周 翔

（長江職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 鄂州 436030）

影視動(dòng)畫藝術(shù)作為一種綜合性的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)吸引著龐大的受眾群體，在全球各個(gè)國家呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。各國也在影視動(dòng)畫藝術(shù)方面展開了激烈競(jìng)爭(zhēng)，并通過影視動(dòng)畫作品向世界各地輸出本民族文化。20世紀(jì)80年代，以日本、美國為代表的外國動(dòng)畫不斷沖擊我國動(dòng)畫市場(chǎng)，國產(chǎn)動(dòng)畫也從這一沖擊中開始思考創(chuàng)作理念應(yīng)堅(jiān)持“民族化”還是“世界化”，并產(chǎn)生了持續(xù)至今的激烈爭(zhēng)論。我國擁有著豐富又獨(dú)特的民族文化資源，也具有龐大的影視動(dòng)畫受眾市場(chǎng)，然而曾有以青少年為研究對(duì)象的調(diào)查顯示：最受中國青少年喜愛的動(dòng)漫作品中，日韓動(dòng)漫占比最大，高達(dá)60%，歐美動(dòng)漫占比約29%，而選擇我國包括港臺(tái)地區(qū)原創(chuàng)動(dòng)漫的卻只有11%。經(jīng)歷了改革開放和一系列的扶持政策，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有了長足的發(fā)展和較為可喜的成就。從國產(chǎn)影視動(dòng)畫《大圣歸來》播出后，我國影視動(dòng)畫的產(chǎn)量和票房都在穩(wěn)健增長，也證實(shí)了民族文化元素在動(dòng)畫中發(fā)揮的力量，但與美國、日本動(dòng)畫相比，仍存在不小的差距。如何在世界動(dòng)畫中充分有效地運(yùn)用民族文化元素，形成獨(dú)具中國民族特色的優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫風(fēng)格，值得我們思考。

一、影視動(dòng)畫創(chuàng)作中的民族文化元素表現(xiàn)形式

縱觀國內(nèi)外運(yùn)用民族文化元素進(jìn)行影視動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，影視動(dòng)畫中民族文化元素的表現(xiàn)形式主要包括題材角度、主人公形象、人物思想動(dòng)作行為方式、色彩場(chǎng)景音樂等動(dòng)畫相關(guān)要素這四個(gè)方面。

（一）題材角度選擇彰顯民族內(nèi)涵

海內(nèi)外各國所創(chuàng)作的優(yōu)秀影視動(dòng)畫作品中有相當(dāng)一部分題材角度選擇彰顯了民族內(nèi)涵，多取材并改編于流傳在民間或文學(xué)記載的傳說故事、神話軼事、民歌民謠、寓言故事等內(nèi)容。如至今仍備受喜愛的1988年由日本導(dǎo)演宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫電影《龍貓》就取材于導(dǎo)演幼時(shí)聽到大人們所講的傳說故事；2003年榮獲第五十三屆柏林國際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)的丹麥動(dòng)畫電影《想做熊的孩子》取材于愛斯基摩人“由人變熊”的傳說；甚至連美國迪士尼創(chuàng)作的《花木蘭》都是取材自我國民間流傳的花木蘭替父從軍的故事。而我國從1922年至今從題材角度進(jìn)行民族文化影視動(dòng)畫創(chuàng)作的優(yōu)秀作品如取材自新疆民間故事的《阿凡提的故事》；取材自民間神話沉香劈山救母的《寶蓮燈》；根據(jù)我國神魔小說《平妖傳》改編的《天書奇譚》，甚至近些年獲得較高票房以及國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)的《大魚海棠》《大圣歸來》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等在題材方面均選擇了可以彰顯我國民族文化內(nèi)涵的內(nèi)容。

（二）主人公形象設(shè)計(jì)符合民族特色

影視動(dòng)畫作品的主人公是畫面效果、思想內(nèi)容的重要承擔(dān)者。創(chuàng)作者使用美術(shù)技巧將人物的外貌和造型通過視覺表現(xiàn)出來，給觀眾留下深刻的感官體驗(yàn)。優(yōu)秀的影視動(dòng)畫作品在創(chuàng)作中吸納民族文化元素，設(shè)計(jì)符合民族特色，將提高人物形象的辨識(shí)度，并與作品中的民族文化內(nèi)涵、故事情節(jié)、環(huán)境場(chǎng)景等協(xié)調(diào)一致，從而影射極具個(gè)性色彩的民族精神面貌，使觀眾印象深刻并產(chǎn)生情感共鳴。例如，在《大魚海棠》中，主人公椿從名字到以紅色為主調(diào)的服裝，衣服多表現(xiàn)為我國古代少數(shù)民族的交領(lǐng)斜襟，包括頭飾都是醒目顯眼又獨(dú)具特色的中國造型，使人僅憑主人公形象就可感受民族氣息。又如在美國迪士尼公司出品的動(dòng)畫電影《花木蘭》中，花木蘭的形象設(shè)計(jì)選取中國人物五官特征：丹鳳眼、黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚，其他人物也是地道的中國面孔，甚至從造型上區(qū)分了中原人和匈奴人，使人物形象生動(dòng)鮮活。

（三）人物思想動(dòng)作行為反映民族精神

動(dòng)畫作品中的人物思想、動(dòng)作、行為習(xí)慣是表現(xiàn)人物性格和傳達(dá)創(chuàng)作者思想心理的具體表現(xiàn)，可以對(duì)觀眾產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力，并可能會(huì)潛移默化地影響觀看者的道德觀和價(jià)值觀。優(yōu)秀的民族化影視動(dòng)畫在人物思想動(dòng)作行為上反映民族精神和民族心理。例如，《大圣歸來》里所塑造的江流兒形象，江流兒是唐僧的前世，是一個(gè)在遭遇山妖襲擊后失去了父母被老僧人收留的孤兒，即使他的經(jīng)歷悲慘可憐，但心懷仁義和大愛，甚至在被山妖追殺自身難保的危機(jī)時(shí)刻，毅然決然地選擇救下一個(gè)比自己更需要照顧的小女孩，并且在敵我力量懸殊下仍奮力抗?fàn)?、不言放棄，體現(xiàn)了我國民族文化中仁者愛人、兼愛的思想以及自強(qiáng)不息、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。而美國許多影視動(dòng)畫中，其人物的思想行為多呈現(xiàn)美國民族精神特征所具有的勇敢、自信、幽默、樂于展現(xiàn)等特點(diǎn)。

（四）色彩場(chǎng)景音樂等相關(guān)要素體現(xiàn)民族底蘊(yùn)

色彩場(chǎng)景音樂等要素是影視動(dòng)畫的細(xì)節(jié)所在，關(guān)乎影視動(dòng)畫作品的精致程度，將影響影視動(dòng)畫作品的整體畫風(fēng)和觀眾的觀看體驗(yàn)。影視動(dòng)畫畫面中的色彩飽和度、顏色搭配、色彩對(duì)比度都與民族習(xí)慣和心理有關(guān)，中國偏愛紅色和黃色，偏愛和諧恬淡，美國用色大膽夸張。場(chǎng)景的生動(dòng)性和精致性可以讓觀看者沉浸其中，產(chǎn)生身臨其境的感覺。音樂能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，容易引起聯(lián)想和心靈共鳴。如在我國原創(chuàng)影視動(dòng)畫《白蛇：緣起》中以水墨畫形式，選取淡雅恬靜的配色，運(yùn)用中國傳統(tǒng)繪畫技藝中的留白理論，呈現(xiàn)了中國式場(chǎng)景和美學(xué)韻味，主題曲涵蓋中國傳統(tǒng)古詩詞，添加中國經(jīng)典電視劇《新白娘子傳奇》中的《渡情》歌曲，讓人在觀看中跟隨故事情節(jié)，聯(lián)想經(jīng)典電視畫面，欣賞色彩場(chǎng)景之美，在視覺和心靈兩方面都得到了凈化與放松，也順應(yīng)了國人對(duì)畫面色彩的心理需求，并在快節(jié)奏的生活中為國人提供了民族特有的水墨意境。

二、影視動(dòng)畫創(chuàng)作中融入民族文化元素的意義

將民族文化元素引入影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，使影視動(dòng)畫作品蘊(yùn)含濃厚的民族文化色彩和底蘊(yùn)，有利于豐富影視動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，進(jìn)一步拓展作品所傳達(dá)的思想內(nèi)涵，有利于通過影視動(dòng)畫這一群眾喜聞樂見的傳播方式，弘揚(yáng)民族文化，彰顯民族精神，也必然會(huì)推動(dòng)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

（一）豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，擴(kuò)展作品內(nèi)涵

在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中融入民族文化元素，將豐富影視動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族文化元素中包括書法、繪畫、戲曲、傳統(tǒng)樂器、文學(xué)、民間工藝等藝術(shù)形式，這類民族文化元素有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特異的美學(xué)特征，將這些元素與影視動(dòng)畫作品相結(jié)合，將提升影視動(dòng)畫作品中的整體畫風(fēng)和精致程度，提高畫面場(chǎng)景的生動(dòng)性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)藝術(shù)可感性，為觀眾提供更加優(yōu)質(zhì)的觀看體驗(yàn)，也將提升作品的感染力和吸引力。另外，傳說、神話、寓言、民歌中蘊(yùn)含著種類繁多的知識(shí)常識(shí)、人生智慧、深刻哲理、辯證思想等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，這些內(nèi)容在影視作品中的有效呈現(xiàn)將補(bǔ)充作品內(nèi)涵，拓展作品的思想深度和廣度，更好地在輕松愉悅的氛圍下兼具娛樂和教育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)寓教于樂的功能。

（二）傳播弘揚(yáng)民族文化，彰顯民族精神

影視動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作者長期生活在各自國家的民族文化中，往往潛移默化、深遠(yuǎn)持久地受到特定民族文化的浸染與熏陶，并自覺或不自覺地在其創(chuàng)作的作品中反映出來，進(jìn)而影響到觀看作品的受眾，在這一過程中，自然而然地實(shí)現(xiàn)了本國民族文化和思想價(jià)值觀念的傳播。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作過程中有意識(shí)地應(yīng)用民族文化元素，將為民族文化的傳播和發(fā)揚(yáng)提供有力渠道和途徑，不僅將促進(jìn)國人切實(shí)感受民族文化的魅力，進(jìn)而提高民族自信心和自豪感，吸引一定受眾去深入了解、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也將向世界人民介紹中國文化，改變外國人對(duì)我國文化的刻板印象，促進(jìn)外國人真正認(rèn)識(shí)中國文化，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)民族文化走出國門，走向世界。

（三）促進(jìn)影視動(dòng)畫行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

影視動(dòng)畫創(chuàng)作中融入民族文化元素將促進(jìn)影視動(dòng)畫行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。具有民族特色的影視動(dòng)畫具有與眾不同之處，具有較高的區(qū)分度，能夠從眾多影視動(dòng)畫作品中脫穎而出。而廣博的民族文化元素可以為影視動(dòng)畫行業(yè)提供源源不斷的可供創(chuàng)作、改編、開發(fā)的“源動(dòng)力”，民族元素為創(chuàng)作者和制作團(tuán)體提供更多的靈感，并不斷通過市場(chǎng)受眾的反映得到檢驗(yàn)，好的作品不僅為創(chuàng)作者和制作團(tuán)隊(duì)帶來好口碑以及獎(jiǎng)項(xiàng)贊譽(yù)，也將帶來好的收益，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)作者和制作者不斷提高自身能力和水平以探索如何更好地運(yùn)用民族文化元素創(chuàng)作出深受人民群眾喜聞樂見的作品，而作品的成功也將為接下來的創(chuàng)作提供一定資金支持，形成良性循環(huán)，也將通過市場(chǎng)淘汰欠佳的作品，自動(dòng)完成優(yōu)勝劣汰，給創(chuàng)作者和動(dòng)畫行業(yè)以警醒，從而實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫行業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

三、我國影視動(dòng)畫創(chuàng)作中民族文化元素運(yùn)用存在的問題

我國通過稅收和補(bǔ)貼兩方面的政策扶持原創(chuàng)影視動(dòng)畫企業(yè)，民族風(fēng)的影視動(dòng)畫作品備案和發(fā)行量逐年增長，其中不乏優(yōu)秀作品，但總體來說數(shù)量并不多，其中一些作品也暴露出我國影視動(dòng)畫行業(yè)在創(chuàng)作過程中運(yùn)用民族文化元素所存在的問題。

（一）民族文化元素融入僵硬，流于表面和形式化

一些影視動(dòng)畫作品的創(chuàng)作者并沒有認(rèn)真深入學(xué)習(xí)和理解民族文化，充分挖掘可供選擇和運(yùn)用的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)停留在表面，有的并沒有看到民族文化的意義和價(jià)值，只看到了民族文化帶來的商業(yè)利益，盲目跟風(fēng)在作品中融入民族文化因素，一方面導(dǎo)致作品內(nèi)容和民族文化因素“兩張皮”顯得不倫不類；另一方面導(dǎo)致融入和呈現(xiàn)的方式僵化，沒有將民族文化元素合理恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)在角色、場(chǎng)景里，致使作品想傳達(dá)的思想理念不能很好地反映出來，流于表面，形式化嚴(yán)重。

（二）民族文化元素的處理過度模仿外國，技術(shù)粗糙

除了最近備受好評(píng)的一些影視動(dòng)畫被觀眾所熟知，更多的動(dòng)畫作品被淹沒在無人問津或備受詬病之中，其中一直以來橫亙?cè)谥袊耙晞?dòng)畫行業(yè)頭頂?shù)氖潜恢肛?zé)“山寨”“抄襲”，這些動(dòng)畫作品的創(chuàng)作者在進(jìn)行制作時(shí)過分借鑒和模仿國外優(yōu)秀動(dòng)畫的創(chuàng)作理念、敘事風(fēng)格、語言模式、角色設(shè)計(jì)等處理模式和方法，使動(dòng)畫呈現(xiàn)雷同現(xiàn)象，備受觀眾責(zé)難和詬病。有的影視動(dòng)畫作品粗制濫造，讓觀眾難以繼續(xù)觀賞，甚至認(rèn)為畫面令人反感。如《汽車人總動(dòng)員》不僅被評(píng)價(jià)電影制作水平難以讓人滿意，還被各大媒體、網(wǎng)站評(píng)價(jià)從動(dòng)畫宣傳海報(bào)到人物角色全方位模仿《汽車總動(dòng)員》，而創(chuàng)作者缺乏職業(yè)理念和道德被指責(zé)控告抄襲后仍不以為恥。

（三）民族文化元素的選擇不夠廣泛，較為單一片面

優(yōu)質(zhì)的題材是影視動(dòng)畫作品成功的先決條件。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作的開始階段，創(chuàng)作者需要思考并選擇作品的題材角度，以傳達(dá)作品內(nèi)容的內(nèi)在思想價(jià)值。我國作為一個(gè)多民族國家，在上下五千年文明發(fā)展的歷史長河中，誕生了眾多蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵、具有人文積淀、在國人心中留下過深刻印象并將為我國動(dòng)畫行業(yè)提供取之不盡用之不竭的題材資源。但縱觀我國原創(chuàng)影視動(dòng)畫現(xiàn)狀，民族文化元素選擇方面呈現(xiàn)扎堆集中現(xiàn)象，一部動(dòng)畫作品大獲成功之后就有眾多相同風(fēng)格、相同模式的作品成群出現(xiàn)，然而卻很少能再次獲得觀眾的青睞。

（四）民族文化元素的運(yùn)用偏重商業(yè)娛樂，忽視審美內(nèi)涵

當(dāng)前許多國產(chǎn)影視動(dòng)畫作品過度強(qiáng)調(diào)特效和技術(shù)，過分包裝營銷，以“斥巨資制作”“高清3D”“大制作”為噱頭，狹隘盲目地以為高技術(shù)就可以帶來高票房、高收益，倒置了藝術(shù)審美和制作技術(shù)的本末關(guān)系。有的作品“娛樂至上”，將動(dòng)畫作品看作哄小孩開心的工具或只供觀眾放松娛樂的消費(fèi)品，因此在創(chuàng)作過程中只注重作品的娛樂效果，缺乏符合社會(huì)價(jià)值觀的精神內(nèi)核，甚至為了迎合低趣味惡搞“歷史人物”和“先進(jìn)榜樣人物”，對(duì)青少年的思想價(jià)值觀念和健康成長造成了一定的不良影響。

四、我國影視動(dòng)畫創(chuàng)作中民族文化元素運(yùn)用的優(yōu)化策略

從國內(nèi)外帶有民族特色的優(yōu)秀影視作品來看，我國影視動(dòng)畫行業(yè)要想創(chuàng)作出具有中國獨(dú)特民族風(fēng)格的作品，向世界講好中國故事，需要影視動(dòng)畫創(chuàng)作相關(guān)行業(yè)人員善于合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)剡x擇、開發(fā)、處理、運(yùn)用民族文化元素，實(shí)現(xiàn)民族文化與影視動(dòng)畫藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

（一）融入民族文化元素時(shí)兼顧靈活恰當(dāng)和繼承創(chuàng)新

創(chuàng)作者和制作團(tuán)隊(duì)在影視動(dòng)畫創(chuàng)作過程中必須深入仔細(xì)地學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真研讀人物原型相關(guān)典籍，了解原作的時(shí)代背景，在影視動(dòng)畫中合理恰當(dāng)靈活地展現(xiàn)民族特征，使整個(gè)作品風(fēng)格協(xié)調(diào)平衡/自然和諧。如《大魚海棠》從主要角色的名稱和造型到建筑設(shè)計(jì)和場(chǎng)景布局，甚至一閃而過的配角和配飾的設(shè)計(jì)，都能在我國古代典籍和民間藝術(shù)文化中找到其原型，可謂有根有據(jù)，這些文化元素相得益彰，恰到好處，必然是創(chuàng)作者和相關(guān)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果。繼承民族文化元素不能一味照搬，生拉硬套，而要在繼承中進(jìn)行有益的創(chuàng)新，讓人出乎意料，提高吸引力。如《大圣歸來》將孫悟空和唐僧塑造為與以往影視作品中完全不同的形象，降低了神性，提高了人性，雖然利用陌生化手法使造型和人物能力發(fā)生了極大改變，但人物精神內(nèi)核沒變完全改變，既抓住觀眾的好奇心心理，帶來了新穎效果，使角色“接地氣”，又在作品中繼承和傳播了國人熟悉的儒家、道家和佛家的人文思想。

（二）處理民族文化元素時(shí)協(xié)調(diào)現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)形式

影視動(dòng)畫創(chuàng)作在處理民族文化元素時(shí)要處理好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式和現(xiàn)代科技的關(guān)系，利用好現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)，提高制作技藝和水平，用過硬的制作技巧和合適的技術(shù)手段為民族文化元素提供技術(shù)載體，使民族文化元素通過科技生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)在觀眾眼前。如當(dāng)下流行的將3D技術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)結(jié)合形成的3D動(dòng)畫，相比以往傳統(tǒng)動(dòng)畫和二維動(dòng)畫，3D動(dòng)畫利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，使畫面更加生動(dòng)、逼真、立體，通過視聽更加優(yōu)質(zhì)的結(jié)合形成更強(qiáng)大的沉浸感，提高受眾的觀影體驗(yàn)，也成為現(xiàn)在影視動(dòng)畫的主流形式。如中國首部3D動(dòng)畫《兔俠傳奇》就利用這種新型技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化元素形式和現(xiàn)在科技的恰當(dāng)融合，為人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)可感的帶有中國武俠氣息的動(dòng)畫作品。

（三）選擇民族文化元素時(shí)考慮主題內(nèi)容和大眾喜好

主題內(nèi)容是影視動(dòng)畫作品的內(nèi)核，在選擇民族文化元素時(shí)要考慮作品的主題內(nèi)容，與主題內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，選擇能為作品的主題內(nèi)容、情節(jié)、人物塑造服務(wù)的相關(guān)民族文化元素，在表達(dá)主旨思想中自然合理地呈現(xiàn)出來，不能為展現(xiàn)作品的民族文化韻味而過度疊加和隨意安排民族文化元素。另外雖然影視動(dòng)畫作品的受眾很大一部分是兒童，倒也不乏青少年和成年，甚至中年人群。因此，影視動(dòng)畫在選擇文化元素時(shí)要順應(yīng)社會(huì)潮流，盡可能符合各個(gè)年齡階段的觀眾期待，滿足大眾喜好，不能為追求“高大上”而脫離群眾。近年來，像《熊出沒》《喜羊羊與灰太狼》類型的電視動(dòng)畫雖被指責(zé)缺乏民族文化底蘊(yùn)，但這類作品的成功也啟示動(dòng)畫創(chuàng)作者要貼近大眾，要針對(duì)不同年齡階段的群體創(chuàng)造作品，考慮其主要受眾的主觀喜好。

（四）運(yùn)用民族文化元素時(shí)平衡藝術(shù)審美和商業(yè)娛樂

作為一個(gè)國家珍貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的民族文化元素，具有著極高的藝術(shù)價(jià)值和審美意義，不應(yīng)該只是被擺在博物館等地方被特定人們?nèi)ヌ囟▓?chǎng)所欣賞和研究。而且影視動(dòng)畫作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的第三產(chǎn)業(yè)，屬于藝術(shù)和商業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。因此創(chuàng)作者在運(yùn)用民族文化元素時(shí)應(yīng)該努力平衡藝術(shù)審美和商業(yè)娛樂，在追求商業(yè)利益的同時(shí)兼顧藝術(shù)審美價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和思想并重、審美和商業(yè)共贏的持續(xù)發(fā)展局面。我國國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作者和制作團(tuán)隊(duì)要借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的影視動(dòng)畫作品，取長補(bǔ)短，提高自身審美能力和制作能力，將藝術(shù)審美和商業(yè)娛樂共同作為創(chuàng)作理念和理想目標(biāo)，不斷增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，滿足大眾情感需要和心理期待，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可觀的傳播效果和票房實(shí)績。

五、結(jié)語

我國本土影視動(dòng)畫結(jié)合民族文化元素進(jìn)行創(chuàng)作的探索經(jīng)歷了由萌發(fā)、成長、繁榮、式微到現(xiàn)在逐漸轉(zhuǎn)型的過程。自2015年《大圣歸來》播出之后，我國運(yùn)用民族文化元素取得可喜成就的動(dòng)畫作品越來越多，在表現(xiàn)形式上也越來越多樣化，不僅收獲了國人如潮水般的好評(píng)，票房也出現(xiàn)井噴式增長。在影視動(dòng)畫中融入民族文化元素能夠豐富動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓展作品的思想內(nèi)涵，也在無形中傳播了民族文化，彰顯了民族精神，將有益于行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此海內(nèi)外各國都在進(jìn)行運(yùn)用民族文化元素的影視動(dòng)畫創(chuàng)作，動(dòng)畫行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也在日益加劇。雖然我國國產(chǎn)影視動(dòng)畫近些年取得了一定可喜成就，然而根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，全球影視動(dòng)畫票房最高的前十部作品均為美國制造，整體競(jìng)爭(zhēng)而言我國動(dòng)畫行業(yè)仍處于劣勢(shì)。究其原因，這與我國影視動(dòng)畫創(chuàng)作中運(yùn)用民族文化元素所存在的問題密切相關(guān)，需要國產(chǎn)影視動(dòng)畫從業(yè)人員在運(yùn)用民族文化元素時(shí)靈活恰當(dāng)把握和繼承創(chuàng)新、現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)形式、主題內(nèi)容和大眾喜好、藝術(shù)審美和商業(yè)娛樂之間的關(guān)系，走好具有中國民族特色的影視動(dòng)畫創(chuàng)作之路。