姬瑩曉 郭 勇

信陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院， 河南 信陽(yáng) 464000

1 溫縣太極拳課程及實(shí)施概況

1.1 溫縣中小學(xué)太極拳課程傳統(tǒng)

溫縣是陳氏太極拳（以下簡(jiǎn)稱太極拳）發(fā)源地，始終秉持著對(duì)太極拳傳承與發(fā)展的初心，因此，太極拳課程自小學(xué)階段起就得到了廣泛開展。小學(xué)的太極拳課程主要是利用每周的體育課進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)完成后則是自由練習(xí)的時(shí)間。正是由于小學(xué)太極拳課程的開展，使許多學(xué)生對(duì)太極拳產(chǎn)生了興趣，為了進(jìn)一步發(fā)展，在小學(xué)期間參加武術(shù)課外輔導(dǎo)進(jìn)行練習(xí)。在初級(jí)中學(xué)，太極拳的教學(xué)是必不可少的，并且成為了升學(xué)的必考科目。在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生都會(huì)特別注重太極拳的教學(xué)，因?yàn)檫@一年齡階段的學(xué)生有一定的接受能力和領(lǐng)悟能力，考試時(shí)需要完整的打一遍七十二式太極拳?？己嗽u(píng)定需要根據(jù)動(dòng)作的熟練程度、協(xié)調(diào)程度等進(jìn)行綜合判斷。初中階段的太極拳學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)太極拳的熟練程度有了基本的保證。在高中階段，由于文化知識(shí)的難度和任務(wù)量增加，太極拳就成為了課間操的主要內(nèi)容，使學(xué)生在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中得到放松和鍛煉。溫縣中小學(xué)太極拳課程文化濃厚，一年一度的萬(wàn)人太極活動(dòng)，展現(xiàn)了溫縣太極拳豐厚的文化底蘊(yùn)，影響廣泛而深遠(yuǎn)，使太極拳真正成為了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向世界的一種文化符號(hào)。

1.2 溫縣太極拳課程的開發(fā)與建設(shè)

2004 年中宣部教育部制定并印發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，其中要求：“各個(gè)學(xué)科要有效滲透民族精神教育，并且體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容?！睖乜h早就有了將太極拳融入體育課的傳統(tǒng)，但是很少使用書面教材進(jìn)行教學(xué)，大都以老師的親身示范和動(dòng)作講解為主，缺乏對(duì)太極拳技術(shù)之外的文化內(nèi)涵的深層次認(rèn)知。因此，介紹太極拳課程的文化內(nèi)涵，可以讓學(xué)生對(duì)太極拳文化在思想層面有一定的認(rèn)識(shí)。溫縣太極拳申遺的成功，證明了太極拳已經(jīng)存在著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，走向了世界，要將太極拳穩(wěn)步扎實(shí)的傳承下去，其關(guān)鍵就在于注重太極拳的文化內(nèi)涵。那么從文化的視角對(duì)太極拳課程的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，有利于豐富太極拳教育工作者的文化理論，在今后的教學(xué)中注重太極拳文化的點(diǎn)撥，使學(xué)生從太極拳課程中領(lǐng)略傳統(tǒng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與自信。

2 溫縣太極拳課程的必要性：符合當(dāng)代文化素養(yǎng)的發(fā)展要求

2.1 有助于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展

當(dāng)代教育發(fā)展要求加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，注重學(xué)生社會(huì)性情感的發(fā)展，決不能因關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展而將其忽視。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是由教師主導(dǎo)的灌輸式的教學(xué)，學(xué)生的主動(dòng)性得不到發(fā)展，缺乏溝通和解決問題的能力，學(xué)生的社會(huì)性情感也因此受到抑制。在太極拳授課過程中，可以采取小組合作的學(xué)習(xí)模式，在交流經(jīng)驗(yàn)與不斷地試誤中獲得成長(zhǎng)。多樣化的學(xué)校課程開展，有利于豐富學(xué)生的社會(huì)性交往，發(fā)展社會(huì)性情感。同時(shí)個(gè)性的發(fā)展也離不開集體環(huán)境的影響，它需要外部環(huán)境的支持，因此營(yíng)造一個(gè)健康的向上的有文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境是必不可少的。太極拳課程的開展，極大豐富了校園文化環(huán)境，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代教育思想的融合，使校園這一群體環(huán)境得到了優(yōu)化，使學(xué)生潛移默化的感受著太極拳這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其所承載的意蘊(yùn)。

2.2 有助于倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的觀念

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展日新月異，時(shí)代在不斷進(jìn)步和發(fā)展。我國(guó)的蓬勃發(fā)展離不開我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，也只有在文化積淀深厚的基礎(chǔ)上，時(shí)刻學(xué)習(xí)和把握時(shí)代發(fā)展特征，將我國(guó)先進(jìn)的文化融入這個(gè)時(shí)代，才能穩(wěn)步前行。因此，我們要始終堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的觀念，吸收不同時(shí)代的優(yōu)秀文化，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。太極拳本就是需要終身來練習(xí)的，從而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。太極拳所擁有的獨(dú)特魅力，也讓許多熱愛傳統(tǒng)文化的學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣。太極拳的鍛煉是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在經(jīng)驗(yàn)中獲取經(jīng)驗(yàn)，在成長(zhǎng)中不斷成長(zhǎng)，是領(lǐng)悟終身學(xué)習(xí)觀念的有益活動(dòng)。

2.3 有助于完善人格的養(yǎng)成

學(xué)生所處的環(huán)境不僅僅只有眼前的校園環(huán)境，終究要進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大家庭，一個(gè)健康人格的養(yǎng)成，是學(xué)生在人生浪潮中必須練就的。太極拳練習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，學(xué)生能獲得的收益就越多，這些不僅是在強(qiáng)身健體，愉悅身心方面，對(duì)學(xué)生性格、健康意識(shí)、習(xí)慣及為人處事等方面都有著顯著提高。社會(huì)需要具有健康人格的人，尤其在急劇變化的社會(huì)中，解決人們抑郁、急躁等精神問題的出現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)一個(gè)人的沉穩(wěn)心性就顯得尤為重要。太極拳講求“心靜”“體松”和“呼吸自然”，這些要求可以很好的起到養(yǎng)性的目的。也就是說在練習(xí)太極時(shí)要做到心無旁騖，放松身體，伴隨著自然的呼吸，使身體中的氣與拳法相配合，達(dá)到對(duì)太極拳的融會(huì)貫通，這是陳式太極拳最基本的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。通過太極拳的學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以靜下心來慢慢感受和看待這個(gè)世界，練就沉穩(wěn)的人格。

2.4 有助于多元文化的發(fā)展

人之所以為人，是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的文化符號(hào)、生活方式和人文特征。但是這個(gè)世界上不應(yīng)該只有一種文化，多元文化的碰撞、交融和發(fā)展才使這個(gè)世界豐富多彩、不斷向前進(jìn)步。我國(guó)教育提倡素質(zhì)發(fā)展，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，應(yīng)試教育的某些特征仍在，更加注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不免單調(diào)。隨著我國(guó)倡導(dǎo)多元文化教育的觀念不斷落實(shí)，使得校園生活充滿了生機(jī)和活力。我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)豐厚，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化延綿至今，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造多元文化氛圍成為了這一時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。2017 年 1 月 25 日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中已有相關(guān)的明確指示，在未來可預(yù)見的時(shí)間段里，校園文化建設(shè)仍將在多維度層面上推展開來。溫縣太極拳課程的開展，也正順應(yīng)了這一趨勢(shì)，使校園文化多元化。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，文化知識(shí)與文化藝術(shù)的結(jié)合，無疑豐富了多元文化教育，太極拳課程成為了太極拳文化傳承的有效載體，多樣化的課程形式和課程內(nèi)容使我國(guó)的教育發(fā)展之路充滿生機(jī)，蓬勃向前。

3 太極拳課程的文化意蘊(yùn)

3.1 參與：飽含了中華民族基本的人生態(tài)度

太極拳課程的實(shí)施，使全體學(xué)生都參與到了演練太極拳的活動(dòng)之中。這一活動(dòng)符合了太極拳天人合一的精神要領(lǐng)，做到了人可以“與天地參”，可以“贊天地之化育”，即參與天地感化和孕育萬(wàn)物的思維活動(dòng)。這種參與精神符合中華民族傳統(tǒng)的生活方式，參與到社會(huì)的方方面面，體現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。這一參與精神中不僅僅是全體精神的體現(xiàn)，同時(shí)又產(chǎn)生了某些主體精神的萌芽。例如學(xué)生在參與太極拳的演練中懂得，我們既是一個(gè)全體，同時(shí)又離不開我們每一個(gè)個(gè)體的參與，也只有我們每一個(gè)個(gè)體的認(rèn)真努力，才可以看到一個(gè)完整和諧的全體。

3.2 情理合一：展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的情感方式

情理合一是中華民族最具代表性的情感方式之一，即“情”與“理”是密不可分息息相關(guān)的。中華民族之所以延綿至今，正是因?yàn)槲覀兎钚星槔砗弦坏奶幨罍?zhǔn)則，為人正直，堅(jiān)韌不拔，也就堅(jiān)不可摧，這些都是值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。太極拳講求“上善若水，隨物賦形”，即遇到不同的情形，太極拳的招式會(huì)隨之變化，這就是“情”的體現(xiàn)，極具哲學(xué)色彩。在太極拳教學(xué)中，老師向?qū)W生講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，會(huì)體會(huì)每一個(gè)動(dòng)作的走向如何，又為何，通過觀察我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)太極拳動(dòng)作柔中帶剛，在循序漸進(jìn)的演練過程中，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)悟其中的妙處所在，也就是“理”，打太極拳所奉行的準(zhǔn)則。因此，學(xué)生通過太極拳的學(xué)習(xí)，可以身臨其境的感受何為“情”，何為“理”，從而領(lǐng)悟情理合一的中華民族文化心理結(jié)構(gòu)特性。

3.3 家國(guó)觀念：體現(xiàn)了中華民族穩(wěn)定的思維模式

在我國(guó)一直延續(xù)至今的則是家國(guó)觀念，即人們有穩(wěn)定的思維模式，國(guó)家集體與各個(gè)小家是相互依存的關(guān)系，人們會(huì)依據(jù)內(nèi)心已有的思維模式來定位小家與大家的關(guān)系，熟知國(guó)家是統(tǒng)一的整體，而國(guó)家則是由千萬(wàn)個(gè)不同的小家所構(gòu)成，也就是統(tǒng)一性與多樣性關(guān)系的穩(wěn)定看法，或者說是一與多的關(guān)系問題。太極拳的演練，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。當(dāng)太極拳練習(xí)到一定程度時(shí)，是可以感受到身體與整個(gè)空間的交融，即“天人合一”，從而達(dá)到忘我的境界。在太極拳課程的實(shí)施中，通常體育課形式居多，老師分別帶著同學(xué)們演練，老師會(huì)要求整個(gè)班集體的整齊度，又會(huì)關(guān)注每一位學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調(diào)程度，在反復(fù)的團(tuán)體活動(dòng)中領(lǐng)悟部分與全體的關(guān)系觀念，從而提高彼此之間配合的協(xié)調(diào)度。課間操是溫縣太極拳課程的成果展示，在高中階段，下午時(shí)段的課間操就成了全體演練太極的活動(dòng)，所有學(xué)生都匯聚到操場(chǎng)，站成整整齊齊的隊(duì)列，跟隨著太極拳的音樂開始演練，這既是太極拳與音樂的交融，又是人本身與太極拳的交融以及個(gè)體與全體的交融。

4 太極拳課程的文化影響

4.1 促進(jìn)民族思維方式的現(xiàn)代化

民族思維方式的現(xiàn)代化是指多樣化的統(tǒng)一的現(xiàn)代思維模式和以理性思維為主、直覺和形象思維為輔的現(xiàn)代致思途徑這兩方面的形成與鞏固。太極拳課程的開展，是我國(guó)學(xué)校課程多樣化的一個(gè)呈現(xiàn)。它打破了以往單一的教學(xué)類型，對(duì)于傳統(tǒng)文化不再只是書本上的講解與聆聽的模式，而是多樣化的教育模式，將傳統(tǒng)文化課堂從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到室外，從聆聽轉(zhuǎn)換為實(shí)戰(zhàn)演練，這是現(xiàn)代思維模式在教育上的優(yōu)秀體現(xiàn)?，F(xiàn)代思維模式中最具代表性的便是理性，從全面深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求看，理性思維正發(fā)揮著越來越大的作用。太極拳的打法即保持平衡、不走極端、處事平穩(wěn)、理性中達(dá)。學(xué)生們學(xué)習(xí)太極拳課程有助于理性思維的培養(yǎng)，理性又是我們畢生所要追求的東西。太極拳的深入學(xué)習(xí)，需要以直覺和形象思維為輔，以形會(huì)意，再到隨物賦形，從而體會(huì)太極拳其中的意蘊(yùn)。

4.2 促進(jìn)價(jià)值取向的現(xiàn)代化

價(jià)值取向的現(xiàn)代化是對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和近代價(jià)值觀念的揚(yáng)棄，“它體現(xiàn)著理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一等”。理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一是指高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的要求與學(xué)生實(shí)際的統(tǒng)一。太極拳文化本是一門高深的學(xué)問，將太極拳打到出神入化的境界則需長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，這樣的人是極少的。將太極拳文化引入學(xué)校課堂，有機(jī)會(huì)讓更多人了解它，擴(kuò)大太極拳文化的影響力，同時(shí)也滿足了校園文化建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)的提升是有一定益處的。繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是現(xiàn)代化的人以主體的自主性、進(jìn)取性和創(chuàng)造性作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行為準(zhǔn)則。我們不拘泥于傳統(tǒng)太極拳形式，而是與現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展適合學(xué)生的太極拳形式，以太極拳形式作為載體，注重太極拳文化的學(xué)習(xí)，做到了扎根本土與現(xiàn)實(shí)，對(duì)太極拳的傳承和創(chuàng)新起到了重要的作用。

4.3 促進(jìn)民族精神的現(xiàn)代化

關(guān)于民族精神的現(xiàn)代化，是對(duì)傳統(tǒng)民族精神中糟粕的剔除，是對(duì)傳統(tǒng)的家族精神、人本精神、群體精神、道德精神及自強(qiáng)精神、愛國(guó)精神的改造與提升。作為世界文化發(fā)祥地之一，中華民族的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不斷，太極拳作為中國(guó)標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)，向世界傳遞了一個(gè)追求和睦相處、和諧發(fā)展的大國(guó)形象。太極拳作為學(xué)校課程走進(jìn)課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生謙虛、包容的優(yōu)秀品質(zhì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，樹立民族自尊心和自信心，增加學(xué)生在社會(huì)生活中對(duì)于民族精神的踐行；有助于增加學(xué)生同伴團(tuán)體之間的凝聚力，將優(yōu)秀的民族精神作為指引我們前進(jìn)的方向；它有助于增強(qiáng)我們的主體意識(shí)，明確自我價(jià)值，肯定自我價(jià)值，用充分的文化自信來弘揚(yáng)民族主體精神。