官青祥 張文濤

江西師范大學體育學院，江西 南昌 330022

黨的十九大報告明確提出開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程，而實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是這個新征程的重要構成部分?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》則是這一國家戰(zhàn)略的總方案，《意見》中所列舉的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內容都是以鄉(xiāng)村文化的振興做為基石的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎上，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內涵、豐富表現形式，為增強文化自信提供優(yōu)質載體。民俗體育文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的一部分，但是隨著時代的前進，現代化進程的發(fā)展，外來體育文化的入侵，再加之民俗傳統(tǒng)體育文化傳播的路徑縮小，使得我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗體育文化傳承面臨巨大挑戰(zhàn)。因此，為落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和傳承民俗體育文化，研究出鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的傳承路徑。

1 環(huán)鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的主要呈現形式

環(huán)鄱陽湖地區(qū)，是以中國第一大淡水湖(鄱陽湖)為核心，由包括南昌、九江、景德鎮(zhèn)、上饒等九個市為主要區(qū)域范圍，水路交通發(fā)達，文化與貿易交流密集。因此各地區(qū)的民俗體育項目也相互交流滲透，形成獨具特色的環(huán)鄱陽湖地區(qū)的民俗體育文化。環(huán)鄱陽湖地區(qū)民俗體育種類繁多，經考證的有上百種，如：舞龍舞獅、舞麒麟、拋繡球、踩高蹺、疊羅漢、儺舞、武術、賽龍舟、捕魚等。選取其中舞龍、賽龍舟、武術三種作為代表。首先舞龍在鄱陽湖地區(qū)地位頗高，每遇節(jié)日或盛大活動，都能看到這種古樸、熱烈的傳統(tǒng)民間藝術。其次，賽龍舟是由于鄱陽湖地區(qū)水系發(fā)達，有著得天獨厚的自然條件，在江西約有70%的地區(qū)流行賽龍舟，并且地區(qū)與高校都先后成立龍舟隊，經常舉辦各類比賽。最后武術是因為中華武術源遠流長，博大精深，中國功夫作為一種文化向全世界傳遞。鄱陽湖地區(qū)人們向來崇尚武術，武術種類也是五花八門，深受當地人們歡迎。舞龍：俗稱玩龍燈，是一種起源于中國的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動。舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節(jié)日，人們都會舞龍，從春節(jié)開始舞龍，然后二月“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)時也舞龍。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種民俗文化。鄱陽湖地區(qū)受傳承宗教觀念影響，認為龍是風調雨順的象征，所以在農耕時期為了祈求平安和風調雨順，利用各種材料制作出最原始的草龍、板龍、跳腳龍，對著上天起舞，以此求得人與萬物和天的溝通。賽龍舟：中國端午節(jié)的習俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。在鄱陽湖地區(qū)，龍舟文化極為盛行。每年的端午節(jié)，居住在湖邊的人們都要舉行龍舟比賽，謂之“會龍舟”。五月初一至初四為槳手們練習試劃的日子，俗稱“試船”。五月初五謂之“翹船日”，即翹船比賽日。比賽前，所有人齊聚社廟焚香、點燭、放炮，祈求神靈庇護，比賽中槳手們齊喊著號子,整齊劃一地奮勇爭先。獲勝隊要拜客、謝茶。武術：環(huán)鄱陽湖地區(qū)人們歷來尚武崇文,武術門派林立,拳種繁多。拳法多達百種，主要廣為流傳的有字門拳、硬門拳、法門拳，武術動作極具特色，拳法風格獨特，武術器械更是五花八門，造就了鄱陽湖地區(qū)豐富的武術文化。但隨著現代體育的蓬勃發(fā)展，國家武術政策的轉變，競技體育的誕生，鄱陽湖地區(qū)傳統(tǒng)武術漸漸失去競爭力而丟失了傳承，并且大部分拳法已經只留下基本形式，因此對傳統(tǒng)武術文化的保護任重道遠，應當重視傳統(tǒng)武術文化的傳承與發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村振興視域下環(huán)鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化傳承的核心價值

2.1 繁榮鄉(xiāng)村文化生活，促進鄱陽湖地區(qū)文化交流

興盛鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心內容，可以決定鄉(xiāng)村振興的落實情況，鄉(xiāng)村文化表現為民俗民風、物質生活與行動章法等，以言傳身教、潛移默化的方式影響人們，反映了鄉(xiāng)民的處事原則、人生理想以及對社會的認知模式等是鄉(xiāng)民生活的主要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神依托和意義所在。鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化是當地鄉(xiāng)村文化的積淀，傳承當地民俗體育文化對落實鄉(xiāng)村振興和推動鄉(xiāng)村文化有著重要意義，并且可以促進不同地區(qū)民俗體育文化交流，如鄱陽湖地區(qū)賽龍舟比賽，各地區(qū)派代表隊參賽，極大的促進了民俗體育文化的交流。

2.2 提高民俗體育觀賞娛樂價值，推動文化旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村振興提出保護和繼承好傳統(tǒng)村落、建筑、民俗等優(yōu)秀文化遺產，鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化歷史悠久，種類繁多，傳承好鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化是推動文化旅游發(fā)展的一個著力點。因為鄱陽湖地區(qū)民俗體育項目眾多如賽龍舟、舞龍、儺舞、武術、踩高蹺等都具有極強的觀賞娛樂價值，讓人賞心悅目，并且其獨特的道具、服裝、環(huán)境等都會給游客帶來新奇的體驗感，所以每年都吸引了大批游客來感受這種文化，推動了當地文化旅游發(fā)展。諸如此類民俗體育文化活動的舉辦，在傳播鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的同時，能夠進一步的響應鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，使游客在心中流下深刻印象，對當地文化旅游業(yè)的發(fā)展有重要的推動作用。

2.3 踐行體育強國戰(zhàn)略，增強全民體質

體育強國建設綱要中提出要促進體育文化繁榮發(fā)展，弘揚中華體育精神，加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理。鄱陽湖地區(qū)有著眾多民俗體育項目與其獨有的地方性民俗體育文化，通過對鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的推廣、創(chuàng)新和傳承，讓人們更加了解民俗體育運動與民俗體育文化。在鄉(xiāng)村振興視域下，民俗體育文化強調的是從一代人到另一代人的縱向傳承，是一種集體活動，通過這種集體活動促進體育文化持久性的發(fā)展，激勵全民參與體育運動，達到踐行體育強國戰(zhàn)略。

3 鄉(xiāng)村振興視域下環(huán)鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化傳承路徑

3.1 發(fā)揮家庭在傳承鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的作用

文化的傳承離不開人的傳播，鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的文化之根在于當地的群眾，要發(fā)揮人這個主體傳播民俗體育文化，必然要重視孩子與家庭之間的文化傳播。作為孩子生活、學習的最初場所——家庭，其文化氛圍以潛移默化的心理暗示和熏陶的方式對孩子成長產生巨大影響，同時也反作用與家庭中的長輩?？梢允观蛾柡貐^(qū)一些家庭的父母重視當地民俗體育文化，愿意讓他們的孩子學習與了解當地民俗體育文化，可以帶孩子觀看民俗體育記錄片或觀看民俗體育比賽，讓民俗體育文化走進家庭，幫助孩子從小了解當地民俗體育文化，并且喜歡上民俗體育文化。對于一些有著民俗體育繼承人的家庭，更要重視民俗體育文化的繼承，要擔起大任，老傳青、青傳少，避免民俗體育傳承出現青黃不接的現象。

3.2 發(fā)揮學校在傳承鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的作用

在全球化進程下，信息和文化高度自由傳播、發(fā)展和演變，學校做為一個教育的場所，是文化最主要的集散地。許多現代文化、傳統(tǒng)文化、現代科技、傳統(tǒng)活動等大多先傳到校園，再通過學生與老師的輻射傳入社會，同時，學校具有傳播、創(chuàng)新、融合和傳承文化的能力，這些是學校文化具有包容性的一面。另一方面，學生在學校大量接觸競技體育，競技體育充滿著現代體育的氣息，對于一些競技能力稍差的學生來說，久而久之會產生厭倦情緒，并且得不到有效的體育鍛煉。民俗體育相比競技體育有著特有的本土色彩和娛樂形式，可以彌補競技體育訓練上的枯燥。學校的這些特性，為鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的傳承提供了契機，學?？梢园衙袼左w育文化融入到傳統(tǒng)體育課教學當中，如將舞龍帶入到體育課程當中、高校設立民俗體育運動隊，這樣讓學生感受到濃重的民族色彩的同時又傳播了民俗體育文化。

3.3 發(fā)揮地區(qū)在傳承鄱陽湖地區(qū)民俗體育文化的作用

環(huán)鄱陽湖地區(qū)由南昌、九江、鷹潭等多個市縣組成，有不同的地理、人文和民俗體育文化背景。利用地區(qū)優(yōu)勢來傳承民俗體育文化，不僅能提高地區(qū)知名度，還能傳承民俗體育文化。如2006年首屆國際龍獅精英賽開始,在九江市成立“國際龍獅文化研究中心”,中國龍獅運動協會、九江市委宣傳部、九江市社聯、九江學院聯合主辦了“國際龍獅文化高層論壇”。九江地區(qū)正是利用得天獨厚的地理優(yōu)勢和文化底蘊，使得九江這座歷史文化名城栩栩生輝，更使得舞龍這項民俗體育項目得到了良好的發(fā)展與傳承。雖然與地區(qū)結合有著諸多益處，但是隨著時代的轉變，一些地區(qū)為了博得商業(yè)利益，演變成純商業(yè)的表演而忽略了文化傳播的本源。對此，地區(qū)要系統(tǒng)開發(fā)、管理，使得在傳承民俗體育文化的過程中經濟發(fā)展與文化傳承齊頭并進。