才 藏 甘南藏族自治州博物館

隨著高新技術(shù)的快速發(fā)展，機(jī)械制造已逐漸取代手工制造。近代西方工業(yè)革命對我國傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展造成了一定沖擊，使我國部分傳統(tǒng)民俗文物慢慢消失在人們的視線中。博物館是廣泛搜集、保存和研究中國傳統(tǒng)文化和民俗文物的專業(yè)部門，在我國民俗文物的合理保存與使用過程中扮演著難以取代的重要角色?；诖?，系統(tǒng)分析民俗文物保護(hù)的重要性，并從博物館視角研究合理保存與使用中國民俗文物的對策，以供有關(guān)從業(yè)人員參考。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，其中各民族與地方在民俗和歷史文化發(fā)展上都有著顯著區(qū)別。民間文化包含在民俗文物中，在民俗文物的幫助下，人們可以更好地了解特定地區(qū)民間習(xí)俗的歷史和發(fā)展過程。不同于文字與歌曲，民俗文物具有更強(qiáng)的物質(zhì)性，可以為我們的認(rèn)知提供更直接的體會。為此，博物館相關(guān)部門應(yīng)增加對民俗文物的保護(hù)工作，更好地推動我國民間民俗文化傳承。

民俗文物的意義

一般民俗文物是指某一時(shí)期內(nèi)與民間生活和工業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的物品，并且通常包括很多內(nèi)涵，如民俗信念、生產(chǎn)技能、社會文明、體育娛樂、日常生活和工具的使用等。其往往有著鮮明的地方特色和民俗風(fēng)情，可以充分反映當(dāng)?shù)孛癖姷纳鐣幕⑸钆c生產(chǎn)面貌，并粗略地記載了當(dāng)時(shí)實(shí)際的歷史民俗演變過程。但事實(shí)上，一般民俗器物也是融合了民俗文化與歷史的器物。和一般出土文物相比，這種民俗文物更能體現(xiàn)某些歷史時(shí)代人們的真實(shí)生活。在現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展以及人民物質(zhì)生活水平和質(zhì)量的提高，中國傳統(tǒng)民俗文物的流失引起了地方政府部門和社會的重視。因此，人們必須大力保護(hù)民俗文物，傳承傳統(tǒng)民間優(yōu)秀習(xí)俗文化，進(jìn)一步加深對民間習(xí)俗的理解，探索民間傳統(tǒng)文化的歷史根源，并全面挖掘傳統(tǒng)民俗文物的意義。除了豐富人們的精神生活，民俗文物還能促進(jìn)我國國際地位提高，幫助世人重新認(rèn)識我國的歷史文明。

民俗文物的處境

在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，民俗文物保護(hù)逐漸引起了人們的關(guān)注。與此同時(shí)，民俗文物的損毀與丟失情況也日趨嚴(yán)峻。當(dāng)前，民俗文物保護(hù)現(xiàn)狀如下。

第一，隨著人類文明的發(fā)展，一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物自然會排擠和沖擊其他時(shí)代的文化產(chǎn)物。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更多人欣賞新鮮事物，忽略了對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承。在年輕一代人看來，民俗文物是舊時(shí)代遺留下來的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，和當(dāng)代青年的思維格格不入。因此他們對民俗文物保護(hù)工作有著強(qiáng)烈的抵觸心理。久而久之，年輕一代人就失卻了對民俗文物的保護(hù)意識。

第二，當(dāng)代民間藝術(shù)正逐步從人們的視線中消失，人們對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知越來越匱乏。在快節(jié)奏生活的背景下，民俗文物看起來似乎沒有那么有趣。古人用智慧創(chuàng)造的民俗工藝品逐漸銷聲匿跡，而民間藝術(shù)家也面臨著后繼無人的尷尬局面。其原因在于傳統(tǒng)民間藝術(shù)品的制作需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，且產(chǎn)品價(jià)格相對較低，因此在與現(xiàn)代工業(yè)的較量中地位漸居劣勢，也造成了越來越多民俗文物的銷聲匿跡。

第三，博物館是保存民俗文物的最好選擇，但是，由于博物館人員管理意識不強(qiáng)，造成了物質(zhì)資源的消耗；博物館的文物保存技術(shù)也未得到普及，使得民俗文物得不到良好的保存。因此，現(xiàn)階段對民俗文物的保護(hù)已經(jīng)迫在眉睫，而博物館在其中占據(jù)著舉足輕重的地位，必須充分發(fā)揮博物館的社會功能，對民俗文物進(jìn)行全面保護(hù)與利用。

博物館民俗文物保護(hù)利用現(xiàn)狀

專門的民俗文物博物館數(shù)量少

我國雖有不少重要的民俗文物，但用來保存和陳列民俗文物的博物館總量卻相對較少。近年來，政府部門和地方有關(guān)單位牽頭成立了民俗文物博物館。各省市與文化旅游單位也一直在研究建設(shè)這一類博物館。但社會對民俗文化的發(fā)展以及對民俗文物的收藏、保存與利用普遍不夠關(guān)注。同時(shí)，由于以前設(shè)立的博物院無法在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)充陳列規(guī)模，也缺乏足夠的空間來設(shè)置更多收集地點(diǎn)。因此，很多民俗文物無法被長期收藏，即使被收藏了，也不能保證迅速被博物院保存與利用起來。

民俗文物流失較嚴(yán)重

由于中國市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，新文化、新業(yè)態(tài)逐步取代了傳統(tǒng)的民俗文化形態(tài)，中國傳統(tǒng)民俗文物的保存也遭遇了困境。同時(shí)，很多中國傳統(tǒng)民俗文物產(chǎn)品也處在消亡的邊緣。部分民俗文物即便被博物館收藏并得到了有效陳列，也無法得到更深層次的保存與利用。更讓人痛心的是，有些不法分子為了謀取私利秘密購買中國民俗文物，并把這些民俗文物出售給境外購買者，這對中國民俗文物的保存與收藏構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

部分博物館對民俗文物不夠重視

大眾對民俗文物的關(guān)注不夠是中國民俗文物保護(hù)研究與發(fā)展的又一問題。有些博物館由于對民俗文物及其背后的人文特點(diǎn)、歷史含義以及社會價(jià)值認(rèn)識不足，未能適時(shí)地將對民俗文物的保護(hù)管理工作提上日程并采取相應(yīng)措施，從而耽誤了有效保護(hù)民俗文物的時(shí)機(jī)，也因此導(dǎo)致了許多優(yōu)秀民俗文物的損毀。

博物館保護(hù)民俗文物的措施

突破傳統(tǒng)思維的桎梏

在民俗文物領(lǐng)域，政治思想意識有著很重要的指導(dǎo)作用。目前，隨著民間文物保護(hù)法的推廣普及，人們對保護(hù)國家文化和文物的意識也普遍提高，但對亟須維護(hù)的民俗文物的保護(hù)意識比較淡薄。很多博物館工作者在保存民俗文物時(shí)，往往只保存珍稀、精致的文物，從而造成保存和消亡共存的困局。因此，在保護(hù)現(xiàn)有民俗文物的過程中，博物館必須在收集整理的同時(shí)仔細(xì)檢查，對于粗糙的器物，也要進(jìn)行精細(xì)記錄和保存，以促進(jìn)文物保存和利用的順利進(jìn)行。另外，在維護(hù)過程中，博物館也要高度重視對富有民族特色的民俗遺跡的維護(hù)，全面保存民俗遺產(chǎn)。

運(yùn)用多種方式征集民俗文物

博物館要在全省范圍內(nèi)調(diào)查與搜集民俗文物。當(dāng)前民族區(qū)域內(nèi)仍有大量民俗文物，因此，我們應(yīng)該先對民族區(qū)域進(jìn)行民俗文物的搜集與研究。但是，在收藏和研究之前，人們必須先熟悉各地的歷史發(fā)展、風(fēng)俗人情、生活習(xí)慣等，特別是一些具有明顯民族特征的地方。這樣一來，人們就既能更加充分地認(rèn)識這一地方的民俗文物，又能幫館內(nèi)人員搞好群眾宣教工作，引導(dǎo)群眾捐獻(xiàn)民俗文物或把民俗文物收藏到館內(nèi)保護(hù)，讓民俗文物得到合理保存與利用。

調(diào)查和征集過程要細(xì)化

在民俗器物的收集與研究中，工作人員的思維不應(yīng)當(dāng)被局限。既要重視做工精致、物件量少的民俗文物，又要關(guān)注當(dāng)?shù)厝嗽谏钪械某Ｓ梦锛Ｔ诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往并不注意對民俗文物的保護(hù)，所以一些文物在經(jīng)長時(shí)間保管或使用后，會變得十分粗糙和破爛。如果工作人員沒有及時(shí)找到這些民俗文物，它們就會分散在人群中，錯(cuò)過被收藏保存的機(jī)會。因此，博物館不但要大量征集文物，還要提高對民俗文物的關(guān)注和調(diào)查。唯有如此，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)更多民俗文物，使其早日得到正確的保存與利用。

優(yōu)化整理文物

在民族民俗文物的管理中，博物館的場館布置與文物的管理水平直接相關(guān)。人們在調(diào)整民俗文物的布置時(shí)，應(yīng)著重注意以下問題：首先，研究掌握民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，為文物管理的整體布局打下良好的基礎(chǔ)；其次，大力探索這些少數(shù)民族的歷史人文和風(fēng)俗習(xí)慣，標(biāo)準(zhǔn)整理的進(jìn)度范圍，防止文物管理出現(xiàn)紕漏；最后，普及教育，提高公眾參與度，使民眾自愿捐款或委托管理，及時(shí)充分地保護(hù)民俗文物。

建立保護(hù)文物的檔案

在博物館中，文物檔案是規(guī)范民俗文物的重要基礎(chǔ)。文物檔案不僅記錄了發(fā)現(xiàn)文物的起源、意義、歷史背景和功能，還可以讓人們系統(tǒng)地認(rèn)識這些文物。在文物檔案保存的形式中，紙質(zhì)文檔是一種主要的表現(xiàn)形式，但在記載與保存過程中極易出現(xiàn)記載錯(cuò)誤、文件損毀等問題，從而大大降低其記載文物的能力。在新時(shí)代，為進(jìn)一步提高博物館的文物保護(hù)水平，管理者將在介紹文物的過程中給出更詳細(xì)的解說和作用等信息，以增強(qiáng)民俗文物在介紹實(shí)物過程中的觀賞價(jià)值。另外，為避免文物信息出現(xiàn)記錄損毀，在保存過程中應(yīng)建立相關(guān)文物的電子文檔，以便于今后的保存和使用。

注意保護(hù)細(xì)節(jié)

民俗文物領(lǐng)域?qū)Σ┪镳^的專業(yè)性、系統(tǒng)性提出了高度要求。為完善管理過程，博物館管理者應(yīng)當(dāng)重視每一個(gè)細(xì)節(jié)，嚴(yán)格控制民俗文物的微觀環(huán)境。為此，文物管理人員必須系統(tǒng)研究文物的特點(diǎn)，掌握適宜其保存的溫度、濕度、空氣、光照條件等，以規(guī)范文物環(huán)境。同時(shí)，根據(jù)目前文物保存的實(shí)際狀況，管理人員應(yīng)拓展保存思路和視野，在現(xiàn)有文物保護(hù)種類中廣泛搜集有關(guān)資料和配套的文物，大力傳承民俗文物原本的功能和價(jià)值，以便游客可以準(zhǔn)確地了解民間文化遺物的真正文化含義，從而有效地傳承弘揚(yáng)歷史文化。

利用先進(jìn)技術(shù)

科技的發(fā)展為人類的日常生活與工作提供了許多便利。在錄入民俗藏品信息時(shí)，工作人員可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)對文物進(jìn)行數(shù)字保存，并通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息共享。這樣一來，不僅能更高效地長期保存藏品信息，還能利用網(wǎng)絡(luò)共享藏品的圖像和信息，更加便于人們查詢、檢索和研究。

重視民俗文物，增加民俗文物的數(shù)量

博物館在調(diào)查收集民俗文物時(shí)，不僅要注重其歷史價(jià)值，還要關(guān)注其文化價(jià)值。盡管我國目前有五千多家博物館，每個(gè)博物館中都珍藏著一大批文物，但是，由于博物館人員在收集文物的過程中只重視傳統(tǒng)民俗文物的歷史意義，并未充分考慮民俗文物的文化價(jià)值，因此很多民俗文物沒有被有效地收錄到館內(nèi)。

博物館利用民俗文物的措施

認(rèn)真研究民俗文物的屬性

在博物館中，民俗文物本身的屬性是民俗文物保存和利用的必要基礎(chǔ)，博物館的保存與使用有著高度的專業(yè)性。在研究與收藏文物的過程中，博物館可以對文物進(jìn)行深度發(fā)掘。一般來說，博物館工作者掌握著民俗文物的第一手資料。如果研究材料增加到法律要求的數(shù)量和質(zhì)量，就可以獲得有關(guān)文化遺產(chǎn)研究的更有效和實(shí)用的信息，進(jìn)而擴(kuò)大研究的社會影響。另外，在進(jìn)一步研究文物屬性時(shí)，收集、管理與研究等相關(guān)工作能夠進(jìn)一步提高博物館管理人員的技術(shù)水平，推動博物館進(jìn)一步發(fā)展。

大力開發(fā)民俗文物的社會價(jià)值

鑒于民俗文物在展覽中的作用，我們可以將其作為民俗文化的承載者加以利用。通過博物館陳列的民俗文物，參觀者能夠體驗(yàn)各個(gè)民族和地區(qū)的民俗文化。同時(shí)，民俗文物展示也有助于實(shí)現(xiàn)中國民俗文化的溝通與傳播。博物館通過視頻、圖文等多種表現(xiàn)方法，記錄民俗文物的具體外形與特征，并加以生動有趣的解說，使參觀者更加直接地認(rèn)識民俗文物及其背后的中國民俗文化。總而言之，在現(xiàn)代信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，大力開發(fā)民俗文物的社會價(jià)值，能提高中國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。

大力開發(fā)民俗文物文創(chuàng)產(chǎn)品

對于博物館而言，開發(fā)民俗文物相關(guān)的衍生商品也是有效利用民俗文物資源的一種重要方式。在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，中國國際影響力持續(xù)增強(qiáng)。許多國外友人對中國的歷史、民間文學(xué)、文化和手工藝品充滿興趣，愿意來我國參觀一些具有地方特色的博物館。中國民間文化和民俗文物受到許多外國友人的青睞，甚至部分具有特色的地區(qū)已經(jīng)把博物館發(fā)展成旅游勝地，還受到了旅游者的青睞，其中不少旅游者就來自海外。

綜合上述情況，博物館可以在展區(qū)周圍開設(shè)若干紀(jì)念品店鋪，推廣民俗文物的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，以便在提高博物館收入的同時(shí)，進(jìn)一步宣傳民俗文化。同時(shí)，可以在博物館旁建立老作坊或民俗文物模擬作坊，給旅游者創(chuàng)造購物或游覽的條件。這樣一來，不僅能促進(jìn)景區(qū)總體經(jīng)濟(jì)效益快速增長，還能擴(kuò)大中國民俗文化的有效傳播，進(jìn)而促進(jìn)我國傳統(tǒng)民俗文化走向世界。

彰顯民俗文物強(qiáng)大的教育功能

在我國，博物館是中小學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的重要教育場所。因此，博物館可以舉辦一些民俗體驗(yàn)項(xiàng)目，開展民俗文化講座，聘請有關(guān)民俗學(xué)的專家學(xué)者開展座談會；通過這些活動，把民俗帶到學(xué)校里，給中小學(xué)生普及民俗常識，引導(dǎo)他們觀看民俗文物，制作簡易的手工。這樣一來，學(xué)生不但能夠?qū)W到理論知識，還能通過實(shí)際操作學(xué)習(xí)技能。另外，博物館還可以密切聯(lián)系地方中小學(xué)校，為中小學(xué)生設(shè)立專項(xiàng)陳列活動，也可以通過博物館工作人員的介紹，向中小學(xué)生全面?zhèn)鞑ズ霌P(yáng)傳統(tǒng)民俗文物的歷史文化和中華民族精神，從而最大限度地發(fā)揮博物館的社會公益屬性。通過以上方式，進(jìn)一步彰顯博物館的社會教育功能，培養(yǎng)中小學(xué)生形成高度的民族榮譽(yù)感和崇高的愛國精神。

博物館是我國民俗文物傳播的主要場所之一，而民俗文物有著重要的歷史意義和社會價(jià)值，所以博物館必須承擔(dān)起讓人們關(guān)注民俗文物的重任，同時(shí)致力于民俗文物的保存和研究利用，發(fā)揮教育功能，向更多人展示民俗文物蘊(yùn)含的歷史意義和社會價(jià)值。通過所有人的共同努力，一定可以更好地促進(jìn)民俗文物相關(guān)的保護(hù)和利用工作開展進(jìn)行。