郝若琳 安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)可以通過(guò)色彩、構(gòu)圖以及造型等元素表現(xiàn)抽象的內(nèi)容與情感，傳遞一種視覺(jué)語(yǔ)言，為觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)享受。將中國(guó)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中可以凸顯人們的主觀(guān)感受，對(duì)此，本文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩概述

（一）概念

色彩屬于自然現(xiàn)象，但隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們又根據(jù)文化等內(nèi)容為色彩賦予了一定的人文特色。中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)容主要包括儒家色彩主張、道法自然下的色彩主張以及五行五色觀(guān)。我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀(guān)念深受五行思想的影響，即金木水火土的影響。五行對(duì)應(yīng)了五種物質(zhì)，也對(duì)應(yīng)了五種色彩，其中，金對(duì)應(yīng)白色、木對(duì)應(yīng)青色、水對(duì)應(yīng)黑色、火對(duì)應(yīng)赤紅、土對(duì)應(yīng)黃色。在傳統(tǒng)理念中，人們認(rèn)為這五種顏色與五行結(jié)構(gòu)十分相似，所以將這五種顏色稱(chēng)之為正色或五色，認(rèn)為這五種正色是所有顏色的基本元素。在用色時(shí)，五色觀(guān)的內(nèi)容主要包括青睞原色、色彩以純度對(duì)比為主、整體色彩更偏厚重等。

（二）特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有形式美與內(nèi)涵美等特點(diǎn)。第一，形式美。中國(guó)傳統(tǒng)色彩的形式美具有兩層含義，分別是傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)之間的碰撞可以產(chǎn)生形式美以及在任何場(chǎng)合中突出色彩的形式美。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)色彩隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，具有較強(qiáng)的指向性。工藝與應(yīng)用途徑會(huì)影響色彩的應(yīng)用形式，例如，人面魚(yú)紋盆采用了單一的紅色裝飾，而敦煌壁畫(huà)采用了多種色彩。另一方面，形式美貫穿了多個(gè)朝代，例如，在喜慶的場(chǎng)合中，先秦多用白色與黃色，而漢朝應(yīng)用紅色。第二，內(nèi)涵美。首先，中國(guó)傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)，涉及儒家、道家、法家等文化元素。例如，在陰陽(yáng)五行觀(guān)等因素的影響下，人們總結(jié)了白、青、黑、赤、黃這五種顏色，形成了最基礎(chǔ)的五色觀(guān)。而這些色彩觀(guān)念也展現(xiàn)了宗教信仰、民族文化以及政治觀(guān)念等內(nèi)容，所以中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有內(nèi)涵美的特點(diǎn)。其次，中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有一定的民族性，在中華大地上繁衍生息的各民族不斷交融匯聚，不同民族具有不同的歷史文化背景和宗教信仰，對(duì)色彩的偏好也就存在差異。例如，部分民族偏愛(ài)紅色、黃色等顏色，而部分民族偏愛(ài)黑色、藏青等顏色，又如，藏族服飾更傾向于白色、藏青色等顏色，而回族的服飾更傾向于白色。

二、現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)概述

（一）概念

裝飾繪畫(huà)是具有美學(xué)功能與裝飾功能的藝術(shù)品，是十分流行的大眾化藝術(shù)，在生活中隨處可見(jiàn)，具有較強(qiáng)的裝飾作用。很早之前，人類(lèi)社會(huì)中出現(xiàn)了裝飾繪畫(huà)，但當(dāng)時(shí)的裝飾繪畫(huà)沒(méi)有審美意識(shí)，只象征人們對(duì)生活的美好向往。之后，人們的審美意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，希望通過(guò)繪畫(huà)的方式裝飾生活環(huán)境，所以漆畫(huà)、壁畫(huà)等應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的裝飾繪畫(huà)主要應(yīng)用裝飾性藝術(shù)手法與敘述性?xún)?nèi)容，十分注重精神與形式的理想化，構(gòu)造了一個(gè)虛幻的審美空間。整個(gè)畫(huà)面追求熱鬧、和諧與圓滿(mǎn)的效果，裝飾手法以程式化為主。

裝飾繪畫(huà)具有較強(qiáng)的主題性、思想性與藝術(shù)性，在構(gòu)圖中形成了一些特殊的結(jié)構(gòu)，例如秩序化形式結(jié)構(gòu)、平面化造型方式等，藝術(shù)風(fēng)格較為獨(dú)特?，F(xiàn)代裝飾繪畫(huà)更注重表現(xiàn)人們對(duì)生活的感受與審美，與傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)的不同主要體現(xiàn)在美學(xué)性質(zhì)上，即現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)在美學(xué)方面展現(xiàn)了新的內(nèi)容與形式。

（二）類(lèi)型

現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)主要包括四種類(lèi)型，即居住空間的裝飾繪畫(huà)、公共環(huán)境的裝飾繪畫(huà)、娛樂(lè)場(chǎng)所的裝飾繪畫(huà)與商品包裝的裝飾繪畫(huà)。

第一，居住空間的裝飾繪畫(huà)。居住空間中的裝飾繪畫(huà)具有美化空間、渲染氣氛等作用，主要體現(xiàn)在桌面上的擺飾、墻面上的裝飾畫(huà)等方面。首先，客廳是客人來(lái)訪(fǎng)、家庭聚會(huì)的關(guān)鍵場(chǎng)所，客廳裝飾繪畫(huà)的主要作用是裝飾，可以提升客廳的藝術(shù)性與觀(guān)賞性，也可以展現(xiàn)主人的審美情趣與文化素養(yǎng)。其次，走廊是十分適合裝飾繪畫(huà)的位置，可以?huà)煲恍┧囆g(shù)作品，增強(qiáng)走廊的美觀(guān)性。再次，餐廳是用餐的空間，需要利用不同的色彩搭配與造型為人們創(chuàng)造安靜、舒適的用餐環(huán)境。例如，可以利用中國(guó)傳統(tǒng)顏色中的白色、綠色等顏色。此外，臥室是休息的場(chǎng)所，需要利用裝飾繪畫(huà)營(yíng)造輕松、靜謐的環(huán)境，所以可以利用一些冷色調(diào)。

第二，公共空間的裝飾繪畫(huà)。為大眾提供服務(wù)的基本是公共場(chǎng)所，不同場(chǎng)所的功能不同，需要不同風(fēng)格的裝飾繪畫(huà)。首先，企事業(yè)單位對(duì)會(huì)議室的需求較大，不同的會(huì)議室環(huán)境可以展現(xiàn)不同的企業(yè)文化理念，需要根據(jù)企業(yè)文化裝飾繪畫(huà)。其次，候車(chē)廳的裝飾繪畫(huà)。候車(chē)廳的人流量非常大，需要利用裝飾繪畫(huà)創(chuàng)造一些輕松、舒適的環(huán)境，促使來(lái)往的旅客感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。再次，商?chǎng)的裝飾繪畫(huà)。商場(chǎng)利用裝飾繪畫(huà)的主要目的是激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)物期待，可以利用紅色等能刺激消費(fèi)者感官的顏色進(jìn)行裝飾繪畫(huà)。而紀(jì)念館等場(chǎng)所具有一定的主題，需要根據(jù)主題進(jìn)行裝飾繪畫(huà)，增強(qiáng)場(chǎng)所的視覺(jué)效果。最后，校園中的裝飾繪畫(huà)。校園是人們成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)的地方，而幼兒園、小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)針對(duì)的年齡層次不同，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行裝飾繪畫(huà)，例如，幼兒園的裝飾繪畫(huà)應(yīng)具有童趣性，大學(xué)的裝飾繪畫(huà)應(yīng)成熟穩(wěn)重。

第三，娛樂(lè)場(chǎng)所的裝飾繪畫(huà)。在現(xiàn)代生活中，娛樂(lè)場(chǎng)所具有重要意義，可以讓人們放松身心。而裝飾繪畫(huà)在娛樂(lè)場(chǎng)所中也發(fā)揮著重要作用，可以創(chuàng)造不同的環(huán)境、不同的氛圍，彰顯不同的理念與文化。例如，常見(jiàn)的休閑場(chǎng)所有咖啡廳、酒吧、歌舞廳等。在咖啡廳中，可以選擇一些以暖色調(diào)為主的裝飾繪畫(huà)，增強(qiáng)整個(gè)空間的舒適性。而在酒吧等場(chǎng)所中，可以選擇一些冷色調(diào)的裝飾繪畫(huà)，營(yíng)造冷艷的氛圍。

第四，商品包裝的裝飾繪畫(huà)。在現(xiàn)代，商品包裝的作用不僅是展現(xiàn)商品的基本信息，也具有吸引消費(fèi)者目光等作用。而良好的裝飾繪畫(huà)可以增強(qiáng)商品包裝的美觀(guān)性，刺激消費(fèi)者消費(fèi)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)色彩在中國(guó)早期美術(shù)中的運(yùn)用

綜合分析中國(guó)傳統(tǒng)色彩在中國(guó)早期美術(shù)中的運(yùn)用可以為現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)應(yīng)用傳統(tǒng)色彩提供幫助。一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的觀(guān)念都表現(xiàn)為主觀(guān)裝飾，類(lèi)似于西方的現(xiàn)代繪畫(huà)追求。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀(guān)念較注重理性與色彩的表達(dá)效果。其中，裝飾色彩的觀(guān)念主要體現(xiàn)在壁畫(huà)、木板年畫(huà)中，形成了獨(dú)特的具有中國(guó)特色的色彩世界。之前，主要利用色彩的特殊性展現(xiàn)裝飾繪畫(huà)的特質(zhì)，而現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)主要根據(jù)美學(xué)形式應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，表達(dá)主觀(guān)認(rèn)識(shí)與自身感受。在使用色彩時(shí)，現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)更注重色調(diào)的層次感、色彩的裝飾性與平面性，會(huì)利用色彩的明度對(duì)比、純度對(duì)比展現(xiàn)裝飾繪畫(huà)的特點(diǎn)。

四、色彩在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的作用

色彩與裝飾繪畫(huà)之間息息相關(guān)，二者是相互促進(jìn)、相互依賴(lài)的關(guān)系。色彩是增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)形式美的關(guān)鍵因素，而裝飾繪畫(huà)中的色彩也十分注重色彩的形式美與個(gè)人主觀(guān)感受。簡(jiǎn)單而言，裝飾繪畫(huà)中的色彩應(yīng)用更追求主觀(guān)表現(xiàn)性的色彩藝術(shù)。首先，裝飾繪畫(huà)的色彩構(gòu)成指的是畫(huà)面色調(diào)的組合關(guān)系，只有實(shí)現(xiàn)色彩明度對(duì)比、純度對(duì)比、色相對(duì)比的和諧，科學(xué)把控色塊的位置與面積，才能增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)力。在裝飾繪畫(huà)中，色彩是十分重要的視覺(jué)因素，在一定程度上會(huì)影響人們的心理情感，也能有效表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情。在裝飾繪畫(huà)中應(yīng)用不同的色彩可以產(chǎn)生不同的情趣，例如，艷麗型情趣、雅致型情趣與綜合型情趣等。一般情況下，艷麗型裝飾繪畫(huà)中的色彩較絢麗、豐富，應(yīng)用了原色搭配、冷暖搭配與補(bǔ)色搭配等手法，很容易讓觀(guān)眾產(chǎn)生激情，雅致型裝飾繪畫(huà)中的色彩都較淡雅、平靜和含蓄，以中性色或冷色為主；綜合型的裝飾繪畫(huà)結(jié)合了艷麗型與雅致型的特點(diǎn)，會(huì)將冷色、中性色與暖色結(jié)合起來(lái)?？傊?，色彩在裝飾繪畫(huà)中發(fā)揮著重要作用。其次，自然界當(dāng)中的光、體等因素不會(huì)影響裝飾繪畫(huà)中的色彩，創(chuàng)作者只需根據(jù)自己的創(chuàng)作理念、審美與情感選擇最合適的色彩，再利用色彩的明暗、冷暖等各個(gè)方面的對(duì)比組合色彩。色彩本身是一種神奇的藝術(shù)，大自然中有很多天然的色彩組合，例如，花和葉的色彩組合、動(dòng)物皮毛的色彩組合等。將色彩融入到現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中，可以增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)性與觀(guān)賞性，因此應(yīng)高度重視色彩在裝飾繪畫(huà)中的作用。

五、裝飾繪畫(huà)中的色彩風(fēng)格變化

（一）壁畫(huà)裝飾色彩的變化

壁畫(huà)是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是裝飾墻壁的畫(huà)。早在漢朝時(shí)期，我國(guó)就在石窟等墻壁上進(jìn)行繪畫(huà)，當(dāng)前壁畫(huà)呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化的發(fā)展特點(diǎn)，被人們應(yīng)用在了裝修中。我國(guó)敦煌壁畫(huà)享譽(yù)世界，其色調(diào)與色彩表現(xiàn)都極具北魏時(shí)期的特點(diǎn)，設(shè)色較為濃重且富含變化。在隋唐時(shí)期，人們對(duì)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅保留了之前的特點(diǎn)，也融入了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格與特色。在色彩的選擇上嚴(yán)格遵循裝飾色彩規(guī)律，將墨黑、石綠以及朱砂等中國(guó)傳統(tǒng)色彩有機(jī)結(jié)合，且靈活應(yīng)用了色彩的明度、節(jié)律對(duì)比，彰顯了時(shí)代風(fēng)格，繪畫(huà)水平也達(dá)到了頂峰。在隋唐晚期，隨著民族融合與社會(huì)發(fā)展，敦煌壁畫(huà)的用色更加柔和。元永樂(lè)宮壁畫(huà)是十分著名的壁畫(huà)，在色彩創(chuàng)作中較注重色塊的比例與節(jié)奏感。雖然壁畫(huà)上有大量的人物，但是并不雜亂。在繪畫(huà)過(guò)程中，沒(méi)有利用色調(diào)的虛實(shí)強(qiáng)弱或透視的近大遠(yuǎn)小展現(xiàn)人物之間的位置關(guān)系，而是利用裝飾色彩中的平遠(yuǎn)推移法展現(xiàn)人物的關(guān)系。同時(shí)，也利用線(xiàn)條的疏密襯托人物的層次。當(dāng)前，人們?cè)谶M(jìn)行裝修時(shí)會(huì)選擇壁畫(huà)，且會(huì)根據(jù)空間主題選擇不同的色彩。一般情況下，在臥室、客廳等墻壁上進(jìn)行的裝飾繪畫(huà)都不會(huì)選擇過(guò)于明亮的色彩，也不會(huì)結(jié)合多種色彩，多選用柔和、單一的色彩，增強(qiáng)空間的靜謐性。

（二）器物裝飾色彩的變化

器物裝飾繪畫(huà)指的是在青銅器、彩陶等器物上創(chuàng)作的裝飾繪畫(huà)。在早期，器物裝飾繪畫(huà)主要應(yīng)用紅色、綠色、黃色等顏色。例如，象征仰韶文化的彩陶上面有大量的裝飾紋樣，主要應(yīng)用紅色、黃色、綠色等顏色，且應(yīng)用了重復(fù)排列、夸張變形等手法，而這些手法是現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的關(guān)鍵方法。例如，會(huì)在黑色的瓷底上裝飾朱紅色的紋樣或在紅色的瓷底上繪制黑色的紋樣。黑色與紅色的結(jié)合增強(qiáng)了色彩的多樣性與層次性，創(chuàng)造了良好的視覺(jué)效果。彩陶指的是在橙紅色的陶胚上利用礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，再進(jìn)行燒制，燒制之后的彩陶會(huì)形成黑、白等多種顏色。同時(shí)，大多數(shù)人們都認(rèn)為商代青銅器是綠色的，但其本身并不是綠色的，只是在長(zhǎng)期被氧化的過(guò)程中逐漸形成了現(xiàn)在看到的綠色。青銅器的類(lèi)型有很多，例如，常見(jiàn)的樂(lè)器、酒器、炊器等，上面的紋樣也十分多樣，應(yīng)用了一些基礎(chǔ)色彩。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，元代出現(xiàn)了青花瓷、清朝出現(xiàn)了粉瓷，且瓷器上的顏色越來(lái)越豐富，例如，從單一的白底藍(lán)釉變成了五光十色?，F(xiàn)代器物上的裝飾繪畫(huà)中應(yīng)用了豐富的色彩，其中，不乏中國(guó)傳統(tǒng)色彩，實(shí)現(xiàn)了多種色彩的融合，提升了裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)性。

六、現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的色彩對(duì)比

影響裝飾繪畫(huà)的效果不僅包括立意與構(gòu)圖，也包括色彩。在應(yīng)用色彩的過(guò)程中，會(huì)形成色彩對(duì)比，主要包括色相對(duì)比、明度對(duì)比與純度對(duì)比等內(nèi)容。

（一）色相對(duì)比

色相是色彩的三要素之一，指的是色彩相貌。在兩種及其以上色彩結(jié)合之后，色相會(huì)形成一定的差異，會(huì)產(chǎn)生色相對(duì)比。色相對(duì)比的內(nèi)容也有很多，例如，間色對(duì)比、原色對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比等，其中，補(bǔ)色對(duì)比較強(qiáng)烈，可以增強(qiáng)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的生命力。

（二）明度對(duì)比

明度指的是顏色的明暗程度，不同顏色可能具有相同的色調(diào)、不同的明暗程度。例如，紅色與粉紅色都屬于紅色色調(diào)，但粉紅色的亮度更高一些。但是，明度對(duì)較為隱蔽，是裝飾繪畫(huà)中的關(guān)鍵表現(xiàn)形式。同一色相不同明度可以增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的明暗層次，具有不同的韻味。而不同色相不同明度可以提升裝飾繪畫(huà)的效果，因此在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中需要靈活應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的明度對(duì)比。

（三）純度對(duì)比

純度指的是色彩的鮮艷度，是由色相發(fā)射光的單一程度決定的，主要包括低純度色、中純度色與高純度色這三種類(lèi)型。其中，低純度色可以增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的淡雅感，但如果沒(méi)有科學(xué)應(yīng)用可能會(huì)產(chǎn)生壓抑、沉郁等感覺(jué)；中純度色可以增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的穩(wěn)定性與深厚感；高純度色十分鮮艷，長(zhǎng)期看，可能會(huì)造成視覺(jué)疲勞。不同色相的明度不同，純度也不同。純度對(duì)比是利用不同純度的色彩增強(qiáng)畫(huà)面的對(duì)比性，在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中應(yīng)科學(xué)應(yīng)用純度對(duì)比。

七、現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的特點(diǎn)與傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

（一）特點(diǎn)

現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)具有造型獨(dú)特、色彩豐富等特點(diǎn)。第一，造型獨(dú)特。現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)主要是利用特定的素材與藝術(shù)工藝展現(xiàn)造型的裝飾形象，較注重造型的節(jié)奏感與韻律感?，F(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的表現(xiàn)手法以對(duì)比和調(diào)和、變化與統(tǒng)一以及條理與反復(fù)為主，可以增強(qiáng)造型的靈活性。同時(shí)，也可以突出裝飾繪畫(huà)的主題，提升裝飾繪畫(huà)的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足觀(guān)眾的個(gè)性化需求。第二，色彩豐富。色彩是現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的重點(diǎn)，而裝飾繪畫(huà)的色彩與寫(xiě)實(shí)性色彩不同，裝飾繪畫(huà)的色彩可以展現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心。同時(shí)，現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩時(shí)，更注重突出色彩的概括性與抽象性，會(huì)利用對(duì)比、透疊與重復(fù)等手法展現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的色相對(duì)比、明度對(duì)比與純度對(duì)比，有利于突出裝飾繪畫(huà)的主題與意境，激發(fā)觀(guān)眾的共鳴。

（二）應(yīng)用

現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)涉及的元素十分多樣，而中國(guó)傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值都非常高，因此將現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)色彩結(jié)合起來(lái)可以豐富現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵?，F(xiàn)代裝飾繪畫(huà)受到了西方思想的影響，無(wú)論是造型還是用色都具有較強(qiáng)的西方風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)色彩的文化底蘊(yùn)十分深厚，民族親和力也較強(qiáng)，創(chuàng)作者需要加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究力度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。

第一，充分考慮民族心理。我國(guó)的傳統(tǒng)文化十分豐富，不同民族對(duì)色彩的認(rèn)知不同，且色彩可以表達(dá)情感，因此在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中應(yīng)用色彩時(shí)要充分考慮民族心理，了解該民族對(duì)色彩的喜好等，避免應(yīng)用禁忌色彩，產(chǎn)生誤會(huì)。例如，藏族人形成了獨(dú)特的色彩觀(guān)念，為不同的顏色賦予了不同的寓意，較尊崇白色、藍(lán)色、紅色、黃色與綠色五種顏色。這五種顏色是藏族原始宗教的本源象征色，其中，白色象征白云，藍(lán)色象征天空、紅色象征火苗、黃色象征土地，綠色象征水。如果創(chuàng)作者要以藏族文化進(jìn)行裝飾繪畫(huà)，就需要加大對(duì)藏族文化尤其是色彩文化的了解，合理應(yīng)用這些色彩。

第二，注重繪畫(huà)規(guī)范。在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中，創(chuàng)作者在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩時(shí)結(jié)合現(xiàn)代文化。雖然在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，淡墨色、黑色等顏色具有莊重的意味，但現(xiàn)代人會(huì)認(rèn)為黑色較壓抑。在商品包裝中，如果進(jìn)行裝飾繪畫(huà)時(shí)應(yīng)用大量的黑色，可能會(huì)影響商品的銷(xiāo)量，因此創(chuàng)作者需要充分考慮現(xiàn)代人的心理訴求，準(zhǔn)確應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩，實(shí)現(xiàn)美學(xué)與心理的結(jié)合。

第三，創(chuàng)造式應(yīng)用西方繪畫(huà)技術(shù)。現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)結(jié)合了中西方思想，承載了文化理念、審美訴求與商業(yè)理念，進(jìn)行現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)不僅是市場(chǎng)行為，更是一種文化行為。因此，創(chuàng)作者在繪畫(huà)過(guò)程中不僅需要考慮現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的社會(huì)需求、市場(chǎng)需求，也需要考慮文化需求與美學(xué)需求，不能為了改變視覺(jué)效果而完全應(yīng)用西方思想，更不能照抄西方繪畫(huà)。同時(shí)，真正的傳統(tǒng)是不斷發(fā)展和變化的，應(yīng)在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中創(chuàng)造性地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩。中國(guó)傳統(tǒng)用色理念與西方用色理念的差異較大，如果創(chuàng)作者一味追求西方理念，就無(wú)法創(chuàng)作具有中國(guó)特色的裝飾繪畫(huà)。而為了增強(qiáng)裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)性，創(chuàng)作者應(yīng)實(shí)現(xiàn)西方繪畫(huà)技術(shù)的中式應(yīng)用，將西方繪畫(huà)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)色彩結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中西融合。

第四，在傳承與借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。中國(guó)傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，創(chuàng)作者可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找尋靈感。但是，現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中仍存在大量的問(wèn)題，例如，創(chuàng)作者缺乏完整的中式理念、對(duì)民族文化不夠自信等。近年來(lái)，我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，很多創(chuàng)作者開(kāi)始研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了中式繪畫(huà)理念。例如，部分創(chuàng)作者在進(jìn)行現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中常應(yīng)用中國(guó)紅、藏青、玉色等中國(guó)傳統(tǒng)色彩。同時(shí)，部分創(chuàng)作人員也深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極挖掘其中可以應(yīng)用的顏色。例如，三星堆設(shè)計(jì)大賽就引導(dǎo)創(chuàng)作者以青銅器為基礎(chǔ)利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行紋樣創(chuàng)作。另外，我國(guó)的茶文化歷史悠久，部分人對(duì)茶產(chǎn)品也有較高的需求，但茶產(chǎn)品的包裝不容樂(lè)觀(guān)。陳幼堅(jiān)根據(jù)“英記茶葉”的歷史以及我國(guó)的用色習(xí)慣設(shè)計(jì)了“英式茶莊”的包裝，底色采用了黃色，文字與圖案的顏色采用了黑色、紅色與黃色等中國(guó)傳統(tǒng)色彩，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。

八、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，人們的精神追求不斷變化，色彩意識(shí)也發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩可以實(shí)現(xiàn)理性與感性的融合，讓人們從色彩這一角度欣賞現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)，不僅可以促進(jìn)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的發(fā)展，也可以提升人們的審美情趣。