胡宸宇

（西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

前言

巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展主要是指17-18世紀(jì)中葉聲樂(lè)作品發(fā)展，歌詞優(yōu)美，旋律精妙，音樂(lè)風(fēng)格多種多樣。時(shí)至今日，仍為人載道，廣受追捧。本文分析巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)，希冀的是通過(guò)對(duì)巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品深入鑒賞，系統(tǒng)化、全面化了解巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品于音樂(lè)題材、音樂(lè)節(jié)奏、音樂(lè)裝飾、音樂(lè)旋律等方面的具體藝術(shù)特征，而后揭示聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展變化規(guī)律，進(jìn)一步認(rèn)知現(xiàn)今時(shí)代聲樂(lè)文化現(xiàn)象，推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展邁上新臺(tái)階。

一、巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品的作品特征

在現(xiàn)今時(shí)代的詞義解讀背景下，提及“巴洛克”一詞，多是指離經(jīng)叛道、不落俗套含義，較少將其視作純貶義詞匯。論及巴洛克時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展，也是公認(rèn)的偉大的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。但是，在當(dāng)時(shí)，卻認(rèn)為其華麗音樂(lè)風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的一定貶低。因而，分析巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)，我們需首先了解巴洛克時(shí)期地域文化背景與音樂(lè)風(fēng)格特征，繼而在認(rèn)知巴洛克時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格是于社會(huì)矛盾沖突中誕生的激情風(fēng)格后，對(duì)該時(shí)期聲樂(lè)作品特征進(jìn)行合理分析。

（一）人文性

巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)作品創(chuàng)作者十分注重主題表現(xiàn)與音樂(lè)性契合。因而，巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品特征最為突出的一點(diǎn)就是人文性。該時(shí)期，人們明顯希望可以將自己內(nèi)心最深處具身情感明晰表達(dá)。從以往的借助宗教題材傳達(dá)情感，逐步遷移至創(chuàng)作聲樂(lè)作品，在聲樂(lè)作品中表達(dá)思想，蘊(yùn)藏情感。所以，在這一時(shí)期，聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展逐漸不受傳統(tǒng)宗教思想束縛，越來(lái)越多人開(kāi)始擁有自己的思想，愿意在聲樂(lè)作品創(chuàng)作中全身心浸潤(rùn)人文主義內(nèi)容。針對(duì)此時(shí)期多爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，借助聲樂(lè)作品抒發(fā)情感。后續(xù)伴隨歌劇藝術(shù)興起，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)作品還受到更多發(fā)展影響，為整體聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)推力。值得一提的是，在該時(shí)期出現(xiàn)的大量、不同聲樂(lè)體裁，給當(dāng)時(shí)的人們也帶來(lái)了更多聆聽(tīng)選擇，經(jīng)典聲樂(lè)作品不斷產(chǎn)生，傳播至今。

（二）詩(shī)歌性

巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品第二大特征——詩(shī)歌性。簡(jiǎn)而言之，“詩(shī)歌性”可以理解為此時(shí)期產(chǎn)生的聲樂(lè)作品，在歌詞創(chuàng)作方面，多是寫(xiě)成詩(shī)歌形式。但其實(shí)在巴洛克時(shí)期，大部分聲樂(lè)作曲家創(chuàng)作具體聲樂(lè)作品時(shí)，都較多與當(dāng)時(shí)的詩(shī)人進(jìn)行合作。因而，在聲樂(lè)作曲家與詩(shī)人合作之后，就潛移默化地產(chǎn)生了詩(shī)歌。例如，聲樂(lè)作曲家與詩(shī)人合作的過(guò)程，會(huì)二者共同參與歌詞創(chuàng)作部分。此外，在巴洛克時(shí)期的創(chuàng)作者十分注重聲樂(lè)作品鑒賞（欣賞），十分希望通過(guò)自己制作的高質(zhì)量、高傳唱度聲樂(lè)作品整體提高人們審美。所以，巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)作品創(chuàng)作者會(huì)全面注重聲樂(lè)作品審美價(jià)值體現(xiàn)，對(duì)自己創(chuàng)作有較高要求。例如創(chuàng)作者在進(jìn)行聲樂(lè)作品歌詞創(chuàng)作時(shí)，一般情況下，多選擇唱詞代表整首作品藝術(shù)性。在進(jìn)行聲樂(lè)作品旋律考究時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體作品旋律應(yīng)體現(xiàn)的豪華性、流暢性與激情性。

（三）情感性

巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品第三大特征——情感性。通俗理解就是音樂(lè)旋律于變化過(guò)程所呈現(xiàn)并激發(fā)的抽象情感。相較于其他巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品特征而言，情感性特征最為突出，也最為易感。因?yàn)?，從音?lè)本質(zhì)角度來(lái)看，聲樂(lè)作品創(chuàng)作本就是為了利用旋律表達(dá)情感。所以，只要聲樂(lè)作品創(chuàng)作者選擇適宜的音樂(lè)旋律高效創(chuàng)作，將想要表達(dá)的情感融入其中，作品特征就是適切的、耀眼的。例如，巴洛克時(shí)期聲樂(lè)創(chuàng)作者希望借助自己編排的音樂(lè)旋律，激發(fā)人們內(nèi)心情感，多會(huì)在聲樂(lè)旋律制作過(guò)程，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)旋律靈活性、生動(dòng)性、優(yōu)美性。對(duì)聲樂(lè)作品音樂(lè)旋律進(jìn)行考究時(shí)，賦予音樂(lè)旋律抒情特質(zhì)。聲樂(lè)作品演奏過(guò)程對(duì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)裝飾特性以及對(duì)各種音符的巧妙使用。

（四）多樣性

巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品第四大特征——多樣性。這一特征主要是隨歌劇藝術(shù)形式誕生，而逐步在展示聲樂(lè)作品時(shí)才凸顯的作品多樣性。因?yàn)椋吐蹇藭r(shí)期聲樂(lè)作品體裁、種類皆受歌劇發(fā)展影響，是隨歌劇發(fā)展才不斷豐富題材、風(fēng)格、類型。聲樂(lè)作品表現(xiàn)形式也是在這一階段，逐漸打破原本的傳統(tǒng)單一模式，從整體性視角，推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入巔峰時(shí)期。畢竟，在巴洛克時(shí)期之前，聲樂(lè)作品顯然是需要依賴于器樂(lè)，與器樂(lè)發(fā)展相輔相成的。但是，自歌劇表現(xiàn)形式誕生后，對(duì)器樂(lè)表現(xiàn)形式的沖擊，直接使聲樂(lè)作品與器樂(lè)有效“分離”，聲樂(lè)作品表現(xiàn)形式與器樂(lè)發(fā)展成為平行發(fā)展關(guān)系。直至17世紀(jì)下半葉，聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展甚至與器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展成為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。并依托此種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系產(chǎn)生，二者發(fā)展速度極速提升。

（五）靈活性

巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品第五大特征——靈活性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指音樂(lè)伴奏靈活性。因?yàn)榈鸵敉ㄗ嗑褪怯诎吐蹇藭r(shí)期誕生，并在巴洛克時(shí)期推動(dòng)主調(diào)音樂(lè)蓬勃發(fā)展。所以，伴隨主調(diào)音樂(lè)興盛，相應(yīng)的復(fù)調(diào)音樂(lè)與和聲音樂(lè)也迎來(lái)良好發(fā)展空間。在音樂(lè)作品表現(xiàn)形式上愈發(fā)注重主旋律凸顯，使節(jié)奏表現(xiàn)得以解放。另外，在巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)作品創(chuàng)作，也由于音樂(lè)節(jié)奏與音樂(lè)旋律不斷變化發(fā)展，而為創(chuàng)作者同步開(kāi)闊創(chuàng)作空間，使聲樂(lè)作品創(chuàng)作更加多元。如此一來(lái)，低音通奏在巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品創(chuàng)作中的滲透、發(fā)展，也通過(guò)聲樂(lè)與器樂(lè)相互整合，對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品創(chuàng)作整體風(fēng)格產(chǎn)生影響，建構(gòu)一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展良性循環(huán)。

二、巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）演唱技巧豐富

在巴洛克時(shí)期，歌手演唱聲樂(lè)作品時(shí)，可以運(yùn)用的演唱技巧是十分豐富的。并且，這些具體的聲樂(lè)作品演唱技巧還一定程度象征當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展“無(wú)拘無(wú)束”性與情感展示“解放性”。因?yàn)?，巴洛克的聲?lè)藝術(shù)發(fā)展受當(dāng)時(shí)的資本主義萌芽影響，宗教音樂(lè)形式早已不敵通俗音樂(lè)。為此，在此背景，最能代表通俗音樂(lè)（世俗音樂(lè)）的話劇形式因時(shí)而生。同時(shí)，部分人們信仰的“神”已經(jīng)不再具有實(shí)質(zhì)意義，無(wú)法對(duì)人們的行為與思想發(fā)揮束縛作用。相應(yīng)的，聲樂(lè)作品演唱技巧便在通俗音樂(lè)影響下，收獲豐碩發(fā)展成果，直接“挑釁”代表封建神權(quán)的宗教音樂(lè)地位。所以，這一時(shí)期聲樂(lè)作品演唱技巧豐富主要在以下三點(diǎn)盡情體現(xiàn)：其一，能夠彰顯個(gè)性解放的即興演唱。其二，能夠體現(xiàn)裝飾性的華麗張揚(yáng)演唱。其三，聲樂(lè)作品演唱者同時(shí)也是作品作曲者。如卡契尼、路易吉·馬凱西等。

（二）表現(xiàn)形式多元

巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)作品表現(xiàn)形式多元、多樣，主要體現(xiàn)對(duì)人文主義思想的靈活延續(xù)。因?yàn)?，從文藝?fù)興時(shí)期開(kāi)始人文主義思想在一定程度上就賦予了音樂(lè)演唱的娛樂(lè)意義與審美價(jià)值。但直至巴洛克時(shí)期，出現(xiàn)歌劇演唱形式以及多種歌劇題材后，推動(dòng)音樂(lè)審美進(jìn)一步發(fā)展，才整體為音樂(lè)藝術(shù)欣賞，特別是聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞帶來(lái)新的標(biāo)準(zhǔn)。將獨(dú)唱形式從音樂(lè)演唱形式體系單獨(dú)“分離”而出，在演唱風(fēng)格上衍生出強(qiáng)調(diào)旋律的詠嘆調(diào)；強(qiáng)調(diào)敘事的宣敘調(diào)；強(qiáng)調(diào)戲劇性的詠敘調(diào)，使聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣。但是，無(wú)論使用哪一種形式表現(xiàn)聲樂(lè)，都貼合巴洛克時(shí)期的人文主義思想本質(zhì)內(nèi)涵，將文藝復(fù)興時(shí)期誕生的人文思想價(jià)值進(jìn)一步在該時(shí)期發(fā)楊、展現(xiàn)，讓音樂(lè)的主體從“神”過(guò)渡至“人”。

（三）舞臺(tái)風(fēng)格多樣

在巴洛克時(shí)期，聲樂(lè)作品的舞臺(tái)風(fēng)格也同步展現(xiàn)出多元化形式。并且，該時(shí)期的風(fēng)格多元更加象征當(dāng)時(shí)人們的視覺(jué)審美有效豐富，聲樂(lè)審美不再單一局限于聽(tīng)覺(jué)或者單一空間。畢竟，在巴洛克時(shí)期的歌劇形式真正出現(xiàn)前，人們組織音樂(lè)欣賞活動(dòng)仍是多在教堂進(jìn)行。然而，自從歌劇風(fēng)格出現(xiàn)，人們追求的音樂(lè)活動(dòng)就逐漸豐富，音樂(lè)活動(dòng)表現(xiàn)性也逐漸多樣，音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)地自然發(fā)生轉(zhuǎn)變，教堂不再是唯一場(chǎng)所，教堂也不再只單單具有本意象征，而是聲樂(lè)舞臺(tái)?；诖?，歌劇對(duì)大眾審美能力提升發(fā)揮的指引作用，首先，就是歌劇演唱所講究的精美服飾搭配，為演唱技巧錦上添花；其次，歌劇舞臺(tái)追求的華美、夸張布景，直接為人們帶來(lái)感知顛覆，沖擊視線。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)布景所強(qiáng)調(diào)的色彩交替、鏡框式舞臺(tái)就沿用至今。最后，歌劇表演要求的道具現(xiàn)實(shí)化，為人們架起互通橋梁，在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)多方面帶給聽(tīng)眾以真實(shí)的美的體驗(yàn)。例如：鴿子、煙花等。

（四）詞、律優(yōu)美且緊密結(jié)合

巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)作品打破寧?kù)o、溫和，在音樂(lè)題材豐富上彰顯出極致浪漫主義，讓當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)作品題材不僅涉及宗教、歷史，還涉及到愛(ài)情、希臘神話等。因此，在當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)作品歌詞創(chuàng)作與旋律創(chuàng)作緊密結(jié)合。除體現(xiàn)出典型詩(shī)歌性特征之外，審美意義十分悠長(zhǎng)。歌詞創(chuàng)作的世俗化，就反映文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想。然后，融合想要體現(xiàn)的意境、情感，通過(guò)音樂(lè)旋律徐徐展現(xiàn)。聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)既注重歌詞，也注重邏輯。聲樂(lè)作品旋律多使用極進(jìn)，用于表達(dá)歌詞背后情感的抑、揚(yáng)、頓、挫。同步的，作品中人物情感起伏，也在歌詞抒發(fā)之余，進(jìn)一步體現(xiàn)強(qiáng)烈藝術(shù)性、審美性。長(zhǎng)此以往，這一藝術(shù)表現(xiàn)方式直接推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)升階發(fā)展。例如，卡扎比基創(chuàng)作的《奧菲歐與尤麗狄茜》，就是基于同名詩(shī)歌改編而來(lái)，詞律結(jié)合，完美互通。帕伊謝洛創(chuàng)作的《多磨的愛(ài)情》則是以法國(guó)文本《少女的愛(ài)情》為基創(chuàng)編而來(lái)。

（五）音樂(lè)裝飾精心雕琢

巴洛克時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍與藝術(shù)思潮、歷史特征影響，創(chuàng)作者在創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)，多使用修飾音做表達(dá)情感“支架”。使原本十分簡(jiǎn)單的音樂(lè)旋律，經(jīng)過(guò)作曲家精心修飾后而變得華麗、張揚(yáng)。而裝飾音是西方音樂(lè)重要元素，在多次不斷調(diào)整完善后，巧妙融合與巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品，不但讓作品表達(dá)借助修飾音有了更加形象的情感沖擊，還讓此時(shí)期的聲樂(lè)作品進(jìn)一步被賦予美學(xué)鑒賞價(jià)值。所以，巴洛克時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)至今仍得到廣大音樂(lè)大師的研究與喜愛(ài)。概而論之，在巴洛克時(shí)期使用的修飾音主要含回音、顫音、漣音等。當(dāng)然，也可以說(shuō)，在巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品中大量使用修飾音，是對(duì)當(dāng)時(shí)“崇尚修飾”思潮的具象體現(xiàn)，極大程度推動(dòng)當(dāng)時(shí)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展完善。例如，切蒂斯的聲樂(lè)作品《圍繞著我崇拜的人》，在作品修飾音運(yùn)用上就使用了含滑音、跳音、倚音、顫音等在內(nèi)的多類型修飾音，使作品情感體現(xiàn)豐滿、充盈，作品旋律展示流暢、華麗，作品主人公之間的相濡以沫的愛(ài)情也淋漓盡致得以彰顯。

（六）閹人歌手廣泛盛行

除上述巴洛克時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)探討外，在巴洛克時(shí)期還有一大藝術(shù)表現(xiàn)特色就是—閹人歌手在此時(shí)期的活躍、盛行。這不單單是象征巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品創(chuàng)作、演唱無(wú)拘無(wú)束。事實(shí)上，還是對(duì)巴洛克時(shí)期聲樂(lè)演唱職業(yè)化形成的實(shí)際象征。因?yàn)?，閹人歌手所能代表的是特殊時(shí)期特殊歷史現(xiàn)象。巴洛克時(shí)期聲樂(lè)作品閹人歌手興盛，就是對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)背景的直觀反映，直接彰顯出社會(huì)、時(shí)局對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展影響。當(dāng)然，在巴洛克時(shí)期閹人歌手出現(xiàn)，大部分閹人歌手都有機(jī)會(huì)登上華美的表演舞臺(tái)，也與基督教有著密不可分的實(shí)際聯(lián)系。歌劇的出現(xiàn)，為閹人歌手提供舞臺(tái)，主要是讓他們將自己的嘹亮嗓音展示給聽(tīng)眾，將自己醇熟的演唱技巧表現(xiàn)給聽(tīng)眾。但是，他們并不只擁有高超技巧、即興技巧。在演唱過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的格局才是對(duì)巴洛克時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展最大貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，巴洛克時(shí)期是聲樂(lè)作品發(fā)展的特殊時(shí)期，也是主流藝術(shù)文化整體發(fā)展的特殊時(shí)期。此時(shí)期，不論對(duì)西方音樂(lè)史發(fā)展而言，還是對(duì)歐洲歷史進(jìn)程發(fā)展而言，都發(fā)揮巨大的影響作用。特別是此時(shí)期大部分聲樂(lè)作品，都成為世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)重要組成。所以，無(wú)論任何時(shí)候?qū)Π吐蹇藭r(shí)期聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析，都顯然具有顯著價(jià)值，便于使研究者、學(xué)習(xí)者對(duì)其足夠重視并融合應(yīng)用。一方面深刻學(xué)習(xí)該時(shí)期聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，一方面從該時(shí)期聲樂(lè)作品發(fā)展軌跡得以啟迪，借鑒精華。