傳

在現(xiàn)代貿(mào)易背景下，電商迅速發(fā)展，加快建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品營銷平臺(tái)、完善非遺產(chǎn)品供應(yīng)鏈成為當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)把非遺傳承人聚集起來入駐網(wǎng)站，對非遺進(jìn)行集中宣傳，產(chǎn)生集群效應(yīng)。建設(shè)非遺交易平臺(tái)是為了促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展，因此，非遺產(chǎn)品交易平臺(tái)除了要營銷非遺產(chǎn)品外，還要加入非遺傳承人的簡介和非遺產(chǎn)品制作動(dòng)圖，讓年輕人能夠通過這個(gè)平臺(tái)深刻認(rèn)識(shí)非遺，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生濃厚的興趣并愿意傳承。網(wǎng)站采用團(tuán)購的方式售賣非遺產(chǎn)品，產(chǎn)品價(jià)格低于市場價(jià)格，有利于增強(qiáng)網(wǎng)站的競爭力；開放平臺(tái)留言板塊，顧客可以通過留言板向傳承人留言建議，傳承人可以根據(jù)客戶需求改進(jìn)并生產(chǎn)制造顧客期待的新品；同時(shí)在網(wǎng)站設(shè)立預(yù)售板塊，定期展示傳承人即將推出的新品，展示時(shí)間為45天，滿意的顧客可以預(yù)付定金，傳承人可以根據(jù)預(yù)付定金的顧客數(shù)量來決定是否生產(chǎn)或者生產(chǎn)多少件，這樣可以避免因不符合消費(fèi)者需求而導(dǎo)致產(chǎn)品賣不出、庫存過大的問題。另外，平臺(tái)還應(yīng)依托大數(shù)據(jù)算法精準(zhǔn)獲知消費(fèi)者的潛在需求，將內(nèi)容推送給平時(shí)關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的用戶，把握市場導(dǎo)向，改善營銷策略，提高推廣效率，并依托TikTok、Facebook等海外社交媒體平臺(tái)，通過短視頻，以實(shí)時(shí)授課的形式將棕編工藝展現(xiàn)給國外用戶。

新繁棕編技藝的復(fù)雜及精巧程度堪稱一絕，令人贊嘆，是任何機(jī)器都不可復(fù)制的。它不僅是先輩們在幾百年的日常生活中探索而來的智慧結(jié)晶，更是一個(gè)國家與民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。在新時(shí)代，我們要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展放到更高的戰(zhàn)略位置上，在國家和政府的支持下逐一解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。