馮 燕

（武威職業(yè)學(xué)院， 甘肅 武威 733000）

引言

全球化發(fā)展背景下，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的聯(lián)系越來越深入，外來文化的大量涌進(jìn)致使傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間被擠壓，特別是對(duì)于年輕人而言影響頗深，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)受到阻礙，不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造形式，在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)方面被應(yīng)用，受到外來文化的影響以往多數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中都偏重于融合外來文化，忽視了傳統(tǒng)文化，對(duì)民族傳統(tǒng)元素的運(yùn)用也比較少，這樣既不利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也在很大程度上制約著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。將民族傳統(tǒng)元素應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過有意識(shí)、有規(guī)劃的創(chuàng)新，開展傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合碰撞，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更多靈感和鮮活力，更進(jìn)一步提升我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平。

一、民族傳統(tǒng)元素相關(guān)概述

（一）民族傳統(tǒng)元素概念

傳統(tǒng)文化是我國(guó)重要的文化瑰寶與不可復(fù)制的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，民族傳統(tǒng)元素就是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)而提煉出的最能反映、代表傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，與傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)也有著豐富的表現(xiàn)形式。結(jié)合我國(guó)民族傳統(tǒng)元素的實(shí)際發(fā)展來看，常見民族傳統(tǒng)元素內(nèi)容多樣，如傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)刺繡等，這些元素本身獨(dú)具民族文化特色，并蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化內(nèi)核，不用贅述大量的文字語(yǔ)言，僅通過元素的表現(xiàn)就可以讓人們直接感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用很早就有體現(xiàn)，但缺少對(duì)傳統(tǒng)文化含義的深層把握，融合不夠深入，對(duì)于人們的影響性也比較小，因而需要進(jìn)一步改進(jìn)與創(chuàng)新，讓民族傳統(tǒng)元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，并形成特色化的藝術(shù)形式。

（二）民族傳統(tǒng)元素的審美特征

民族傳統(tǒng)元素是對(duì)傳統(tǒng)文化的代表性體現(xiàn)，具有豐富的審美特征。一是形式美，民族傳統(tǒng)元素是多元的、多樣的，表現(xiàn)形式豐富，且分別展現(xiàn)著不同時(shí)代的特點(diǎn)和文化。在古代到現(xiàn)代的這個(gè)發(fā)展過程中，社會(huì)背景、文化、人們的精神思想等都發(fā)生著變化，民族傳統(tǒng)元素也隨之發(fā)生變化，有的簡(jiǎn)單、有的復(fù)雜，多種多樣的民族傳統(tǒng)元素被賦予許多不同的含義。二是傳承性，民族傳統(tǒng)元素不是隨意產(chǎn)生的，而是經(jīng)過許久的歷史沉淀和變化而最終成型的，雖然經(jīng)過了時(shí)代的多重變遷，但是民族傳統(tǒng)元素依然是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，其對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展而言具有關(guān)鍵作用，對(duì)民族傳統(tǒng)元素的合理應(yīng)用，使其潛移默化地滲透到社會(huì)生活當(dāng)中，自然而然就可以促使人們實(shí)現(xiàn)對(duì)其的傳承。三是寓意深，民族傳統(tǒng)元素都有著一定的寓意，如祥云圖案代表著吉祥如意、紅色代表著喜慶與熱情等，這些寓意是古代人基于對(duì)社會(huì)、文化的認(rèn)知、感受，將對(duì)美好生活的向往和希冀賦予其中并傳承運(yùn)用，直到現(xiàn)代這些豐富多樣的民族傳統(tǒng)元素仍然被人們以寓意目的而使用。

二、民族傳統(tǒng)元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)性

（一）民族傳統(tǒng)元素是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源

藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念最早由西方傳入，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多側(cè)重的是品質(zhì)，并堅(jiān)持以人為本的理念，重視人文因素，將理論與實(shí)際的聯(lián)系作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)追求和文化內(nèi)涵的同時(shí)滿足。民族傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的代表性體現(xiàn)，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供靈感來源，其本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過對(duì)民族傳統(tǒng)元素的深入了解可以探究到其中的文化底蘊(yùn)，熟悉更多樣的傳統(tǒng)文化，在此過程中設(shè)計(jì)者會(huì)獲得更多的創(chuàng)作想法，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元性提供支撐。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中西方文化的滲透較為明顯，結(jié)合民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)是中西文化碰撞發(fā)展的必然要求，只有適應(yīng)于中國(guó)人的傳統(tǒng)審美意識(shí)以及中國(guó)社會(huì)生活環(huán)境，由此所創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才更容易被人們接受與認(rèn)可，因而從民族傳統(tǒng)元素中設(shè)計(jì)者能夠獲得更可行、可靠、合理的設(shè)計(jì)靈感。

（二）民族傳統(tǒng)元素是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新基礎(chǔ)

隨著社會(huì)的變革、思想的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展是藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須做到的，而民族傳統(tǒng)元素則為此提供了支撐，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，民族傳統(tǒng)元素表現(xiàn)形式也十分多元，這些對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說都具有較好的創(chuàng)新啟迪價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出文化性，傳統(tǒng)單一概念的表達(dá)方式不能夠滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要，而且會(huì)對(duì)文化交流產(chǎn)生阻礙，通過民族傳統(tǒng)元素的解讀與理解，從中提取出與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需求相契合的部分，再進(jìn)行加工創(chuàng)新，可以獲得更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，并且實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵的豐富，這正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化性的要求體現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以民族傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)的創(chuàng)新可以是表現(xiàn)方法上的創(chuàng)新，可以是表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，也可以是表現(xiàn)理念上的創(chuàng)新，無(wú)論如何創(chuàng)新都能讓設(shè)計(jì)作品富含新的文化內(nèi)涵。

（三）民族傳統(tǒng)元素是藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念指導(dǎo)

民族傳統(tǒng)元素的本源是傳統(tǒng)文化，因而其本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特審美思想，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有理念指導(dǎo)作用。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳承，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念發(fā)生了一定變化，越來越多的中西結(jié)合設(shè)計(jì)以及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)，對(duì)人們的藝術(shù)審美產(chǎn)生了影響，也讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)出更豐富的活力。正是由于傳統(tǒng)文化的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念發(fā)生了世了巨大變化，不再追求單一的設(shè)計(jì)形式，而是將民族傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可缺少的部分而開展設(shè)計(jì)創(chuàng)新，這對(duì)民族傳統(tǒng)元素的深入、綜合發(fā)展起到推動(dòng)作用，并且也助力傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)理念更加與時(shí)俱進(jìn)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案

傳統(tǒng)圖案類型豐富、數(shù)量較多，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中是利用性極高的素材之一，單獨(dú)、重復(fù)或結(jié)合等多種方式的應(yīng)用都可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺感得到增強(qiáng)，而且每種圖案都蘊(yùn)含有豐富的文化內(nèi)涵，較為常見的傳統(tǒng)圖案有各式各樣的臉譜、中國(guó)結(jié)、八卦圖、剪紙紋樣、壁畫圖案以及祥云紋、龍紋等。這些傳統(tǒng)圖案集中體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵以及多彩的視覺形態(tài)，將其應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以展現(xiàn)豐富的文化價(jià)值，而且還呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺風(fēng)格，但是若想達(dá)到這一效果其前提必然是合理、有序化的運(yùn)用，如果直接采用照搬照抄的方式置于設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，很難達(dá)到理想的藝術(shù)效果，甚至還會(huì)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，因此在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案這一元素時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)者需把握好創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，綜合考慮設(shè)計(jì)需求和設(shè)計(jì)目的，以及大眾的審美思想，真正運(yùn)用好傳統(tǒng)圖案，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)水平并實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化傳承。如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中就使用了古代方孔錢幣的圖案樣式，同時(shí)結(jié)合了漢字“中”，融合了“天圓地方”這一理念，不僅表達(dá)出“中國(guó)”這一地域歸屬性質(zhì)，也直觀形象詮釋了銀行的功能特征，通過對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用表達(dá)出豐富的文化價(jià)值。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)書法

書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為貫穿古今的重要元素，書法不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，同時(shí)對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)也形成了不能忽略的影響。書法是在漢字基礎(chǔ)上而逐漸豐富發(fā)展的，較早時(shí)期的漢字只是用作傳達(dá)信息、記錄信息，而隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化思想的變化，漢字的表現(xiàn)形式也越來越多樣化，催生出多樣的書法表現(xiàn)形式，并展現(xiàn)出不同的書法特征，具有較高的審美價(jià)值，將其與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面可以提升藝術(shù)作品的中國(guó)韻味，另一方面還可以促進(jìn)傳統(tǒng)書法文化的傳承。不同的書法表現(xiàn)形式所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也是不同的，如草書呈現(xiàn)的是靈動(dòng)、活潑、肆意的藝術(shù)感受，篆書呈現(xiàn)的是高雅、正派的藝術(shù)感受，隸書則呈現(xiàn)出古樸、自然的藝術(shù)感受，在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這一元素時(shí)，設(shè)計(jì)者需充分考慮到設(shè)計(jì)主題所想要傳達(dá)的內(nèi)容，或輕松、或莊重，進(jìn)而再選擇相適應(yīng)的書法表現(xiàn)形式開展創(chuàng)意融合設(shè)計(jì)，從而獲得更具藝術(shù)表現(xiàn)力、更加凸顯主題的藝術(shù)設(shè)計(jì)成果，并引起人們的共鳴。如在電影《功夫》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，“功夫”二字所使用的就是毛筆隸書書法形式，以濃厚有力的形式躍然海報(bào)之上，用形直觀傳遞電影信息，用象增強(qiáng)海報(bào)的視覺呈現(xiàn)效果，形象結(jié)合使得電影海報(bào)的整體都得到了升華，并且這種藝術(shù)效果有著很強(qiáng)的表達(dá)力，引發(fā)人們的關(guān)注和深思。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩

傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行色彩的鋪填，而是經(jīng)過對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的綜合思考后考慮其內(nèi)涵而選擇具有相近含義的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)融合，這樣所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品才可以借以顏色傳達(dá)出一定的文化價(jià)值，并做到形象外觀上的視覺豐富。雖然現(xiàn)在的世界是千變?nèi)f化、多姿多彩的，但是傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵卻沒有受到過多影響，并一直被人們運(yùn)用在多個(gè)方面，如紅色代表著喜慶、熱情，從古至今都是備受人們多推崇的一種顏色，特別是國(guó)旗設(shè)計(jì)以紅色為基調(diào)，使得紅色更具人文意義，“中國(guó)紅”也成為代表中國(guó)的重要色彩。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)性，結(jié)合傳統(tǒng)色彩的深層含義進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，釋放出傳統(tǒng)色彩的文化魅力，調(diào)動(dòng)人們的情感共鳴。如春節(jié)期間的廣告設(shè)計(jì)中，充分考慮到廣告當(dāng)下的投放背景正值中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日農(nóng)歷春節(jié)，是闔家團(tuán)圓、幸福美好的時(shí)間，這一時(shí)期的廣告設(shè)計(jì)多采用紅色，無(wú)論是商品包裝的外觀用色還是人們身著的服飾以及場(chǎng)景的裝點(diǎn)，都應(yīng)用了大量的紅色，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)更能夠傳遞出全國(guó)人民對(duì)新春的熱情祝福，也帶給人們更加熱鬧的氛圍感，更好享受春節(jié)的喜悅。

（四）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)材料

傳統(tǒng)材料也是民族傳統(tǒng)元素的重要體現(xiàn)，磚石、陶瓷、木材等都是過去常用的材料種類，雖然傳統(tǒng)材料因環(huán)保、數(shù)量等因素而逐漸被戲現(xiàn)代新型材料所取代，但是新型材料在使用過程中依然會(huì)延續(xù)傳統(tǒng)材料的質(zhì)感和特點(diǎn)，將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料相結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品綜合呈現(xiàn)傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美，審美感得到豐富。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)室內(nèi)建筑以木材材料為主，房頂、庭柱、門等都有對(duì)木材的體現(xiàn)，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則以水泥、鋼架等為主，著重對(duì)木材資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及對(duì)安全性的考慮，因而很少再使用木材，且在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也采用較多的現(xiàn)代合成型材料，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言則可以將現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料相結(jié)合，在室內(nèi)隔斷設(shè)計(jì)中使用復(fù)合型的木材材料制作鏤空形的屏風(fēng)，這樣既可以達(dá)到隔斷作用，又可以呈現(xiàn)出古風(fēng)古色的特點(diǎn)，讓室內(nèi)空間獲得點(diǎn)綴性效果，增加藝術(shù)設(shè)計(jì)審美感。另外，在雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用傳統(tǒng)材料，現(xiàn)代化多數(shù)雕塑設(shè)計(jì)作品為泥雕、石膏像、石雕、木雕等，對(duì)此則可以了解傳統(tǒng)材料中的陶瓷、銅器等，這些材料經(jīng)過一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)新也可以雕塑出許多不同藝術(shù)特點(diǎn)的作品，一些藝術(shù)家在陶瓷雕塑、青銅雕塑等方面有所成果，均呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)交融。

（五）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)服飾

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的民族風(fēng)俗和文化習(xí)慣，也分別擁有著屬于自己民族的特殊服飾，多種多樣的服裝形式構(gòu)成了傳統(tǒng)服飾體系，每一種服飾所體現(xiàn)的都是一個(gè)民族。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，尤其是服裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用非常廣泛，很多設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)素材都取自傳統(tǒng)服飾，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有著很大的影響。國(guó)外在服裝設(shè)計(jì)中也時(shí)?；趥鹘y(tǒng)服飾而進(jìn)行創(chuàng)新，如日本、法國(guó)、意大利等，我國(guó)民族眾多，可創(chuàng)新的傳統(tǒng)服飾也多種多樣，與時(shí)俱進(jìn)地觀察當(dāng)代人在穿衣著裝上的變化和特點(diǎn)，然后提取傳統(tǒng)服飾元素進(jìn)行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)也變得流行起來，不僅豐富了現(xiàn)代服飾的內(nèi)容和形式，也讓傳統(tǒng)服飾以新姿態(tài)得以傳承，吸引人們對(duì)傳統(tǒng)服飾的關(guān)注。如將旗袍風(fēng)格的裁剪方式應(yīng)用到現(xiàn)代裙子設(shè)計(jì)中，將苗族女裝中的百褶裙進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將藏族服飾中點(diǎn)綴用的首飾、掛飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)為服裝上裝飾物等，讓傳統(tǒng)服飾以新形式融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代服裝注入新鮮感。

四、民族傳統(tǒng)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素，能夠豐富擴(kuò)充設(shè)計(jì)風(fēng)格，增加室內(nèi)空間文化氣息，并潛移默化對(duì)人們產(chǎn)生積極文化影響，利于傳統(tǒng)文化的有效傳承。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中對(duì)于民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用一般體現(xiàn)在各個(gè)部分，總體結(jié)構(gòu)上對(duì)傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)則更多是傳統(tǒng)思想文化，如儒家的“和”、道家的“自然”等，整體設(shè)計(jì)講求和諧或自然，在這樣一種理念下再開展各部分的設(shè)計(jì)。如在墻體設(shè)計(jì)中可以引用民族傳統(tǒng)元素中的傳統(tǒng)圖案，以浮雕形式呈現(xiàn)祥云紋、如意紋等，使得墻面顯得不那么呆板，更具活力感；在門窗設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用古代建筑中鏤空花式元素，以及適合的傳統(tǒng)色彩，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的文化意蘊(yùn)；在玄關(guān)設(shè)計(jì)中，可以采用假山假水的小品構(gòu)造，縮小后設(shè)置在入門玄關(guān)處，提升室內(nèi)空間的自然感。與此同時(shí)，應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)還要切實(shí)考慮到空間各個(gè)功能區(qū)的劃分，不能只關(guān)注元素的設(shè)計(jì)而忽視空間功能的使用，以及要考慮到元素滲透融合的規(guī)模，不能將各種風(fēng)格的民族傳統(tǒng)元素整合到同一空間中，否則將影響室內(nèi)空間的視覺整體性。

（二）民族傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品儲(chǔ)存、銷售中非常重要的環(huán)節(jié)，包裝設(shè)計(jì)的樣式?jīng)Q定著消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一直觀印象，并且還影響著人們的購(gòu)買欲望，因而做好產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)商品銷售而言至關(guān)重要。將民族傳統(tǒng)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中可以提高產(chǎn)品的新穎性、整體美觀度，以更加貼近消費(fèi)者審美的優(yōu)勢(shì)獲得消費(fèi)者的青睞，對(duì)此，在應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素時(shí)，要先分析產(chǎn)品的類型，探究產(chǎn)品的文化意境，精準(zhǔn)定位其消費(fèi)群體，然后再選擇合適的元素與之結(jié)合，由此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品包裝更容易得到消費(fèi)者的認(rèn)可。如在月餅盒的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用傳統(tǒng)書法對(duì)包裝上的文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓“中秋”“月餅”和口味等更加清晰地標(biāo)識(shí)出來，在包裝裝飾設(shè)計(jì)方面則可以利用傳統(tǒng)圖案作點(diǎn)綴，這樣充滿傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的包裝也更加符合中國(guó)人的傳統(tǒng)審美，貼合傳統(tǒng)節(jié)日的背景。需要注意的是，在產(chǎn)品包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不是對(duì)民族傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單拼接，而是要選擇合理的元素，在解構(gòu)整個(gè)包裝的基礎(chǔ)上開展設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)于包裝印刷技術(shù)也要考慮到效果的呈現(xiàn)，這樣才能將民族傳統(tǒng)元素更好地融合到包裝設(shè)計(jì)中。

（三）民族傳統(tǒng)元素在動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來，隨著國(guó)漫的崛起，人們對(duì)動(dòng)漫作品的關(guān)注度也越來越高，但是相比于日本，我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展還只是初具雛形，許多設(shè)計(jì)方法都對(duì)日本動(dòng)漫設(shè)計(jì)有所借鑒，因而所打造的動(dòng)漫場(chǎng)景、角色等都缺少民族內(nèi)涵，沒有民族特色。因而，為進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)漫的成型發(fā)展，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中也開始積極引入諸多民族傳統(tǒng)元素，如傳統(tǒng)神話故事、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)服飾等，從這些傳統(tǒng)元素中汲取靈感進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不僅讓動(dòng)漫人物形象更加生動(dòng)活潑，也讓動(dòng)漫場(chǎng)景、動(dòng)漫故事體系更具傳統(tǒng)文化風(fēng)韻?！赌倪浮贰督友馈贰洞笫w來》等優(yōu)秀作品中對(duì)傳統(tǒng)元素有著豐富、多元的運(yùn)用，如在場(chǎng)景構(gòu)造上應(yīng)用祥云圖案、故事情節(jié)上融合傳統(tǒng)民間故事，展現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格，也因此獲得人們的喜愛。

（四）民族傳統(tǒng)元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族傳統(tǒng)元素不僅可以增加廣告的感染力，還凸顯民族文化意蘊(yùn)，實(shí)際設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師需要深入挖掘傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵，真正理解民族傳統(tǒng)元素的特色，不是簡(jiǎn)單拼接與重復(fù)疊加，而是在遵循傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上將民族傳統(tǒng)元素以合理的方式加入廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，保證廣告作品的整體性和豐富性，也促使其傳達(dá)出一定的文化價(jià)值。如在公益廣告“夢(mèng)娃”中就應(yīng)用了傳統(tǒng)剪紙?jiān)兀鷦?dòng)形象地讓剪紙動(dòng)了起來，不僅達(dá)到了公益宣傳的效果，也豐富了廣告的設(shè)計(jì)性，讓傳統(tǒng)元素得以更廣泛地傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的濃縮體現(xiàn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言民族傳統(tǒng)元素不僅是靈感來源、創(chuàng)新基礎(chǔ)，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念指導(dǎo)，合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)材料等進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以進(jìn)一步豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族價(jià)值、文化內(nèi)涵，并提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的品位和水平，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。室內(nèi)空間、產(chǎn)品包裝、動(dòng)漫、廣告等藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中都體現(xiàn)著對(duì)民族傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，為更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的文化價(jià)值，讓民族傳統(tǒng)元素更好地融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者需切實(shí)挖掘不同傳統(tǒng)元素的不同內(nèi)涵，并堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，開展對(duì)傳統(tǒng)元素的多元?jiǎng)?chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)元素的深度融合，促進(jìn)現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的新發(fā)展。