王 楠

（河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河南 安陽 455000）

前言

孫思邈在《千金要方》中提及“人命至重，有貴千金；一方濟(jì)之，德逾于此”，故他將自己的兩部著作均冠以“千金”二字，以體現(xiàn)生命至上的理念。醫(yī)學(xué)救死扶傷的使命決定了它同時具備科學(xué)性及人文性。

一、傳統(tǒng)文化課程對提升高職醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

醫(yī)學(xué)與人民群眾的生命健康緊密相關(guān)，醫(yī)者學(xué)除了具備精湛的專業(yè)技能外，更需加強(qiáng)人道主義和仁愛奉獻(xiàn)精神等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即所謂的“德技并修”。2019年，教育部印發(fā)的《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)：要突出職業(yè)教育的類型特點(diǎn)，培養(yǎng)德技并修的復(fù)合型技術(shù)技能人才，并指出高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為必修課或限定選修課，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。作為一所高職醫(yī)學(xué)院校，近年來，我院在不斷修改人才培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，以培養(yǎng)德技兼修的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才為使命，開展了形式多樣的教育教學(xué)活動。例如，中國傳統(tǒng)文化概論課程的開設(shè)正是新時期復(fù)合型技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)。該課程通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入教育教學(xué)，從健全人格、提升人文素養(yǎng)等方面增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，我們結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，突顯以人為本的精神與自身人文素養(yǎng)的培育，始終強(qiáng)調(diào)以人為本、仁者愛人的人文關(guān)懷精神。以護(hù)理專業(yè)學(xué)生為例，隨著以“人的健康為中心”的護(hù)理關(guān)懷模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理的重心更加體現(xiàn)在關(guān)心與尊重病患上?；诖?，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，突顯“審美能力”“人際交往”“溝通交流能力”“拉進(jìn)與病患的距離”等關(guān)鍵詞，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)護(hù)理過程中人文關(guān)懷的重要性。課程開設(shè)3年以來，對學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀起到了初步的引導(dǎo)作用。例如，通過解讀“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，學(xué)生學(xué)到了在處理醫(yī)患關(guān)系時要換位思考，做到“推己及人”；通過對中國“和”文化的解讀與討論，學(xué)生初步具備了和諧處理人際關(guān)系、平衡自身各種能力等；在中醫(yī)藥篇章，不少學(xué)生從古代名醫(yī)身上學(xué)到了刻苦鉆研、普同一等的醫(yī)學(xué)精神。

通過傳統(tǒng)文化課程，不少學(xué)生深刻體會到了古代醫(yī)者身上的社會責(zé)任感、以生命為重的仁愛之心，紛紛表示要做一名有溫度的醫(yī)護(hù)人員。這正是傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)，也是本課程的價值所在。

二、中國傳統(tǒng)文化課程的傳統(tǒng)課堂在人文素養(yǎng)教育中存在的問題

傳統(tǒng)課堂雖然取得了一定的效果，但是還存在以下問題：

由于學(xué)科的特殊性，我院更加側(cè)重對學(xué)生的專業(yè)知識及實踐技能的培養(yǎng)，在實驗室建設(shè)、技能型教師引進(jìn)等方面的投入大，而對人文素質(zhì)教育的投入極少。例如，傳統(tǒng)文化任課教師，多數(shù)是非專業(yè)的人文教師，缺乏系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，不利于該課程的長久與深入發(fā)展，在一定程度上也導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)提升較慢。

在課程設(shè)置上，傳統(tǒng)文化課程的學(xué)制、學(xué)時較短，只針對一年級新生開設(shè)，且部分專業(yè)只開設(shè)一學(xué)期。五千年來優(yōu)秀文化成果，對學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升、人格的健全的熏陶，應(yīng)該是一個長期的過程。高職醫(yī)學(xué)生課業(yè)繁重，尤其是二年級學(xué)生，以專業(yè)課為主，缺乏人際溝通，語言表達(dá)能力不強(qiáng)；三年級學(xué)生已進(jìn)入緊張的臨床實習(xí)階段，更容易忽視人文素養(yǎng)的自我提升。

傳統(tǒng)文化課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中缺乏實踐教學(xué)，整個教學(xué)過程的形式相對單一，雖有師生互動，但主要以教師講授理論為主，學(xué)生討論等手段為輔，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞感，從而失去學(xué)習(xí)的積極性，難以達(dá)到較滿意的教學(xué)效果。

學(xué)院在宣傳傳統(tǒng)文化方面主要以展板與宣傳欄為主，形式單一，而且人文景觀相對較少。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等人文活動不夠豐富，忽視了校園人文活動對醫(yī)學(xué)生在人文教育方面的引導(dǎo)功能，因而未形成人文精神培育的濃厚氛圍。

基于以上種種，在學(xué)生離校前，根據(jù)專業(yè)對其進(jìn)行有針對性的人文關(guān)懷品質(zhì)培養(yǎng)教育是勢在必行的。通過中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)課堂的教學(xué)反思，我們發(fā)現(xiàn)僅從理論上對醫(yī)患糾紛等問題進(jìn)行分析是不夠深入的，且和專業(yè)結(jié)合度不夠密切。為了鞏固學(xué)院人文教育的成果，解決二、三年級傳統(tǒng)文課程學(xué)時不足的問題，同時給學(xué)生創(chuàng)造人文學(xué)習(xí)氛圍濃厚的環(huán)境，經(jīng)過前期大量的調(diào)研，我們逐步開啟了第二課堂，對傳統(tǒng)課堂進(jìn)行了延續(xù)和補(bǔ)充，并取得了一定效果。

三、第二課堂開設(shè)的現(xiàn)狀和成效

通過不斷探索，中國傳統(tǒng)文化課程逐步形成以傳統(tǒng)課堂為主、第二課堂為輔的人文教育教學(xué)模式。近三年來，我們充分利用第二課堂教學(xué)組織的靈活性，嘗試與醫(yī)學(xué)專業(yè)相結(jié)合，陸續(xù)開展了形式多樣的第二課堂實踐活動，充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，一定程度上強(qiáng)化了高職醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷教育，受到了學(xué)生的一致好評。我院中國傳統(tǒng)文化課程第二課堂開設(shè)現(xiàn)狀與成效，體現(xiàn)如下幾個方面：

我院響應(yīng)國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育的號召，以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)醫(yī)學(xué)人才為目標(biāo)，自2017年開設(shè)了書法鑒賞、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、戲劇鑒賞等藝術(shù)選修課程。旨在通過藝術(shù)的熏陶與作品的鑒賞，使學(xué)生具備一定的審美能力和溝通交流能力，拉進(jìn)與病患的距離，緩解病患的焦慮情緒。授課過程中，教師從理論出發(fā)，運(yùn)用場景還原、樂器展示、舞蹈與歌唱等多種實踐手段，牢牢抓住學(xué)生注意力，教學(xué)效果良好，集中突顯了我院的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)由之前注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖櫲宋膶傩缘牡录技鎮(zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)。

為了加深學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，健全其人格，提升其道德水平和文明素養(yǎng)，我院于2018年開設(shè)了文化大講堂。講堂每兩周一期，每期一主題，以講座的形式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播開展授課。主題內(nèi)容選擇上，我們緊貼學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的實際。如先秦禮儀專題，結(jié)合醫(yī)學(xué)生專業(yè)，延伸到醫(yī)護(hù)禮儀，引導(dǎo)學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)、生活中講文明、習(xí)禮儀，規(guī)范自己的行為舉止，受到學(xué)生一致好評；也有君子修身專題，警醒學(xué)生日常反思自己的言行，思量個人的行為準(zhǔn)則，以充實內(nèi)心世界，提升思想境界，做一名優(yōu)秀的高職醫(yī)學(xué)生。

另外還有中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國民族音樂、中國人物畫等專題，內(nèi)容豐富。通過大講堂，學(xué)生開闊了眼界，從悠久的歷史中感受其深厚的文化底蘊(yùn)：傳統(tǒng)文化節(jié)日是中華民族凝聚力的體現(xiàn)，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，有利于增強(qiáng)民族自豪感；歷史悠久的民族音樂，授課教師豐富多樣的演奏形式，豐富學(xué)生的課余生活，也有利于其身心健康發(fā)展；中國人物畫中隱含的“天人合一”等傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，有助于學(xué)生世界觀的形成。通過文化大講堂，學(xué)生紛紛表示開闊了視野，審美品位也得到了一定程度的提升。

自2017年開始，我院陸續(xù)組織開展了經(jīng)典誦讀、主題征文、書畫、詩詞、漢字等各種比賽，激發(fā)了學(xué)生的積極性，同時豐富傳統(tǒng)文化課第二課堂的形式。以河南省漢字大賽為例，比賽內(nèi)容涵蓋了古文字學(xué)、方言俗語、文學(xué)、歷史、建筑、中醫(yī)藥、太極等傳統(tǒng)文化的諸多方面，參賽學(xué)生需要具備深厚的傳統(tǒng)文化功底。我們以課程為依托，以傳統(tǒng)文化為載體，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，通過層層選拔，優(yōu)秀選手代表學(xué)院在省賽中與本科院校選手同場競技，屢獲佳績。另外，諸如河南省詩詞大賽、河南省經(jīng)典誦讀大賽，我院參賽選手每年均榜上有名。以賽促學(xué)，除了提高學(xué)生文字應(yīng)用、語言表達(dá)能力之外，也是我院傳統(tǒng)文化教育開辟第二課堂的新實踐，是探索文化育人的新平臺和新形式。

我院每年邀請河南省曲劇藝術(shù)保護(hù)傳承中心、河南豫劇院二團(tuán)等優(yōu)秀劇團(tuán)進(jìn)校園為學(xué)生做專場演出。一場場視聽文化盛宴，豐富學(xué)生的課余生活的同時，以更加生動的方式潛移默化地熏陶著每一位未來的醫(yī)者。華麗的行頭、精致的臉譜，藝術(shù)家們通過精湛的表演將優(yōu)秀劇目呈獻(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生充分感受戲曲的藝術(shù)魅力的同時，學(xué)生亦能體會其中蘊(yùn)含的人生哲理，如中國人講仁愛、重民本的崇高價值追求，使學(xué)生對“以人為本、生命至上”理念的有了更具體的認(rèn)識。

2021年10月，我院“醫(yī)道文化館”正式開館，這是一個弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)精神和醫(yī)者美德為主題的文化教育類展館，同時也是我們傳統(tǒng)文化課重要的第二課堂校內(nèi)實踐基地。展館從“醫(yī)學(xué)之道在于術(shù)”和“醫(yī)者之道在于德”兩個維度突顯醫(yī)者精勤不倦、孜孜以求的使命擔(dān)當(dāng)和人文精神，力求使學(xué)生多方位、深入了解醫(yī)學(xué)精神，助其成長。

展館內(nèi)，我們選用了大量極富沖擊力和故事性的圖片、實物等素材，采用場景還原、多媒體互動、浮雕雕刻等藝術(shù)手段，以期首先從視覺上使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。如浮雕展示新冠肺炎期間，以鐘南山院士為代表的無數(shù)抗疫英雄逆行而上，英勇出戰(zhàn)，牢記“健康所系，生命相托”的初心，以無比敬業(yè)的精神體現(xiàn)了從醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)與作為，這正是對生命至上的醫(yī)學(xué)人文精神的最美闡釋；醫(yī)道傳承雕塑中醫(yī)者手持的馬燈與雨傘，使學(xué)生更直觀地體會到醫(yī)者無論晴雨，不分晝夜，以生命為重的醫(yī)學(xué)精神。再比如，回望初心區(qū)域，以宣誓的形式使學(xué)生回顧從醫(yī)初心，銘記醫(yī)學(xué)誓言；展館出口的電子互動留言區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生于屏幕上書寫自己的醫(yī)學(xué)夢想與追求，以期留下深刻印象，牢記學(xué)醫(yī)初心。開館半年，文化館接待了四千余名學(xué)生，受到大家一致好評。

四、第二課堂開設(shè)過程中存在的問題與不足

作為傳統(tǒng)課堂的重要輔助，第二課堂的開設(shè)以其生動的內(nèi)容及豐富的形式，受到了學(xué)生的歡迎，也達(dá)到了一定教學(xué)效果，但還存在以下問題：

（一）河南省漢字大賽、詩詞大賽、經(jīng)典誦讀大賽普及面不廣，在初賽賽事宣傳方面，個別系部不夠重視，未能發(fā)動更多同學(xué)參與到選拔中來。

（二）文化大講堂與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合度不夠，泛泛而談，忽略了高職醫(yī)學(xué)生各個專業(yè)的職業(yè)特性。

（三）醫(yī)道文化的講解沒有針對性，尤其是不同專業(yè)的學(xué)生沒有突出專業(yè)特點(diǎn)；且在日常管理上存在不足，如參觀時間固定在每天下午的課余時間，沒有充分考慮到學(xué)生的實際情況（此時段是一年級學(xué)生的公共藝術(shù)選修課），部分學(xué)生反映參觀時間不充足，長此以往，學(xué)生會逐漸失去參觀的興趣。

（四）第二課堂活動作為傳統(tǒng)課堂的延伸，是傳統(tǒng)課堂的實踐平臺。我們在實踐內(nèi)容上與傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容對接不夠緊密，沒有充分發(fā)揮第二課堂的創(chuàng)新性。雖然對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高起到了一定作用，但離預(yù)期目標(biāo)還存在較大差距。

五、第二課堂的改進(jìn)措施

針對第二課堂存在的問題，我們作出了以下改進(jìn)：

（一）在省賽的選拔與籌備過程中，設(shè)置系部學(xué)生聯(lián)絡(luò)員，加強(qiáng)溝通，確保信息暢通，以吸引更多的同學(xué)加入到以賽促學(xué)的第二課堂。

（二）文化大講堂講授過程中，每期針對一個專業(yè)選定主題，并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)情特點(diǎn)進(jìn)行有深度的延伸，使學(xué)生充分認(rèn)識到大講堂對其職業(yè)規(guī)劃、人格健全的實際意義，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）為了解決醫(yī)道文化館學(xué)生參觀時間不充足的問題，我們面向全校選拔了一批語言表達(dá)與應(yīng)變能力強(qiáng)、知識儲備豐富的學(xué)生作為補(bǔ)充講解員，充分利用周末時間，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。另外，講解過程中，針對參觀學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的解說。

（四）開辟第二課堂新形式，如馬氏莊園、中國文字博物館、陶藝實訓(xùn)基地等校外實踐基地。結(jié)合高職學(xué)生思想活躍、動手能力強(qiáng)的優(yōu)勢，相對傳統(tǒng)課堂而言，現(xiàn)場觀摩不但能使學(xué)生得到更深層次的體驗，更能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)與探索欲望。并且在實踐過程中，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助能力，教師與學(xué)生的溝通也相對自由，師生關(guān)系更加融洽，教師可得到更多的教學(xué)反饋，將有利于開展后續(xù)的教學(xué)實踐活動。

（五）其他舉措：如推出相關(guān)公眾號、充分動員學(xué)生社團(tuán)的力量等多種方式宣傳第二課堂；通過更豐富的形式，正確引導(dǎo)學(xué)院人文社團(tuán)及活動，使學(xué)生自覺將傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化到第二課堂中。

健康所系，生命相托。新形勢下，我們既要培養(yǎng)高職醫(yī)學(xué)生扎實的職業(yè)基本功、較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，更要引導(dǎo)學(xué)生做到心中有愛，用溫度去體現(xiàn)醫(yī)學(xué)對生命的終極關(guān)懷，成為具備可持續(xù)發(fā)展能力的德技兼?zhèn)淙瞬拧?/p>