◆王井杰 黑龍江省大慶市鐵人學(xué)院龍崗幼教總園西賓幼兒園

“立德樹人”是學(xué)校教育的根本目的，幼兒園的幼兒雖年齡尚小，道德禮儀教育都不能少。中華民族自古以來便崇尚以德服人、以德治國，是歷史悠久的禮儀之邦?！暗隆迸c“禮”是中華民族文化的靈魂，對中國人的思想道德觀念形成、行為習(xí)慣約束起著至關(guān)重要的作用?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》規(guī)定在教育過程中，要在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、教育的教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上，按照分學(xué)段、系統(tǒng)化原則，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒園教育是啟蒙教育，也是幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，更是幼兒認(rèn)識社會、自我發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教師要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將德育教育滲透到幼兒園教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、精選文化內(nèi)容，體會傳統(tǒng)蒙學(xué)思想

在中華文化發(fā)展、積淀的漫漫歷史長河中，優(yōu)秀文化典籍浩如煙海，其中記錄的名言警句無不體現(xiàn)著古人的智慧，《易經(jīng)·蒙卦》中說道：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！敝赋鲆獜暮⑼瘯r(shí)期培養(yǎng)是非、善惡觀念，喚醒人性中的善?！兜茏右?guī)》中說道：“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載?！斌w現(xiàn)了中華文化中傳承千年的“仁愛”思想，旨在從小引導(dǎo)幼兒關(guān)注他人，心系他人，學(xué)習(xí)廣泛的愛，在幼兒的心田中播種下“愛”的種子。中華優(yōu)秀文化中的“孝”“善”“信”都在蒙學(xué)著作中得到體現(xiàn)，我國自古以來都重視對幼兒德育的教育，教師要善于利用優(yōu)秀蒙學(xué)典籍，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)開展教育活動(dòng)，幫助幼兒樹立正確的德育思想，形成正確的認(rèn)知。

以“感恩”主題活動(dòng)為例，“孝”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種活動(dòng)，使幼兒體驗(yàn)爸爸、媽媽對自己的愛，產(chǎn)生孝敬父母的情感，并初步掌握孝敬父母的立意行為方式，知道敬重、孝順父母是一種美德，學(xué)會感恩。教師以故事導(dǎo)入：“今天，老師給小朋友們帶來了一個(gè)好聽的故事《兔媽媽的寶貝》，請小朋友們認(rèn)真傾聽故事里面都發(fā)生了哪些事情。”第一段故事講述結(jié)束后，教師提問：“哪位小朋友來說一說故事中都發(fā)生了什么？”“誰是兔媽媽最疼愛的寶貝？”“你是誰的寶貝呢？”“你的爸爸媽媽是如何照顧你的？”引發(fā)幼兒對自己與爸爸媽媽之間發(fā)生事件進(jìn)行回憶。第二段故事講述后，教師提問：“兔媽媽為什么會病了？”引導(dǎo)幼兒分析兔媽媽是累病的，教師帶領(lǐng)幼兒玩游戲“抱磚塊”，體會爸爸媽媽平時(shí)的辛苦。教師提前為幼兒準(zhǔn)備足量的“磚塊”，請小朋友每拿起一塊磚塊說出一件父母為你做的事情，并將“磚塊”移動(dòng)到固定位置，讓幼兒在小游戲中進(jìn)一步感受爸爸媽媽在生活中為自己做的事情，體會到爸爸媽媽對自己的愛。

教師引入傳統(tǒng)文化故事《孔融讓梨》，通過播放視頻讓幼兒了解孔融是如何做的，教師提問引發(fā)幼兒討論：“孔融是將大梨讓給長輩，自己吃小梨，感恩父母、敬愛兄長，請小朋友們想一想，還可以做哪些事情來表現(xiàn)對爸爸媽媽的感激呢？”幼兒：“幫媽媽倒垃圾?！薄昂桶职忠黄鸠B衣服?！薄俺燥垥r(shí)候給爸爸媽媽夾菜。”教師還可以為幼兒布置實(shí)踐作業(yè)，讓幼兒通過實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對爸爸媽媽的愛。

二、總結(jié)蒙學(xué)方法，開展幼兒融合教育

我國開展蒙學(xué)教育歷史久遠(yuǎn)，在教育實(shí)踐中，不僅積累了眾多教育典籍，也總結(jié)了大量的教育方法，其中很多教學(xué)方法、教學(xué)原則對現(xiàn)在幼兒園教育的開展依舊具有指導(dǎo)作用，教師要善于從教育典籍中總結(jié)出教學(xué)原則、教學(xué)方法，將其運(yùn)用到幼兒園實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中。朱熹在《童蒙須知》中明確提出：“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次之言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知?！敝赋鲇變旱慕逃灤┯谝蝗丈罨顒?dòng)之中，關(guān)注點(diǎn)滴小事，循序漸進(jìn)，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的生活禮儀習(xí)慣?？鬃釉诮虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)“因材施教”，這一教學(xué)原則與個(gè)性化教育需求不謀而合，也是幼兒能獲得最近發(fā)展區(qū)內(nèi)最大限度發(fā)展的重要保障。教師要善于總結(jié)并利用優(yōu)秀文化中的教育方法與教學(xué)原則，引領(lǐng)幼兒開展融合教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和文明禮儀。

幼兒園中一日生活皆教育，教師可從最基本的站姿、坐姿、走姿入手，對幼兒開展禮儀教育。教師提前在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)姿態(tài)禮儀的動(dòng)畫內(nèi)容，為幼兒播放，讓幼兒在動(dòng)畫觀看的過程中了解基本的幾種站姿、坐姿，知道在不同場合要展現(xiàn)出不同的姿態(tài)，以表達(dá)對他人的尊重。如在日常盥洗、進(jìn)餐等活動(dòng)中，幼兒要立正站好并排隊(duì)，在“我是禮儀小標(biāo)兵”活動(dòng)中，幼兒則要采用標(biāo)準(zhǔn)的禮儀站姿迎接家長。幼兒知道不同場合的禮儀姿勢是開展禮儀教育的第一步，教師在訓(xùn)練幼兒的禮儀姿勢過程中要注意從難度較低、日常生活應(yīng)用較多的姿勢開始，循序漸進(jìn)，依據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)度、姿勢標(biāo)準(zhǔn)程度為幼兒分組，讓學(xué)習(xí)進(jìn)度較快、姿勢標(biāo)準(zhǔn)的幼兒充當(dāng)小組長，幫助教師指導(dǎo)其他幼兒。

三、樹立英雄榜樣，引領(lǐng)幼兒思想建設(shè)

中華民族精神是中華文化的精神內(nèi)核，也是優(yōu)秀中華文化的構(gòu)成部分。教師要善于挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化故事、節(jié)日中體現(xiàn)的精神內(nèi)核，利用英雄人物故事，為幼兒樹立行為榜樣，以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，規(guī)范行為表現(xiàn)。在英雄故事的演繹、行為追隨中，讓幼兒進(jìn)一步體會到故事中蘊(yùn)含的精神，提升幼兒的思想境界，實(shí)現(xiàn)德育意識的發(fā)展。

以端午節(jié)為例，端午節(jié)又稱“龍舟節(jié)”“端陽節(jié)”，教師可以利用端午節(jié)的由來開展系列探索活動(dòng)。首先，教師搜集相關(guān)節(jié)日資料并制作flash動(dòng)畫，幫助幼兒了解一些古代端午節(jié)的習(xí)俗，知道端午節(jié)由上古時(shí)代祭龍活動(dòng)演化而來，端午是“飛龍?jiān)谔臁钡募槿眨斫鉃槭裁待埣褒堉畚幕冀K貫穿在端午節(jié)的歷史活動(dòng)之中。

教師對端午節(jié)的由來進(jìn)行講述，幼兒有一定的了解之后，教師提問：“提到端午節(jié)，你們想到哪些事情？”對傳統(tǒng)文化有一定了解的幼兒芬芬說道：“端午節(jié)要包粽子、劃龍舟?！薄岸宋绻?jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日?！苯處熃璐藥ьI(lǐng)幼兒了解屈原與端午節(jié)的故事，讓幼兒體會屈原一心為國、心懷天下的愛國之情。教師為幼兒布置家庭實(shí)踐作業(yè)，請幼兒回家與父母利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集中國歷史上體現(xiàn)愛國主義精神的人物事跡，如精忠報(bào)國的岳飛，不屈氣節(jié)的蘇武牧羊，幫助幼兒了解愛國主義精神的不同行為表現(xiàn)。

為了延伸教育活動(dòng)內(nèi)容，開展以“愛國主義”為主題的知識競賽活動(dòng)，教師為幼兒準(zhǔn)備大量的歷史人物事跡圖冊、視頻，讓幼兒觀看，幼兒在觀看視頻與圖片的過程中對應(yīng)記憶人物事跡圖片與人物行為。在幼兒觀看和討論結(jié)束后，教師將幼兒分為三組，教師為裁判，利用大屏幕展示圖片內(nèi)容，對應(yīng)小組說出歷史人物，最后看哪個(gè)小組說出的對應(yīng)人物最多，哪組就獲勝。通過競賽活動(dòng)，加深幼兒對歷史人物的認(rèn)知，理解人物形象行為表現(xiàn)的精神內(nèi)涵，讓幼兒在多樣的活動(dòng)環(huán)節(jié)中提升對愛國主義的認(rèn)識。

綜上所述，教師要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，豐富幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容，引領(lǐng)幼兒利用多樣的傳統(tǒng)節(jié)日資源、英雄人物資源等開展多樣化的教育活動(dòng)，幫助幼兒理解愛國主義、誠信、忠孝等中華優(yōu)秀精神新的時(shí)代內(nèi)涵，并將其內(nèi)化為自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。