錢華南

綜合《現(xiàn)代漢語詞典（第7 版）》中對(duì)“微”與“點(diǎn)評(píng)”兩個(gè)詞語的解釋，筆者把微點(diǎn)評(píng)定義為學(xué)生對(duì)材料（文章或社會(huì)現(xiàn)象）結(jié)合自己的閱讀（或觀看）感受作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。微點(diǎn)評(píng)寫作的前提是學(xué)生對(duì)所評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容是否覺得有話想說，其核心是學(xué)生是否能抒發(fā)真摯感情，是否能理性地表達(dá)自己的思考。而這正是“溫暖的教學(xué)”在語文實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)：學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，自主學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，從而綜合提升學(xué)生的聽說讀寫能力，提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、微點(diǎn)評(píng)寫作實(shí)踐探究

關(guān)于微點(diǎn)評(píng)寫作的結(jié)構(gòu)模式，筆者曾在《微點(diǎn)評(píng)寫作：從感情真摯到理性思考》一文中做過如下歸納：“材料概述（抓住自己最有感觸的）→ 提出觀點(diǎn)（寫出自己獨(dú)到的看法）→就事論事分析（針對(duì)材料分析，論證自己的觀點(diǎn)）→適度拓展分析（聯(lián)系自身體驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)分析，進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)）→得出結(jié)論（照應(yīng)開頭）”。

借助這樣的“微點(diǎn)評(píng)”寫作的結(jié)構(gòu)模式，筆者曾以《質(zhì)疑，思考，理性地表達(dá)》（下面簡稱《理性地表達(dá)》）為課題，開設(shè)了一次微點(diǎn)評(píng)寫作實(shí)踐探究課。課堂活動(dòng)如下。

活動(dòng)一：提供情境，感受任務(wù)

一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。

寫一個(gè)200 字左右的片段練筆談?wù)勀愕目捶ā?/p>

活動(dòng)二：評(píng)價(jià)練筆，找茬質(zhì)疑

從議論性文章的角度看，你認(rèn)為本篇練筆存在哪些問題？

電子閱讀是科技發(fā)展下的產(chǎn)物，紙質(zhì)圖書閱讀則是數(shù)千年延續(xù)下來的傳統(tǒng)。有了電子閱讀并不意味著我們要丟掉紙質(zhì)圖書，而喜愛紙質(zhì)圖書閱讀的并非一定不接受電子閱讀。兩者相融，才會(huì)有更好的發(fā)展?，F(xiàn)代都市的人們大多匆匆忙忙，沒有足夠長的時(shí)間可以安心看書，電子閱讀則讓他們碎片化的時(shí)間能被充分利用；當(dāng)他們放假有充足時(shí)間閱讀時(shí)，閱讀紙質(zhì)書可以給他們帶來全新的體驗(yàn)。因此，根據(jù)他們的自身情況以及閱讀目的，不同的閱讀方式將會(huì)更好地得到利用，而不是一直只用一種方式閱讀。（學(xué)生練筆）

活動(dòng)三：思考課文，搭建支架

在統(tǒng)編高中語文教材必修（下冊(cè)）《答司馬諫議書》第三自然段中，改革派代表王安石是如何向保守派代表司馬光表達(dá)自己不會(huì)因?yàn)樵拐u多而退縮的態(tài)度？

1.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

2.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

3.如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

活動(dòng)四：修改交流，理性表達(dá)

借用所搭支架，修改下面練筆（練筆原文見任務(wù)二），300 字左右。

課后作業(yè)：

修改并補(bǔ)充課堂練筆片段。

要求：給練筆加一個(gè)題目，論述過程凸顯理性表達(dá)，不少于400 字。

學(xué)生作為學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)的主體，全程參與并完成了上述四項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心依次為“寫作”“評(píng)價(jià)”與“質(zhì)疑”、“思考”與“搭建”、“修改”與“表達(dá)”。鑒于此，筆者確定這堂課的題目為“質(zhì)疑，思考，理性地表達(dá)”。

二、“有溫暖”的寫作的思考

“溫暖的教學(xué)”主張讓“人”回歸教學(xué)中心，凸顯教學(xué)的育人價(jià)值，體現(xiàn)教學(xué)過程的人文關(guān)懷，彰顯教學(xué)的藝術(shù)魅力?！皽嘏慕虒W(xué)”的核心是“有溫暖”。微點(diǎn)評(píng)寫作課例《理性地表達(dá)》較好地體現(xiàn)了“溫暖的教學(xué)”的核心。那么，如何使微點(diǎn)評(píng)寫作成為“有溫暖”的寫作呢？

1.真實(shí)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)是“有溫暖”的前提

鑒于目前高中學(xué)生的生活現(xiàn)狀，學(xué)生獲取信息的途徑，與學(xué)生關(guān)系最為密切的，無非是教材內(nèi)容、校園活動(dòng)及社會(huì)現(xiàn)象?！罢Z文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境。”從這個(gè)角度來說，教材內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是個(gè)人體驗(yàn)情境，指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開展的語文實(shí)踐活動(dòng)；校園生活以及社會(huì)現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的是生活情境，指向校內(nèi)外具體的社會(huì)生活。

具體來說，課例《理性地表達(dá)》學(xué)習(xí)活動(dòng)一中提供的學(xué)習(xí)情境，是來自統(tǒng)編高中語文教材必修（下冊(cè)）第八單元學(xué)習(xí)任務(wù)四中的第一道寫作題。對(duì)于統(tǒng)編教材的合理運(yùn)用，是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境的有效載體。考慮到是課堂里的“微點(diǎn)評(píng)”寫作實(shí)踐，筆者把“不少于800 字”的要求調(diào)整為“200 字左右”。200 字左右字?jǐn)?shù)的確定是依據(jù)班級(jí)大多數(shù)學(xué)生的學(xué)情，即學(xué)生考場寫作的速度要求10 分鐘應(yīng)該寫出200 字。

與此同時(shí)，課例《理性地表達(dá)》學(xué)習(xí)活動(dòng)三中的“思考課文，搭建支架”，是由對(duì)課文的學(xué)習(xí)理解轉(zhuǎn)化而來的，也是一個(gè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。在這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，為了更好地體會(huì)王安石的理性表達(dá)，同時(shí)也能較為順利地搭建出寫作訓(xùn)練的支架。課文節(jié)選片段的第一層次是從保守派與改革派兩大陣營出發(fā)的現(xiàn)實(shí)分析，提醒我們理性表達(dá)時(shí)需要注意分析對(duì)象的客觀性；第二層次所舉的盤庚之遷的事例是采用了類比論證的方式，其目的是為了凸顯王安石的改革決心，告知我們理性表達(dá)時(shí)需要論據(jù)強(qiáng)化；第三層次用了兩個(gè)“如”進(jìn)行假設(shè)論證，先讓一步，再進(jìn)一步，以退為進(jìn)，啟迪我們理性表達(dá)時(shí)需要注意論述的全面性。

2.學(xué)生能理性地表達(dá)是“有溫暖”的關(guān)鍵

課例《理性地表達(dá)》學(xué)習(xí)活動(dòng)二中呈現(xiàn)的學(xué)生練筆，是把學(xué)生的作業(yè)當(dāng)做課堂教學(xué)的素材，這是一種較為理想的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)橹辽倏梢詮闹屑皶r(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)中存在的問題，并且通過學(xué)習(xí)加以解決，這體現(xiàn)了學(xué)生立場的學(xué)習(xí)理念，也符合“溫暖的教學(xué)”的特點(diǎn)。

學(xué)生借助課文《答司馬諫議書》第三自然段的闡述方式，主動(dòng)梳理并搭建了論證的支架。

圖1：

在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生依據(jù)剛才所搭的支架對(duì)原來那篇學(xué)生練筆進(jìn)行修改，其中一篇修改稿如下。

在我看來，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀與電子閱讀這兩種閱讀方式，完全可以共存融合。（論點(diǎn)）

紙質(zhì)圖書閱讀是數(shù)千年延續(xù)下來的傳統(tǒng)，當(dāng)我們?nèi)伺c紙、字與墨親密地組合在一起時(shí)，便可以沉浸在歲月靜好的美好閱讀體驗(yàn)中。電子閱讀則是當(dāng)下科技發(fā)展的產(chǎn)物，當(dāng)我們?cè)诖掖颐γΦ娜松谐讨?，仍可以因其攜帶的便捷而使我們碎片化的閱讀時(shí)間得以充分利用。（現(xiàn)實(shí)分析→客觀性）

文學(xué)藝術(shù)也是如此。文學(xué)藝術(shù)中的“陽春白雪”與“下里巴人”的共存融合，才使不同層次的人都能得到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，才使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化到如今依舊得以呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的大好發(fā)展局面。（類比論證→論據(jù)強(qiáng)化）

如果我們?cè)诖颐Ρ疾旃?jié)奏的日子里，仍拘泥于完整閱讀諸如《紅樓夢(mèng)》這樣大部頭的著作，其閱讀難度不言而喻；如果我們?cè)诳梢造o下心來閱讀的時(shí)候，還只滿足于電子閱讀的“快”與“淺”，其閱讀魅力就可能無緣體驗(yàn)。（假設(shè)論證→全面性）

因此，在閱讀方式多云化的今天，紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的共存融合，相得益彰，才是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的閱讀方式，才可以真正意義上使我們做閱讀的主人。（結(jié)論）

這是當(dāng)堂課呈現(xiàn)的一份修改稿，除了把論點(diǎn)開門見山地呈現(xiàn)出來，結(jié)論進(jìn)行呼應(yīng)外，主要的筆墨放在中間部分，即借鑒了所搭支架的形式，按照先現(xiàn)實(shí)分析，即對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與電子閱讀各自的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行簡單分析；然后進(jìn)行類比論證，舉了文學(xué)藝術(shù)中“陽春白雪”與“下里巴人”的共存融合帶來好處的事例；最后是運(yùn)用了假設(shè)論證，明確了紙質(zhì)閱讀和電子閱讀共存融合閱讀方式的必要性。這份練筆修改稿在很大程度上呈現(xiàn)了學(xué)生的理性表達(dá)能力得到提升的事實(shí)。

當(dāng)然，由于是現(xiàn)場修改稿，學(xué)生的課堂作品不盡成熟，難免會(huì)有一些語句表達(dá)或結(jié)構(gòu)處理上的不到位，但瑕不掩瑜，至少可以真實(shí)反映出學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)收獲，學(xué)生是在真實(shí)的情境和任務(wù)中學(xué)習(xí)，有自主的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)過程。學(xué)生通過練筆修改稿展示了他們課堂所搭的論證支架的有效性，體現(xiàn)了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，彰顯了“溫暖的教學(xué)”。

3.學(xué)生能客觀地評(píng)價(jià)是“有溫暖”的保障

一個(gè)真實(shí)有意義的適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生能夠帶著任務(wù)在做中學(xué)，學(xué)中做，在充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用提供學(xué)習(xí)資源、搭建活動(dòng)平臺(tái)、使用恰當(dāng)評(píng)價(jià)等方式，通過學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高語言文字運(yùn)用能力”，從而“實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)”。在這一活動(dòng)中，學(xué)生是否能對(duì)同學(xué)或自身的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，就成了微點(diǎn)評(píng)寫作是否有溫暖的強(qiáng)有力的保障了。

課例《理性地表達(dá)》學(xué)習(xí)活動(dòng)二“評(píng)價(jià)練筆，找茬質(zhì)疑”，就是一個(gè)展示學(xué)生是否能客觀評(píng)價(jià)的有效載體。上課的進(jìn)程如實(shí)反饋了這點(diǎn)。在學(xué)生“評(píng)價(jià)”“質(zhì)疑”中，學(xué)生逐漸梳理出了這篇練筆還存在的問題，諸如觀點(diǎn)提出的節(jié)奏太慢、不醒目，結(jié)論的回應(yīng)較為模糊，中間的分析蜻蜓點(diǎn)水、角度單一，利（或弊）的理由單薄，結(jié)構(gòu)顯得頭重腳輕等。

在這道寫作任務(wù)材料中，觀點(diǎn)的確定還是比較簡單的：要么選擇傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀，要么選擇傾向于電子閱讀，或者選擇兩種閱讀方式可以共存融合。我們不難推測(cè)出，編者設(shè)計(jì)這道寫作任務(wù)題的意圖更多的應(yīng)該是體現(xiàn)在：針對(duì)電子閱讀的流行，引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)電子閱讀和傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的各自優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到二者的共存融合。因此，學(xué)生練筆的問題，我們可以聚焦到在論述過程中的理性表達(dá)展示得不充分這一點(diǎn)上，即練筆中間分析論述部分，該如何修改才可以較為明顯地提升學(xué)生練筆的質(zhì)量。同樣，上面提到的課堂練筆修改稿，在課例《理性地表達(dá)》學(xué)習(xí)活動(dòng)四“修改交流，理性表達(dá)”這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)能力也得到了很好的展示。

總之，微點(diǎn)評(píng)寫作任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)單元學(xué)習(xí)任務(wù)，基于班級(jí)多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的活動(dòng)能得到逐步推進(jìn)，并且活動(dòng)成果具有可見、可評(píng)、可測(cè)的特點(diǎn)，那么學(xué)生就可以在微點(diǎn)評(píng)寫作活動(dòng)中了解、掌握新知識(shí)，提升思維品質(zhì)，理性地表達(dá)出自己的思考。如此一來，“微點(diǎn)評(píng)”寫作的實(shí)踐也就成了“有溫暖”的寫作。

一是誦讀。諷和誦，是《周禮·春官·宗伯》中記載的周朝大司樂教孩子讀詩的方法，歷史悠久。近體詩出現(xiàn)后，從唐詩到宋詞，從宋詞到元曲，平仄交替，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏，適合誦讀和吟詠。誦讀，是一種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情、意會(huì)其理的讀。小學(xué)古詩教學(xué)，教師應(yīng)將誦讀作為基本的教學(xué)方式，保障學(xué)生誦讀的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法，注重學(xué)生誦讀的效果。

二是感悟。南宋詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，且孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色?！睂懺娦枰形颍x詩也需要感悟。感悟是古詩教學(xué)的重要特征。在小學(xué)古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟，可以采用聯(lián)系的方法。比如，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境感悟，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己積累的語言材料和語言經(jīng)驗(yàn)感悟。

——左昌倫，《中國教育報(bào)》2022 年09 月16 日10 版