佟光耀 楊淑萍

（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

隨著科技的創(chuàng)新和視聽媒體的發(fā)展，電影藝術(shù)憑借其視聽兼容、直觀易懂、題材廣泛等特點(diǎn)成為當(dāng)下最受歡迎的大眾傳播媒介之一。電影不僅是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的載體，同時也是傳播社會主義核心價值觀和優(yōu)秀社會文化、傳遞社會正能量的重要渠道。在當(dāng)下社會，電影已然成為人們?nèi)粘Ｎ幕詈臀幕M(fèi)的重要方式，在娛樂的同時，也對人們的道德觀念和人生態(tài)度有著不可忽視的影響。因而，如何有效發(fā)揮電影的道德教化功能成為一個亟待關(guān)注的問題。

一、主旋律電影內(nèi)涵及特征

近年來，《長津湖》等一批愛國主義影片，不僅創(chuàng)造了票房神話，也激發(fā)了人們的家國情懷和愛國主義情感，引發(fā)了回歸主旋律電影的熱潮。

（一）何謂主旋律電影

主旋律并不是電影的專有名詞，而是來源于音樂專業(yè)詞匯，指曲調(diào)中起主導(dǎo)作用的段落，是作品中的主要部分。這一概念在1987年引申到電影領(lǐng)域，在應(yīng)用這個詞匯之后，便形成了一種約定俗成的習(xí)慣。對于行業(yè)內(nèi)部來說，主旋律電影是由我國政府或其指定特定單位創(chuàng)作拍攝的，內(nèi)容以愛國主義、集體主義、英雄人物、革命題材為主。從大眾認(rèn)知來看，主旋律電影是為了弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、展現(xiàn)愛國主義、提高受眾群體的審美情操。《現(xiàn)代影視藝術(shù)辭典》對主旋律電影的定義是：“對我國社會主義電影中應(yīng)予提倡的、能夠促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的電影作品的總稱?！?/p>

（二）主旋律電影的特征

無論是大眾認(rèn)知還是專業(yè)定義，主旋律電影都被視作是宣揚(yáng)國家意識形態(tài)和當(dāng)下社會主流思想的藝術(shù)手段，是中華優(yōu)秀文化以及民族精神的影像化體現(xiàn)。作為極具中國特色的電影類型，主旋律電影的發(fā)展已有百余年的歷史，由于時間跨度較大，距現(xiàn)在較為久遠(yuǎn)的主旋律電影并沒有引起社會的廣泛關(guān)注，因此本文對主旋律電影特征的闡述集中在十八大以來所創(chuàng)作的新時代主旋律電影。

1. 導(dǎo)向性

主旋律電影之所以被稱作“主旋律”，其原因在于該類電影是創(chuàng)作者通過展現(xiàn)特定的人物、歷史事件來向受眾傳達(dá)政治觀念和政治話語。以電影受眾為傳播對象，通過電影賞析這一形式，更好地引領(lǐng)大眾思想，傳遞國家意志。

2. 教化性

電影與其他手段相比，解讀成本相對較低，能夠在潛移默化中通過聲畫的特殊感染力謳歌人性中蘊(yùn)含的真善美，弘揚(yáng)正確的價值觀，達(dá)到對群眾教化的目的。

3. 時代性

文藝是時代進(jìn)步的號角， 最能代表一個時代的風(fēng)貌、引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。在新中國成立之初至70年代，因中國的社會環(huán)境以及國際局勢的影響，我們?nèi)匀惶幵谝环N無形的斗爭之中，因此當(dāng)時反映革命斗爭形勢的電影成為熱門。80年代中國進(jìn)入了一個快速發(fā)展的時期，工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)類的影片成為當(dāng)時主旋律電影的主體。在當(dāng)下，我國社會主義建設(shè)步入新時期，為了樹立文化自信、弘揚(yáng)民族精神，反映重大歷史題材的電影成為主旋律電影的代表。

4. 商業(yè)性

新時代以來的主旋律電影與以往主旋律電影最大的不同就在于被打上了商業(yè)性的標(biāo)簽。電影是面向大眾的產(chǎn)品，需要商業(yè)的投入。主旋律電影作為一種商業(yè)產(chǎn)品，為了提升創(chuàng)作空間及應(yīng)對以好萊塢電影為首的外來電影的沖擊，改變了傳統(tǒng)樣板戲模式，改進(jìn)了對人物、情節(jié)的刻畫方式和敘事技巧，加入了現(xiàn)代審美元素以便于吸引受眾。

二、主旋律電影的社會道德教化功能

主旋律電影是反映一個國家和民族文化的重要載體，是社會和時代的映像。電影藝術(shù)通過聲畫結(jié)合的方式去弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使觀眾有更好的參與感和現(xiàn)場感，引導(dǎo)社會主流思想，使得觀眾與影片共情，進(jìn)而達(dá)成社會思想共識。

（一）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是在實(shí)踐中形成的價值追求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。主旋律電影具有凝聚時代精神的力量和整合價值觀念的作用，能夠促進(jìn)社會主義核心價值觀的培養(yǎng)。

1. 擴(kuò)展社會主義核心價值觀的培養(yǎng)廣度

電影作為一種聲畫視聽的影像傳播藝術(shù)，具有娛樂性強(qiáng)、老少皆宜的特點(diǎn)，向來為大眾所喜愛。當(dāng)下電影的傳播方式也不僅僅局限在影院中，觀眾可以通過電腦、手機(jī)等進(jìn)行觀看，不受時間和空間的限制。此外，意識形態(tài)層面的東西需要借助一定的載體為人們所了解、認(rèn)同和接受，才能發(fā)展成為社會公眾的自覺意識和行動。想要培養(yǎng)社會主義核心價值觀就必須要社會全體公民的參與，主旋律電影能夠憑借其特點(diǎn)，承載起傳播社會正能量的使命，使更多的人在觀看電影的過程中自覺接受社會主義核心價值觀的教化。

2. 提升社會主義核心價值觀的培養(yǎng)深度

社會主義核心價值觀是社會主義思想文化、意識形態(tài)、道德規(guī)范的綜合體，是對社會主義國家精神、社會理念和公民道德的抽象概括。它所具備的抽象性也表明了條幅化、口號化的灌輸式教育僅僅只能使公民的認(rèn)識停留在表層。伯格曼認(rèn)為電影能夠深入人的靈魂，直擊人的情感。主旋律電影能夠通過挖掘典型事例和典型人物，將抽象的價值觀和公民日常生活相結(jié)合，更為具體形象。這種立體化的詮釋方式更為深刻，能增強(qiáng)社會主義核心價值觀的說服力。

3. 提高社會主義核心價值觀的培養(yǎng)溫度

新時代主旋律電影形式多樣，可以分為但不限于以下幾種形式：有以重大歷史事件為背景來展現(xiàn)慷慨激昂的革命歲月的、有以偉人或有特殊貢獻(xiàn)的人為原型的展現(xiàn)大公無私奉獻(xiàn)精神的，還有以社會群體或平凡小人物為視角展現(xiàn)真善美的。無論哪種形式，都體現(xiàn)著豐富的意蘊(yùn)，能夠使觀眾動情。符合當(dāng)下時代精神的主旋律電影，能夠?yàn)樯鐣髁x核心價值觀注入情感，引起受眾強(qiáng)烈的情感共鳴，這些有溫度的畫面，能直擊受眾內(nèi)心，使其潛移默化地接受影響，從而增強(qiáng)社會主義核心價值觀的教化效果。

（二）傳播優(yōu)秀道德文化

皮埃爾·布迪厄認(rèn)為一種文化產(chǎn)品總包含著一定的文化價值。主旋律電影作為一種文化產(chǎn)品也不例外。主旋律電影的德育的過程是指通過電影對社會文化結(jié)構(gòu)及其組成部分施加積極影響，促進(jìn)社會主義文化的傳播發(fā)展。

1. 有利于文化的傳播

從根本上來說，主旋律電影發(fā)揮道德教化功能的過程是用文化教化人的過程。優(yōu)秀的文化，為新時代主旋律電影作品賦予了新的文化內(nèi)涵。堅(jiān)持以人民為中心，傳播以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，滿足了人們對文化精神的需要，通過電影對優(yōu)秀文化的物質(zhì)載體和精神價值的表述，能夠促使人們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺傳承優(yōu)秀文化。

2. 增強(qiáng)國家軟實(shí)力、消解文化失語

全球化背景下，以美國為首的西方國家通過電影進(jìn)行文化侵襲，大力鼓吹個人英雄主義，我國傳統(tǒng)文化遭受了強(qiáng)烈的沖擊。為了達(dá)到好萊塢類型電影的上座率，中國電影的創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)文化失語的情況，大力推崇西方意識形態(tài)，打壓我國傳統(tǒng)文化，甚至有極少數(shù)的電影完全淪為了西方文化的發(fā)聲筒。在這一時期成長起來的年輕人經(jīng)受著多元文化的影響，容易產(chǎn)生價值混亂。優(yōu)秀的主旋律電影可以幫助年輕人建立正確的人生觀、價值觀，從而消解文化失語，重構(gòu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語權(quán)。

（三）涵養(yǎng)公民道德

品德是后天形成的，長期表現(xiàn)出來的品質(zhì)。個人品德是個體道德觀和個體價值觀的體現(xiàn)，是社會道德體系的支撐，對強(qiáng)化道德建設(shè)和構(gòu)建和諧社會有重要作用。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為在社會生活中，個體能夠通過觀察、模仿他人的行為習(xí)得知識、技能，構(gòu)建行為方式，進(jìn)而促進(jìn)其道德的生成。主旋律電影能通過銀幕形象展現(xiàn)道德品質(zhì)事跡，營造良好的氛圍，讓觀眾在一幀幀生動形象的畫面中產(chǎn)生對高尚形象的崇敬，進(jìn)而把高尚的品德內(nèi)化于心、外化于行，起到涵養(yǎng)公民品德的功能。

1. 涵養(yǎng)公民的愛國主義精神

愛國主義是人們對祖國的熱愛，是民族精神的核心，是對祖國最深厚的情感。主旋律電影作為愛國主義教育的一種媒介，它的創(chuàng)作是以人民為導(dǎo)向的，通過特定的歷史人物和歷史事件，激發(fā)我國國民的民族認(rèn)同，進(jìn)而使國民將這些道德情感轉(zhuǎn)化為道德行動，成為一名堅(jiān)定的愛國者。

2. 涵養(yǎng)公民的集體主義精神

集體主義精神是提倡一切言論行動以合乎最廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的精神。在社會主義制度的影響下，中國社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和思想建設(shè)方面，處處都體現(xiàn)著集體的利益大于個人的利益。主旋律電影通過展現(xiàn)個人或群體所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的集體主義精神，幫助公民樹立集體主義觀念。

3. 涵養(yǎng)公民的職業(yè)道德精神

職業(yè)道德是為了調(diào)節(jié)和規(guī)范相關(guān)人員進(jìn)行職業(yè)活動而制定的行為規(guī)范，是從業(yè)人員必須遵守的行為準(zhǔn)則。對公民進(jìn)行職業(yè)道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，有利于提升受眾的職業(yè)道德責(zé)任感。主旋律電影蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育資源，是不可忽視的職業(yè)道德教育手段。近年來，主旋律電影塑造了軍人、飛行員、消防員、醫(yī)生等經(jīng)典形象，展示了各行各業(yè)人們的職業(yè)道德品質(zhì)。從不同的職業(yè)角度去詮釋職業(yè)道德精神，起到了道德示范的作用。

三、主旋律電影道德教化功能的實(shí)現(xiàn)路徑

電影媒介好比“探照燈”，它照到哪里，公眾就看到哪里，它以何種視角去觀照，公眾就以何種眼光去看待。電影作品中蘊(yùn)含著豐富的社會德育元素，想要最大程度地發(fā)揮主旋律電影的社會德育功能，需要正視主旋律電影當(dāng)前所存在的問題，結(jié)合時代特征，多方協(xié)作去找尋實(shí)現(xiàn)路徑，創(chuàng)作出既受觀眾喜愛又能保證主旋律電影本質(zhì)功能的優(yōu)秀電影，使其社會德育功能更加行之有效。

（一）鼓勵優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作

在主旋律電影的發(fā)展過程中，人們一直致力于平衡其商業(yè)性和政治性，但現(xiàn)實(shí)往往難以兼顧，容易造成重政治輕商業(yè)和重商業(yè)輕政治兩種局面。重政治輕商業(yè)，會使觀眾對政治說教麻木，使主旋律電影失去市場；重商業(yè)輕政治，會使主旋律電影過于娛樂化，觀眾會重點(diǎn)關(guān)注電影技術(shù)，忽視電影思想，不利于其德育功能的發(fā)揮。此外。為了豐富故事情節(jié)，把一切高尚的品德雜糅在主角身上，這種定型化的人物、公式化的情節(jié)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的角色塑造，難以讓觀眾信服。有些主旋律電影劇本平庸，題材單薄，部分導(dǎo)演通過起用流量演員去吸引觀眾，雖能提高票房但卻減少了主旋律電影的歷史感和厚重感，違背了主旋律電影創(chuàng)作的初衷，使其淪為快餐時代的“工業(yè)品”，達(dá)不到德育的效果。在這種形勢下，要通過以下方式改進(jìn)主旋律電影，以便更好地發(fā)揮其社會德育功能。

一部好電影離不開好故事，以好的故事為載體，能提高德育的影響力，主旋律電影要想講好故事，就必須堅(jiān)持正確的思想指導(dǎo)，跳出傳統(tǒng)的說教式電影的桎梏。

正確的思想指導(dǎo)是講好故事的前提。要堅(jiān)持社會主義文化的前進(jìn)方向，立足于中國國情。通過對好故事的選擇和再創(chuàng)作來強(qiáng)化觀眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感，提升主旋律電影的吸引力。

跳出傳統(tǒng)說教式電影的桎梏是講好故事的基礎(chǔ)。一要勇于改變傳統(tǒng)“又紅又?！钡目贪逍问?，站在藝術(shù)、美學(xué)的角度去還原時代精神，讓電影鮮活起來。二要形成良性的傳達(dá)機(jī)制，改變傳統(tǒng)的敘事模式，講好中國故事，使得主流意識形態(tài)能夠充分表達(dá)，并能使人們樂于接受。

傳統(tǒng)主旋律電影的角色大多是公式化臉譜化的高大形象，他們有著過人的膽識和異于常人的能力，這種近乎完美的形象像是一個模板，套在任何一個人身上都能成立，這不是真實(shí)的英雄形象。英雄的誕生往往是伴隨著困難和挫折的，他們是不斷在逆境中成長的。在塑造人物形象的過程中我們不能刻意回避它，突出英雄成長的過程能起到替代強(qiáng)化的作用，更有利于觀眾在自我成長中實(shí)現(xiàn)自我人格的完善。

漫威影業(yè)塑造的超級英雄形象深入人心，原因在于他們塑造的英雄往往是從平凡的小人物成長為拯救世界的大英雄，在完成其使命后又回歸到小人物的生活?！氨馄交钡拇笕宋锸怪餍呻娪叭狈φ鎸?shí)感，“立體化”的小人物更有利于故事情節(jié)的開展，源于生活的小人物會使觀眾產(chǎn)生親近感和代入感，他們身上體現(xiàn)的高尚、可貴的品質(zhì)，更具有感染力。

（二）創(chuàng)作符合受眾年齡特點(diǎn)的內(nèi)容

主旋律電影的受眾不是單一群體，而是面向不同年齡段的全體公民，不同年齡段的觀眾有著不同的特點(diǎn)。因此要根據(jù)不同群體創(chuàng)作不同形式的主旋律電影，滿足不同群體的需要，有針對性地進(jìn)行道德教育。

德育要從小抓起，對于年齡較小的群體，受認(rèn)知水平的局限，可以通過主旋律動畫的形式吸引他們的眼球，促進(jìn)他們道德的生成。

隨著時代的發(fā)展，“00后”逐漸涌入了電影市場，年輕人追求新鮮刺激的娛樂方式，由于選擇的多樣化，他們對娛樂方式忠誠度較低，因此想要他們忠誠于電影，就要探求與他們的特點(diǎn)相吻合的文化方式，創(chuàng)新題材，創(chuàng)作出適合的主旋律電影。

對于年齡較大的群體來說，與其他群體相比他們有著較為豐富的閱歷，不會把電影的娛樂性放在第一位。因此在創(chuàng)作針對這一群體的主旋律電影時，特別是涉及重大歷史事件的，一定要更加注重真實(shí)性，并且要將新時代的精神融合其中，引起他們的共鳴，這樣才能更有效地對該群體實(shí)施道德教育。

（三）大力發(fā)展流媒體，給主旋律電影拓展空間

按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，電影作為一種商業(yè)性產(chǎn)品，向來是以追求利潤為第一目的。院線方為了利潤，首先要保證“大場面”“大制作”“大宣傳”的商業(yè)片，一些主旋律電影由于沒有知名度，不為觀眾所知，院線方不愿承擔(dān)放映風(fēng)險，壓縮了它們的發(fā)展空間。近年來為了防控疫情，以影院為代表的線下公共性放映場所不得不關(guān)閉，這沉重打擊了電影業(yè)的發(fā)展。與此同時，流媒體正在成為主要的電影放映平臺。流媒體與院線的觀影模式不同，是更為私人的媒介。流媒體在播放過程中可以選擇播放片段、播放速度，可以隨心所欲暫停甚至還可以發(fā)送彈幕與其他觀眾交流等，這些特點(diǎn)深受大眾喜愛。只有優(yōu)質(zhì)的影片，才能得到可觀的播放量，因此流媒體平臺亟待大量優(yōu)質(zhì)影片來填補(bǔ)播放的空當(dāng)。流媒體平臺給主旋律電影提供了發(fā)展空間，長此以往，主旋律電影為了播放量，會不斷提升藝術(shù)和技術(shù)水平，促進(jìn)自身的發(fā)展，而觀眾也可接觸到更為優(yōu)質(zhì)的主旋律電影，促進(jìn)自身品德的生成，二者相得益彰，才能更好地發(fā)揮主旋律電影的社會德育功能。