魏 萍

（山東省濟南市長清區(qū)文化旅游事業(yè)中心，山東 濟南 250300）

引言

近年來，國家不斷加大文物保護(hù)力度，并出臺一系列文件，這使文物保護(hù)工作受到更多重視與關(guān)注。我國具有五千年文明歷史，在發(fā)展過程中遺留的多元文物是傳統(tǒng)文化的載體，更是我國歷經(jīng)千年傳承的見證。隨著我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)逐漸被應(yīng)用于各個領(lǐng)域，將其應(yīng)用于文物保護(hù)領(lǐng)域有利于打破傳統(tǒng)文物保護(hù)工作限制，可強化文物保護(hù)傳承，構(gòu)建具有我國特色的文物傳承形式。

一、數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)中的運原則

（一）完整性原則

近些年，我國不斷加大文物保護(hù)力度，但由于文物種類繁多，且一部分文物已被損毀，留下的文物被分散在不同區(qū)域，導(dǎo)致文物保護(hù)工作難度較大。在文物保護(hù)和修復(fù)時，需基于完整性原則，確保文物的還原性，既要考察與文物相關(guān)的史料記載和坊間傳說，也應(yīng)依據(jù)文物創(chuàng)作的時代，了解文物背后的人文故事，才能全方位呈現(xiàn)文物的文化價值及藝術(shù)性。雖然部分文物已經(jīng)損毀，但通過相關(guān)專家與學(xué)者對史料記載的科學(xué)分析，會對相關(guān)文物進(jìn)行科學(xué)化還原，而數(shù)字技術(shù)中的虛擬仿真技術(shù)，既能強化對文物的數(shù)字化還原，也能避免在還原過程中對文物造成二次損壞。

（二）原真性原則

原真性原則是指文物保護(hù)與修復(fù)過程中應(yīng)留住文物原始的樣子向受眾展示。一方面，文物客觀反映歷史，只有加強對文物的科學(xué)性還原，才能引導(dǎo)人們強化對文物的正確認(rèn)知，并基于文物展開愛國主義教育，助力民眾樹立愛國情懷與民族自豪感；另一方面，真實歷史本身具備較強的文化價值，強化對文物的真實性還原，加強科學(xué)化保護(hù)基于史料記載修復(fù)已被破壞的文物，可真正借由數(shù)字化技術(shù)加強全方位還原。同時，在還原過程中不能抹去破壞痕跡，需要使觀者感受文物的原真性，才能使其通過文物與古人對話，并感受不同朝代的不同景象。

二、數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)中的運用

（一）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，強化文物安全評估

數(shù)字技術(shù)具備較強的智能性特點，可借助全真模擬提升數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性。一般專家學(xué)者會借助激光掃描等數(shù)字技術(shù)，提前構(gòu)建立體文物數(shù)據(jù)圖，并借助數(shù)據(jù)圖分析加強安全評估，以此了解文物的損壞程度，進(jìn)而加強科學(xué)化保護(hù)。文物專家借助數(shù)字技術(shù)了解文物損壞程度后，會與相關(guān)單位進(jìn)行溝通，并共同成立監(jiān)測小組，進(jìn)而更好地加強文物保護(hù)和文化傳承。例如，巴黎圣母院曾在2019年發(fā)生火災(zāi)，而法國藝術(shù)家在2015年便借助數(shù)字技術(shù)對巴黎圣母院的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行了全方位收集，這為災(zāi)后重建工作提供了數(shù)據(jù)保障，有利于巴黎圣母院的修復(fù)。雖然巴黎圣母院的損毀具有一定偶然性，但借助數(shù)字技術(shù)加強對文物數(shù)據(jù)的全方位保存，既有利于強化安全評估，也能在安全評估的基礎(chǔ)上使文物代代傳承下去，以此使子孫后代有近距離接觸文物的機會，并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)性傳承，為我國文化軟實力的提升奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，強化信息采集處理

數(shù)字技術(shù)書包含數(shù)字采集技術(shù)和數(shù)字處理技術(shù)，以此強化文物相關(guān)信息采集處理有利于文物保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展。一方面，借助數(shù)字采集技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，是指借助掃描儀等設(shè)備對文物進(jìn)行立體化記錄，包括立體掃描和數(shù)字勘測。在文物采集過程中，可借助相機對文物進(jìn)行采集拍照，并借助攝像機對文物進(jìn)行360度記錄，最后使用三維激光掃描技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。三維激光掃描技術(shù)在使用過程中既能加強對文物形態(tài)的深入掃描，也能借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)提升掃描的精度具備精細(xì)化特征，有利于提升文物保護(hù)的科學(xué)性和合理性，保證文物的原真性和完整性。三維激光掃描儀種類相對較多，可基于文物類型加強對遺跡類型的科學(xué)選擇，并基于文物實際保護(hù)狀態(tài)，強化綜合考量，以此確保數(shù)據(jù)收集的精準(zhǔn)性和科學(xué)性。數(shù)據(jù)掃描后會在計算機上形成三維點云模具，掃描前需借助補光系統(tǒng)加強對文物真實顏色的收集。另一方面，數(shù)字處理技術(shù)可在信息采集后加強對信息的進(jìn)一步加工，從而為后期修護(hù)以及文物保護(hù)工作提供助力。以數(shù)字圖像處理技術(shù)為例，借助圖像處理技術(shù)對收集數(shù)據(jù)進(jìn)行處理時，可借助圖像優(yōu)化或圖像壓縮對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位分析，增加圖像的實用性，并通過相關(guān)軟件對圖片進(jìn)行修改，盡量減少色差。而信息處理過后，可利用視頻處理技術(shù)強化對收集視頻的優(yōu)化，并借助剪輯矯正視頻色彩。

（三）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，強化文物修復(fù)保存

借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文物保護(hù)時，可借助數(shù)字修復(fù)技術(shù)和數(shù)字保存技術(shù)，創(chuàng)新文物保護(hù)工作。一方面，數(shù)字修復(fù)技術(shù)是指借助數(shù)字技術(shù)強化對文物的進(jìn)一步修護(hù)。文物是不可再生的歷史資源，我國曾組織專家多次展開大規(guī)模文物修復(fù)工作，雖然我國在發(fā)展過程中一直在借鑒先進(jìn)的修復(fù)技術(shù)和修復(fù)方法，但由于文物經(jīng)過多年留存，導(dǎo)致部分文物破損嚴(yán)重，這也為其修復(fù)工作帶來較大難度。借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行修復(fù)可提前形成三維模型，加強對破損部位的針對性分析，經(jīng)過多次模擬實驗實現(xiàn)數(shù)字修復(fù)與修復(fù)工作的有機融合，從而為修復(fù)提供更多選擇，進(jìn)而方便眾多專家和學(xué)者選擇科學(xué)化修復(fù)方案，提升修復(fù)成功的可能性，更好地強化文物保護(hù)。另一方面，數(shù)字保存技術(shù)是指對收集的文物數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位儲存。數(shù)字化技術(shù)能存儲相關(guān)文字和圖片信息，也能對文物的立體模型等數(shù)字信息進(jìn)行多元儲存，不僅儲存時間較久，而且可跨越時空限制，專家學(xué)者可隨時隨地通過線上平臺檢索相關(guān)文物數(shù)據(jù)?，F(xiàn)階段我國針對不同文物有不同的視頻編碼標(biāo)準(zhǔn)和語音編碼標(biāo)準(zhǔn)，基于相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和保存有利于后續(xù)文化文物修復(fù)工作的開展，可為文化傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，強化文物展示監(jiān)測

借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文物保護(hù)時，可借助數(shù)字展示技術(shù)和數(shù)字監(jiān)測技術(shù)推動文物保護(hù)工作創(chuàng)新。一方面，數(shù)字展示技術(shù)是指借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)和多媒體技術(shù)等實現(xiàn)人機交互，從多方面加強對文物的模擬，并使受眾近距離接觸文物，增強沉浸感。虛擬現(xiàn)實技術(shù)多用于游戲領(lǐng)域，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域也在逐漸擴張，文物保護(hù)工作中應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可使用戶近距離接觸文物，并提升立體式感受，使其近距離感受文物魅力。文物保護(hù)工作在發(fā)展過程中必須構(gòu)建雅俗共賞的展示模式，才能使更多民眾了解文物、了解文化保護(hù)，以此為文物保護(hù)工作發(fā)展積蓄力量。例如，故宮博物院曾發(fā)送虛擬現(xiàn)實作品《御花園》，這一在故宮演播廳播放的作品使更多人走進(jìn)故宮，走進(jìn)御花園。隨著文物保護(hù)工作不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用也在逐漸優(yōu)化，只有強化對文物的科學(xué)化展示，確保文物保護(hù)工作真正發(fā)揮其應(yīng)有價值和作用，才能促進(jìn)我國文物保護(hù)工作系統(tǒng)性革新。另一方面，可借助數(shù)字監(jiān)測技術(shù)加強對文物的定期掃描，基于動態(tài)化數(shù)據(jù)了解文物的變化，進(jìn)而得知文物的損毀速率值，從而加強預(yù)警預(yù)測。在提前進(jìn)行高精度測量后，可對文物結(jié)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)測，及時預(yù)防文物的二次損壞。

三、數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)傳播中的應(yīng)用

（一）建設(shè)信息傳播平臺，構(gòu)建互動式傳播體系

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使數(shù)字技術(shù)逐漸邁入新的發(fā)展階段，基于數(shù)字技術(shù)建設(shè)信息傳播平臺，借助抖音、快手等新媒體平臺龐大的用戶群體，提升文物保護(hù)工作影響力和輻射力，構(gòu)建與受眾互動的傳播策略，有利于提升文物保護(hù)信息傳播質(zhì)量與效率，能使更多受眾加強對文物以及背后文化的認(rèn)知和了解，進(jìn)而助推更多民眾樹立文物保護(hù)意識。第一，基于受眾反饋優(yōu)化與創(chuàng)新傳承策略。文物保護(hù)旨在進(jìn)一步推動文化傳承強化對數(shù)字技術(shù)的利用，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓展傳播渠道，優(yōu)化傳播方式，創(chuàng)新傳播內(nèi)容，構(gòu)建交互性更強的傳播機制。例如，可將含有文物相關(guān)文化元素的音頻、視頻以及相關(guān)文字等，通過新媒體平臺進(jìn)行全面?zhèn)鞑?，擴大信息受眾面。一方面，相關(guān)文物保護(hù)團體或博物館可與明星或網(wǎng)紅進(jìn)行合作，發(fā)表探討性較高的話題，進(jìn)而生成意見領(lǐng)袖，引導(dǎo)現(xiàn)代民眾加強對文物保護(hù)以及文物背后蘊含文化的認(rèn)知，提升文物保護(hù)工作的曝光率；另一方面，多元傳播主體需在與受眾交流時打破傳統(tǒng)溝通思維，強化對受眾反饋的認(rèn)知，基于受眾反饋優(yōu)化傳播策略，進(jìn)而構(gòu)建柔性化傳播模式，提升文物保護(hù)工作的影響力。第二，構(gòu)建數(shù)字化平臺，滿足不同受眾的不同需求。文物保護(hù)工作具備較強的復(fù)雜性，普通受眾無法在觀看時觸碰文物，因此僅靠博物館展覽形式，可能無法滿足受眾對文物的求知欲望。且不同文物類型不同，有可以移動的文物，也有無法移動的文物。數(shù)字化時代開發(fā)數(shù)字化觀覽平臺，利用VR技術(shù)將文物進(jìn)行虛擬還原，使受眾零距離接觸文物，有利于珍貴文物的傳承，能滿足多元個體不同需求，可避免文物在展覽中遭到破壞。借助數(shù)字化技術(shù)強化對文物的進(jìn)一步開發(fā)研究與文物保護(hù)相關(guān)的App，從多維角度拍攝文物圖片，有利于文物保護(hù)傳播工作的發(fā)展?，F(xiàn)階段的數(shù)字化平臺功能單一，缺少互動感，用戶體驗感較差。為解決這一狀態(tài)可借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建數(shù)字化App。既要在App中增加多元模塊，為受眾提供多元化服務(wù)，也應(yīng)基于不同用戶的動態(tài)數(shù)據(jù)為其構(gòu)建針對性服務(wù)方案，以此打造時沉浸式體驗，從而引導(dǎo)受眾更全面地了解文物與傳統(tǒng)文化，并成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和發(fā)揚者，提升文物保護(hù)工作質(zhì)量和效率。

（二）構(gòu)建數(shù)據(jù)存儲平臺，加強數(shù)字化互動體驗

文物保護(hù)工作是一項長期系統(tǒng)性工作，不同區(qū)域文物特點不同，構(gòu)建數(shù)據(jù)存儲平臺，建設(shè)數(shù)字化體驗中心，有利于強化對相關(guān)資源的全方位認(rèn)知，能增強現(xiàn)場體驗感，擴大文物保護(hù)理念傳播范圍。首先，構(gòu)建數(shù)據(jù)資源庫，方便不同受眾基于互聯(lián)網(wǎng)打破時空限制，了解更多與文物保護(hù)相關(guān)的信息。近些年，專家與學(xué)者對文物保護(hù)工作的持續(xù)性研究使文物保護(hù)方法逐漸呈多元化特征，為方便學(xué)者獲取文物信息，可構(gòu)建相關(guān)數(shù)據(jù)資源庫，借助人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)打造個性化資源收集平臺，借助數(shù)據(jù)存儲技術(shù)、數(shù)據(jù)采集技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、修復(fù)技術(shù)等強化對現(xiàn)有資料的研究，并對研究成果進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，以此基于不同文物特點，將文物分為別類的錄入與數(shù)據(jù)資源庫，便于專家和用戶檢索，為下一階段的研究提供數(shù)據(jù)支撐。雖然我國具有五千年的文明歷史，擁有較多的文物，但在文物保護(hù)工作優(yōu)化時仍需進(jìn)一步借鑒不同國家的保護(hù)與文化傳播經(jīng)驗。強化經(jīng)驗借鑒實現(xiàn)優(yōu)勢互補，能了解更多成功的文物保護(hù)案例，可為我國文物保護(hù)工作創(chuàng)新與發(fā)展提供建設(shè)性意見。其次，構(gòu)建數(shù)字化體驗中心。文物保護(hù)信息以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不能僅停留在表層，應(yīng)強化對現(xiàn)代化技術(shù)的科學(xué)化利用，借助數(shù)字化技術(shù)打造立體化展覽模式，以此強化對文物的立體化呈現(xiàn)，提升現(xiàn)場體驗感。受眾可突破時間與空間限制基于互聯(lián)網(wǎng)360度觀看相關(guān)文物，從而真正使文物在受眾眼中活起來。以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為例，虛擬現(xiàn)實技術(shù)能拓展文化傳播途徑，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)加強體驗中心建設(shè)，將虛擬現(xiàn)實三維動畫等技術(shù)融入于中心，構(gòu)建沉浸式虛擬空間，引導(dǎo)受眾最大限度了解文物，有利于我國文物保護(hù)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，更能為文化傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。最后，數(shù)字化體驗中心不能單純以展覽文物為核心，應(yīng)在此基礎(chǔ)上構(gòu)建不同模塊，才能吸引更多受眾前來觀看。例如，可增加音樂中心、話劇中心等，將音樂以及舞蹈等內(nèi)容融入文物傳播中心，搭建可視化數(shù)字化場景，使文物在活起來之后，全方位展現(xiàn)其魅力。不同區(qū)域文物類型不同，因此數(shù)字化體驗中心建設(shè)過程中應(yīng)加強對區(qū)域文物以及區(qū)域文化的進(jìn)一步挖掘，既要確保受眾跨時空與古人對話，也要借助現(xiàn)代化技術(shù)增強古老藝術(shù)的交互感，才能吸引更多年輕人，借助親身體驗了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接觸傳統(tǒng)文化，進(jìn)而樹立正確的價值觀念，拓展華夏文明影響力。

（三）創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容，強化文化性元素提煉

文物保護(hù)工作創(chuàng)新與優(yōu)化過程中加強文化性元素提煉，以此優(yōu)化傳播內(nèi)容，可構(gòu)建具備時代性特色的文化傳播模式。首先，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與流行文化的有機融合，縮小優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代差距?；诙喾N因素部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活具備差異性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的不僅是簡單的喊口號，而且是要提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，借助現(xiàn)代化手法進(jìn)行傳承，要在保證文化本真性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建大眾喜聞樂愛的傳播模式，以此減少受眾與文物之間的代溝，借助通俗易懂的形式強化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，激發(fā)受眾傳播與討論熱情，進(jìn)而提升文化傳播接受度，以“一帶一路”倡議計劃為例，此戰(zhàn)略計劃的提出使區(qū)域特色以及相關(guān)的民族文化受到更多重視與關(guān)注，可基于國家性戰(zhàn)略強化對區(qū)域性文物以及相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，以此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到一路一帶一路沿線國家，從而樹立中國名片，講好中國故事，傳播中國聲音。具有五千年文明歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有多元的文化思想，與部分現(xiàn)代人的生活脫離，因此數(shù)字化傳承過程中打造現(xiàn)代化傳承模式，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的科學(xué)化對接，能將時尚潮流元素融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此確保構(gòu)建大眾喜聞樂見的文化傳播模式，并提升文物的欣賞價值。文物具備較強的文化性和欣賞性，傳播時構(gòu)建符合時代大眾審美的傳播形式，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播覆蓋面拓展。其次，提取文物中存在的文化元素，塑造相關(guān)文化品牌。文物以及文物背后的文化是古代人民的智慧結(jié)晶，對文物以及相關(guān)文化進(jìn)行系統(tǒng)性提煉時，可有效發(fā)現(xiàn)其中存在的文化元素更能塑造文化品牌，突出文物的民族特色，進(jìn)而豐富大眾的精神世界。例如，《國家寶藏》作為電視節(jié)目會邀請明星和專業(yè)人士，強化對不同國寶的守護(hù)，并構(gòu)建多彩故事，以此引起受眾的欣賞興趣。不同區(qū)域文化不同，邀請不同地區(qū)明星做文化傳承代言人，能增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力和輻射力，更能在潛移默化中使更多受眾了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。我國可積極打造與傳統(tǒng)文化和文物相關(guān)的電視、電影，以及相關(guān)動漫借助文藝節(jié)目拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播載體，確保在文物保護(hù)工作過程中，以多元形式實現(xiàn)文化的特色化傳播，并加強不同數(shù)字化技術(shù)的聯(lián)合互動，以此塑造優(yōu)秀品牌，助推我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，打造具有鮮明特色的國家名片。

（四）培養(yǎng)專業(yè)傳播人才，為文化傳播保駕護(hù)航

助推文物保護(hù)工作優(yōu)化創(chuàng)新過程中應(yīng)強化對專業(yè)人才的培養(yǎng)，才能為文化傳承保駕護(hù)航。文物保護(hù)工作與文化傳承工作都需要更多傳承者，而學(xué)校是人才培養(yǎng)重地。因此，文物保護(hù)工作創(chuàng)新過程中，區(qū)域政府可加強與高校的合作，通過學(xué)校教育提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承比例。例如，開設(shè)文物保護(hù)相關(guān)專業(yè)，注重優(yōu)化相關(guān)理論與實踐課程，進(jìn)而優(yōu)化實踐教育比例，提升專業(yè)人員的創(chuàng)新能力和實踐能力。相關(guān)人員具備較強的學(xué)術(shù)研究力及創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力。借助高等教育提升青少年文化傳承意識，有利于增強文物保護(hù)工作的影響力，也能快速培養(yǎng)復(fù)合型人才為文物保護(hù)工作優(yōu)化積蓄人才力量。例如，區(qū)域政府可為高等教育發(fā)展提供更多力量支持，積極督促博物館和高校進(jìn)行合作，以此通過學(xué)校教育實現(xiàn)文物保護(hù)工作的創(chuàng)新發(fā)展，并使青少年增強文化保護(hù)意識，提升文物保護(hù)能力。確?，F(xiàn)代化接班人增強文化自信時，加強對數(shù)字化人才的培養(yǎng)，數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)工作中的融入，對相關(guān)專業(yè)人才提出更高要求，培養(yǎng)專業(yè)的數(shù)字化人才能確保傳承事業(yè)持續(xù)性優(yōu)化與創(chuàng)新，也能借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)據(jù)收集技術(shù)等拓展文物保護(hù)工作覆蓋面。數(shù)字化技術(shù)人才既要加強對現(xiàn)代化技術(shù)的掌握，也應(yīng)加強對相關(guān)文物的認(rèn)知，才能將現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用于文物保護(hù)工作中。故此，在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)基于我國教育方針和教育政策提升人才培養(yǎng)的宏觀性，既要培養(yǎng)專業(yè)的創(chuàng)新型人才，也要借助國際化文物保護(hù)案例，引導(dǎo)相關(guān)人才加強對文物保護(hù)和數(shù)字化技術(shù)的科學(xué)化認(rèn)知，打造跨學(xué)科專業(yè)團隊，才能為文化的數(shù)字化傳播積蓄人才力量，并為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力增強奠定基礎(chǔ)。隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，文物保護(hù)工作應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化與創(chuàng)新，因此，相關(guān)專業(yè)人才需積極強化階段化學(xué)習(xí)，可借助互聯(lián)網(wǎng)了解最先進(jìn)的數(shù)字保護(hù)技術(shù)，進(jìn)而不斷完善文物保護(hù)架構(gòu)，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播模式，實現(xiàn)我國文化傳承事業(yè)的科學(xué)化拓展。

四、結(jié)語

在信息化背景下加強對數(shù)字技術(shù)的科學(xué)分析，基于我國文物保護(hù)現(xiàn)狀，創(chuàng)新文物保護(hù)工作模式，完善文物保護(hù)工作架構(gòu)，響應(yīng)國家政策，切實做好新時期文物管理以及展示工作，進(jìn)而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新。雖然現(xiàn)階段我國數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)工作中的應(yīng)用仍有待進(jìn)一步深化，但隨著不斷加強對數(shù)字技術(shù)的深入認(rèn)知，眾多專家學(xué)者正在積極借助信息技術(shù)展開文物保護(hù)工作，期望助推文物保護(hù)工作邁上新的發(fā)展征程。