文/陳再陽(yáng)

小讀者們，在日常生活中，你們上學(xué)有沒(méi)有遲到過(guò)？和同學(xué)約好見(jiàn)面，有沒(méi)有失約過(guò)？你們信任你的父母嗎？這些話題都跟“信”有關(guān)?！靶拧笔侨寮姨岢摹拔宄！敝?。儒家認(rèn)為人有五種美德，稱之為“五?！保慈?、義、禮、智、信。今天，就讓我們一起讀一讀《論語(yǔ)》中關(guān)于“信”的論述。

一般“信”有兩方面的含義：一是講信用、誠(chéng)信，常和“忠”這個(gè)品德連用；二是信任。《論語(yǔ)》中的“信”多數(shù)只有一個(gè)含義，少數(shù)兼有兩種含義。同學(xué)們讀完全文，可以試著歸納一下每一則《論語(yǔ)》中的“信”的含義。

人而無(wú)信，不知其可也

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”

古文小詞典

①信：信用、誠(chéng)信。

②其可：其，指代“人”。可，可以。

③大車無(wú)輗（ní）：牛車沒(méi)有輗。古代用牛拉的車叫大車，用以載物。輗是牛車車轅前橫木兩端的木銷。牛車沒(méi)有木銷，橫木就無(wú)法連接，就無(wú)法套到牛頸上讓牛車行進(jìn)。

④小車無(wú)軏（yuè）：馬車沒(méi)有軏。古代用馬拉的車叫小車，用以載人。軏是古代車上置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘。馬車沒(méi)有銷釘，橫木就不能連接，就無(wú)法套到馬身上讓馬車行走。

古文翻譯機(jī)

孔子說(shuō)：“人如果不講信用，不知怎么可以在社會(huì)上立足，這就像牛車沒(méi)有輗，馬車沒(méi)有軏，它如何能行走呢？”

成語(yǔ)儲(chǔ)蓄罐

“人而無(wú)信，不知其可”這個(gè)成語(yǔ)就源于這一則《論語(yǔ)》，意為一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事），即人不講信用是不行的。

閱讀拓展?fàn)I

孔子生活的時(shí)代，牛車和馬車使用較普遍，他用人們?nèi)粘Ｊ煜さ鸟{車作比，用“輗”和“軏”對(duì)牛車和馬車的重要性來(lái)比喻講求信用對(duì)一個(gè)人的重要性，教人做人、做事、為政都要講究誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)“信”是一個(gè)人為人處世的基本要求。人一旦失去信用，就像車子沒(méi)有關(guān)鍵性部件輗和軏而使車馬無(wú)法行走。

君子要講信

子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。信而后諫；未信，則以為謗己也?！?/p>

古文小詞典

①子夏：名卜商，孔子學(xué)生，比孔子小四十四歲，春秋末期思想家、教育家，名列“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，以“文學(xué)”著稱?？鬃邮攀篮?，子夏定居河西教授學(xué)生，成了魏文侯的老師。

②信：使……信任。

③勞：使……勞作、役使。

④厲：虐待、折磨。

⑤謗：誹謗。

古文翻譯機(jī)

子夏說(shuō)：“君子必須取得老百姓的信任后才去役使他們，否則老百姓會(huì)認(rèn)為你在虐待他們；必須得到國(guó)君的信任后才去進(jìn)諫，否則國(guó)君會(huì)認(rèn)為你在毀謗他。”

閱讀拓展?fàn)I

孔子弟子三千，他的目標(biāo)是把弟子培養(yǎng)成品德完備的君子。在《論語(yǔ)·述而》篇里，孔子從學(xué)問(wèn)、德行、忠心、誠(chéng)信（文、行、忠、信）四方面教育學(xué)生，其中之一就是“信”。

這一則再次強(qiáng)調(diào)“信”的重要性,可以說(shuō)是弟子子夏對(duì)老師關(guān)于“信”的教導(dǎo)的貫徹和落實(shí)，他認(rèn)為君子為人處世也要先獲得他人的信任，無(wú)論是對(duì)下役使人民，還是對(duì)上向國(guó)君進(jìn)諫，必須以信任為前提。對(duì)下，只有先取信于民，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)指揮他們勞作；對(duì)上，只有“信而后諫”，才能使自己的政治理想得以實(shí)施。

故事頻道

·曾子殺彘(zhì)·

據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》記載，曾子的妻子到集市去，他的兒子一邊跟著媽媽一邊哭泣。妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你先回去，等我回家后，殺豬給你吃豬肉?！逼拮訌募谢貋?lái)后，曾子就抓住一頭豬，要把它殺了，他的妻子卻阻止說(shuō)：“我只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“我們是不能和小孩子開(kāi)玩笑的。他年齡小，不懂事，需要父母引導(dǎo)他學(xué)習(xí)，并聽(tīng)從父母的教誨。你現(xiàn)在欺騙他，是在教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)相信自己的母親，這不是教育孩子該用的方法?！庇谑牵玉R上殺豬，煮了豬肉給孩子吃。

曾子是孔子著名的弟子，是春秋末年的思想家、大儒，他孝順父母，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。父母是孩子的啟蒙老師，如果妻子不兌現(xiàn)諾言，就是失信于自己的兒子，等于教育孩子在生活中可以欺騙他人，這樣就會(huì)給孩子的成長(zhǎng)留下污點(diǎn)，縱容孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣，所以曾子用自己的實(shí)際行動(dòng)，講究誠(chéng)信，以身作則，為孩子樹立了良好的榜樣。

·子路治蒲·

據(jù)《孔子家語(yǔ)·辨政》記載，公元前487年，子路被任命為蒲邑（今河南長(zhǎng)垣市）的地方長(zhǎng)官。他親自帶領(lǐng)民眾開(kāi)挖溝渠，以利農(nóng)耕，治理蒲邑三年，政績(jī)斐然。孔子聽(tīng)說(shuō)后，專門從外地趕去察看。

孔子剛進(jìn)入蒲邑境內(nèi)，便稱贊說(shuō)：“子路做得真不錯(cuò)，做到了恭謹(jǐn)敬慎而又有信用了。”走到城中時(shí)，孔子又稱贊說(shuō)：“子路做得真好，做到了忠信而寬厚了。”到了子路辦公的府衙內(nèi)，孔子不由得又稱贊說(shuō)：“子路做得真好啊，做到了明察而又決斷了?！?/p>

子貢聽(tīng)了很好奇，手握韁繩問(wèn)孔子：“老師您還沒(méi)有看到子路的政策與成效，卻三次稱贊他做得好，他做得好的地方，您能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”

孔子說(shuō)：“我已經(jīng)看到了。剛進(jìn)入蒲邑境內(nèi)，耕地整理得很好，雜草都被鏟除了，田間的水道也加深了，這是因?yàn)樗е?jǐn)敬慎而又講信用，所以百姓才會(huì)盡力去做。走到城里時(shí)，看到垣墻和屋宇都完好牢固，樹木茂盛，這是因?yàn)樗恼钪倚哦鴮捄瘢园傩兆鍪虏艜?huì)一絲不茍。走進(jìn)他的府衙，那里清靜有序，辦事員服從命令，做事竭盡全力，這是因?yàn)樗鞑烨锖?，辦事果斷，所以他的政令沒(méi)有擾民啊。從這些方面看，即使我連續(xù)三次稱贊他做得好，又怎能說(shuō)盡他的好呢？”