姚向芹

（徐州市桃園路小學(xué)，江蘇 徐州 221001）

五育并舉即德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育共同發(fā)展，五育相互滲透、相互促進(jìn)進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生持續(xù)成長(zhǎng)。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)教育在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展過程中具有重要價(jià)值，因此，五育并舉理念要求學(xué)校注重學(xué)生的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。泥塑是民間藝術(shù)的重要內(nèi)容，為兒童提供了良好的創(chuàng)造平臺(tái)，在滿足兒童愛玩天性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了手腦并用、學(xué)創(chuàng)融通，可有效激發(fā)兒童參與勞動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。讓泥塑學(xué)習(xí)進(jìn)入學(xué)校的課堂教學(xué)，走向校本化實(shí)踐，更是傳承泥塑藝術(shù)的重要舉措。本文從泥塑校本課程體系的整體建構(gòu)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)開發(fā)地方特色課程資源，并提出在五育并舉視角下開展泥塑校本化課程實(shí)踐探索的創(chuàng)新路徑。

一、五育并舉視角下泥塑校本化課程體系構(gòu)建

五育并舉視角下的泥塑校本課程首先在課程設(shè)置上要體現(xiàn)整體性，兼顧兒童各個(gè)方面的發(fā)展；其次要兼顧開放性，實(shí)現(xiàn)兒童素養(yǎng)培養(yǎng)和能力提升的縱向延伸；最后要具有多層次性和多樣性，滿足不同年齡階段、不同個(gè)性學(xué)生的需求，最終使得課程目標(biāo)與五育培養(yǎng)目標(biāo)相互呼應(yīng)，共同指向兒童核心素養(yǎng)的提升。

（一）以兒童為中心，課程體系呈現(xiàn)整體性

五育并舉視角下的泥塑課程體系首先要求課程設(shè)置體現(xiàn)整體性，從學(xué)校辦學(xué)理念出發(fā)，做好頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)兼顧兒童各個(gè)方面的發(fā)展，以兒童為中心，實(shí)現(xiàn)兒童綜合素養(yǎng)的提升。徐州市桃園路小學(xué)的特色泥塑課程正是基于“以創(chuàng)啟智·以文化人”的辦學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和泥塑技能的學(xué)習(xí)規(guī)律，從“泥塑·啟智”“泥塑·審美”和“泥塑·創(chuàng)意”三個(gè)維度設(shè)計(jì)“創(chuàng)意泥塑”拓展性課程。在縱向上跨越小學(xué)6 年，在橫向上通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)以及跨學(xué)科整合等與學(xué)生的各學(xué)科學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，共同指向?qū)W生綜合素養(yǎng)的提升。

（二）以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，課程體系兼顧開放性

泥塑校本化課程體系構(gòu)建要求兼顧開放性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兒童素養(yǎng)培養(yǎng)和能力提升的縱向延伸。勞動(dòng)課程要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新性的開發(fā)，可以充分挖掘地方資源，設(shè)置具有地方特色的教育教學(xué)活動(dòng)，例如結(jié)合漢畫像石、漢兵馬俑、地方土質(zhì)等，為兒童提供更廣闊的發(fā)展空間，打破教學(xué)空間的限制，推動(dòng)課程向校外延伸，實(shí)現(xiàn)兒童勞動(dòng)素養(yǎng)的個(gè)性化培養(yǎng)。

（三）以個(gè)性發(fā)展為指向，課程體系呈現(xiàn)層次性和多樣性

五育并舉下學(xué)校泥塑課程內(nèi)容設(shè)置落實(shí)到校本化課程實(shí)踐上，要具有多層次性和多樣性，構(gòu)建多樣化的課程體系，滿足不同年齡階段、不同個(gè)性化學(xué)生需求。例如，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，可以結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科，設(shè)置泥塑與比例、泥塑與圖形、泥塑的空間應(yīng)用等課程內(nèi)容；提升學(xué)生的信息技術(shù)能力，可以與信息社團(tuán)聯(lián)合，開設(shè)3D 建模、3D 打印、機(jī)器人編程等課程。

（四）以學(xué)生發(fā)展為本，準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)

五育并舉視角下，泥塑校本課程與五育培養(yǎng)目標(biāo)相呼應(yīng)，堅(jiān)持以人為本的教育理念，泥塑校本課程出發(fā)點(diǎn)與著力點(diǎn)一致，共同指向兒童核心素養(yǎng)的提升。基于校情、學(xué)情分析，學(xué)校文化以及課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，學(xué)校以國家課程為基礎(chǔ)，從啟智、審美、創(chuàng)意三個(gè)維度，打造觀創(chuàng)、思創(chuàng)、悟創(chuàng)三種課型，構(gòu)建“創(chuàng)意泥塑”特色課程群，進(jìn)而確定適合學(xué)生發(fā)展的各學(xué)段的課程目標(biāo)。

二、五育并舉視角下泥塑校本化課程資源開發(fā)原則

五育并舉視角下學(xué)校校本課程的設(shè)置具有豐富的內(nèi)涵，要形成與學(xué)校特點(diǎn)相契合的教育教學(xué)規(guī)劃，充分挖掘地方特色教學(xué)資源，在與國家課程保持一致的前提下凸顯地方課程特色，不斷挖掘創(chuàng)新校本課程資源。以泥塑特色課程為例，可探討五育并舉視角下校本化課程資源開發(fā)的原則。

（一）基于課程目的，開發(fā)適切性課程資源

課程目的是指在課程目標(biāo)的引領(lǐng)下，不同目標(biāo)應(yīng)與不同課程資源相對(duì)應(yīng)。課程資源的適應(yīng)性極強(qiáng)，同樣的課程資源側(cè)重角度不同可以達(dá)成不同的目標(biāo)。因此，開發(fā)課程資源要首先明確課程目標(biāo)，在課程目標(biāo)范疇內(nèi)，圍繞目標(biāo)篩選課程資源，整合課程內(nèi)容，選擇最能體現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)容開發(fā)，這樣才能做到有的放矢，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。如學(xué)校在每年10 月會(huì)開展“紅色主題月”活動(dòng)，泥塑課程組通過開發(fā)紅色研學(xué)資源、紅軍泥塑主題展、收集革命歌曲的陶笛曲譜等紅色資源，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，提前準(zhǔn)備課程開設(shè)所需的物質(zhì)資源、編制活動(dòng)計(jì)劃等，通過步進(jìn)式課程資源開發(fā)原則，更好地服務(wù)于泥塑校本化課程的開設(shè)。

（二）基于個(gè)體發(fā)展的不均衡性，開發(fā)適應(yīng)性課程資源

課程資源的開發(fā)不僅要考慮全體學(xué)生的共性，還要考慮到不同學(xué)生的需求。五育并舉并不是每個(gè)階段都是齊頭并進(jìn)的，在不同階段是存在差異的，例如在低年級(jí)，學(xué)生更喜歡具體可操作的過程，而到了中高年級(jí)，欣賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)作占據(jù)更大比重，因此在開發(fā)資源的時(shí)候要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的不均衡性，開發(fā)適應(yīng)性的課程資源。

（三）基于地方特色，開發(fā)多樣性課程資源

基于地方文化資源的校本課程開發(fā)要展現(xiàn)不一樣的文化魅力，充分開發(fā)并利用本地的相關(guān)的泥塑課程資源，把地方特色發(fā)揮到極致。五育并舉視角下，泥塑校本課程充分考慮到本地文化特色以及學(xué)生的實(shí)際生活需要，為學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的目標(biāo)服務(wù)。例如在學(xué)習(xí)泥塑課程“各種各樣的橋”一課時(shí)，我們把孩子們帶到了徐州市的5A 景區(qū)徐州市云龍湖，孩子們近距離觀察云匯橋、泛月橋、蘇公橋、解憂橋等數(shù)十座造型各異的橋，感受不同的橋材質(zhì)不同，造型不同，具有不同的美感，其背后也有著不同的故事，從而讓學(xué)生獲取更多的感官體驗(yàn)，讓學(xué)生更好地完成泥塑創(chuàng)作。

（四）基于學(xué)生需求，開發(fā)個(gè)性化課程資源

每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，而校本課程的優(yōu)勢(shì)就是設(shè)置獨(dú)特的課程內(nèi)容滿足不同個(gè)性學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如為了提升有寫作特長(zhǎng)的學(xué)生的寫作能力，我們結(jié)合泥塑課程專門開設(shè)了“當(dāng)泥塑遇上語文”的特色作文課；部分孩子具有音樂特長(zhǎng)，利用每天的延時(shí)課，我們專門開設(shè)了舞蹈課“我是一個(gè)泥娃娃”、音樂課“我與陶笛有個(gè)約會(huì)”；針對(duì)孩子們對(duì)自然科學(xué)的興趣，我們開設(shè)了“泥土的秘密”“尋找陶泥”等系列課程。

三、學(xué)校泥塑課程校本化實(shí)踐創(chuàng)新策略

校本課程需要根據(jù)各個(gè)學(xué)校自身的教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境以及師生的綜合意見進(jìn)行編制設(shè)計(jì)。校本課程從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)資源的查找、教學(xué)方案的創(chuàng)新到校本課程的開發(fā)與實(shí)施，是以學(xué)校為主導(dǎo)，教師為主體的一種開發(fā)行為，因各個(gè)地方、各個(gè)學(xué)校的具體情況不同，課程開發(fā)的目標(biāo)、內(nèi)容各異，所以在具體實(shí)踐操作中沒有一套一成不變的固定模式可依。我校在創(chuàng)意泥塑校本課程實(shí)施過程中，做了以下幾點(diǎn)實(shí)踐探索。

（一）聚焦教師專業(yè)素養(yǎng)，提升教師的課程建設(shè)能力

教師是校本課程的實(shí)施者，也是校本課程資源開發(fā)的參與者，教師的專業(yè)素養(yǎng)和轉(zhuǎn)化能力將直接影響校本課程開發(fā)與應(yīng)用的效果，因此要提升教師的專業(yè)能力，教師的知識(shí)涵養(yǎng)以及教研能力。

1. 教師通過自我學(xué)習(xí)努力提升專業(yè)能力

教師需要從思想上認(rèn)識(shí)到地方文化資源課程開發(fā)在課程教學(xué)中的重要意義與價(jià)值，主動(dòng)提升自身的教學(xué)理念，自發(fā)并主動(dòng)地不斷學(xué)習(xí)更多的豐富知識(shí)，通過不斷學(xué)習(xí)加深對(duì)本土文化的內(nèi)涵與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，善于用“美”的眼睛發(fā)現(xiàn)可利用的資源，不斷擴(kuò)充自己的“資源”。泥塑課程中，我們將教師自我充電與教師的評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱晉升以及績(jī)效相掛鉤，充分提升教師自主學(xué)習(xí)的積極性。

2. 學(xué)校注重對(duì)師資力量的建設(shè)

在創(chuàng)意泥塑校本課程的開發(fā)和實(shí)施之初，學(xué)校發(fā)現(xiàn)教師缺乏校本課程相關(guān)方面的專業(yè)知識(shí)、缺乏對(duì)兒童立場(chǎng)的深度認(rèn)識(shí)、缺乏對(duì)泥塑校本課程促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的整體認(rèn)識(shí)。因此在實(shí)施過程中，我們依托學(xué)校的文心書苑、雙班研修平臺(tái)、徐州市教師研修基地等平臺(tái)定期邀請(qǐng)專家進(jìn)校講座、介紹課程資源開發(fā)的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)教師的泥塑制作技能進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，學(xué)校每周四組織“課程——我們這么做”系列泥塑教學(xué)研討，專業(yè)美術(shù)教師和泥塑社團(tuán)教師同臺(tái)競(jìng)技、研討，促進(jìn)泥塑課程的實(shí)效性，通過開展理論加實(shí)踐相結(jié)合的教師培訓(xùn)，促進(jìn)教師課程能力的持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

五育并舉視角下，勞動(dòng)教育有其特殊的教育價(jià)值，無法取代。特別是“雙減”政策實(shí)施以來，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)成為一線教師的重要任務(wù)之一。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，圍繞泥塑課程，我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列“個(gè)性化”學(xué)習(xí)課程。

1. 基于學(xué)科課程的個(gè)性化學(xué)習(xí)

學(xué)科課程的個(gè)性化學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生從書本出發(fā)走向真實(shí)生活的學(xué)習(xí)，這也是學(xué)生成為一個(gè)社會(huì)人的基礎(chǔ)。個(gè)性化學(xué)習(xí)課程“徐州漢畫像石館的秘密”這一設(shè)計(jì)是基于美術(shù)學(xué)科六年級(jí)下冊(cè)第五課“浮雕”。徐州漢畫像石館是一座以陳列、收藏、研究漢畫像石為主的專題性博物館，是走近泥塑、了解陶泥、觸摸浮雕的最佳去處。學(xué)習(xí)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、實(shí)地考察、描述感受、縱深思考，對(duì)徐州漢畫像石館進(jìn)行近距離觀察?？疾爝^程中，學(xué)生小組合作完成考察報(bào)告，并在考察結(jié)束后進(jìn)行小組交流、匯報(bào)，這一舉措有效提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作能力以及解決問題的能力。

2. 基于跨學(xué)科設(shè)計(jì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)

跨學(xué)科個(gè)性化學(xué)習(xí)融合多學(xué)科知識(shí)，教師要從興趣出發(fā)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)。如在去年的中秋節(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)基于中秋節(jié)的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，融合了語文、美術(shù)、音樂、信息以及泥塑等多學(xué)科的內(nèi)容。語文課上，孩子們朗誦與中秋節(jié)相關(guān)的詩詞，制作中秋節(jié)的手抄報(bào)并進(jìn)行展示評(píng)比；美術(shù)課上，學(xué)生利用畫筆訴說中秋故事；信息技術(shù)課上，孩子們以小組為單位，通過上網(wǎng)搜集信息，梳理、歸類中秋節(jié)相關(guān)的知識(shí)；泥塑課上，孩子們根據(jù)前期所學(xué)、所看、所知，用陶泥制作獨(dú)特的月餅，師生共度不一樣的中秋佳節(jié)。

代表學(xué)校形象的“桃小陶”就是通過學(xué)生創(chuàng)作、集體評(píng)選脫穎而出的優(yōu)秀作品。我們通過語文課開展校園形象創(chuàng)作意義、形象解讀、背景故事留存、活化形象宣傳等理解與解讀形式的活動(dòng)；通過數(shù)學(xué)課開展圖形之美與比例之美的美學(xué)設(shè)計(jì)課程，幫助學(xué)生體會(huì)形象設(shè)計(jì)中隱藏的數(shù)學(xué)美；通過美術(shù)課創(chuàng)作形象和完成配色，讓學(xué)生把心中的“桃小陶”形諸筆下；通過泥塑課完成形象創(chuàng)作和細(xì)節(jié)雕刻；最后通過評(píng)選宣傳logo（標(biāo)志）、印制文創(chuàng)產(chǎn)品，使活動(dòng)升華。這一跨學(xué)科設(shè)計(jì)的個(gè)性化學(xué)習(xí)，結(jié)合生活和學(xué)科進(jìn)行主題創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生用泥塑去記錄生活。

3. 基于綜合實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)性化學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)就是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)研究問題，尋找解決問題的辦法，讓學(xué)習(xí)無處不在。比如泥塑社團(tuán)的同學(xué)們上個(gè)學(xué)期選擇的研究主題是“比較不同時(shí)期的泥塑作品”。學(xué)生通過搜集、查閱資料，了解兵馬俑、惠山泥塑、天津泥人張等作品，比較不同類型泥塑作品的造型特點(diǎn)，感受不同地區(qū)的泥塑風(fēng)格，學(xué)習(xí)幾大流派的泥塑作品，認(rèn)識(shí)泥塑技法是我國民間藝術(shù)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)泥塑文化的情感，認(rèn)識(shí)到泥塑學(xué)習(xí)是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，帶領(lǐng)學(xué)生感受泥塑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

“雙減”政策實(shí)施后，學(xué)校設(shè)計(jì)了以“情緒”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)板塊，首先是學(xué)科融合，在語文、英語、美術(shù)、泥塑、心育完成寫情緒、話情緒、畫情緒、情緒宣泄等任務(wù)；其次是進(jìn)行活動(dòng)統(tǒng)整+學(xué)科綜合活動(dòng)+主題綜合活動(dòng)等；再次是作業(yè)重構(gòu)，在雙減背景下，以“情緒”為主題，開展作業(yè)賞析、作品創(chuàng)作、作品展評(píng)等活動(dòng)；最后是生活聯(lián)通，聚焦生活認(rèn)知跨越學(xué)習(xí)時(shí)空。整個(gè)活動(dòng)以泥塑為媒介，開展美術(shù)、語文、心理健康等綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)五育并舉的育人目標(biāo)。

（三）探索發(fā)展性評(píng)價(jià)，助力學(xué)生素養(yǎng)提升

課程評(píng)價(jià)是課程開發(fā)的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。校本課程的評(píng)價(jià)既要有對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也要有對(duì)課程的評(píng)價(jià)、對(duì)教師的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的目的是為促進(jìn)課程、教師、學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)以正面評(píng)價(jià)為主。

1. 對(duì)課程的評(píng)價(jià)

為了全面、準(zhǔn)確、客觀地進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，我們制訂了針對(duì)泥塑課程的評(píng)價(jià)表格，并將表格分發(fā)給課程開發(fā)小組成員、專家、校外人士、任課教師、學(xué)生，評(píng)價(jià)主體力求多元化，以此收集信息、把握整體狀況，為改進(jìn)課程內(nèi)容提供科學(xué)可靠的依據(jù)。

2. 對(duì)教師的評(píng)價(jià)

教師是課程的研究者、開發(fā)者和實(shí)踐者，是課程和學(xué)生之間的橋梁。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是校本課程的重要組成部分，校本課程中也不應(yīng)該缺少教學(xué)評(píng)價(jià)。我校對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)主要采取教師自評(píng)和學(xué)生評(píng)價(jià)（問卷或訪談）相結(jié)合的方法。首先，教師自評(píng)，以工作總結(jié)、教學(xué)后記、召開研討會(huì)等方式及時(shí)反思教學(xué)過程中存在的問題，反思教學(xué)、提出問題、探尋方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提出新觀點(diǎn)。其次，學(xué)生評(píng)價(jià)，每個(gè)學(xué)期結(jié)束后，我們都會(huì)采用發(fā)放課堂教學(xué)考評(píng)表或課后對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行訪談等方式展開對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)，不僅可以發(fā)現(xiàn)教師在校本課程教學(xué)上的不足，還可以就存在的問題對(duì)課程綱要進(jìn)行一些必要的調(diào)整和修訂。

3. 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，我們采用過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)以及師評(píng)相結(jié)合，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。以中年級(jí)的泥塑課程為例，每個(gè)學(xué)期有4 個(gè)單元的課程，我們課程最后成績(jī)以星級(jí)方式公示并記錄，并由過程性評(píng)價(jià)（80%）和總結(jié)性評(píng)價(jià)（20%）兩部分組成。學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是校本課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過對(duì)課程、教師、學(xué)生三類評(píng)價(jià)的開展，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)語

泥塑是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，兼具藝術(shù)性與教育價(jià)值，將其作為校本課程開發(fā)出來，不僅可以為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還能夠?qū)W(xué)生從枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)中脫離出來，轉(zhuǎn)變思維方式與學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的提升。五育并舉視角下，進(jìn)行創(chuàng)意泥塑的校本化開發(fā)要遵循校本課程開發(fā)的基本原則，從學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，從整體上搭建泥塑課程體系，合理設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，聚焦教師專業(yè)能力提升，開發(fā)豐富的教學(xué)資源，完善課程評(píng)價(jià)體系，為泥塑藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)提供機(jī)遇，在校園中營(yíng)造傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受泥塑文化的魅力，在心里播下一顆民族審美的種子，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。