梅榆昆 張雨璞 四川音樂學院

一、紅色文化元素的概念

1929 年12 月，中國工農(nóng)紅軍第四軍在福建上杭的古田村召開了第九次代表大會，史稱古田會議。依照古田會議決議，從隊伍中選拔了一批思想過硬、且具藝術(shù)天賦的優(yōu)秀戰(zhàn)士組成了宣傳隊。在這之后又組建了較為著名的紅軍劇社，抗戰(zhàn)時期八路軍、新四軍以紅軍劇社作為基礎(chǔ)和樣板，組建了多個劇團和宣傳隊伍。時至解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍下屬的各大軍區(qū)、軍、野戰(zhàn)軍、野戰(zhàn)兵團，在文藝部隊不斷發(fā)展的情況下，又改建或新組了各級文工團。新中國成立之后，原戰(zhàn)爭年代的各個文工團再一次加強了專業(yè)化隊伍建設(shè)。于是1951 年成立了中國人民解放軍總政治部文藝工作團，同時各軍區(qū)、軍種和兵種也相繼成立或調(diào)整了文藝工作團。從文藝工作團的職能上說，主要是通過部隊文藝工作者創(chuàng)作、排練、演出的歌舞、音樂、舞蹈、戲曲、戲劇等形式的文藝節(jié)目，進行愛國主義、國際主義、革命英雄主義和共產(chǎn)主義的宣傳和教育，以此激發(fā)部隊斗志，豐富戰(zhàn)士們的文化生活，同時也有效地向人民群眾進行宣傳。這便是紅色元素與藝術(shù)結(jié)合的最早范例。

當下“紅色文化”如何融入課程并有效思政化也是研究重點，其作用于藝術(shù)教學中，有助于實現(xiàn)學生的全方面發(fā)展。那么針對舞蹈課程思政需要，我們要積極探索和挖掘紅色文化藝術(shù)元素，并合理而有效地融入舞蹈教材之中，在進行美育的同時又充分發(fā)揮了德育作用。一方面，使得優(yōu)秀的紅色文化傳承發(fā)展，另一方面也讓青少年朋友在接受藝術(shù)教育的過程中不斷領(lǐng)悟紅色文化的核心精神與理念，從而大大提高了舞蹈教育教學的實效性。

二、當代青少年舞蹈教學現(xiàn)狀分析

當代青少年的教育發(fā)展正處于百年未有之大變局中，關(guān)于青少年的思想教育問題一直都是棘手的，由于青少年正處于生理、心理發(fā)展的特殊時期，單一而強迫的思想教育方式并不可取，反而還會適得其反，使其產(chǎn)生叛逆心理。因而舞蹈德育、美育的意義就更為突出和重要了，青少年舞蹈教育所發(fā)揮的價值和作業(yè)更加值得我們教育工作者去重視和關(guān)注。

當前，青少年舞蹈教材雖豐富多元，但也不可避免地存在著一些問題。市面上較大比例的青少年舞蹈教材缺乏深入的研究和編寫。對于藝術(shù)教育、審美教育來說，其內(nèi)容華而不實，在嚴謹性、科學性上有著較大的缺陷。另外，還有一部分教材偏重于舞蹈技術(shù)技巧的學習和訓練，照搬不適合青少年學習的專業(yè)性舞蹈教學內(nèi)容。

舞蹈教育作為青少年藝術(shù)教育和審美教育中最為典型的形式和內(nèi)容，所以針對青少年的舞蹈教材理應(yīng)在藝術(shù)與審美的結(jié)合上多下功夫，汲取更多的養(yǎng)分，使舞蹈美育教材在自身建設(shè)和發(fā)展方向上進一步提高。

此外，冠名以“針對青少年”的舞蹈教材，其內(nèi)容與教學手段并沒有完全體現(xiàn)出符合他們的生理、心理特征。由此，足以見得目前由于舞蹈教材的不全面與不適應(yīng)，以及師資力量的不足與場地、設(shè)施的不健全，并不能達到科學性、系統(tǒng)性的訓練模式，也就無法從真正意義上啟迪青少年，無法達到舞蹈真正的育人目的。而且絕大部分的教材并不適合青少年使用，其中有些教材對學生身體的開發(fā)程度過于 “苛刻”，對于青少年來說這無疑是一種負擔。

如果當代青少年得不到具有科學性、系統(tǒng)性的舞蹈教材指導，就會使他們對舞蹈產(chǎn)生誤解，從而抵觸舞蹈，對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生一種偏見，這種想法一旦產(chǎn)生，舞蹈中所蘊含的更深層次的精神能量就會被影響，隨之而來的就是對藝術(shù)的誤解與扭曲。所以說構(gòu)建一套既科學、體統(tǒng)，又融合紅色文化元素與地域特色的舞蹈教材刻不容緩。只有建立一套適合青少年的舞蹈教學教材，才可以使舞蹈的育人作用實現(xiàn)最大化。

三、紅色文化元素融入青少年舞蹈教育中的必要性

（一）融入紅色文化元素符合青少年舞蹈課程思政教學宗旨

中國早些年先輩們創(chuàng)下的英勇歷史都能很好的為現(xiàn)代青少年起到一種模范作用，偉大的長征精神、焦裕祿精神、紅船精神、井岡山精神等等彰顯的都是我們中華民族的寶貴精神，因此我們要滋養(yǎng)初心，從中汲取信仰的力量，校準前進的方向。紅色文化教育可以引導青少年樹立正確的人生觀、價值觀。將紅色文化融入到青少年舞蹈教育、教學中，在教學實踐中提供更好的資源素材，形成以紅色文化基因為背景，結(jié)合特色的舞蹈教學方式，有助于提高教學質(zhì)量，創(chuàng)新青少年舞蹈的教學模式，拓展其教學理念與教學方法。

蘇：以前唱歌唱得好！成立北川羌族自治縣的時候，我連著幾個月到北川下面的各個地方去教唱歌跳舞，每天不停歇。一來是基于羌族人熱情好客的秉性，二者是在交往之中建立起來的朋友情誼，使我熱愛羌族歌舞的傳承工作。幾個月不停歇地教學，讓我感到我對北川羌族文化的發(fā)展貢獻出了自己的力量！

（二）紅色文化元素引導青少年學生培養(yǎng)積極的紅色情懷

將經(jīng)典紅色文化思想、文化元素巧妙地融入到青少年舞蹈教學實踐之中，可以充分地培養(yǎng)青少年的紅色愛國情懷，對其終身都有一定的幫助。經(jīng)典紅色文化思想、紅色文化元素是中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火與硝煙中用鮮血凝結(jié)而成的，這是值得我們永遠弘揚和傳遞的民族精神、時代精神，更是青少年藝術(shù)教育、審美教育、德育教育中的重要內(nèi)容。在青少年舞蹈教學過程中，教師除了在教室內(nèi)講解知識以外，也可以積極地走出去，進行多方面教學模式探索。讓學生在舞蹈教室之外，在把桿與地板之外，走進紅色教育基地、革命歷史紀念館、革命歷史長廊等場館，培養(yǎng)孩子們的愛國情懷。當我們將舞蹈教室的第一課堂與革命歷史場館的第二課堂有效相結(jié)合起來，我們會發(fā)現(xiàn)以紅色文化元素為載體的拓展課堂思政，潛移默化地提升了課程教學的實際效果。所以，充分發(fā)掘并利用當?shù)夭┪镳^、戰(zhàn)斗遺址、烈士陵園等紅色歷史文化資源，并將這些獨有的特色紅色文化資源作為青少年舞蹈教學的實踐素材，有助于提高舞蹈實踐教學的質(zhì)量與水平，加深青少年對于紅色文化的了解以及紅色舞蹈的熱愛，整合有利資源，引導并培養(yǎng)積極的紅色情懷。

思政教育與美育教育的結(jié)合不僅僅是藝術(shù)教育普及化的墊腳石，更是使思政教育打開新大門的敲門磚，最終形成同向同行、互融互通、共建共享的“思政+美育”協(xié)同育人模式，著力增強育人實效。

（三）青少年舞蹈教育與思政教育結(jié)合

舞蹈一直以來就是對客觀生活的反映，不僅僅是對社會生活的直觀反射，而是在經(jīng)過人們的審美、情操、三觀的提純后，進而形成的一種藝術(shù)形式，也是舞蹈家對社會的一種自我認知，這也就是人們常說的舞蹈來源于生活，卻高于生活。舞蹈藝術(shù)具有可供欣賞性，可以愉悅?cè)说膬?nèi)心，從而達到陶冶情操的作用，還可以讓人們在學習舞蹈的同時潛移默化的受舞蹈所傳達的精神影響，也就是舞蹈的育人作用。舞蹈藝術(shù)既是審美的，又是抒情的，它可以通過富含感情的舞蹈藝術(shù)形象傳達出人們對一切美好事物的追求和向往。

在舞蹈教育中融入思政絕對是一加一大于二的，還可以消除教育上的弊端，如：在舞蹈教育中其中不乏許多枯燥乏味的練習，而思政教育的文化內(nèi)涵和時趣性恰好可以消除這一弊端，可以講一些生動的革命故事讓同學們?nèi)谌虢巧瑥亩_到舞蹈上持續(xù)練習的過程。這樣的話，在學習舞蹈的同時既培養(yǎng)了學生對藝術(shù)的感知能力，又使他們對思政有更深入的理解。

四、構(gòu)建紅色文化元素融入青少年舞蹈教學教材的建設(shè)理念

（一）以區(qū)域紅色文化為教材核心內(nèi)容

以紅色文化為主題的舞蹈作品，一直以來也是國內(nèi)藝術(shù)院團、舞蹈編導進行藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律，同時更是經(jīng)久不衰的題材。因為這樣的舞蹈作品能夠給我們和我們的下一代積極進取、昂揚向上的藝術(shù)動力，并且能夠推動著中國原創(chuàng)舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作。紅色文化主題的舞蹈作品承載著舞蹈藝術(shù)家、舞蹈編導的個人意志，更是全社會基于統(tǒng)一文化心理的精神所需。不同地區(qū)的紅色文化素材內(nèi)容必然是不同的，因而各地區(qū)舞蹈教育工作者理應(yīng)深入挖掘本土題材，形成一套具有區(qū)域特色的青少年舞蹈教材，這類教材在實施教學過程中，更易讓“土生土長”的當?shù)厍嗌倌暧兴|動。四川省紅色文化資源分布相對集中，呈現(xiàn)“一線兩區(qū)”的格局，一線是紅軍的長征路線，兩區(qū)是偉人故里和川陜蘇區(qū)，如劉伯承與小葉丹彝海結(jié)盟遺址、紅軍血戰(zhàn)劍門關(guān)、劉伯堅烈士紀念館等紅色遺址。這些都為教材內(nèi)容提供了豐富養(yǎng)料，有效塑造了人物形象，以期達到四川本地特色舞蹈教材的思想性、藝術(shù)性和教育性。由此也形成了豐富的思想內(nèi)涵，無形中使青少年身心受到啟迪和陶冶。借以紅色音樂為伴奏，紅色舞蹈為載體，從而在根本上推動美育教育、思想教育。

四川音樂學院有許多優(yōu)秀紅色舞蹈原創(chuàng)作品，如《我走您的路》《百年》《士兵與孩子》等。所以在教材建設(shè)方面，我們可以借鑒四川音樂學院的教學方法，并結(jié)合青少年的身體素質(zhì)，教材建設(shè)的過程中不僅要體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的美感，還要生動形象的詮釋時代背景，刻畫人物形象，讓青少年在舞蹈藝術(shù)的學習過程中，學習歷史，學習黨史。同時我們采用師生同上一堂課，使老師和同學們欣賞紅色音樂，觀摩紅色舞蹈，參觀偉人故居，重游紀念館等方式，充分激發(fā)同學們心中的愛國之情，然后通過該教材師生共同學習舞蹈，從而演繹自己心中的歷史人物，不僅會使同學們記憶猶新，還會使同學感同身受，更加明晰當時的時代背景，讓同學們更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時不忘歷史，警鐘長鳴，憶苦思甜。而在音樂方面我們也選擇具有鮮明色彩的紅色音樂，這些紅色音樂中蘊含著豐富的革命精神，有利于塑造健康人格。以紅色音樂為伴奏，紅色舞蹈為主題體，使青少年在實踐中樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，從而在根本上推動美育教育、思想教育、紅色教育。

（二）以區(qū)域民族舞蹈動作為形式載體

湖南師范大學郭聲健教授曾經(jīng)談到，“藝術(shù)教學的內(nèi)容必須是完整的、真正的藝術(shù)，而不是被肢解得支離破碎的知識或技能，更不是歷史、文學、品德等其他學科的內(nèi)容；藝術(shù)教材的編寫必須符合藝術(shù)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，具有較高的審美品位?！蔽璧杆囆g(shù)的物質(zhì)載體是舞蹈藝術(shù)特有的肢體語言，缺失了動作那么表現(xiàn)形式就沒有什么意義了。舞蹈肢體語言具有形態(tài)之美和韻律之美，這樣的審美體驗是在青少年日積月累的舞蹈學習過程中慢慢感悟得到的。

四川地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈種類豐富，藏族、彝族和羌族的舞蹈在傳統(tǒng)舞蹈文化中占有非常重要的地位，彰顯著四川地區(qū)的民族風情以及人文特點。在教材構(gòu)建過程中，其動作語匯采取本土特有民族動作與動律，能有效強化青少年對家鄉(xiāng)的熱愛之情與愛國情懷。同時從審美心理角度來講，青少年舞蹈教材更應(yīng)該符合他們的審美心理，尤其是我國豐富的民族民間舞蹈文化資源，更是青少年舞蹈教材中必不可少的文化元素。

在教材建設(shè)方面，我們采用紅色加特色的方式，在紅色舞蹈的形式之上加入地方民族元素，使同學們在演繹家鄉(xiāng)特色舞蹈的同時，融入政治信仰，既加強了同學們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，又強化了同學們的愛國情懷，從而將愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家的思想深刻融入到學習之中。

五、紅色文化元素在青少年舞蹈教學實踐中的路徑探究

（一）實行多元化的舞蹈教學模式，提升教育目的的實效性

藝術(shù)教育在具體的教學實踐中有別于其他學科，藝術(shù)教育更側(cè)重于藝術(shù)的啟迪、審美培養(yǎng)。在藝術(shù)教育的實際教學中非常重視學生的主動參與環(huán)節(jié)，在這一過程中，他們會無形中加深對藝術(shù)的感受和體驗。而在傳統(tǒng)舞蹈教學過程中，老師往往通過單一輸出方式進行授課，致使學生處于被動接受的狀態(tài)，不能激發(fā)其主觀能動性，違背了藝術(shù)教學理念。當下應(yīng)鼓勵采用以一種開放的、雙向互動教學理念，力圖改變以往枯燥的教學模式，讓師生在教與學的過程中共同享受藝術(shù)和審美體驗。

（二）融合紅色文化基因，創(chuàng)作紅色舞蹈作品

我們將紅色文化元素貫穿和運用于青少年舞蹈教學實踐中，使得教學效果得到了明顯提升。在教與學的過程中，教師更加明確了教學任務(wù)和目標，并制定了最合適的教學方針，創(chuàng)新紅色文化元素表現(xiàn)形式，豐富學生的情感氛圍，從而實現(xiàn)紅色文化資源與青少年舞蹈教學實踐的深度融合。紅色文化元素具有很強的感染力，我們要高度重視紅色文化元素與舞蹈教學實踐相互融合，不斷發(fā)掘和吸收紅色文化的藝術(shù)價值和思想價值，進一步加工和創(chuàng)作紅色文化主題的舞蹈作品。在這一過程之中，我們也提倡從事青少年舞蹈教育的教師群體應(yīng)當恰當?shù)剡x擇地域特色的紅色文化資源，創(chuàng)作本地特色舞蹈作品，促進青少年舞蹈教學的可持續(xù)發(fā)展。

（三）完善舞蹈系統(tǒng)化教學機制

當前，國家對于全面型人才培養(yǎng)高度重視，尤其強調(diào)美育，未來加強舞蹈在青少年教育中的比例已不是無稽之談。因而當下需科學性、系統(tǒng)性完善該藝術(shù)課程的相關(guān)教學大綱以及有關(guān)考試制度，全面培養(yǎng)青少年的德智體美勞綜合能力，只有這樣才能符合當下社會的人才需求。針對學生各自對于舞蹈的認知與學習能力參差不齊的問題，需采取從“個性中尋找共性”原則，探索出普遍性教學內(nèi)容與教學方式。如學?？梢越M織紅色題材的舞蹈作品比賽等藝術(shù)實踐活動，提高青少年對于舞蹈的熱情，并潛移默化地將紅色精神移植到學生心中。針對舞蹈的課程內(nèi)容設(shè)置可分為兩大板塊：一種是理論知識的課程，而另一種則是實踐課程，兩者缺一不可，在舞蹈理論教學中，主要講解的是舞蹈的基礎(chǔ)理論知識，讓學生懂得舞蹈的本質(zhì)特點以及藝術(shù)魅力，之后通過對舞蹈作品的賞析，提升對于美的感知能力與鑒賞能力。而對于舞蹈實踐教學，為了提高舞蹈教學實效性，我們應(yīng)當為青少年制定合理的教學方案與學習計劃，確保紅色舞蹈教學的規(guī)范化發(fā)展。

（四）借助紅色文化的德育功能，開展豐富多彩的舞蹈活動

在不同時期與不同意識形態(tài)下，紅色舞蹈的創(chuàng)作手法以及內(nèi)容創(chuàng)新一直都在進步與發(fā)展，而在我國文化藝術(shù)的發(fā)展歷程中，紅色題材會是一個永恒的主題，紅色舞蹈也會一直發(fā)展并創(chuàng)新下去。紅色文化中蘊含著大量的理想信念教育、民族精神教育及行為規(guī)范教育等，這些教育理念以及宏偉的精神都能幫助青少年在學習中有一個正確且明確的目標。因此在青少年舞蹈教學實踐中，教師的教學水平尤為重要，是否可以將紅色文化最大限度地發(fā)揮德育功效，在這一過程中教師起到了主導作用。

所以，我們鼓勵和提倡廣大舞蹈教師不斷加強學習，主動掌握多媒體技術(shù)、新媒體技術(shù)。而舞蹈教學除了實踐教學與理論知識的教學外，我們還可以創(chuàng)造更多舞蹈文化交流機會，在學校里我們可以經(jīng)常組織舞蹈晚會及舞蹈比賽等，舞蹈專業(yè)的同學更應(yīng)該起到帶頭的作用，逐漸培養(yǎng)青少年對于舞蹈的熱愛以及積極性。同樣我們也可以通過紅色文化主題教育活動、校園紅色文化建設(shè)來加深和提升學生的體驗和感悟。以此培養(yǎng)他們愛國愛家、大公無私、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，同時樹立正確的人生觀、價值觀。

六、結(jié)語

我們構(gòu)建出了一套針對青少年人群的紅色文化元素舞蹈教材，該教材將地域民族特色與紅色文化元素相結(jié)合，融入濃厚的地域色彩，包括藏、羌、彝、苗等少數(shù)民族的舞蹈元素，配合紅色文化元素，使得該教材不僅可以達到鍛煉身體、放松身心的娛樂作用，還可以在鍛煉的同時使學生了解黨的歷史，了解民族文化，既加深了同學們對黨的熱愛之情，又強化了同學們的民族情懷。當前時代背景下，我國青少年極度需要這樣一個課程來豐富自己，使青少年“不忘初心，牢記使命”，提高青少年的文藝修養(yǎng)，身體素質(zhì)，還可以使其在青少年期間就對紅色政權(quán)產(chǎn)生崇拜之情，從而更加堅定青少年感黨恩、聽黨話、跟黨走的信念！

在青少年舞蹈教學實踐中，要不斷加強對于紅色文化思想價值、藝術(shù)價值的發(fā)掘和探索，恰當好處地融入和貫穿于舞蹈藝術(shù)教學之中，形成一種符合青少年身心的“思政+美育”協(xié)同育人模式，最終實現(xiàn)青少年舞蹈教學實踐的可持續(xù)發(fā)展。