李鳳亮 劉曉菲

(南方科技大學，廣東 深圳 518055；深圳大學 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518061)

2021年對于中華民族而言是一個十分特殊的年份。這一年，中國共產(chǎn)黨慶祝百年華誕。在兩個一百年交匯的特殊時刻，《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標綱要》明確提出，要堅定不移貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。同時提出，要發(fā)展社會主義先進文化，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力。深刻認識新發(fā)展格局的時代特征，準確把握這一格局下中國文化創(chuàng)新發(fā)展的走向，對于促進文化消費、推動雙循環(huán)格局構(gòu)建具有重要意義。

一、百年變局與時代更新

習近平總書記多次強調(diào)，必須統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。對于“世界百年未有之大變局”的時代特征及其對文化發(fā)展的影響，我們可以從以下五個方面來分析，即新時代、逆全球化與全球化并行的時代、文明沖突與文化通約時代、后疫情時代、供給側(cè)和需求側(cè)變革的時代。

(一)新時代：百年未有之大變局

晚清時期，面對西方列強的入侵，李鴻章曾提出中國已經(jīng)處在了“三千年未有之大變局”的時刻。這個變局不僅是農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的交戰(zhàn)，更是封建主義與資本主義的對決，影響了中西方權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移。彼時，李鴻章敏銳地察覺到當時的外患與古時的外患已不可同日而語，面對西方列強的入侵，中國的各種主權(quán)不斷喪失，國家危機日益深重。列寧曾說：“資本主義如果不經(jīng)常擴大其統(tǒng)治范圍，如果不把新的國家殖民化，并把非資本主義的古老國家卷入經(jīng)濟漩渦之中，它就不能存在和發(fā)展?！崩铠櫿滤^“三千年未有之大變局”實際上恰是資本主義席卷全球的潮流，世界權(quán)力中心逐漸轉(zhuǎn)向西方。而如今，面對全新的時代背景，習近平總書記指出，當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局。在此“百年未有之大變局”中，資本主義發(fā)展的矛盾持續(xù)激化，社會主義制度優(yōu)勢愈加凸顯，世界秩序面臨重構(gòu)?！皷|升西降”的發(fā)展趨勢加劇了西方資本主義國家的危機意識，經(jīng)濟力量對比的變化深深影響著世界經(jīng)濟政治格局。在百年未有之大變局中，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨全新的機遇與挑戰(zhàn)。在嚴峻的國際形勢與新冠疫情的影響下，“十四五”時期將是文化產(chǎn)業(yè)加速變革，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要時期。文化新基建、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合和科技創(chuàng)新、上云用數(shù)賦智等風起云涌，“如何用科技激發(fā)傳統(tǒng)文旅活力？”這是我們今天面臨的問題，創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展、跨界發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展將成為今后一個時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵詞。

(二)逆全球化與全球化時代

今天，全球發(fā)展已然進入到一個逆全球化與全球化博弈加劇的時代。一方面，自2008年全球金融危機之后，受美國大選、英國脫歐、難民危機、地區(qū)沖突等多方面的影響，逆全球化趨勢開始凸顯并深化，2020年初出現(xiàn)的疫情更是將這一趨勢推到了一個前所未有的深度。新冠疫情對全球各地的生產(chǎn)生活造成了嚴重影響，國內(nèi)生產(chǎn)和國外貿(mào)易皆遭受重創(chuàng)，各國紛紛開始考慮實施貿(mào)易保護以保護本國產(chǎn)業(yè)，因而加劇了逆全球化的趨勢。盡管逆全球化的呼聲甚囂塵上，但是應當明確的是，經(jīng)濟全球化促進了世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)要素的流動，加速了科學技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)了文明的交流互鑒，提升了全世界人民的生活質(zhì)量，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。逆全球化的出現(xiàn)主要是由于某些國家的一己私利，片面地以全球化過程中出現(xiàn)的一些問題來否定全球化趨勢，其根本目的則是遏制其他國家發(fā)展，鞏固自身國際地位?？v觀世界文明史可以看出，全球化是總體趨勢且勢不可擋，逆全球化只是對上一個階段的全球化秩序的調(diào)整。新冠疫情造成的全球經(jīng)濟停擺使各國意識到了產(chǎn)業(yè)鏈分化的弊端，為維護自身經(jīng)濟發(fā)展，未來世界產(chǎn)業(yè)的分工和布局必然面臨新的調(diào)整，如何應對逆全球化趨勢帶來的角色轉(zhuǎn)變是我國未來經(jīng)濟發(fā)展和文化創(chuàng)新需要解決的重大難題。

(三)文明沖突與文化通約時代

百年未有之大變局不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治層面，更體現(xiàn)在文化層面。經(jīng)濟的全球化必然會帶來文化的全球化，由此世界迎來文明沖突與文化通約并存的時代。亨廷頓認為，沖突是人類的天性，歷史一直貫穿著沖突的線索，世界在告別“意識形態(tài)的沖突”時代后，必將進入到下一個“文明的沖突”時代。由于歷史背景、地理位置、生產(chǎn)條件和生活習慣等差異，不同的文明通過時間的積累和歷史的洗練，會生成不同的文化價值理念，造就自身獨一無二的文化系統(tǒng)。比如西方文明注重人與自然的關(guān)系，強調(diào)個人主義和理性精神；印度文明強調(diào)超自然的存在，注重人與神的關(guān)系，信仰輪回業(yè)報思想；中華文明幾千年來受到儒家思想和道家思想的浸潤，注重人與人之間的關(guān)系，強調(diào)集體主義，主張中庸哲學，倡導“仁義禮智信”。每一種文明都有其存在的歷史合理性，不能以其中某種為尊在不同文明中劃分優(yōu)劣與高低。當不同文化進行交流碰撞的同時，難免會因為價值觀的差異帶來沖突。中國“家國天下”的差序格局與西方民族國家的神權(quán)君權(quán)的群己權(quán)界，都是沉淀于東西方社會文化心理最深處的對社會構(gòu)建機理的基本理解，這種理解差異深刻地體現(xiàn)在近兩年間國家在應對疫情危機時所作出的政策調(diào)控和工作舉措中。但應注意的是，文化的差異并不等同于文明的沖突，文化的全球化也并不意味著同一化，而是在文明的交流互鑒中堅守底色、保持本色、凸顯特色。嚴格意義上來講，“文明沖突論”本身就是站不住腳的。習近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)文明是多彩的、平等的、包容的，而“只要秉持包容精神，就不存在什么文明沖突”，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，就可以實現(xiàn)文明和諧。要以海納百川、兼收并蓄的態(tài)度對待不同文明?！拔幕蚧笨梢允俏幕Y源的全球化，而不可能是文化價值的全球化；是文化的形式的全球化，而不是文化的內(nèi)涵的全球化，我們所贊成的命題，則是全球化時代文明與文化的多樣性。

(四)后疫情時代

2020年以來的新冠肺炎疫情對全球發(fā)展產(chǎn)生了重大沖擊，隨著疫情防控的進一步成熟，疫苗的有效性得到確認，我國已經(jīng)進入疫情防控常態(tài)期。疫情的發(fā)生加速了產(chǎn)業(yè)變革，也倒逼消費創(chuàng)新。一方面，數(shù)字生產(chǎn)增勢迅猛，傳統(tǒng)線下產(chǎn)業(yè)升級突圍開啟云上模式，居家辦公得到更多人認可；另一方面，“宅經(jīng)濟”的爆發(fā)拓展了線上消費新空間，云演藝、云旅游等新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，消費內(nèi)容、消費方式、消費需求迎來全新變革。整體來看，新冠疫情加快了社會變革的步伐，使原本數(shù)字化、信息化、虛擬化的趨勢在短期內(nèi)實現(xiàn)了快速躍進。疫情防控階段人們的文化、審美需求呈現(xiàn)出更加多元化、特色化、個性化的特征，線上經(jīng)濟新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，文化消費模式日益出新，塑造了疫情防控下的文化消費新生態(tài)。把握好消費需求的變化趨勢以滿足人們對美好生活的期待，成為后疫情時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要命題。

(五)供給側(cè)與需求側(cè)變革的時代

供給側(cè)與需求側(cè)加速變革是我國邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的主要特征。2020年中央經(jīng)濟工作會議提出“要緊緊扭住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，注重需求側(cè)管理”，重點強調(diào)了需求側(cè)問題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革強調(diào)以改革的方法推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，要素實現(xiàn)最優(yōu)配置，以增強對需求側(cè)變化的適應性和靈活性；需求側(cè)改革注重以擴大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點，發(fā)揮我國超級規(guī)模經(jīng)濟體的優(yōu)勢，培育完善的內(nèi)需體系，以需求側(cè)優(yōu)化促進國內(nèi)大循環(huán)，從而形成“需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求”的更高水平動態(tài)平衡。供給側(cè)改革與需求側(cè)管理的有機結(jié)合是構(gòu)建新發(fā)展格局的重要一環(huán)。面對新冠疫情帶來的影響，全球經(jīng)濟恢復緩慢，國內(nèi)消費需求尚未得到有效滿足，因而加強需求側(cè)管理，堅持擴大內(nèi)需是我們面對全球經(jīng)濟挑戰(zhàn)時作出的必然選擇，也是新發(fā)展階段構(gòu)建新發(fā)展格局的內(nèi)在要求。

綜上所述，在百年變局與時代更新的背景之下，立足于我國新發(fā)展階段的重要特征和構(gòu)建新發(fā)展格局的核心要求，提高消費質(zhì)量已然成為應對國際挑戰(zhàn)、穩(wěn)定國民經(jīng)濟、滿足人民美好生活期待的關(guān)鍵問題，經(jīng)濟效益和社會效益并存的文化消費作用將更加凸顯。把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向，洞察文化消費需求變化，持續(xù)促進文化消費應成為構(gòu)建新發(fā)展格局需要關(guān)注的核心命題，也是滿足人民對于美好文化生活追求的必要舉措。

二、新發(fā)展格局中的文化產(chǎn)業(yè)走向

(一)文化自信與文化自覺更加彰顯

文化自信與文化自覺是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在支撐，這種文化力量對于構(gòu)建新發(fā)展格局的作用正持續(xù)顯現(xiàn)。新發(fā)展格局是一個“以內(nèi)為主、以內(nèi)促外、內(nèi)外聯(lián)動”的國內(nèi)國際雙循環(huán)格局，“以內(nèi)為主”即把國內(nèi)需求作為重要出發(fā)點，這一點充分體現(xiàn)出國內(nèi)市場的重要作用，其不僅展現(xiàn)出我國對自身強大經(jīng)濟基礎的信心，更在文化上彰顯為一種文化自信與文化自覺。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成社會主義文化強國，這一目標定位為我國今后文化建設錨定了方向。習近平總書記強調(diào)，意識形態(tài)屬性是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性，要始終把社會效益放在首位，文化消費作為滿足人們精神文化需求的主要方式，對于培育文化自信，增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國具有重要作用。一方面，文化消費是一種能動性消費，不僅能夠提高國民素質(zhì)，還能激發(fā)人的創(chuàng)造力，從而促進文化生產(chǎn)；另一方面，文化消費的主體性有助于強化國民的自我身份認知，把握我國文化的深刻內(nèi)涵。在文化全球化的浪潮中，文化自覺與文化自信是我國在進行文化交流與文明互鑒過程中必須堅守的思想底線，也是面對西方文化強勢來襲時保持自身文化特色免受侵襲的防護屏障，更是新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值基礎。近年來，中華老字號品牌的市場占有率不斷提升，“國潮”崛起的趨勢就是文化自信日益增強的重要信號，全球疫情影響下的消費回流現(xiàn)象將進一步拓展國內(nèi)文化需求市場，加速文化自信的培育。

(二)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化日益增強

文化創(chuàng)新與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化是實現(xiàn)文化資源向文化資本、文化資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的重要途徑，也是構(gòu)建新發(fā)展格局、擴大國內(nèi)文化消費市場的主要引擎。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚需要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的價值理念和民族精神，從“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義到“治國有常，利民為本”的民本思想，從“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神到“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的堅韌意志，從“己所不欲，勿施于人”的仁愛精神到“克己復禮”的律己觀念……盡管時代語境已經(jīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，但是這些精神與品質(zhì)時至今日仍然發(fā)揮著積極作用，成為社會發(fā)展的重要精神動力。在現(xiàn)代社會語境下實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再傳播與文化價值的再實現(xiàn)，就需要通過現(xiàn)代化的手段對文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活化傳承，賦予其新的時代內(nèi)涵。其二，文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要文化創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要解決有效文化供給不足的重要難題，其中就包括供給質(zhì)量欠佳、供給內(nèi)容單一等問題。文化產(chǎn)業(yè)屬于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，缺乏有價值、有新意的文化內(nèi)容就喪失了其核心競爭力。Mommaas認為，“消費”是 “文化”的載體，只有恰到好處地將文化元素表現(xiàn)在產(chǎn)品上，才能獲得消費者的認同。Mommaas，Hans，“Cultural clusters and the postindustrial city：towards the remapping of urban cultural policy”，in ，Vol.41,No.3(2004), pp.507-532.我國傳統(tǒng)文化資源豐富，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了取之不盡的資源富礦，以文化創(chuàng)新挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是提升文化供給質(zhì)量的有效途徑。其三，文化產(chǎn)業(yè)需求側(cè)管理需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。加強需求側(cè)管理，擴大內(nèi)需市場是我國應對國際挑戰(zhàn)必須堅持的戰(zhàn)略基點，需要充分釋放國內(nèi)消費市場的潛力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化有助于提升國民文化素養(yǎng)、擴大精神文化需求、培育文化消費習慣，從消費主體層面實現(xiàn)重要突破。文化創(chuàng)新與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的遇合，世界文化與民族文化的融合，文化產(chǎn)品內(nèi)在價值性與外在娛樂性的結(jié)合，從而最終實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的雙重目標。

(三)優(yōu)質(zhì)供給與消費主導趨勢明顯

我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由文化消費主導的趨勢日益凸顯，優(yōu)質(zhì)文化供給持續(xù)擴大，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展穩(wěn)步推進。鮑曼認為現(xiàn)代社會與工作相對應，后現(xiàn)代社會與消費相對應；鮑德里亞在《消費社會》一書中指出生產(chǎn)的社會已經(jīng)被消費社會取代；克拉克、丹尼爾在《場景：空間品質(zhì)如何塑造社會生活》一書中提到，伴隨著城市功能的轉(zhuǎn)變和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，當代社會越來越由消費主導?！笆濉币詠砦覈M對經(jīng)濟增長的貢獻率平均在60%以上，已然成為經(jīng)濟增長“三駕馬車”中的第一驅(qū)動力?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展更是將消費主義推到了一個前所未有的高度。伴隨著消費主導趨勢的深化，供需匹配問題成為滿足人民美好生活期待的關(guān)鍵所在。不論是文化產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革還是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，都要求解決優(yōu)質(zhì)文化供給不足的重要問題。習近平總書記指出，我國文化供給已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。當前我國文化供給總量大，但低端無效供給過剩，優(yōu)質(zhì)有效供給不足，存在結(jié)構(gòu)化失衡問題，不僅造成了文化資源的浪費，更難以滿足人們?nèi)找尕S富的精神文化需求，文化供給體系的質(zhì)量亟待提升。

(四)創(chuàng)新驅(qū)動與新興業(yè)態(tài)動力強勁

“創(chuàng)新驅(qū)動”一詞最早由“競爭戰(zhàn)略之父”邁克爾·波特提出，他將經(jīng)濟發(fā)展劃分為要素驅(qū)動、投資驅(qū)動、創(chuàng)新驅(qū)動和財富驅(qū)動四個階段Porter,M.E.，“The Competitive Advantage of Nations”,in ,Vol.68,No.2(1990),pp.73-93.。我國經(jīng)濟增長的主要動力正在從投資拉動轉(zhuǎn)向消費拉動和創(chuàng)新驅(qū)動，創(chuàng)新驅(qū)動作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力，以理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新持續(xù)推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，助力新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)造文化消費新增長極。創(chuàng)新既是文化形態(tài)所需，又是文化本質(zhì)所賦，構(gòu)建創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增強國際競爭力的必然要求。其一，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容出新需要理念創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上仍是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)造力與創(chuàng)新力是產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的關(guān)鍵要素。理念創(chuàng)新引領文化產(chǎn)業(yè)突破傳統(tǒng)思維禁錮，以全新的發(fā)展理念實現(xiàn)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其二，文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級實現(xiàn)業(yè)態(tài)裂變需要科技創(chuàng)新?？v觀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每一次產(chǎn)業(yè)的變革都離不開科技的創(chuàng)新。古代活字印刷術(shù)的發(fā)明推動了出版業(yè)的發(fā)展，多媒體技術(shù)的應用造就了影視行業(yè)的繁榮，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新加速了數(shù)字化生產(chǎn)和消費的趨勢，全息影像、超高清視頻、5G技術(shù)、VR/AR/XR以及人工智能技術(shù)的應用，打破了現(xiàn)實與虛擬的界限，創(chuàng)造了多感官協(xié)動的沉浸式體驗等新型文化消費形式。2021年被稱為元宇宙(Meta Verse)元年，元宇宙是整合5G、云計算、人工智能、拓展現(xiàn)實、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實相融的互聯(lián)網(wǎng)應用和社會形態(tài)。隨著元宇宙的發(fā)展與成熟，其不僅顛覆人們傳統(tǒng)的消費模式，更將從深層次重塑人的生產(chǎn)生活方式，孕育著無限的開發(fā)潛力。其三，制度創(chuàng)新為理念創(chuàng)新和科技創(chuàng)新提供制度保障。文化產(chǎn)業(yè)的制度變遷需要以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生需求為導向進行及時調(diào)整，以適應文化生產(chǎn)力的要求。制度創(chuàng)新事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)資源配置的合理性、文化政策的適配性以及文化管理機制的先進性，與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。創(chuàng)新驅(qū)動作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力，其重要性不言而喻；與此同時，技術(shù)應用的全方位拓展和消費需求的多元分化也會促使文化產(chǎn)業(yè)不斷裂變，新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

三、新發(fā)展格局下促進文化消費的路徑思考

文化消費作為滿足人們精神文化需求的主要載體，承擔著促進經(jīng)濟發(fā)展、培育文化自信、引領文化建設、實現(xiàn)社會主義文化強國的多重使命。構(gòu)建新發(fā)展格局需要擴大文化消費空間，以新時代文化消費需求為導向，以5G、物聯(lián)網(wǎng)、云平臺等新載體和新技術(shù)為依托，打通消費堵點，釋放消費潛力，引領新型消費，促進跨界消費。

(一)打通消費堵點，暢通國內(nèi)大循環(huán)

打通消費堵點是暢通國內(nèi)大循環(huán)的應有之義，也是破除文化消費困境的必然選擇。當前我國文化消費的堵點主要集中在消費供給層次低、消費觀念落后、消費環(huán)境不完善、消費渠道不暢通四大方面。從文化消費供給來看，我國離實現(xiàn)高質(zhì)量文化供給還有一定距離。盡管我國文化供給總量大，但是原創(chuàng)性、高附加值、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品仍十分欠缺，具備一定文化影響力的文化品牌數(shù)量較低，個性化、特色化等體現(xiàn)新消費特征的文化服務十分匱乏，總體來看，文化供給的層次較低，有效供給不足。高質(zhì)量文化供給的不足制約了文化消費的擴大與升級，并且在一定程度上造成了文化消費外流。從文化消費觀念來看，目前存在文化消費意識薄弱、文化消費習慣尚未成熟、文化消費意愿行為轉(zhuǎn)變困難等諸多問題。居民的文化消費習慣系統(tǒng)尚未建立，文化消費行為單一，主要消費行為集中在文藝演出方面，同時由于自身文化知識水平和審美水平的差異，大部分群體對于文化消費的認知不足，盡管有一定的消費意愿，但難以通過合適的渠道轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕M行為。從文化消費環(huán)境來看，主要存在文化市場體制機制不完善等問題，體制建設能力相對滯后，對于文化消費的激勵和促進作用有限，整體環(huán)境急需提升。從文化消費渠道來看，一方面文化消費的載體有待完善與普及，另一方面伴隨著消費環(huán)境和消費結(jié)構(gòu)的改變，新的消費生態(tài)體系有待建立。

打通文化消費堵點，促進文化消費循環(huán)需要從消費主體、消費客體、消費環(huán)境三個方面著手，進行專項疏通。第一，從消費主體出發(fā)，消費觀念和消費習慣需要引導培育。文化藝術(shù)消費是一種有前提、有先修、有場域和需條件的獨特的精神性消費，不同于一般吃飯、穿衣和住宿等剛需消費，需要教育投入、社會氛圍、審美培育和藝術(shù)習慣的養(yǎng)成。因此，加強文化教育和美育的培訓學習，營造良好的社會文化氛圍，對居民的文化消費行為進行一定的引導，顯得十分必要。第二，從消費客體來看，應提升供給側(cè)的質(zhì)量，增加有效供給，堅持以品質(zhì)為導向，以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)和文化服務為核心，創(chuàng)造一批高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。同時應加強公共文化基礎設施建設，提供多樣化的文化消費場所，以完備的文化消費基礎設施網(wǎng)絡實現(xiàn)全面覆蓋，暢通文化消費渠道。第三，從消費環(huán)境著手，應加快完善文化市場制度，發(fā)揮相關(guān)政策的引領和保障作用，構(gòu)建一個有利于文化產(chǎn)業(yè)長效發(fā)展的制度環(huán)境，以優(yōu)質(zhì)的市場環(huán)境和消費制度，促進文化消費質(zhì)量的提升。

(二)激發(fā)潛在消費，釋放文化消費潛力

激發(fā)潛在消費是開拓文化消費新空間的重要舉措，也是擴大內(nèi)需促進國內(nèi)大循環(huán)的有力抓手，更是激發(fā)文化消費活力、釋放消費潛力的必然要求。近年來我國居民人均文化娛樂消費支出占總消費支出的比重持續(xù)下降，由2015年的4.8%下滑至2019年的3.9%，距發(fā)達國家文化消費通常占到居民整體消費的30%相差較大，文化消費的潛力遠未釋放。激發(fā)潛在消費，一方面需要打通消費堵點、克服消費難點、擊破消費痛點，將被抑制的消費潛力釋放出來，另一方面需要尋找文化消費新的增長點，挖掘出被隱藏的消費需求，以新供給創(chuàng)造新需求、開發(fā)新市場。當前我國文化消費主要呈現(xiàn)出以下幾個特征:

1.物質(zhì)生活水平的提升推動全民文化消費升級

在改革開放深化和市場經(jīng)濟成熟的雙重助推下，40多年來中國民眾的消費經(jīng)歷了三步遞進過程，即“一元”量的模式(物質(zhì))、“二元”質(zhì)的模式(物質(zhì)—精神)、“三元”感性模式(物質(zhì)—精神—趣味)。根據(jù)世界銀行劃分標準，人均GDP在1000—4000美元之間，文化消費開始活躍；4000—12500美元之間，文化消費逐漸攀升；超過12500美元時，文化消費進入繁榮狀態(tài)。國際經(jīng)驗表明，人均GDP 8000—10000美元是消費升級的起點，而我國早在2016年人均GDP就已突破8000美元，2019年更是首次突破1萬美元，2020年盡管受新冠疫情的影響，我國人均GDP仍提升到了1.06萬美元左右，2021年達到1.25萬美元，超過世界人均GDP水平，按照世界銀行劃分標準，也越過了文化消費進入繁榮狀態(tài)的基線，消費升級的趨勢已經(jīng)逐步加深，未來文化消費將更加活躍。消費升級背景下，人們對于消費的目的發(fā)生了重要變化，從物質(zhì)需求到精神滿足，從使用價值到符號價值，從注重功能滿足到強化身份認同，從基本的文化消費到更加多元、高級的創(chuàng)意消費、審美消費、品質(zhì)消費，文化消費呈現(xiàn)出新的價值取向。當代消費的特征更多地體現(xiàn)為一種身份區(qū)分、情感體驗、自我價值構(gòu)建的文化活動。鮑德里亞指出：“在消費體制的引導下，人們對物品符號性追求遠超過了對物品本身功能需求。消費系統(tǒng)并非建立在對需求和享受的迫切要求之上，而是建立在某種符號(物品/符號)和區(qū)分的編碼之上?！边@一轉(zhuǎn)變使得傳統(tǒng)的文化消費脫離了基本需求的層次轉(zhuǎn)而邁向更高層次。

2.消費群體更迭重塑文化消費需求

第一，消費市場的主力軍迎來代際轉(zhuǎn)換，新生代消費群體成為文化消費的中堅力量。根據(jù)聯(lián)合國人口調(diào)查統(tǒng)計，“Z世代”(出生于1995年至2010年間的群體)人口在2019年占據(jù)全球總?cè)丝诘?2%，在中國這一數(shù)字約為22%。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中浸潤成長的新生代消費群體，其獨特的成長環(huán)境和知識信息的豐富性造就了這一群體新的消費觀，呈現(xiàn)出新的需求特征。當前，年輕人的文化消費越來越呈現(xiàn)出“人以群分”的市場細分特點，越來越形成社群化圈層，不斷強化著具有價值觀意味的自我認同，并在圈層內(nèi)的交流互動中達成價值認同的同一化，同時對外張揚社群個性化的差異性存在。第二，規(guī)模日益擴大的新中產(chǎn)階層兼具消費能力和消費潛力，構(gòu)成文化消費的主要群體。我國中等收入群體已超過4億人并且持續(xù)擴大，其消費規(guī)模占全部消費比重超過 40%，以中等收入人群為主要群體的新中產(chǎn)階層成為穩(wěn)定消費市場的有力支撐。這一消費群體的文化消費更加理性，也更加注重文化內(nèi)涵和價值觀的體現(xiàn)，強調(diào)消費品質(zhì)和自我提升，處于消費升級過程中的較高階段。第三，我國人口老齡化趨勢加劇，老年群體的精神文化需求不容忽視，銀發(fā)經(jīng)濟或成文化消費新的增長點。第七次全國人口普查結(jié)果顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?8.7%，65歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.5%，這一數(shù)據(jù)已經(jīng)遠超國際通用的10%、7%的老齡化標準。伴隨著消費結(jié)構(gòu)升級，老年群體的消費也呈現(xiàn)出數(shù)字化、社交化、體驗化、品質(zhì)化的趨勢，開始邁向享受型消費。老年群體文化需求多元，文化消費熱情高漲，但文化供給仍存在巨大空缺，成為文化市場新“藍?！薄５谒?，下沉市場力量崛起，展現(xiàn)出巨大的文化消費潛力。下沉市場的激活基于整體消費升級的社會背景，既得益于互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)滲透，加強了下沉市場消費者與市場的信息連接，又得益于電商平臺和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的快速發(fā)展，不斷滿足下沉市場的消費需求?？v觀近兩年國內(nèi)文化市場的成功案例，以抖音、快手應用為例，從城市線極分布來看，快手分布在三線及以下城市的用戶占比為63.9%，抖音則為57.6%，下沉市場所涌現(xiàn)出的文化消費潛力值得重點關(guān)注。

3.信息技術(shù)變革消費習慣和消費方式

信息技術(shù)影響消費的一個重要方面就是由以往的大眾消費開始走向圈層消費，從個人化消費趨向社交型消費，從單一感官類的簡單消費邁向多種感官調(diào)動的體驗型消費。文化消費具有偏好差異，這種差異受制于多種條件的制約，既與教育水平、興趣愛好等主體因素相關(guān)，也與市場環(huán)境、消費環(huán)境等客體要素相關(guān)。圈層是指擁有共同興趣、愛好、價值觀的群體，因價值觀念相似或相同，其消費行為具有一定的相似性，從而形成圈層經(jīng)濟。圈層經(jīng)濟的崛起得益于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，形成社群交流聚集的渠道和平臺?？萍贾厮芟M的另一重要方面就是實現(xiàn)了消費載體和渠道的創(chuàng)新，文化消費因科學技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的消費形態(tài)，通過不同的渠道到達消費終端，促進消費行為的發(fā)生。同時科技賦能數(shù)字文化消費，激發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新動能。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，截至2020年第一季度，中國在線文娛市場規(guī)模達到1480.4億元，較2019年一季度增長92%，線上文化消費市場初具規(guī)模。2021年上半年全國文化消費數(shù)據(jù)報告顯示，線上與線下文化消費場景已深度嵌入居民日常生活，廣大人民群眾積極參與線上展演、文化場館云體驗、知識充電、在線影視和視頻直播、在線網(wǎng)課等活動。

激發(fā)潛在消費需要深刻把握消費趨勢的主要變化。第一，應充分關(guān)注消費群體的共同需求和不同消費群體的特色需求。齊美爾指出，本性驅(qū)使人們既追求個性，又追求共性，因此促進潛在文化消費既要從整體趨勢入手，滿足主要群體的需求，也要關(guān)注日益分化的個性化、特色化的圈層需求，拓展文化消費的新空間。第二，文化消費是一種供給可以創(chuàng)造需求的消費。物質(zhì)消費一般具有較強的目的性，更加注重使用價值的實現(xiàn)，而文化消費除了功能價值的實現(xiàn)，更加注重文化產(chǎn)品和文化服務的符號價值及意義的實現(xiàn)，這種需求的目的性往往較為模糊且不易察覺，處于一種隱而未發(fā)的狀態(tài)，需要一定的外界刺激才能引發(fā)文化消費行為，激發(fā)潛在的文化消費需求。因此，從文化消費的供給側(cè)出發(fā)，一方面應加強優(yōu)質(zhì)供給滿足人們已有的文化消費需求，另一方面應創(chuàng)造新的供給激發(fā)人們潛在的文化消費需求，從而構(gòu)建起全方位、多樣化、高質(zhì)量的文化供給體系，形成供給創(chuàng)造需求的良性循環(huán)。第三，數(shù)字信息技術(shù)作為產(chǎn)業(yè)變革的主要動力，對于提煉消費特征、把握消費趨勢、發(fā)掘消費空間、創(chuàng)新消費生態(tài)具有重要作用，應加強信息技術(shù)在發(fā)掘文化需求中的重要應用，以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、5G通信技術(shù)精準描繪用戶畫像，實現(xiàn)對于文化消費市場的整體把握和引領。

(三)引領新型消費，實現(xiàn)文化消費新突破

新型消費是消費結(jié)構(gòu)升級、產(chǎn)業(yè)革命深化的必然結(jié)果，也是倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提升消費供給質(zhì)量的重要動力。以新的消費內(nèi)容、消費方式和消費場景為重要內(nèi)涵的新消費能夠充分釋放消費市場的內(nèi)需潛力。發(fā)揮新消費的引領作用是促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級、文化消費提質(zhì)擴容的重要舉措。2015年國務院發(fā)布的《關(guān)于積極發(fā)揮新消費引領作用加快培育形成新供給新動力的指導意見》中提出了“新消費”這一重要概念，指出新消費能夠催生相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、基礎設施建設和公共服務等領域的新投資新供給，蘊含巨大的發(fā)展?jié)摿?，并重點強調(diào)了文化領域。2020年9月，國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于新業(yè)態(tài)新模式引領新型消費加快發(fā)展的意見》指出，要以新業(yè)態(tài)新模式為引領，加快推動新型消費擴容提質(zhì)。2020年10月，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》明確提出實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式。除此之外，各地方政府紛紛出臺相關(guān)政策促進新消費，新消費對于促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的重要性不言而喻。

新消費是開啟品質(zhì)消費背景下，人們對質(zhì)量、安全、綠色、共享、公平、理性等方面生活形態(tài)和服務模式的全新追求，其內(nèi)涵是超越基本生存消費的一種進階。文化消費本身作為一種滿足更高層次需求的消費，構(gòu)成了新時代背景下新消費的重要內(nèi)容，彰顯出巨大的發(fā)展?jié)摿Α?021年8月，第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%，其中網(wǎng)絡視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達9.44億，網(wǎng)民群體的擴大為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了用戶基礎。我國已經(jīng)邁入數(shù)字化發(fā)展階段，新消費的發(fā)展也主要以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以技術(shù)為載體實現(xiàn)業(yè)態(tài)裂變和形式創(chuàng)新。隨著數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字文化消費作為一種新的消費模式正在重塑消費內(nèi)容、消費方式、消費理念和消費渠道。疫情防控常態(tài)化背景之下，數(shù)字化內(nèi)容消費已經(jīng)成為文化消費新常態(tài)。在消費升級的整體背景下，文化消費模式的轉(zhuǎn)變需要實現(xiàn)從傳統(tǒng)的以物(文化產(chǎn)品)為主到以人(消費主體)為本的躍升，從關(guān)注產(chǎn)品的基本特征向注重消費主體對物品需求的轉(zhuǎn)變，從單向體驗到多維互動的提升。擴大新型文化消費，發(fā)揮新消費的引領作用，核心在于內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和場景創(chuàng)新。

1.重塑文化消費內(nèi)容，升級新消費供應

一方面，加速線下文化內(nèi)容的線上轉(zhuǎn)移，擴充線上數(shù)字化的文化供給種類，推動傳統(tǒng)文化消費轉(zhuǎn)型升級。線上經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)了地域、要素、消費方式、應用場景等的多重突破，成為文化消費新的爆發(fā)點。傳統(tǒng)文化消費形態(tài)應把握趨勢，開辟線上市場，推動“云演出”“云看展”“云旅游”等線上文化消費形態(tài)不斷涌現(xiàn)和發(fā)展。同時應注意的是線上消費并非簡單地將傳統(tǒng)的線下消費進行轉(zhuǎn)移，而是對傳統(tǒng)消費生態(tài)的重新建構(gòu)，從內(nèi)容、形式、渠道到載體的全面革新。另一方面，加速線上供給內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新。科技創(chuàng)新賦能文化消費新生態(tài)，創(chuàng)造了全新的供給內(nèi)容，比如以虛擬偶像和虛擬主播等構(gòu)成的虛擬文娛就是得益于新技術(shù)的應用所創(chuàng)造出的全新供給。升級新消費供應，應加速新型技術(shù)的應用拓展，從滿足用戶體驗的角度出發(fā)，發(fā)揮AIGC(人工智能技術(shù)自動生產(chǎn)內(nèi)容模式)、PGC(專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容模式)和UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容模式)在文化內(nèi)容生產(chǎn)方面的重要作用，為用戶打造更加多元豐富的消費內(nèi)容。

2.創(chuàng)新文化消費形式，豐富新消費形態(tài)

技術(shù)賦能文化體驗，文化消費涌現(xiàn)出新的消費形態(tài)和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，網(wǎng)絡消費、定制消費、體驗消費、智能消費、互動消費等新型消費持續(xù)涌現(xiàn)。以沉浸式體驗為例，花建等認為沉浸式體驗是文化與科技融合形成的一種新業(yè)態(tài)，是一種以空間造境為核心業(yè)態(tài)，依托數(shù)字化準客體而建立起來的體驗活動，讓觀眾從真實的體驗進入虛構(gòu)的世界，傳達了創(chuàng)作者對于自我、萬物、世界、宇宙等的新解讀和新表達。5G技術(shù)和超高清視頻等技術(shù)革新也變革了影視文化消費的傳統(tǒng)方式，為文化內(nèi)容的展現(xiàn)提供了多樣化的表達方式。以2021年河南衛(wèi)視春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目既在內(nèi)容上融入了賈湖骨笛、簪花仕女圖等傳統(tǒng)文化元素，又在形式上通過“5G+VR”技術(shù)融合虛擬場景，展現(xiàn)了一幅唐朝女樂官前往赴宴時的生動畫卷，為觀眾創(chuàng)造了一種新奇的觀賞體驗，真正實現(xiàn)了“讓國寶活了起來”，節(jié)目播出后廣受好評。這一案例至少帶給我們兩點啟示，首先，應把握消費群體的需求變化趨勢，促進文化內(nèi)容與科學技術(shù)的深度融合。其次，要應用好新的媒介形態(tài)和消費渠道，提高文化消費便捷程度，實現(xiàn)文化消費的全面拓展。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論認為，真正的訊息是不斷發(fā)展和變革的媒介，媒介技術(shù)升級帶來的新范式正在改變社會傳播和接受訊息的方式，重塑人、物和社會之間的關(guān)系。媒介形態(tài)的創(chuàng)新也重新塑造了文化消費的形式，基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智能家居和可穿戴設備也使得文化消費突破傳統(tǒng)的存在方式，實現(xiàn)了邊界的突破。

3.重構(gòu)文化消費場景，構(gòu)建新消費生態(tài)

文化消費理念的變更與文化消費載體的創(chuàng)新促進了文化消費場景的革新，文化消費場景呈現(xiàn)出綜合化、虛擬化、體驗化、審美化等多種特征，擁有不同氣質(zhì)的消費場景以“蜂鳴效應”集聚社群，新的場景消費生態(tài)急需建立。首先，要促進多要素復合的消費場景的構(gòu)建。恩格斯把人的需求分為三個層次：生存、享樂和發(fā)展，我國的消費已經(jīng)由生存型消費向享樂型消費和發(fā)展型消費邁進，以單一需求為主的消費場景已經(jīng)難以滿足人們的消費需求，因此多要素聚集、多需求滿足的綜合型消費場景成為必要。以書店、咖啡廳為例，其功能已經(jīng)不僅僅局限于閱讀和餐飲功能的實現(xiàn)，更多的是作為一種信息交流的場所和凸顯美學品質(zhì)的空間而存在，創(chuàng)新了傳統(tǒng)單一的消費場景。其次，要加速虛擬消費場景的建構(gòu)。數(shù)字文化消費的崛起和科學技術(shù)的應用使文化消費行為的發(fā)生突破傳統(tǒng)的線下場景向線上轉(zhuǎn)移，由現(xiàn)實場景向虛擬場景轉(zhuǎn)移，在真實的社會空間之外重新建構(gòu)了一個虛擬的交往互動空間。豐富便捷的網(wǎng)絡平臺和社交應用構(gòu)建起了文化消費的虛擬場域，可穿戴設備和新基建等智能終端和基礎設施打破虛擬與現(xiàn)實的邊界，實現(xiàn)了個體與社群、虛擬與現(xiàn)實的雙向互動。未來元宇宙的發(fā)展將能夠提供超越虛擬場景的新體驗，通過具身交互使消費者不再僅是內(nèi)容的瀏覽者，而是深度融合到內(nèi)容之中。這種虛擬型、體驗型、社交型的虛擬文化消費是一種全新的消費形態(tài)，因此應加速探索并建立起配套的虛擬消費場景。最后，要加強創(chuàng)新型文化消費場景的發(fā)展。以夜間經(jīng)濟為例，夜間經(jīng)濟創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化消費的場景，以一種全新的消費形態(tài)拓展了文化消費空間。西安大唐不夜城、南京夫子廟、北京三里屯、故宮夜間燈光秀等創(chuàng)新型夜間消費場景就是以實時交互、AR/VR、全息投影、5G等前沿科技為依托，創(chuàng)建了“城市智慧夜游”創(chuàng)新數(shù)字流媒體平臺，推動了產(chǎn)業(yè)鏈和消費鏈的全面升級。

(四)推動跨界消費，拓寬文化消費新領域

跨界消費是文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是科技賦能實現(xiàn)消費業(yè)態(tài)升級創(chuàng)新的重要成果，不僅拓展了文化消費的領域，也創(chuàng)新了文化消費的形態(tài)，培育了文化消費新的增長極?？缃缛诤献鳛楫斍拔幕a(chǎn)業(yè)領域最主要的特征和發(fā)展趨勢之一，表現(xiàn)為門類、要素、行業(yè)、地域和文化等層面的多重跨越。跨界消費有利于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴張與結(jié)構(gòu)優(yōu)化，引發(fā)新一輪的產(chǎn)業(yè)變革與消費升級。推動跨界消費，可通過“文化+”“技術(shù)+”“信息+”三條路徑重新整合文化生產(chǎn)、文化傳播、文化消費的模式，促進文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?？缃缦M的本質(zhì)就是打破傳統(tǒng)文化消費的邊界，使文化和創(chuàng)意元素向其他關(guān)聯(lián)性較高的產(chǎn)業(yè)融合滲透，將傳統(tǒng)消費升級為文化消費，其背后的支撐就是產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展?？缃缛诤献罱K要實現(xiàn)的是要素的滲透與產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的疊加，從而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的無邊界化。

1.以“文化+”為核心推動產(chǎn)業(yè)要素融合，拓展文化消費邊界

文化要素的集聚與滲透推動傳統(tǒng)消費向文化消費、創(chuàng)意消費、審美消費邁進，從而提升傳統(tǒng)消費的能級，擴大受眾范圍，增加傳統(tǒng)消費產(chǎn)品和服務的價值。文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展注重內(nèi)生動力的培育和文化價值的提升。基于單一產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與改造對于消費增長貢獻有限，而產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間跨界融合所形成的橫向擴散則能帶來指數(shù)式上升，甚至可以推動新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。應持續(xù)推進“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+金融”“文化+康養(yǎng)”“文化+體育”“文化+旅游”“文化+制造業(yè)”等多方面產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展，將文化、創(chuàng)意、審美的元素，結(jié)合新時代人們的文化消費需求，融合到相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當中。文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)能否融合發(fā)展、怎樣融合發(fā)展，最終還是要從產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈方面著手，尋找產(chǎn)業(yè)可聯(lián)動發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

2.以“技術(shù)+”為支撐創(chuàng)新文化消費業(yè)態(tài)，重構(gòu)文化生產(chǎn)方式

科技的發(fā)展為產(chǎn)業(yè)跨界融合的業(yè)態(tài)裂變提供了技術(shù)可能，也使得文化內(nèi)容生產(chǎn)的科技導向趨勢愈加明顯。技術(shù)要素的應用促進消費業(yè)態(tài)創(chuàng)新，以新的載體、平臺、方式重構(gòu)文化生產(chǎn)方式，實現(xiàn)了生產(chǎn)方式、傳播方式、消費體驗的全面變革。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是“文化+科技”衍生出的新型產(chǎn)業(yè)消費形態(tài)，如今隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和媒介的升級創(chuàng)新，已經(jīng)成為文化消費的主要業(yè)態(tài)。其一，應加速數(shù)字技術(shù)在文化領域的應用與創(chuàng)新。以XR(Extended-reality)擴展現(xiàn)實技術(shù)為例，其對視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺多感官體驗的模擬能夠打破現(xiàn)實與虛擬的界限，這一技術(shù)在文化領域的成熟應用極可能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化體驗的顛覆式變革，開辟全新的消費空間，應用意義十分重大。然而，盡管當前科學技術(shù)發(fā)展的速度突飛猛進，人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、VR/AR/XR技術(shù)等日益成熟，但是其在文化領域方面的應用有很多還未能實現(xiàn)技術(shù)突破，未能投入到大規(guī)模的市場拓展當中，對文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的變革作用有限。其二，應加快終端裝備技術(shù)的研發(fā)和新型基礎設施的建設。技術(shù)的應用改變了人們感知事物的感官比例，由單一的視覺、聽覺轉(zhuǎn)為多種感官并用，從而創(chuàng)造出沉浸式的體驗，智能裝備終端和可穿戴設備作為實現(xiàn)體驗變革的體感延伸裝備，為文化生產(chǎn)和文化消費的延伸提供了技術(shù)支持，也對人、物和環(huán)境之間的關(guān)系進行了重塑。其三，加快與數(shù)字化載體相配套的內(nèi)容開發(fā)。盡管不少技術(shù)投入使用已有一段時間，應用范圍也在不斷拓展，但是與該技術(shù)和裝備所配套的數(shù)字文化消費內(nèi)容卻極為匱乏，內(nèi)容產(chǎn)品質(zhì)量不高。以VR技術(shù)為例，VR技術(shù)在影視和游戲領域內(nèi)的應用雖已較為普遍，但是兼具優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和娛樂體驗的產(chǎn)品仍十分稀缺。

3.以“信息+”為鏈接推動文化跨界消費，重建消費市場生態(tài)

信息要素的疊加促使各類信息突破傳統(tǒng)消費的產(chǎn)業(yè)邊界，實現(xiàn)泛化融合，通過媒介傳播渠道的拓展重塑文化消費市場生態(tài)體系。如今消費市場中一個重要特征就是泛化融合，媒介訊息的發(fā)達與線上消費渠道的成熟促使產(chǎn)業(yè)跨界融合建立信息閉環(huán)成為可能。以短視頻應用和電商經(jīng)濟為例，其建立的完整的“視頻引流—直播帶貨—平臺銷售”的服務鏈條實現(xiàn)了用戶流量從信息流、商品流到服務流的轉(zhuǎn)移，重構(gòu)線上消費新生態(tài)，也促使直播、短視頻等消費業(yè)態(tài)實現(xiàn)了與泛產(chǎn)業(yè)之間的跨界融合，成功實現(xiàn)了以往購物平臺被動搜索商品到文娛平臺主動挖掘消費的模式轉(zhuǎn)變。這種泛化融合模式重構(gòu)網(wǎng)絡購物、本地生活等線上線下交易生態(tài)，重新定義內(nèi)容平臺邊界，促進整體消費潛力釋放?！皵?shù)據(jù)的價值從它最基本的用途轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥淼臐撛谟猛?，這一轉(zhuǎn)變意義重大”，通過數(shù)據(jù)價值的再生和信息的融合，文化消費也實現(xiàn)了載體的泛化融合與邊界拓展。