萬(wàn) 葉 劉 鳳

責(zé)任編輯：周衛(wèi)見(jiàn)

?鄱陽(yáng)湖位于長(zhǎng)江中下游南岸的西北部，2009年12月國(guó)務(wù)院正式批復(fù)了鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭三市，以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安的部分地區(qū)，共三十八縣（市、區(qū)）。該區(qū)域以江西省30%的國(guó)土面積，承載了全省近50%的人口，人口密集，文化底蘊(yùn)深厚。廣袤的鄱陽(yáng)湖流域，沃野干里，港汊縱橫，萌發(fā)了燦爛多姿的江西戲曲文化。這里有宋代的南戲、元代的雜劇、明代的傳奇、清代的花部亂彈和采茶花鼓小戲，還有木偶、儺戲，它們競(jìng)相爭(zhēng)妍，交織成絢爛錦簇的戲苑花壇。

一、鄱陽(yáng)湖區(qū)戲曲生態(tài)文化的資源與類(lèi)別

在環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)域的三十八個(gè)縣（市、區(qū)）內(nèi)保存的戲曲文化資源按其劇種屬性可分為三大類(lèi)別，即世俗戲曲、宗教戲曲和祭祀戲曲。

（一）世俗戲曲

在環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)域，世俗戲曲種類(lèi)最多，分布最廣，主要有弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、饒河調(diào)、信河調(diào)、西河戲、南河戲、丫丫戲、采茶戲、馬燈戲、戲曲串堂班和外來(lái)的昆曲、京劇、漢劇、越劇、黃梅戲等二十多種。其中產(chǎn)生于信河流域弋陽(yáng)縣的弋陽(yáng)腔，號(hào)稱(chēng)中國(guó)地方戲曲之祖。流行于饒州、廣信兩地的花部亂彈于1951年在南昌匯集，組成贛劇。起源于贛江上游贛南的有采茶花鼓，由南而北繁衍于環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)的有南昌采茶戲、瑞昌采茶戲、武寧采茶戲、高安采茶戲、撫州采茶戲、上饒采茶戲、吉安采茶戲和景德鎮(zhèn)采茶戲。另有新發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)小戲劇種：丫丫戲和南河戲。丫丫戲形成于江西名鎮(zhèn)永修縣吳城鎮(zhèn)的港灣鬧市； 南河戲蘊(yùn)藏在德安縣海撥約六百米的偏遠(yuǎn)高山。前者是由曲藝坐唱向戲曲舞臺(tái)過(guò)渡的產(chǎn)物，后者是中國(guó)黃梅戲原始形態(tài)的留存，兩者都有研究中國(guó)戲曲發(fā)展史的稀珍價(jià)值。

（二）宗教戲曲

宗教戲曲，即與宗教儀式有關(guān)，環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)域主要有儺戲、道士戲與目連戲。浮梁縣西湖鄉(xiāng)至今保存著古老的儺戲活動(dòng)；貴溪龍虎山的道士戲于清代時(shí)傳進(jìn)了福建的龍巖和閩贛交界的廣豐縣；鄱陽(yáng)、浮梁和都昌、湖口、彭澤三地的目連戲手抄本、曲譜、儀規(guī)仍然廣泛地保存在民間。

（三）祭祀戲曲

祭祀戲曲又稱(chēng)神戲，或社戲，其活動(dòng)年年不息，每于春節(jié)期間，都有頻繁的演出。今有德安的潘公戲，武寧的戲社火、地地戲，高安、上饒的木偶戲等。德安潘公戲起源于北宋乾德年間，以請(qǐng)神、驅(qū)鬼、捉蛇、尋醫(yī)、關(guān)公打大刀等表演形式，祈求國(guó)泰民安、五谷豐登；武寧的戲社火，是一種古老逐疫的儀典，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、雜技等形式展示人物故事，達(dá)到天喜神歡人樂(lè)的效果；地地戲，又稱(chēng)弟弟戲，由孩子表演，也叫少兒儺，是古代十二侲子的遺存；高安、上饒的木偶戲則是以敬神祭祖為主要目的。

二、鄱陽(yáng)湖戲曲生態(tài)文化的歷史與傳播

鄱陽(yáng)湖地區(qū)的戲曲文化，早在宋代就已出現(xiàn)了宋金雜劇、都市歌舞和鄉(xiāng)村南戲；元代產(chǎn)生了弋陽(yáng)腔；明清時(shí)期，地方戲曲疊出。已知中國(guó)“戲曲”一詞，最早由南宋江西南豐人劉塤提出。劉塤在《水云村稿·詞人吳用章傳》中曾提到“至咸淳，永嘉戲曲出，潑少年化之，而后，淫哇盛，正音歇?！睆拇恕皯蚯敝?，便開(kāi)始聞名于世。1975年和1982年兩次出土的浮梁、饒州宋代陶瓷戲俑五十余個(gè)，呈現(xiàn)出南宋期間鄱陽(yáng)湖區(qū)域南戲演出的逼真形象。

大約于元代中期（ 1308-1333年），景德鎮(zhèn)市青花瓷蓬勃興起，這時(shí)，元雜劇也從北方向南轉(zhuǎn)移，一時(shí)涌入贛東北和景德鎮(zhèn)地區(qū)，于是以雜劇故事為題材繪制青花戲曲瓷畫(huà)，風(fēng)行瓷都。這些元雜劇的瓷器戲畫(huà)，通過(guò)鄱陽(yáng)湖，沿著中國(guó)海上陶瓷之路，走出國(guó)門(mén)，傳播天下。歐州人知道中國(guó)戲曲，最先是從景德鎮(zhèn)青花瓷器圖案上的故事和人物而了解的。今存元代景德鎮(zhèn)青花雜劇瓷畫(huà)有歷史戲、神仙戲、社會(huì)劇和全部西廂記。現(xiàn)存相關(guān)器物有描寫(xiě)歷史故事劉關(guān)張的《三顧茅廬》、漢丞相的《蕭何月下追韓信》、秦將軍的《蒙恬點(diǎn)兵》、唐大將的《薛仁貴三箭定天山》和帝王佚事的《漢宮秋》《梧桐雨》；神仙故事的《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》和社會(huì)故事的白居易《江州司馬青衫淚》等。明代青花有全套二十一幅《西廂記》的瓷盤(pán)畫(huà)。這些器物足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)戲曲文化的興盛，奇妙的中國(guó)戲曲就從江西景德鎮(zhèn)經(jīng)鄱陽(yáng)湖而飄洋過(guò)海。

三、鄱陽(yáng)湖生態(tài)區(qū)戲曲文化的特征與價(jià)值

（一）地方戲曲的源頭之一

鄱陽(yáng)湖生態(tài)戲曲區(qū)蘊(yùn)藏著底蘊(yùn)十分深厚的戲曲文化，部分地方戲曲的源頭便在此處。流傳于鄱陽(yáng)湖區(qū)的弋陽(yáng)腔，自元末明初發(fā)端以來(lái)，即以歷史、神話(huà)的連臺(tái)大戲與錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)的音樂(lè)曲調(diào)而風(fēng)靡大江南北，孕育并影響著全國(guó)十三個(gè)省四十七個(gè)聲腔劇種的誕生與成長(zhǎng)，如湖南的湘劇、福建的閩劇、浙江的調(diào)腔、安徽的青陽(yáng)腔等等。流傳于此地的弋陽(yáng)腔開(kāi)辟了中國(guó)戲曲史上一條俗文化道路，它是全國(guó)今存高腔戲曲的鼻祖。產(chǎn)生于江西宜黃縣而勃興于贛東北的宜黃腔，清初進(jìn)入北京，即為“二黃”，道光時(shí)期與西皮結(jié)合，形成中國(guó)第一大劇種京劇。發(fā)源于南宋首都杭州的傀儡戲，在鄱陽(yáng)湖兩岸集結(jié)，一支由贛東北翻山進(jìn)閩北，一支逆贛江南下到閩中、閩南和閩西。據(jù)考證，福建的泉州、永安、福州三路的傀儡戲，其始祖無(wú)不與江西戲劇有著千絲萬(wàn)縷的淵源關(guān)系。

（二）高雅戲曲的地方化

歷來(lái)稱(chēng)為高雅文化的江蘇昆曲，原由豫章人魏良輔改良與創(chuàng)新。明萬(wàn)歷年間傳進(jìn)撫州、南昌。明清兩代，昆曲在鄱陽(yáng)湖地區(qū)的流變中，出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的標(biāo)志：一是昆曲作品的通俗化；二是高、昆、亂結(jié)合的地方化。如清乾隆昆壇戲劇家蔣士銓把江西的昆曲創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高潮，其作品內(nèi)容多為反映江西地域文化與故事，“藏園九種曲”其中取材江西重大歷史事件的便占了六種，故吳梅先生稱(chēng)“藏園九種，皆述江右事”。以九江唐英為代表的昆曲家，在他的官邸中，常有民間土梨園演出地方昆腔戲。至今，江西各大劇種中都保留了眾多昆劇曲牌與劇目。江西地方化的昆曲，統(tǒng)稱(chēng)為贛昆。由清而來(lái)，在環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)組成了一群高、昆、亂相結(jié)合的江西地方古典劇種班社，如饒州的饒河班、上饒的廣信班、九江的西河彈腔班等。

（三）民間戲曲的宮廷化

早在明代嘉靖年間，弋陽(yáng)腔便傳入宮廷。不久，于京城中孳生出新的支派，時(shí)稱(chēng)京腔。清康熙皇帝特別喜愛(ài)弋陽(yáng)腔，親自下旨延師組織宮廷弋陽(yáng)班，保護(hù)弋陽(yáng)腔的原生面貌，不被市井俗曲所亂道。乾隆時(shí)代，曾編制了一批弋陽(yáng)腔大戲，有《西游記》《封神榜》《三國(guó)傳》《目連傳》等，名震朝野。

（四）原始戲曲文化的活態(tài)遺存

第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德安太公戲，是一種集歌舞、戲曲、雜耍、傀儡與假面雜扮于一體的表演藝術(shù)，它有完整的文學(xué)劇本，原始的表演形式，珍貴的傀儡造型和古樸的戲劇面具。德安太公戲的原生態(tài)演出：設(shè)立一道花棚，棚上杖頭傀儡舞唱，跑馬、開(kāi)山。棚下人戴面具表演，雜耍戲謔。棚上是宋代都市勾欄的演藝，棚下是宋代肉傀儡的遺風(fēng)。德安太公戲，為我們保存了宋金時(shí)期的演劇體制和早已失傳了的宋代肉傀儡的活態(tài)形象。

四、環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)戲曲文化的保護(hù)與發(fā)展

（一）環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)戲曲文化的保護(hù)

隨著時(shí)代的變遷、觀(guān)念的變移，傳統(tǒng)文化受到極大沖擊，鄱陽(yáng)湖地區(qū)戲曲同樣面臨危亡，亟需全民保護(hù)，大力搶救。在“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的保護(hù)理念下，對(duì)該區(qū)域傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)，不僅需要保護(hù)該區(qū)域的人、文化以及整個(gè)生活，也需要從整體上保護(hù)文化空間和生態(tài)環(huán)境。

1.空間保護(hù)

空間保護(hù)，即文化生存的地域環(huán)境保護(hù)。那些灑落在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的古戲臺(tái)、儺廟和祖堂就是它們賴(lài)以生存的地域環(huán)境和活動(dòng)場(chǎng)所。如今人為地受到破壞，瀕臨秧苗離土的絕境。近年來(lái)，古戲臺(tái)修復(fù)、各戲曲非遺傳習(xí)所等場(chǎng)地的修建便是對(duì)戲曲文化空間的重視。

2.民俗保護(hù)

多年來(lái)形成的地方民風(fēng)民俗，即是戲曲活動(dòng)的文化環(huán)境。它們是各種廟會(huì)、修譜、節(jié)日慶典、宗教祭祀和宗族禮儀等等。正因?yàn)橛辛诉@些傳承上百數(shù)千年的民風(fēng)民俗的哺育與滋養(yǎng)，中國(guó)戲曲才有綿延不斷的繁衍與成長(zhǎng)。如儺戲、道士戲、傀儡戲、戲社火等一大批祭祀戲曲、宗教戲曲均依賴(lài)于宗教祭祀、宗族禮儀等活動(dòng)而傳承。世俗戲曲相比而言有更廣闊的生存空間，但也離不開(kāi)傳統(tǒng)社會(huì)的民風(fēng)民俗。民風(fēng)民俗是戲曲存活的生態(tài)土壤，不僅需要保護(hù)，也需要培育。

3.特色保護(hù)

這是藝術(shù)本體的保護(hù)。一種藝術(shù)區(qū)別于另一種藝術(shù)，具有各自鮮明的本質(zhì)特征，保護(hù)戲曲劇種，必須保護(hù)它的唱腔、語(yǔ)言、表演、裝扮、劇本等等。如弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔要保護(hù)其曲牌聯(lián)綴形式與鑼鼓伴奏；饒河調(diào)、信河調(diào)、西河戲等亂彈劇種，要保護(hù)其多種聲腔同臺(tái)演唱和“農(nóng)叟、漁父，聚以為歡”的演藝特色；丫丫戲要保護(hù)其曲藝說(shuō)唱的文本形態(tài)和鑼鼓干唱的原生特征。

4.傳人保護(hù)

戲曲是一種口傳身授、師徒相襲的民間表演藝術(shù)，傳承人就是它的保護(hù)核心。首先是搶救老藝人的技藝，錄音、錄像、筆記、教學(xué)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)永存不絕。其次是培養(yǎng)青年接班人，舉辦各種形式的培訓(xùn)班和拜師授徒，讓年輕人盡快受業(yè)和成才，以形成一批堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固可靠的藝術(shù)新生力量。

（二）環(huán)鄱陽(yáng)湖區(qū)戲曲文化的發(fā)展建議

1.與商業(yè)運(yùn)作相結(jié)合

如景德鎮(zhèn)地區(qū)，充分利用千年瓷都的品牌優(yōu)勢(shì)，借“瓷”揚(yáng)“戲”，可仿效元代青花瓷行之有效做法，在瓷器上繪制戲曲人物、表演場(chǎng)景，既增加瓷器上的人文內(nèi)涵，也有利于普及、宣揚(yáng)江西戲曲文化。

2.與開(kāi)展旅游觀(guān)光相結(jié)合

如德安縣現(xiàn)有三種戲劇文化：太公戲、西河戲與南河戲，可與當(dāng)?shù)氐摹傲x門(mén)陳”舊址、陶淵明故居等五處聯(lián)成一條旅游線(xiàn)路，既可促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，又對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)戲曲有利。同樣，南昌可與滕王閣演劇、永修可與吳城候鳥(niǎo)觀(guān)景相結(jié)合。

3.與舉辦民俗活動(dòng)相結(jié)合

如樂(lè)平縣素以古戲臺(tái)之鄉(xiāng)著稱(chēng)。據(jù)目前調(diào)查，全縣尚有古戲臺(tái)412座，不僅數(shù)量繁多，而且豪華艷麗，將樂(lè)平古戲臺(tái)打造成中國(guó)明清戲曲博物館，同時(shí)在博物館內(nèi)定期舉辦民間戲曲節(jié)，一年四季，與節(jié)俗相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)戲曲文化樂(lè)園。

4.專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體與民營(yíng)劇團(tuán)相結(jié)合

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)的民營(yíng)劇團(tuán)不下數(shù)百個(gè)，它們常年演出于鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)。專(zhuān)業(yè)、民營(yíng)劇團(tuán)可以互相聯(lián)合，共同促進(jìn)，并錄制光碟，廣泛發(fā)行，繁榮現(xiàn)代戲劇市場(chǎng)。

鄱陽(yáng)湖戲曲生態(tài)文化區(qū)的保護(hù)和建設(shè)，是“鄱陽(yáng)湖文化生態(tài)區(qū)保護(hù)和建設(shè)”系列工程中的一部份。鄱陽(yáng)湖文化生態(tài)區(qū)包括民間戲曲、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間風(fēng)俗等重要內(nèi)容。戲曲作為綜合民間藝術(shù)，不僅包括民間舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等文化藝術(shù)元素，更離不開(kāi)民間風(fēng)俗。同樣，對(duì)戲曲文化、戲曲生態(tài)的保護(hù)和建設(shè)，不單單是對(duì)戲曲文化本身的保護(hù)，也是對(duì)民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間風(fēng)俗的保護(hù)和建設(shè)，具有重要意義。

①2009年批復(fù)時(shí)為38個(gè)縣（市、區(qū)），后雖行政區(qū)劃有所變更，但基本區(qū)域和面積沒(méi)有較大變化，故而此處仍用原始數(shù)據(jù)。