梅榮政

馬克思主義觀，集中到一點，就是認(rèn)識和對待馬克思主義總的觀點和態(tài)度。其核心思想包含認(rèn)識和實踐兩大方面：什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義。關(guān)于這個問題的重大意義，毛澤東同志早有明確論斷：“是非常重要的問題”“第一個重要的問題”。因為對這個問題的自覺程度和處理得好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。正是這樣，在我們黨的百年奮斗中，不論是革命、建設(shè)和改革，每逢重大的歷史關(guān)頭，都會把如何認(rèn)識和對待馬克思主義的問題以新的樣態(tài)提到全黨面前。中國共產(chǎn)黨總是能夠適應(yīng)新的變化了的環(huán)境，通過把握科學(xué)的馬克思主義觀，總結(jié)經(jīng)驗，排除干擾，克服錯誤思想的影響，正確回答時代課題，推進(jìn)馬克思主義中國化，把我們黨的事業(yè)導(dǎo)向勝利。習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀，是當(dāng)代中國馬克思主義的全新理論形態(tài)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓，在馬克思主義發(fā)展史上占有獨特而又重要的地位。本文談兩點領(lǐng)悟。

一、習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀是偉大世紀(jì)的最新成果

任何科學(xué)思想、理論原理都是時代的產(chǎn)物。習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀也一樣，有其產(chǎn)生的宏闊歷史背景、深刻理論基礎(chǔ)、豐厚文化資源和堅實實踐基礎(chǔ)。

（一）習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的時代背景

當(dāng)前，世界歷史仍處于從資本主義向社會主義過渡的時代，人類社會發(fā)展趨勢沒有改變。然而中國和世界及其相互關(guān)系都發(fā)生了重大而深刻的變化。在國內(nèi)，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進(jìn)行人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。國際上，世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，正在經(jīng)歷百年未有之大變局。時代是思想之母，實踐是理論之源。中國和世界兩個方面的大變化、大變局同步交織、相互激蕩，形成了一個能夠產(chǎn)生新理論、新思想的宏闊歷史背景和社會前提條件。應(yīng)中國和世界及其相互關(guān)系重大而深刻變化的迫切需求，習(xí)近平馬克思主義觀適時而生。

（二）習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的科學(xué)理論基礎(chǔ)

習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀是以馬克思主義原理及其中國化馬克思主義兩大科學(xué)成果為直接理論基礎(chǔ)創(chuàng)立的。中國化馬克思主義包括先后形成的毛澤東思想和中國特色社會主義思想體系兩大理論成果。在這兩大馬克思主義中國化理論成果的直接培育下，誕生了21世紀(jì)中國化馬克思主義觀的最新理論形態(tài)——習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀。習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀既是對馬克思列寧主義原理及其中國化馬克思主義堅定不移的堅持，又是回應(yīng)時代提出的重大課題，對馬克思主義精神實質(zhì)、時代價值、現(xiàn)實意義的認(rèn)識和實踐的重大發(fā)展創(chuàng)新。它所蘊含的一系列基本原理、基本觀點、重大思想、創(chuàng)新理念，如：辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；馬克思主義立場、觀點、方法；馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想相統(tǒng)一的思想；馬克思主義關(guān)于人民立場、以人民為中心的思想，以及這些重大理論原理在經(jīng)濟(jì)思想、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想、外交思想、法治思想等等方面具有獨特貢獻(xiàn)。

（三）習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的豐厚文化滋養(yǎng)

源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族最深層的精神追求和最獨特的精神標(biāo)識。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。留住文化根脈，守住民族精髓，必須堅持弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化的有機(jī)統(tǒng)一，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平同志系統(tǒng)梳理了歷史悠久的中華文明，指出“從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期……中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)”。整個中華文明，特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，都是形成習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的豐厚滋養(yǎng)，使習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派特別鮮明。

（四）習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的堅實實踐基礎(chǔ)

理論創(chuàng)新必有堅固的實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的實踐基礎(chǔ)，包括新中國成立以來社會主義建設(shè)實踐、改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)的實踐，特別是黨的十八大以來中國特色社會主義建設(shè)的實踐，習(xí)近平同志在對這些實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，加以理論提煉，升華為21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的成果。

習(xí)近平同志總覽新中國成立后70 多年社會主義實踐探索的歷史，從其經(jīng)驗和教訓(xùn)中概括出貫通歷史的主流和本質(zhì)，他指出：改革開放前后兩個歷史時期雖然在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索，是同一個過程的兩個階段。前一階段為后一階段積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件和正反兩方面經(jīng)驗，后一階段也是對改革開放前的實踐探索經(jīng)驗總結(jié)，并在新的歷史條件下堅持、創(chuàng)新和發(fā)展了黨的許多理論觀點、方針政策、制度構(gòu)架，如黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)工程等等，在改革開放后得到了繼承、發(fā)展和進(jìn)一步弘揚。

改革開放40多年來，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，我們黨始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平同志站在新時代的高度，對新中國成立70多年來，特別是改革開放40 多年積累的歷史經(jīng)驗做出科學(xué)總結(jié)，并躍升到理論層面，為習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)。

回望黨史百年，從李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》到習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀，我們清楚地看到對后世有重要啟迪意義的兩個問題。

第一個問題是，從中國共產(chǎn)黨杰出的領(lǐng)袖人物頭腦中形成的科學(xué)馬克思主義觀，到它為大多數(shù)共產(chǎn)黨人所接受、掌握運用，在全黨建立起科學(xué)馬克思主義觀，其脈承與創(chuàng)新過程不是輕而易舉的，而是理論和實踐艱難的、持續(xù)的、反復(fù)探索的成果。對于這一點要有科學(xué)的認(rèn)識，要正確對待。

其一，大多數(shù)人認(rèn)識、接受科學(xué)真理需要經(jīng)過理論灌輸和實踐教育。

馬克思說：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！比欢笆褂脤嵺`力量的人”只有在兩個前提下才會正確地去實現(xiàn)一種“思想”。一個前提是，他要認(rèn)識到這種“思想”是正確的（科學(xué)真理），值得去實現(xiàn)。另一個前提是，他要認(rèn)識到實現(xiàn)這種思想必須同本國的實際相結(jié)合。應(yīng)該說，這兩個前提是馬克思恩格斯先在《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版序言中、后恩格斯又在1888年英文版序言重申的原理要求。即“所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！@些原理的實際運用，……隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這一原理體現(xiàn)了世界觀與方法論、理論原理與原理的實際運用（實踐）的高度統(tǒng)一，要清醒認(rèn)識和正確領(lǐng)悟這兩個前提，不僅需要理論灌輸，而且特別需要實踐的教育。

從理論灌輸說，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)只會產(chǎn)生盲目的實踐和狹隘的經(jīng)驗主義，列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！彼€說：“邁出最勇敢的前進(jìn)步伐的是早就成為理論研究對象的那個領(lǐng)域，是主要從理論上，甚至幾乎完全從理論上耕耘過的那個領(lǐng)域?！边@是千真萬確的。但科學(xué)理論不會在人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，只能從外面進(jìn)行灌輸。因為科學(xué)理論即真理是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，事物本質(zhì)和規(guī)律，或說社會歷史發(fā)展中的深層規(guī)律，是以顛倒的形態(tài)深藏于現(xiàn)象背后的，只能通過理性自覺方能把握。一個人認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律需要一定的理論素養(yǎng)，而理論素養(yǎng)的具備，是需要學(xué)習(xí)時間的。

實踐砥礪出真知。“人類社會的‘問題’都是在實踐中發(fā)生的，解決‘問題’也只能通過實踐，只有實踐才能檢驗真理。”這里講的實踐既包括成功的實踐，也包括失敗的實踐。在一定意義上說失敗的實踐更能給人以刻骨銘心的教訓(xùn)，催人作正反比較對照，去感悟真理，把握住革命、建設(shè)和改革的本質(zhì)和規(guī)律，這一般需要循環(huán)往復(fù)多次才能達(dá)至自覺。

其二，時代、實踐和科學(xué)在不斷發(fā)展，新情況、新矛盾、新問題在不斷出現(xiàn)，我們黨對科學(xué)的馬克思主義觀的探索，是伴隨黨的全部實踐和理論的發(fā)展而不斷發(fā)展的持續(xù)、深化過程。

其三，科學(xué)認(rèn)識轉(zhuǎn)化實踐，并得到成功，不僅要經(jīng)過多個中間環(huán)節(jié)，而且還要有必要的客觀條件。不具備這些條件也會暫時失敗。這就是毛澤東同志早論述過的道理：“在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的?！笔τ谟袕?qiáng)烈事業(yè)心的人來說是成功之母，然而對于一般缺乏理論素養(yǎng)的人來說，又往往會給認(rèn)識、接受科學(xué)真理造成錯覺。

第二個問題是，我們黨判別科學(xué)馬克思主義觀最根本的立場、要求和經(jīng)驗，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化，即堅持馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合。這里，堅持“馬克思主義普遍真理”是前提，因為“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”。黨的事業(yè)必須有馬克思主義的指導(dǎo)，“中國實際”是基礎(chǔ)，是對馬克思主義提出指導(dǎo)需求的客觀存在（包括獨特的歷史傳統(tǒng)文化，現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和國際環(huán)境）。因為“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”。與中國實際緊密相連的是實踐，我們黨只能在“實踐中以及對這種實踐的理解中”去認(rèn)識、說明和改造世界，也只能通過實踐才能檢驗自己的“思維是否具有客觀的真理性”；“相結(jié)合”是關(guān)鍵?！叭绻毡檎胬聿慌c中國的實際相結(jié)合，或者結(jié)合得不好，那末就會造成很大的損失?！?/p>

中國的革命、建設(shè)和改革開放的歷史證明，馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合得好，革命、建設(shè)和改革開放就取得勝利。中華人民共和國的成立，中國社會主義基本制度的建立，中國特色社會主義理論體系探索的成就，都是結(jié)合得好的偉大成果；背離了馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合，或者結(jié)合得不好，無論是實踐脫離馬克思主義指導(dǎo)，抑或是馬克思主義脫離中國實際，那樣“既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實際，”都注定要犯右的或“左”的錯誤，使革命、建設(shè)和改革開放受到挫折，遭到失敗。所以鄧小平同志做出總結(jié)說：“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實際相結(jié)合，這句話本身就是普遍真理?！逼毡檎胬硎遣荒苓`背的。

黨的百年奮斗史也告訴我們，必須堅持馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合是一回事，如何確保馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合又是另一回事。有學(xué)者通過考察中國共產(chǎn)黨百年與馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，做出了把握“四個關(guān)鍵”的結(jié)論：“實行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于是不是以馬克思主義為指導(dǎo)；以馬克思主義為指導(dǎo)，關(guān)鍵在于是不是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合；把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，關(guān)鍵在于是不是實現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)工作；實現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)工作，關(guān)鍵在于是不是貫徹落實實事求是的思想路線?！惫P者認(rèn)為，這里概括的四個邏輯關(guān)聯(lián)，是符合中國共產(chǎn)黨百年與馬克思主義中國化偉大進(jìn)程的客觀實際的。

站在時代的高度，用唯物主義歷史觀觀察中國共產(chǎn)黨百年歷史，在對待馬克思主義這個根本的原則問題上，應(yīng)該說是無愧于歷史的。我們黨在各個歷史發(fā)展階段，無論是在順境中還是在逆境中，總是以清醒的意識，牢牢扭住“相結(jié)合”這個根本，通過總結(jié)經(jīng)驗，分析矛盾，凝練思想，發(fā)現(xiàn)時代提出的重大理論和實踐問題，從中尋找其本質(zhì)和規(guī)律，形成新的概念、新的范疇、新的觀點，創(chuàng)造出新的理論，回答時代提出的問題，把馬克思主義中國化事業(yè)推向前進(jìn)，并注意將其轉(zhuǎn)化為實際工作路線、方針和政策，轉(zhuǎn)化為思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，把磅礴的思想理論力量轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)和精神力量。習(xí)近平創(chuàng)新的21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀，在馬克思主義基本原理和新時代中國特色社會主義的具體實際相結(jié)合方面，為全黨樹立了最新典范。

二、習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀蘊含的宏偉內(nèi)容

以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，理論和實踐相結(jié)合創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。作為其理論精髓的習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀，以馬克思主義政治家的大格局和大氣度，以宏闊貫通的國際視野和跨世紀(jì)的深度思考，以不可辯駁的歷史邏輯和理論邏輯，向世界展示了馬克思主義170余年的發(fā)展高度，中國共產(chǎn)黨百年理論和實踐探索的創(chuàng)新高度和馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展的理論高度和最新成果。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理，堅持和發(fā)展馬克思主義中國化這兩大一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)成果基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地對馬克思主義及其學(xué)習(xí)研究、實踐運用，做了最全面、最集中、最充分的論述，形成了習(xí)近平21 世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀。它直面“兩個大局”的歷史環(huán)境，運用新的概念、范疇、理念、論斷、表述，從理論和實踐、革命性和科學(xué)性、歷史與現(xiàn)實、中國與世界、馬克思主義與中國化馬克思主義，特別是中國特色社會主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系上，在前人科學(xué)回答“四個基本問題”（即什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義；什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展）成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義這個具有統(tǒng)領(lǐng)性的問題，把中國共產(chǎn)黨人在長期奮進(jìn)中積淀的根本經(jīng)驗——馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合推向全新的高度、深度和境界。

（一）什么是馬克思主義

1.馬克思的一生是光輝而偉大的革命人生

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上對馬克思做出了高度評價。他指出：馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！他高度評價馬克思的一生“是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生”“是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生”“是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生”“馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人”。他稱頌馬克思、恩格斯長達(dá)40年的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思無私資助革命事業(yè)，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰(zhàn)友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。

2.對馬克思主義做出全面而科學(xué)的界定

習(xí)近平同志指出，馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。

第一，馬克思主義的組成和來源。馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大部分構(gòu)成，這三大部分分別來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義。然而這些資源最終升華為馬克思主義的根本原因，不是資源本身，而是馬克思不懈科學(xué)研究的成果。馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”正是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，才科學(xué)把握住歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。馬克思創(chuàng)造的共產(chǎn)黨人的理論原理“是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”。

第二，全面規(guī)定馬克思主義的本質(zhì)。習(xí)近平同志對馬克思主義的本質(zhì)做出了四重規(guī)定：

（1）馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平同志以宏大的歷史觀把社會主義放到500 年的歷史長河中加以考察，指出空想社會主義者懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”——唯物史觀和剩余價值學(xué)說——揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的革命變革，從而為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。習(xí)近平同志批判了當(dāng)今社會上混淆科學(xué)社會主義與空想社會主義界限的錯誤觀點，劃清了思想理論界限，用科學(xué)的觀點武裝了黨和人民。

（2）馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。

習(xí)近平同志對馬克思主義的這一界定，突顯了《共產(chǎn)黨宣言》的精髓和根本立場。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！倍鞲袼巩?dāng)年在評價《資本論》時，也指出了它在人類歷史上所占有的最高的倫理道德價值：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義?！绷?xí)近平同志用現(xiàn)時代的中國話語，把馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定直接概括為“人民的理論”“人民實現(xiàn)自身解放的思想體系”，充分體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本觀點，揭示了馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力的不竭之源。同時從馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定上，把階級性和人民性統(tǒng)一起來，彰顯了中國共產(chǎn)黨關(guān)于“兩個先鋒隊”性質(zhì)的馬克思主義深刻理論淵源。

（3）馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。習(xí)近平同志援引馬克思兩大格言式的重大論斷：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。著力強(qiáng)調(diào)實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。他針對把馬克思主義“學(xué)院化”“去實踐化”的錯誤，重申馬克思主義的顯著特征，就是為改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立，在為人民求解放的實踐中形成、豐富和發(fā)展，是人民認(rèn)識世界、改造世界的偉大工具和強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平同志的這一規(guī)定，把創(chuàng)造歷史活動的真正動力和改造世界的實踐活動主體統(tǒng)一起來了，表明馬克思主義與人民實踐的共存性。

（4）馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。習(xí)近平同志指出：馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須也必然隨著實踐的變化而發(fā)展。發(fā)展是馬克思主義的本性。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。封閉、僵化、停滯，都不符合馬克思主義的本質(zhì)。發(fā)展是馬克思主義永葆青春的秘訣，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，是馬克思主義的本性要求，也是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)對世界百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的硬道理。

習(xí)近平同志對馬克思主義本質(zhì)作出的四重規(guī)定，反映了馬克思主義本質(zhì)是融科學(xué)性、人民性、實踐性與開放性的統(tǒng)一。這“四重規(guī)定”充滿著系統(tǒng)思維和辯證思維的卓越創(chuàng)造。

第三，馬克思主義產(chǎn)生的重大影響。習(xí)近平同志指出，馬克思主義理論“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。

（1）對世界廣泛而深刻的影響。習(xí)近平同志回顧了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170余年來，馬克思主義在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，對人類產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響。在馬克思主義指導(dǎo)下，帝國主義殖民體系徹底瓦解，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，世界各民族平等交往、共同發(fā)展，表明馬克思主義至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。

（2）對中國廣泛而深刻的影響。馬克思曾高度關(guān)注受帝國主義野蠻侵略、處于深重苦難的中國人民，第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見了“中國社會主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——“中華共和國”。習(xí)近平同志指出，近代以后，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭、不觸動封建根基的自強(qiáng)運動、資產(chǎn)階級改良主義、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的種種方案都不能幫助中國人民完成爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的兩大歷史任務(wù)。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。中國共產(chǎn)黨誕生后，將馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，實現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

事實證明，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。馬克思主義使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。回顧馬克思主義改變中國命運的歷史，習(xí)近平同志做出一個精辟的論斷，回答了世界和世紀(jì)之問：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！

第四，馬克思主義一般原理是完全正確的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們?nèi)祟惾匀簧钤隈R克思所揭示的時代，馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們?nèi)匀灰獔猿趾瓦\用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。習(xí)近平同志這些重大觀點，反映了馬克思主義永恒的生命力，徹底粉碎了馬克思主義“過時論”的謬論。

第五，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義。習(xí)近平總書記說，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，而不是別的什么主義。它成功地實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的有機(jī)結(jié)合，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。改革開放以來黨的全部理論和全部實踐，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！罢f一千道一萬，歸結(jié)為一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。

（二）怎樣對待馬克思主義

1.學(xué)習(xí)馬克思主義

習(xí)近平指出：全黨要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)；新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。

習(xí)近平要求共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。他把對馬克思主義的態(tài)度及掌握和運用馬克思主義水平的高低、能力的大小，確定為評價干部的首條標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，理想信念的政治靈魂是馬克思主義。唯有對馬克思主義的深刻理解，對歷史規(guī)律的深刻把握，才能有堅定的理想信念，才能有“我將無我，不負(fù)人民”的崇高情懷。他力推馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“理論強(qiáng)黨”，要求廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，做到深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論；堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，更好地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

2.堅持馬克思主義

在“怎樣對待馬克思主義”的問題上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)首先要堅定不移地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。他說：“在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南?！瘪R克思主義指引中國走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！中國共產(chǎn)黨人不忘初心，必須堅守馬克思主義信仰的政治靈魂。如若不然，定會隨風(fēng)雨搖擺?！氨畴x或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”。

堅持馬克思主義與捍衛(wèi)馬克思主義是緊密相連的。習(xí)近平同志要求旗幟鮮明地向錯誤思潮亮劍，反對、抵制和批判種種錯誤思潮。他針對歷史虛無主義的鼓噪，尖銳指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！庇终f：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)……，更好正本清源、固本培元?！?/p>

3.實踐馬克思主義

習(xí)近平同志指出，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實傳人和堅定踐行者。他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年座談會上，將歷史、理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合，從九大方面深刻論述了學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的問題。即：馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想，馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，馬克思主義關(guān)于人民民主的思想，馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想，馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這“九大方面”鮮明地彰顯了兩大特點：一是把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思的思想與學(xué)習(xí)馬克思的后繼者和發(fā)揚光大者的思想結(jié)合起來，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，馬克思主義發(fā)展的各個階段性既一脈相承又與時俱進(jìn)的理論品格；二是把學(xué)習(xí)馬克思主義和實踐馬克思主義緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)了理論與實踐的高度統(tǒng)一，也就是貫徹了馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相統(tǒng)一的原理。

4.創(chuàng)新馬克思主義

對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，馬克思主義不是故步自封僵化不變的學(xué)說。習(xí)近平同志要求把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。他從科學(xué)社會主義的本性和當(dāng)代中國的偉大社會變革創(chuàng)新特點出發(fā)，指出當(dāng)代中國的偉大社會變革不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。這就要求用馬克思主義觀察、解讀、引領(lǐng)時代，用生氣勃勃的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣宏偉的世界視野，批判吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，以不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義新境界！

習(xí)近平同志指出，實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界和中國每時每刻都在發(fā)生變化，必須在理論上跟上時代，及時總結(jié)經(jīng)驗，不斷深化對規(guī)律的認(rèn)識，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。從理論上科學(xué)回答時代、實踐提出的新問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平同志這些重要論述，彰顯了習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的理論和時代高度。