張 翌

（蘇州高新區(qū)第五初級中學(xué)校，江蘇 蘇州 215000）

一、課程思政理念與初中歷史教學(xué)的關(guān)系定位

（一）歷史學(xué)科需要主動承擔(dān)課程思政的責(zé)任

2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會中強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”近年來課程思政建設(shè)成為國家教育部門的重點工作之一。課程思政指的是借助專業(yè)課程而開展的思想政治教育實踐活動。即將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識課的教育實踐活動。課程思政所要回答的問題就是“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。其關(guān)注的焦點是如何在各學(xué)科的課程和教學(xué)過程中融入課程思政的相關(guān)理念，落實課程思政對于立德樹人教育根本任務(wù)的要求。通過初中基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行思想政治教育并非道德與法治課程的專門任務(wù)，尤其是歷史學(xué)科更需要主動承擔(dān)起課程思政的責(zé)任，與原有的思政課相互配合，協(xié)調(diào)育人。

課程思政理念的提出不僅為初中思政工作指明了方向，更是引導(dǎo)歷史學(xué)科教學(xué)在注重立德樹人方面進(jìn)行有效的深化。課程思政理念下充分挖掘歷史學(xué)科的育人功能成為歷史教師的重要任務(wù)，即把歷史課視作進(jìn)行課程思政教育的陣地展開教學(xué)。課程思政理念中包含的育人元素包括做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任。這些內(nèi)容在統(tǒng)編初中歷史教材與初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中都有所體現(xiàn)。因此在“大思政”建設(shè)的背景下，初中歷史教學(xué)主動承擔(dān)課程思政的任務(wù)顯得十分必要。

（二）落實課程思政符合歷史學(xué)科本身的屬性

當(dāng)下初中歷史教學(xué)過程中存在片面注重知識的灌輸與考試技巧的傳授，而對于歷史學(xué)科本身的育人價值存在忽視的情況。歷史學(xué)科本身所具有的育人功能是多元化的，“以史為鑒”“讀史可以明志”等思想廣為流傳體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化概念中史學(xué)的價值。梁啟超先生認(rèn)為研究歷史的目的在于將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人活動之資鑒。因此更大限度發(fā)揮歷史學(xué)科的育人價值符合傳統(tǒng)史學(xué)的功能定位，是將學(xué)問拿來用的，突破“為學(xué)問而學(xué)問”的歷史教學(xué)方式。落實課程思政教育理念，有利于多維度發(fā)掘歷史學(xué)科的育人功能。歷史本身就是提高道德修養(yǎng)的一門學(xué)科，明確“大思政”理念下的教學(xué)定位，是將傳統(tǒng)史家修養(yǎng)拓展至新時代的育人活動之中。

（三）課程思政與中學(xué)歷史教學(xué)核心素養(yǎng)的關(guān)系

基于歷史學(xué)科的本身學(xué)科屬性，在中學(xué)歷史教學(xué)中需要培育學(xué)生唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷這五點核心素養(yǎng)。在課程思政理念的引領(lǐng)下，并非放棄或改變歷史學(xué)科原有的教學(xué)屬性和核心素養(yǎng)，而是通過課程思政的意識來指引初中歷史教學(xué)更有力地發(fā)揮育人的價值，挖掘?qū)W科本身的思政亮點與優(yōu)勢。就結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)核心素養(yǎng)而言，國家教育部門在課程思政指導(dǎo)意見中指出教師需要幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀與方法論。唯物史觀是馬克思主義的精華，是一名歷史學(xué)習(xí)者所需要具備的基本認(rèn)識。認(rèn)識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是了解世情黨情國情民情的重要基礎(chǔ)。家國情懷更是一名學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中需要養(yǎng)成的重要品質(zhì)，是課程思政理念對落實社會主義核心價值觀的基本要求。時空觀念、史料實證和歷史解釋三項核心素養(yǎng)是進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的有效方式，對于學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)來認(rèn)識歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)、客觀公正地評價歷史人物與事件有著積極的指導(dǎo)作用。中學(xué)歷史教學(xué)核心素養(yǎng)契合課程思政理念的基本要求，有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的理性思維，全面科學(xué)地認(rèn)識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，提高歷史學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，更進(jìn)一步發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。

二、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的思政功能與價值

（一）增進(jìn)文化認(rèn)同，提高學(xué)生的民族文化自信

文化是一個民族的重要組成部分，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化……增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。初中階段是學(xué)生形成正確價值觀的關(guān)鍵時刻，在外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，初中生對于中華民族的優(yōu)秀文化容易發(fā)生情感偏差，出現(xiàn)忽視中華民族的優(yōu)秀文化而崇洋媚外的情況，甚至誤認(rèn)為本民族的文化盡是糟粕與封建迷信思想。加強(qiáng)文化自信的培育使學(xué)生不盲目崇拜外來文化，意識到民族文化的優(yōu)越性，辯證看待思想文化領(lǐng)域的多元化，有利于增進(jìn)文化認(rèn)同，提高學(xué)生的民族文化自信。

（二）推動優(yōu)秀文化的傳承，形成良好的道德品質(zhì)

傳統(tǒng)文化對人的生存與發(fā)展有著重大的意義，引導(dǎo)學(xué)生從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得啟迪與教育，有利于通過文化傳承形成民族歷史的記憶，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想在新時代能引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)秀道德品質(zhì)內(nèi)化為自身的日常行為。在統(tǒng)編初中歷史教材七年級上冊《百家爭鳴》一文中就設(shè)計了一個材料研讀環(huán)節(jié)“‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。’你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？”課程思政理念的作用就是體現(xiàn)在對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在貧賤、強(qiáng)權(quán)、困境等境遇下都能保持仁、義、禮的本性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神價值在歷史教學(xué)中能得到有效激活，從而引導(dǎo)學(xué)生追求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真善美。如果僅僅是將這則材料研讀活動視作是史料分析而不進(jìn)行深層次的挖掘，就難以體現(xiàn)該課所要求形成的價值目標(biāo)。因此通過文化自信的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生分析孟子崇尚仁義的原因、表現(xiàn)和影響，能夠?qū)偌覡庿Q的思想與當(dāng)代學(xué)生個人道德修養(yǎng)聯(lián)系起來。并升華教學(xué)主旨。

（三）引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀，激發(fā)初中生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力

課程思政的基本目標(biāo)之一就是塑造學(xué)生正確的價值觀、人生觀與世界觀。文化自信的內(nèi)涵包括深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。在初中歷史課堂講好革命故事，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到革命先輩熱愛祖國、敢為人先、勇于拼搏、樂觀積極的價值觀念。通過課程思政的引領(lǐng)更能使學(xué)生學(xué)習(xí)無數(shù)建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)?；谖幕孕偶訌?qiáng)革命文化與社會主義先進(jìn)文化的教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生對中國特色社會主義理論的認(rèn)識，引導(dǎo)青年學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨，堅持中國特色社會主義道路。同時可以激發(fā)初中生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想與目標(biāo)，養(yǎng)成服務(wù)社會的基本理念。在今后的學(xué)習(xí)與工作過程中不斷發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，努力追求和實現(xiàn)自我價值。

三、以文化自信為導(dǎo)向的初中歷史課程設(shè)計路徑

（一）加強(qiáng)主題式教學(xué)中課程知識整合

首先需要初中歷史教師形成課程思政意識，以更高的的視野來審視教學(xué)中能夠融合文化自信的知識結(jié)合點努力挖掘歷史教學(xué)中所蘊含的文化自信元素，在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程和教學(xué)反思中科學(xué)、自然地進(jìn)行文化自信的融入。其次在教學(xué)過程中針對文化自信整合教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)培育文化自信的原則?！侗蔽赫魏捅狈矫褡宕蠼蝗凇芬徽n中，基于民族大交融這一主線，北魏孝文帝面對守舊派的阻力，依舊大力推行漢化改革，努力向先進(jìn)的漢文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。從唯物史觀角度而言物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程，也決定了所追求的文化發(fā)展方向。教師在課堂中可以進(jìn)行教材整合，聯(lián)系秦漢時期多民族國家的建立與鞏固，可以看出中國傳統(tǒng)文化中自古就有天下一家的大一統(tǒng)思想。結(jié)合《魏晉南北朝的科技與文化》中書法、繪畫與雕塑等藝術(shù)形式來體現(xiàn)民族交融為中華民族文化發(fā)展注入了新的活力。陳寅恪認(rèn)為魏晉南北朝時期的民族，很多時候是以文化上來劃分的，并不論血統(tǒng)。因此在講述本單元內(nèi)容時，需要引導(dǎo)學(xué)生形成一定的文化自信認(rèn)同感。從課程思政的角度來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，將單元內(nèi)容進(jìn)行整合，以民族交融背景下的文化發(fā)展為主題，形成“交融—改革—發(fā)展—繁榮”的教學(xué)框架。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中華民族的文化具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力。

（二）構(gòu)建問題導(dǎo)向的教學(xué)模式

以問題為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分小組進(jìn)行討論，充分調(diào)動學(xué)生探究的積極性，有利于其對教學(xué)中所呈現(xiàn)的文化自信知識點形成更全面的認(rèn)知。美國學(xué)者布魯納認(rèn)為：“與學(xué)習(xí)愿望密切相關(guān)的另一個內(nèi)部動機(jī)，即互惠性。它是指人類對他人做出回應(yīng)，并且與他人共同活動以達(dá)到某個目標(biāo)的深層需求?！崩缭谥袊F(xiàn)代史教學(xué)中新文化運動以反對舊文化提倡新道德的形象出現(xiàn)，教師可以通過問題導(dǎo)向教學(xué)模式針對性地組織一次課堂研討活動。第一，問題的設(shè)計要有明確的指向性，即突出培育文化自信的目的。在這一環(huán)節(jié)針對課文內(nèi)容教師可以制定研討主題“傳統(tǒng)文化是否適應(yīng)近代中國發(fā)展”。第二，任務(wù)分配要能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性，分配小組成員任務(wù)，包括材料收集、觀點辨析、合作探究，通過研討形成小組的中心觀點。第三，總結(jié)匯報。學(xué)生對小組觀點進(jìn)行提煉和總結(jié)，由教師進(jìn)行分析與評價，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在近代社會傳統(tǒng)文化遇到的挑戰(zhàn)及優(yōu)秀文化的生命力，并進(jìn)行追問遷移“如何對待傳統(tǒng)文化”，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考。

（三）調(diào)動學(xué)生文化自信的感知體驗

李惠軍老師認(rèn)為歷史看似距離學(xué)生很遠(yuǎn)，但在現(xiàn)實生活之中歷史是隱形地浮現(xiàn)或延展，點燃?xì)v史課堂中的人是創(chuàng)設(shè)歷史課程情境的重要方式，借助呈現(xiàn)歷史的人讓歷史中的人與現(xiàn)實中的人進(jìn)行對話、溝通和理解，能夠更有效地發(fā)揮以人為本的教育理念。

重視革命文化與社會主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，朗讀文學(xué)藝術(shù)作品是融入革命文化學(xué)習(xí)的重要途徑。在中國近代史教學(xué)過程中，尤其是在新民主主義革命時期的大單元教學(xué)背景下，深情誦讀經(jīng)典革命詩詞，可以推動學(xué)生對于革命事跡的理解，對革命先烈的精神形成正確的認(rèn)識。例如毛澤東的《沁園春·雪》就可以用于《毛澤東開辟井岡山道路》一課的教學(xué)導(dǎo)入，不但展現(xiàn)了青年毛澤東的豪情壯志，更契合本課的教學(xué)內(nèi)容中工農(nóng)武裝革命局面的形成過程與“星星之火，可以燎原”的形勢。從開篇的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”感知半殖民地半封建社會的舊中國所處的危急狀態(tài)，對革命文化作品的解讀能夠培育學(xué)生憂國憂民的家國情懷?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”更能理解革命文化所體現(xiàn)的文化自信的內(nèi)涵，在良好的教學(xué)情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）追求知行合一的實踐價值

基于文化自信提高辨別能力，是學(xué)生將文化自信的理念運用于現(xiàn)實社會生活之中的重要體現(xiàn)。學(xué)生在面對歷史虛無主義、否定中華民族文化和革命文化等現(xiàn)象時，能夠從文化自信的角度清醒地認(rèn)識到中國文化的內(nèi)在價值，自覺抵制社會不良風(fēng)氣，堅持中國特色社會主義理論體系，堅持社會主義核心價值觀，對傳統(tǒng)文化形成自我傳承的意識，通過革命文化與社會主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)指引，培養(yǎng)自身良好的理想信念，形成敢于探索、積極進(jìn)取的生活狀態(tài)，真正做到將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動。

四、結(jié)語

在課程思政的理念下，理清初中歷史教學(xué)的思想政治教育地位，明確承擔(dān)立德樹人的教育任務(wù)。讓培育文化自信成為課程思政融于初中歷史教學(xué)探索的第一步，在教學(xué)方法上要注意實踐和探究，將課程思政的育人理念內(nèi)化于心、外化于行。同時進(jìn)一步拓展和深化歷史學(xué)科的育人價值，使得初中歷史學(xué)科適應(yīng)“大思政”的時代教育需求。