蘭七榮 江西省宜春職業(yè)技術學院

受茶文化的影響，我國勞動人民在種茶、采茶、制茶的工程中，形成了豐富的藝術形式，從采茶歌到采茶舞到采茶戲，表演形式不斷創(chuàng)新，藝術內(nèi)涵也得到豐富。采茶戲在我國湖南、湖北、廣西、江西等地區(qū)廣泛流傳，而且很多都是以地方行政區(qū)域命名的，如高安采茶戲、黃梅采茶戲等。非物質文化保護傳承背景下，想要實現(xiàn)對于高安采茶戲的保護和傳承，就需要加強對于人才的培養(yǎng)，以高素質專業(yè)化的人才作為支撐，推動地方戲曲文化的發(fā)展。

一、高安采茶戲概述

高安采茶戲屬于國家級非物質文化遺產(chǎn)，也是江西省的四大傳統(tǒng)戲劇之一，原來的名稱是高安絲弦戲，是以高安民間傳承的一些傳統(tǒng)藝術形式，如燈歌、燈彩、儺舞等為基礎，吸收了本地其他劇種元素后，經(jīng)過長期的發(fā)展形成的傳統(tǒng)表演藝術形式，其本身的語言通俗易懂，行腔清越淳婉，具備十分鮮明的藝術特色。

高安采茶戲有著較為悠久的歷史，高安本身有著2200 多年的發(fā)展歷史，依照當?shù)氐牧曀?，正月要唱新年戲，二月要唱娘娘戲和花朝戲，三月要唱財神戲，四月是青苗戲，五月是端?jié)戲，六月荒戲，七月到十月廟會戲，十一月娛樂戲，十二月封箱戲，基本上每個月都有戲劇表演。解放初期，高安地區(qū)的業(yè)余劇團數(shù)量只有5 個，而在不斷的發(fā)展壯大后，鼎盛時期業(yè)務劇團的數(shù)量達到了288 個。伴隨著高安采茶戲非遺認定成功，高安周邊很多縣市地區(qū)都成立了專業(yè)的高安采茶戲劇團，專業(yè)劇團和業(yè)余劇團每年都會進行演出，演出的場次可以達到上百場。

一直以來，高安采茶戲之所以能在大江南北得到廣泛的傳唱，主要是因為其本身有著很強的開放性，在高安絲弦戲的基礎上，吸收了瑞河戲、鑼鼓戲、高腔戲、皮簧戲等戲曲的有益成分，形成了獨具特色的采茶戲。高安采茶戲是一個地域性很強的劇種，也有著極強的創(chuàng)造性，有依照地方傳說自編自演的劇本，如《青鋒劍》《退妻得子》《烈女救夫》等，經(jīng)由其他劇種移植以及編排的劇目數(shù)量超過300 個。從音樂來看，主旋律采用的是燈歌、小調以及采茶本調，同時在長期的演出過程中，作曲者也創(chuàng)作出了板腔體、曲牌體和老本調、小花調、北詞調等，以及場景音樂等一系列的調式和音樂風格。另外，高安采茶戲本身也具備恒定性以及觀賞性的特點，以其融合劇種鑼鼓戲為例，其發(fā)展歷史達到了數(shù)百年，不斷融入新元素，同時也始終保留了原本的藝術形態(tài)，為我國戲劇發(fā)展研究提供了寶貴資料。2011 年5 月，高安采茶戲經(jīng)國家批準，被列為第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)，也成為江西地方戲曲藝術的一張名片。

二、高安采茶戲人才現(xiàn)狀

在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響下，很多地方傳統(tǒng)文化都失去了自身賴以生存和發(fā)展的土壤，高安采茶戲也不例外，其一度走向低谷，伴隨著老一輩的逝去，原生態(tài)表演藝術瀕臨失傳的問題，表演隊伍變得青黃不接，嚴重欠缺音樂人才和編導人才。為了對高安采茶戲進行保護和傳承，地方政府出臺了一系列的政策措施，例如，每2 年舉辦一屆高安采茶藝術節(jié)，將其逐步申報為市級、省級以及國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目；從2003 年開始，每年投入70 萬資金，用于專業(yè)劇團設備購置、劇目的排演以及工資發(fā)放等。通過這樣的方式，高安采茶戲開始重新煥發(fā)生機。不過，在高安采茶戲發(fā)展中，依然存在著人才培養(yǎng)不到位的情況，導致其缺乏長期發(fā)展的基礎和保障。針對高安采茶戲傳承人群保護與培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行調查，發(fā)現(xiàn)存在幾個關鍵性問題：其一，經(jīng)費投入難。采茶戲院團體制改革后絕大部分院團由全額撥款事業(yè)單位轉變?yōu)槠髽I(yè)或差額撥款的事業(yè)單位，單位性質變了，生存問題變得更加艱巨；其二，留住人才難。演員嚴重不足，人才斷檔嚴重，演員隊伍瀕于老化，正處在青黃不接、后繼乏人階段；有能力的演員往往想尋找更大的發(fā)展空間，“跳槽” 現(xiàn)象也比較嚴重；其三，傳承人員整體能力、素質提升較為緩慢。

高安采茶戲在傳承保護中存在著嚴重的演員以及創(chuàng)作人才缺乏的問題，對其原因進行分析：其一，高安采茶戲以當?shù)胤窖詾橹?，嚴重限制了受眾群體，也給其發(fā)展帶來了很大阻礙，其劇目內(nèi)容取材自當?shù)匕傩盏膭趧雍蜕?，涉及民俗特色，要求?chuàng)編人員熟悉高安的地理環(huán)境和人文環(huán)境，除了一些老藝人，很少有能夠創(chuàng)編新劇目的人員；其二，以往人才的培訓都是通過傳幫帶的方式，陌生人接受專業(yè)培訓的機會較少，劇團中的演員分為兩部分，一部分是老一輩手口相傳的弟子，具備扎實的基本功，但是因為缺失優(yōu)秀演員的問題，戲劇的表演效果并不十分理想；另一部分是劇團通過與藝校合作的方式培養(yǎng)或者招收學員，但是這樣的學員缺乏對劇團的歸屬感，跳槽問題嚴重。

三、非遺保護傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)的必要性

在被認定為國家級非物質文化遺產(chǎn)后，高安采茶戲受到了政府部門以及相關社會團體的重視，也迎來了新的發(fā)展機遇，想要對高安采茶戲進行有效的保護和傳承，需要切實做好人才培養(yǎng)工作。高安采茶戲有著較大的社會影響力，但隨著時代發(fā)展和進步，高安采茶戲也出現(xiàn)了劇目老化、投入普遍較小、表演藝術人才斷檔嚴重等問題。人才興則劇種興。只有不斷培養(yǎng)出地方戲的高質量后備人才，才能保證地方戲的繁榮發(fā)展，滿足群眾多樣化的欣賞需求。

非物質文化遺產(chǎn)是勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化瑰寶，也是社會文明發(fā)展的歷史產(chǎn)物，屬于非常珍貴的文化資源。不過在之前，我國將發(fā)展的中心放在經(jīng)濟建設方面，非遺保護和傳承并沒有引起多數(shù)國人的重視。最近幾年，政府部門在非遺保護和傳承方面做出了很多努力，也使得非遺開始逐步進入到公眾的視野中。如果非遺文化得到了有效的傳承和保護，則能夠充滿生機，如果保護不當，那么可能會瀕臨消亡，甚至于部分已經(jīng)消失的非遺文化也只能從歷史文獻中看到，這是一個國家和民族的重大損失。

不同于物質文化遺產(chǎn)，非物質文化遺產(chǎn)是一種技藝，是一種無形的文化資產(chǎn)，其傳承需要以人為核心，但是就目前來看，不少非遺文化采用的傳承方式多是個人傳承，或者家族式傳承，傳承渠道單一，如果年輕人無心傳承古老的文化藝術，則很容易出現(xiàn)非遺傳承斷層乃至“絕流”的問題。以個人傳承為例，在高安采茶戲中，得到國家認定的傳承人只有三個，其中依然從事演出的只有一人，對于沒有被認定為傳承人的演員而言，很容易出現(xiàn)不滿的情緒。同時，個人傳承會削弱地方文化的生存能力，不利于文化傳播。高安采茶戲的傳播需要演出市場，而目前地方政府將關注的重心放在專業(yè)劇團方面，對于業(yè)余劇團不重視。就目前來看，單純依靠數(shù)量稀少的專業(yè)劇團無法做好高安采茶戲的傳承和保護工作。

針對這樣的問題，立足非遺保護傳承的大背景，高安市政府部門在對高安采茶戲進行保護的過程中，應該切實做好人才培養(yǎng)工作，以專業(yè)化的戲曲人才為支撐，激發(fā)高安采茶戲本身的生命力，以此使高安采茶戲隊伍不斷發(fā)展壯大。

四、非遺保護傳承背景下高安采茶戲人才培養(yǎng)路徑

在推動高安采茶戲人才培養(yǎng)的過程中，高職院校扮演著非常重要的角色，其本身是文化傳承和發(fā)展的重要載體，自然也應該主動參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護工作中。國務院在《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中明確提出，應該將非遺文化中的精華內(nèi)容以及保護相關的知識納入到教學體系中，維持好民族文化特色。結合高安采茶戲發(fā)展現(xiàn)狀，想要對其進行有效的保護和傳承，就必須做好人才培養(yǎng)工作，明確人才培養(yǎng)路徑。

（一）培養(yǎng)路徑

1.學校與政府聯(lián)動

高安采茶戲在長期的發(fā)展和演變過程中，已經(jīng)成為了當?shù)孛癖娙粘Ｉ畹慕M成部分，雖然在社會進步和時代變革帶來的沖擊下，高安采茶戲日漸式微，但是其依然有著廣泛的群眾基礎，只要能夠及時調整發(fā)展方向，在政府政策、財政資金以及專業(yè)人才的支撐下，依然能夠實現(xiàn)發(fā)展壯大。對此，學校應該與政府部門形成聯(lián)動，可以在高職院校內(nèi)設置專門的非遺文化管理部門，與地方政府展開合作，實現(xiàn)對于相關文化的整合處理。從高職院校的角度來看，針對非遺文化進行傳承和保護的過程中，需要明確自身的職責：其一，參與非遺文化保護；其二，對非遺文化傳承人進行培養(yǎng)。以高安采茶戲為例，高職院校需要對其發(fā)展現(xiàn)狀以及保護價值進行明確，對照地方政府部門提出的保護要求，構建起相應的保護框架和人才培養(yǎng)框架，充分利用自身的專業(yè)技能水平和知識儲備，調動相應的師資力量，推動高安采茶戲保護傳承，在這個過程中扮演好引導者與監(jiān)督者的角色，為高安采茶戲的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才支撐。為此宜春采茶劇團與宜春職業(yè)技術學院聯(lián)合招收了17名高安采茶戲專業(yè)學員，校團聯(lián)合教學發(fā)展良好，在校期間有14 名學生參加了大型高安采茶戲《月照山鄉(xiāng)》的演出，并獲得專家、同行一致好評，現(xiàn)已形成了較好的校團合作辦學經(jīng)驗。與此同時，高安采茶劇團也招收了兩批采茶戲學員，且送往江西職業(yè)藝術學院進行培訓，目前這兩批學員分別進入各地的采茶戲劇團成為高安采茶戲的新生力量，并多次參加江西省藝術節(jié)比賽，獲得同行的一致好評。

2.加強創(chuàng)新開發(fā)

高安采茶戲本身的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在很多方面，在突出民俗民風以及農(nóng)耕文化的同時，也有著獨屬于自身的文化傳播形式，在不同時期的民族活動中，高安采茶戲可以很好地體現(xiàn)出當時的社會狀況及人文價值，民眾可以形成對文化的認同?；诖?，在對高安采茶戲進行保護和傳承的過程中，需要明確文化傳播和文化推廣的相互關系，認識到教育傳承及人才培養(yǎng)的重要性，打造出和諧統(tǒng)一的文化教育體系，提升學生群體對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，激發(fā)其學習高安采茶戲的興趣，達到良好的人才培養(yǎng)效果。為此宜春文廣新局、高安文廣新局與當?shù)氐慕腆w局聯(lián)合推進高安采茶戲進校園進課堂活動，使得當?shù)氐膶W生人人會唱高安采茶戲的經(jīng)典唱段，個個喜歡高安采茶戲這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術，并挑選學生排演優(yōu)秀的傳統(tǒng)小戲，比如《四九看妹》《補背褡》《打鳥》和《孫成打酒》片段等。

3.引入數(shù)字化技術

信息化時代背景下，不管是高安采茶戲的傳承還是人才的培養(yǎng)，都不能忽視數(shù)字化技術所能夠發(fā)揮出的作用?？梢酝ㄟ^高職院校平臺與網(wǎng)絡平臺的相互結合，實現(xiàn)非遺文化的保護和傳承。當前，人們雖然可以從電視上、網(wǎng)絡上或者劇院中看到高安采茶戲的表演，但是對其相關信息和生存狀況缺乏足夠的了解，加上宣傳方式單一，并不能達到預期效果。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)采用的大都是個人傳承或者家族式傳承方式，面向的群體過于狹窄，舉一個簡單的例子，在個人傳承中，老師費盡心力培養(yǎng)了一名學生，學生本身具備扎實的基本功和表演能力，但是因為收入偏低，無法將高安采茶戲的表演作為一種職業(yè)堅持下去，又或者因為其他原因而難以從事相關工作，則會導致傳承斷層的問題。以數(shù)字化技術為支撐，可以構建網(wǎng)絡教育平臺，實現(xiàn)“廣撒網(wǎng)”，再配合傳統(tǒng)的傳幫帶方式，可以切實提高人才培養(yǎng)效果。

（二）實踐策略

結合高安市的實際情況以及高安采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀，地方政府與文化部門在研討后，提出了“五位一體”人才培養(yǎng)路徑，旨在雙贏、誠信、融通的基礎上，通過緊密的校團合作，實現(xiàn)招生、基地、教學、科研、就業(yè)一體化，促進教學、科研全面提升，帶動招生、就業(yè)良性循環(huán)的人才培養(yǎng)方式。通過深度融合共辦訂單班，招生與收徒對應，教學與習藝相融，出師與就業(yè)同步，從教育培養(yǎng)端口改善戲曲人才供給側結構。校團共制培養(yǎng)方案、共研課程與教材、共同管理與考核評價，校訓文化和劇團精神融入育人全過程，共設專項資金，實施免學費培養(yǎng)，吸引優(yōu)質生源。在實際操作中，主要的措施包括：

1.建立校團共招機制，解決學生入口問題

通過學校與劇院合作的方式，定制培養(yǎng)新生力量，解決高安采茶戲保護傳承中存在的人才供需失衡矛盾。校團合作可以通過訂單培養(yǎng)的形式，實現(xiàn)學校教育與科班教育的有機融合，推行招生即招工、入校即入團、上課即上班的相關機制，學生在進入相關專業(yè)學習后，不會為畢業(yè)后四處找工作而擔憂，學費和生活費問題也得到了解決。

2.建立校團共演機制，解決實踐基地問題

其一，應該堅持教學與演出合一。通過演學結合的方式，可以實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效對接，通過豐富多樣的演出實踐及比賽活動，錘煉學生的舞臺人物塑造力和人文綜合素質，讓學生全方位獲取實踐操作技能，進一步縮短與真實崗位的差距，最終達到實踐教學與戲曲舞臺的無縫銜接，避免出現(xiàn)理論考試滿分，一到臺上就“麻爪”的問題。

其二，應該堅持走出去與請進來合一。針對學校而言，應該強調打開校門辦學，讓學生走出去，把名家請進來。學生走出去指鼓勵學生走進劇院團實訓崗位、社區(qū)演出場所、劇場實踐平臺，讓學生邊學習邊實踐，檢驗所學知識，同時積累演出經(jīng)驗；專家請進來是指通過戲曲進校園的方式，把名家請進來，讓同學們可以零距離地感受戲曲文化的無窮魅力。

3.建立校團共管機制，解決教學質量問題

其一，應該堅持教師與師傅合一。教師隊伍專兼結合，建設校團互聘的師資團隊，在校內(nèi)專職教師的基礎上，校團聯(lián)合聘請一支由知名表演藝術家、名人名家、行業(yè)專家組成的頂級師資隊伍，保證人才培養(yǎng)質量。學?？梢灾贫ㄏ嚓P政策，鼓勵名師、專家將具體項目帶入職業(yè)院校，通過真實項目的形式，指導學生學習相關技藝，通過口傳心授、現(xiàn)場講解以及學生的親身體驗，進一步增強學生對高安采茶戲保護與傳承的積極性。

其二，應該堅持課程與崗位合一。學校與采茶劇團深度融合，聯(lián)合制定人才培養(yǎng)規(guī)劃、聯(lián)合設置專業(yè)教學課程、聯(lián)合培養(yǎng)、聯(lián)合安排學生的演出實踐與劇目創(chuàng)作創(chuàng)新，實現(xiàn)專業(yè)對接產(chǎn)業(yè)，課程對接崗位，教材對接技能，人盡其才，才有所用。

其三，應該堅持考核和展評合一。根據(jù)戲曲表演專業(yè)的特點，將課程考核與舞臺展示相結合。將學生培養(yǎng)質量的評價實行過程性與結果性評價相結合，學校教師考核和劇團專家考核相結合。注重實踐評價體系的建設，采取“以演代考”的評價方式，使得考試方式變得更加靈活。

4.建立校團共研機制，解決產(chǎn)教融合問題

積極開展校團聯(lián)合科研攻關，引入戲曲名師參與學科發(fā)展，開設大師工作室，編寫特色校本教材，積極總結地方戲曲傳承人培養(yǎng)經(jīng)驗。同時，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，構建教師與高安采茶戲傳承大師合作建設地方戲曲傳承保護數(shù)據(jù)庫，為高安采茶戲科普推廣提供學習資源，交流經(jīng)驗，提升社會服務能力，發(fā)揮辦學輻射功能。

5.完善實習就業(yè)機制，共贏校團合作碩果

可以通過校團合作的方式，共同把握市場人才需求，實施個性化就業(yè)指導，暢通畢業(yè)生的就業(yè)渠道，使學校和劇團獲得雙贏。

五、結語

總而言之，非物質文化遺產(chǎn)本身有著豐富的文化內(nèi)涵，是民族情感和人文情懷的重要載體，在推動文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復興方面扮演著十分重要的角色，做好非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作，實際上是對民族優(yōu)秀文化的保護，這必須得到人們足夠的重視。對于以高安采茶戲為代表的地方傳統(tǒng)戲曲文化而言，需要將其納入到正規(guī)的教育體系中，借助學校完善的基礎設施和豐富的教育經(jīng)驗，切實做好戲曲人才的培養(yǎng)工作，為高安采茶戲的保護和傳承提供源源不斷的人才支持。