李旺澤，陳浩宇

（渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

文化是一個民族、一個國家歷史前進與發(fā)展的不竭動力，是人類社會實踐孕育出來的精神產(chǎn)物。文化自信能體現(xiàn)一個國家和民族的軟實力。如果缺失了文化自信，就相當(dāng)于割斷了國家、民族的精神命脈。中華民族偉大復(fù)興的重要使命和責(zé)任是當(dāng)代大學(xué)生肩負的時代任務(wù)。

為了確保新時代大學(xué)生形成正確的思想價值觀念和良好的文化認同感，并有效發(fā)揮其在社會主義建設(shè)中的重要作用，就必須培養(yǎng)大學(xué)生對于中國特色社會主義文化的自信，將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展新時代文化聯(lián)系起來，做到繼承與發(fā)展相結(jié)合、發(fā)展與弘揚相結(jié)合，充分發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，避免文化發(fā)展過程中認識水平、時代條件與社會發(fā)展程度的局限，摒棄文化糟粕、推陳出新、革故鼎新，在發(fā)展文化中自覺正確取舍。新時代對大學(xué)生提出新要求，應(yīng)教育和引導(dǎo)大學(xué)生加強對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，營造良好的校園文化環(huán)境，以文育人，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

一、新時代加強大學(xué)生文化自信的重要原因

（一）高校學(xué)生對于文化自信的精神追求

文化自信是國家、政黨、個人對本民族文化價值觀的充分肯定和認同，是對其生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、推動力、整合力與引領(lǐng)力持有的堅定信念，是民族自信心和自豪感的源泉。大學(xué)是樹立學(xué)生人生觀、價值觀的黃金時期，是人生發(fā)展中的黃金階段，在這四年發(fā)展過程中形成的思想觀念對學(xué)生步入社會后的行為與選擇具有深遠影響，因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀念對于社會發(fā)展與民族繁榮至關(guān)重要。不同于中小學(xué)教師傳道授業(yè)解惑的學(xué)習(xí)方式和用成績檢驗的考試模式，大學(xué)的自由時間增多，是否具備自學(xué)能力、是否具有提出問題并解決問題的能力成為檢驗優(yōu)秀大學(xué)生的標準。學(xué)生在學(xué)習(xí)時探究的真理，是對思想的滿足，也是對精神世界的追求。學(xué)生在學(xué)習(xí)時，不可避免地會接觸到各式各樣的思想文化，在思想文化碰撞后，如何繼續(xù)保持對本民族優(yōu)秀文化的文化自信，成為新時代加強大學(xué)生文化自信的重要發(fā)力點。

（二）正確應(yīng)對新時代新變局的迫切需要

步入新時代，物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展都需要與時代接軌，文化自信作為精神文明的根基，需要與時俱進，要結(jié)合新時代的偉大精神，新時代我們所提倡的工匠精神、女排精神，生動詮釋了我國人民精益求精、拼搏向上的優(yōu)良品質(zhì)，都體現(xiàn)了中華民族千百年的優(yōu)良傳統(tǒng)。文化自信需要物質(zhì)載體，文化自信的與時俱進也必然要與新時代中國特色社會主義偉大實踐的發(fā)展相結(jié)合。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了全面小康；抵抗了新冠肺炎疫情的蔓延，真正做到了以人民的安全為首要；彰顯了大國風(fēng)范，對疫情嚴重的國家和地區(qū)進行國際援助，這一次又一次的成績值得我們銘記和歌頌。這是我國中華傳統(tǒng)美德的繼承，也是中國特色社會主義文化的豐富和發(fā)展。在新時代的征途上，需要增強大學(xué)生的文化自信，這是新時代的迫切需要，也是新變局的迫切需要。中國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，東西方平衡的格局正在取代以西方為主的格局, 要在兩個變局中，加強文化自信。

（三）外部環(huán)境對于保持文化自信的影響

外部環(huán)境主要分為國外環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。首先從國外環(huán)境來講，各國之間文化交流日益密切，無論是先進的外來文化，還是外來腐朽文化，常與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相抗衡。例如西方高度宣揚的個人主義與我國的集體主義，資本主義的自由民主和我國的人民民主。國外環(huán)境對于文化自信的干擾主要體現(xiàn)在文化滲透與文化侵略。文化滲透是用潛移默化的方式影響國人的思維與行為，小到日常生活，大到社會發(fā)展的目標任務(wù)。文化侵略則采用直接掠奪的方式，把一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變?yōu)樗麌?，這是一種不同于物質(zhì)的精神掠奪，會導(dǎo)致國人的文化懷疑和文化缺失。我國傳統(tǒng)文化和目前發(fā)展的文化在一定程度上包含其中糟粕的成分，例如傳統(tǒng)文化中的三綱五常與封建迷信、網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展出來的躺平文化、喪文化，都是對文化自信的影響。因此，抵制外部環(huán)境的干擾，是新時代大學(xué)生加強文化自信的重要原因。

二、大學(xué)生文化自信與文化崇外表現(xiàn)分析

（一）大學(xué)生文化自信的表現(xiàn)

大學(xué)生文化自信表現(xiàn)為對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同、對黨的擁護和對自己理想信念的堅持。首先是對本民族優(yōu)秀文化的認可。本民族優(yōu)秀文化是中華民族一脈相承的寶貴精神財富，包括古文詩詞、繪畫音樂、傳統(tǒng)節(jié)日等。在各大衛(wèi)視火爆的古詩文節(jié)目，使人們再一次對本民族優(yōu)秀文化產(chǎn)生共鳴；還有最近興起的國風(fēng)音樂，琵琶、二胡、嗩吶逐漸出現(xiàn)在大眾視野中，并被廣泛傳播。在面對此類本民族優(yōu)秀文化時，讓大學(xué)生對其產(chǎn)生共鳴，是培養(yǎng)其文化自信的重要方式。其次是對黨的擁護。

目前，大學(xué)生黨員人數(shù)逐漸增多，大學(xué)生入黨的積極性越來越強。大學(xué)生黨員嚴格遵守黨章黨紀，積極參加志愿活動為同學(xué)服務(wù)，還有很多大學(xué)生支持西部大開發(fā)戰(zhàn)略，在祖國西部奉獻自己的青春，實現(xiàn)自己的理想。時代在不斷發(fā)展，但跟黨走是不變的旗幟，大學(xué)生擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的重要表現(xiàn)。最后，大學(xué)生的文化自信還表現(xiàn)在對自己理想信念的堅持。在紛繁復(fù)雜的文化沖擊下，能夠找到屬于自我定位與自我價值，實現(xiàn)自己的理想目標，也是文化自信的重要表現(xiàn)。

（二）大學(xué)生文化崇外的表現(xiàn)

大學(xué)生文化崇外表現(xiàn)在崇尚西方文化習(xí)俗、西方消費主義金錢觀念以及西方資本主義制度。崇尚西方文化習(xí)俗主要表現(xiàn)為對本民族的傳統(tǒng)節(jié)日漠不關(guān)心甚至產(chǎn)生抵觸情緒，而只熱衷于慶祝西方節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的背后都是對中華傳統(tǒng)美德的歌頌，而西方的節(jié)日帶有一定宗教性，節(jié)日滲透和習(xí)俗滲透最后都落腳于文化滲透。

崇尚西方消費主義金錢觀念主要表現(xiàn)為過度追求奢侈品導(dǎo)致的超前消費、過度消費的情況，這種消費觀念違背我國倡導(dǎo)的理性消費價值觀，也不符合本民族宣揚的勤儉節(jié)約的美好品德。對西方文化習(xí)俗的崇尚和對西方消費主義金錢觀念的崇尚，最終都不利于文化自信的樹立。

（三）應(yīng)該避免文化崇外，堅持文化自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出，對待外來文化應(yīng)“堅持從本國、本民族實際出發(fā)”。要避免文化崇外，堅持文化自信，就要正視我國的民族文化與獨立自主探索出來的中國特色社會主義文化。

民族文化有精華，也有糟粕，因此要辯證看待我國民族文化，取其精華，去其糟粕。習(xí)近平總書記談到外來文化時說道：“要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。大學(xué)生要在百家爭鳴的文化交流中，堅定對本民族優(yōu)秀文化的肯定態(tài)度，并在文化滲透中做出正確的選擇與判斷。中國特色社會主義的發(fā)展和壯大不是一蹴而就的，從一窮二白的社會主義，到一步一步探索“摸著石頭過河”的社會主義，到如今新時代的中國特色社會主義，可謂是經(jīng)歷了千難萬險。經(jīng)過不懈的努力，中國特色社會主義進入新時代，在馬克思主義這面旗幟下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了全面小康的奮斗目標，在抗擊疫情時更是把人民生命安全放在首要位置，并朝著第二個百年目標大步邁進。因此，大學(xué)生更要講好中國故事，走好中國道路，學(xué)好中國理論，真正用制度自信、理論自信、道路自信武裝文化自信，避免文化崇外。

三、新時代大學(xué)生文化自信的培育路徑

習(xí)近平總書記一直高度關(guān)注文化自信的發(fā)展，多次指出“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信首先需要對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持高度認同感，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力作用；其次需要營造良好的校園文化環(huán)境，發(fā)揮文化育人的作用；最后要落實到實踐上，發(fā)揮大學(xué)生主體作用。

（一）發(fā)揮優(yōu)秀文化的感染力作用，加強對大學(xué)生文化自信的熏陶

在幾千年的歷史發(fā)展過程中，世代中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染作用，加強對大學(xué)生文化自信的陶冶，保持大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，要經(jīng)過以下三個過程。

第一，耳濡目染地接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺失是由于大學(xué)生群體從未了解過傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳不足。因此，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息時代，要利用一切新聞媒介大力宣揚本民族寶貴的精神財富，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒體中有得看、有得聽，有所感、有所悟，也要使大學(xué)生群體無處不看，無處不聽，無處不感悟。

第二，潛移默化地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了普及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，還需要促進傳統(tǒng)文化在潛移默化中吸收，而不是一味地灌輸式進行。灌輸式教育會使得大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，而潛移默化地吸收可以讓大學(xué)生更好地從心里提高對傳統(tǒng)文化的認同感，也會使大學(xué)生在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生責(zé)任感和使命感。

第三，內(nèi)化外顯地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。內(nèi)化外顯地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最后一步也是最關(guān)鍵的一步，要把吸收于內(nèi)心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外顯出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行于生活與學(xué)習(xí)中。通過接觸、吸收、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由外到內(nèi)，再由內(nèi)到外地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力，真正使大學(xué)生內(nèi)化于心地接受，外化于行地產(chǎn)出，才能加強對大學(xué)生文化自信的熏陶，提升育人效果。

（二）堅持文化育人，營造良好、有特色的校園文化氛圍與文化環(huán)境

習(xí)近平總書記多次強調(diào)以文化人、以文育人的重要性。在談到歷史文化問題時，他指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”；在談到校園文化育人時，他強調(diào)：“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”。這些重要論述強調(diào)了文化在人才培育中的重要作用，對于開展大學(xué)生文化自信教育具有重要指導(dǎo)意義。校園是承載大學(xué)生夢想的搖籃，要營造良好、有特色的校園文化氛圍與文化環(huán)境，實現(xiàn)文化育人。

第一，營造良好的校園文化氛圍。首先，良好的校園文化氛圍重點在學(xué)生，一個大學(xué)成功與否，在于能否培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。反之，學(xué)生的行為習(xí)慣與人格品質(zhì)也能反映出大學(xué)的文化氛圍，二者是相互影響、相互促進的。其次，良好的校園文化氛圍有賴于學(xué)術(shù)的質(zhì)量。學(xué)術(shù)是有系統(tǒng)的、比較專門的學(xué)問，要培養(yǎng)大學(xué)生做學(xué)問、做學(xué)術(shù)的能力，在眾多專業(yè)門類中凸顯自己的專業(yè)本領(lǐng)。最后，良好校園文化氛圍的優(yōu)勢在學(xué)習(xí)，若把學(xué)生比喻成主體，學(xué)術(shù)比喻成客體，學(xué)習(xí)則是兩者的中介，要在大學(xué)中培育良好的學(xué)風(fēng)，發(fā)揮好這一中介的作用。

第二，營造有特色的校園文化環(huán)境。中華文化博大精深，中國國土幅員遼闊，不同地理環(huán)境會有不同的教育風(fēng)格與文化差異。在不同的環(huán)境下，要因地制宜地發(fā)展具有本地區(qū)特色的校園文化環(huán)境。正所謂“靠山吃山，靠海吃?！?。應(yīng)發(fā)揮地區(qū)性獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如，革命理念的紅色校園文化、環(huán)境理念的生態(tài)校園文化、知識技能理念的創(chuàng)新校園文化等。

第三，堅持文化育人。營造校園文化氛圍與文化環(huán)境是培育大學(xué)生文化自信的出發(fā)點和落腳點，要培育既有道德又有學(xué)識、既有遠大理想又有獨立個性的大學(xué)生，就要在教育中以氛圍影響人、用環(huán)境塑造人、用文化培育人。

（三）堅持大學(xué)生主體地位作用，在實踐中尋找文化的價值認同感

傳統(tǒng)文化的感染力和校園良好、獨特的文化氛圍與環(huán)境最后都要落實到大學(xué)生主體的實踐上來，對于大學(xué)生主體的文化自信教育，也要落實到實踐中，再從實踐中產(chǎn)出。因此，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信還重在社會實踐，要堅持大學(xué)生主體地位，開展有特色的校園文化活動。

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國人民站了起來，完成了革命與建設(shè)的偉大歷史成就。因此，在教育中要宣揚中華民族不怕吃苦、勇于奮進的革命精神，提高學(xué)生的文化自信。在中國特色社會主義的指引下，我國開創(chuàng)了一條符合國情、聯(lián)系實際的中國特色社會主義道路，其理論下產(chǎn)生的“一國兩制”、社會主義市場經(jīng)濟理論等都是對馬克思主義的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展，完成了中國人民從站起到富起來再導(dǎo)強起來的飛躍。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識，促進大學(xué)生創(chuàng)新文化自信。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚，堅持在事物矛盾中尋根溯源，帶領(lǐng)人民脫貧攻堅，實現(xiàn)全面小康，完成中國人民從富起來到強起來的飛躍。因此，新時代要培養(yǎng)大學(xué)生分析問題解決問題的能力，樹立文化自信。在活動中要堅持大學(xué)生的主體作用，讓每一位大學(xué)生都是故事的朗讀者，事跡的宣傳者。讓大學(xué)生躬身于實踐，抬眼看、動腦想、用心記。使大學(xué)生群體可以近距離接觸到我國優(yōu)秀、先進的文化，在實踐中豐富認知水平，進而樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，繼而認可本民族優(yōu)秀文化、樹立文化自信。