鄭 晶（山西師范大學(xué) 現(xiàn)代文理學(xué)院，山西 太原 041000）

一、蘇軾的書(shū)法與其仕變

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”，在書(shū)壇上占有一定的地位?？蛇@樣一位天之驕子，人生經(jīng)歷卻十分坎坷。

嘉祐二年，蘇軾進(jìn)士及第，同時(shí)其母逝世，回老家丁憂(yōu)。四年，返京。六年，授鳳翔府判官。治平二年，其妻王弗與父蘇洵相繼離世，回家守制。熙寧二年，蘇軾再次歸京，王安石開(kāi)始推行 “熙寧變法”。蘇軾對(duì)此變法并不認(rèn)同。元豐二年，蘇東坡任湖州太守，這時(shí)，“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生了。

元豐二年七月底，蘇軾被禁足黃州，此事對(duì)蘇軾的精神產(chǎn)生了重大打擊。六年之后，神宗駕崩，蘇軾被召回京城，官途迎來(lái)頂峰。元祐元年，蘇軾被封翰林學(xué)士，深陷黨派之爭(zhēng)。四年，蘇軾輾轉(zhuǎn)杭州、潁州、揚(yáng)州。

紹圣元年，蘇軾被連貶三次，至惠州，后左遷海南島。元符三年，徽宗即位。五月，蘇軾北上，第二年到了常州，蘇軾病重。靖國(guó)元年七月底，蘇軾去世，享年六十有六。

二、早期書(shū)風(fēng)的形成及分析

（一）《寶月帖》：英氣勃發(fā)的三十歲

《寶月帖》（圖1），作于1065年，這一年蘇軾三十歲，于廟堂之上初露頭角，廟堂之外才名遠(yuǎn)揚(yáng)。其書(shū)法與蘇軾此時(shí)的仕途一般，內(nèi)容充滿(mǎn)斗志，展現(xiàn)了蘇軾恣意向上的精神，為蘇軾早期墨跡中最精彩的一件。

這封信是蘇軾寫(xiě)給其父知己的。從墨跡來(lái)看，此信札書(shū)寫(xiě)應(yīng)較為倉(cāng)促，起首“大人”二字尚恭敬沉著，撇捺收放自然，十分精致。從“令”字開(kāi)始便氣勢(shì)飛騰而不飄浮，“流麗”雜以“端莊”?！岸Y”字的書(shū)寫(xiě)，放慢了速度，體形變大、字形緊湊，上寬下窄，書(shū)寫(xiě)節(jié)奏直轉(zhuǎn)，又直貫而下?！俺信倍秩缧性屏魉?，轉(zhuǎn)折之處方圓兼用且十分順滑。到“監(jiān)簿”二字突然變大，筆墨濃重而又變幻莫測(cè)，是此帖點(diǎn)睛之筆，將書(shū)寫(xiě)推向了高潮。落款簽名的“軾”字，個(gè)性突出，十分獨(dú)特。這封信札布置隨意、隨字賦形，筆法流暢，自然超妙，順滑圓潤(rùn)，尚未展現(xiàn)出后期的“石壓蛤蟆”之感，節(jié)奏起伏，非常具有感染力，流露出蘇軾當(dāng)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的心態(tài)與自然昂揚(yáng)的精神，這與他這一時(shí)期順暢的仕途和對(duì)未來(lái)人生的展望與信心不無(wú)關(guān)系。

《寶月帖》著重體現(xiàn)了蘇軾“端莊雜流麗，剛健含婀娜”①的美學(xué)素養(yǎng)。由此帖我們可以明確感知，他與王羲之的風(fēng)格有異曲同工之妙，由此可見(jiàn)其早期的學(xué)書(shū)軌跡，明顯受王羲之的影響。其筆法、結(jié)字都能深刻體現(xiàn)東晉墨客的深厚底蘊(yùn)，與王羲之的《寒切帖》和《初月帖》皆相似。

（二）稅收之爭(zhēng)對(duì)蘇軾書(shū)風(fēng)的影響

1069年，蘇軾因上書(shū)力陳變法之弊端，而被新黨排擠，于是請(qǐng)放杭州通判，后又輾轉(zhuǎn)密、徐、湖三州。在遠(yuǎn)離了新舊黨之爭(zhēng)后，蘇軾減輕了不少的壓力，也形成了恬闊淡然的人生態(tài)度。這種淡然，也融入了他的字跡之中。

其中，書(shū)法方面的發(fā)展從《北游帖》（圖4）中可見(jiàn)一斑。

《北游帖》為蘇軾于元豐二年所寫(xiě)。此時(shí)正是蘇軾歷經(jīng)黨派之爭(zhēng)的洗禮，走進(jìn)民間實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)之時(shí)。

《北游帖》行文氣韻貫通，一氣呵成。最后三行更是流水行云，情感流露。章法錯(cuò)落，變化豐富，毫無(wú)矯揉造作之感。字形結(jié)構(gòu)變得隨意，自我個(gè)性逐漸顯露，但中宮依舊緊收。如“猶”“復(fù)”二字，密不透風(fēng)。這一點(diǎn)，在前期《寶月帖》和后期《杜甫榿木詩(shī)卷帖》中都表現(xiàn)得非常明顯。這與他當(dāng)時(shí)看似淡然豁達(dá)，但內(nèi)心放不下民生、廟堂的心態(tài)有著必然的關(guān)系。帖中用筆多為側(cè)勢(shì)，結(jié)體平且肥，二王之風(fēng)消減，“石壓蛤蟆”逐漸顯露，這正是“出法度于新意當(dāng)中”的明顯體現(xiàn)。

與《寶月帖》相比，《北游帖》圓潤(rùn)之感逐漸消退，顯露出一種經(jīng)過(guò)世事洗禮的堅(jiān)韌，這也是變法帶給他的影響之一。如“軾”“人”，皆帶有《寶月帖》中少有的清冽骨感之美，這在蘇軾的書(shū)法中是難得一見(jiàn)的。這種清冽的骨感是經(jīng)歷過(guò)朝廷政事初次洗禮后流露出的，彌足珍貴。此帖中不僅有“骨感”，晚年的“多肉”之感也依稀可窺。第六列的“不”“耶”，都有濃墨堆積之感，但又不乏筋骨，并非“墨豬”。蘇軾晚年的風(fēng)格特質(zhì)初顯端倪。

三、“烏臺(tái)詩(shī)案”前后思想及書(shū)風(fēng)的變化

元豐二年七月底，蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”后，被禁足黃州。其心境開(kāi)始轉(zhuǎn)變，書(shū)風(fēng)也受到了較大影響。

（一）佛禪思想的融入

北宋佛教思想盛行，常有文人受其熏陶，蘇軾自然也不例外。在被禁足黃州后，蘇軾以禪宗思想面對(duì)人生，尋求慰藉。他此時(shí)的書(shū)風(fēng)也深受影響。蘇軾在這一時(shí)期所寫(xiě)的《杜甫榿木詩(shī)卷帖》（圖5）最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

此卷行書(shū)字形秀雅，姿態(tài)富有意趣，筆法遒勁，用筆多為正鋒，其墨法特點(diǎn)豐富。與前期發(fā)的《北游帖》等相比，墨色變化更自然。題跋部分的行氣渾然天成，高低錯(cuò)落，不帶有絲毫做作之感。不加雕琢，這也是這一時(shí)期他受佛釋思想影響的明顯表現(xiàn)。

在“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾借用佛禪思想來(lái)尋求人生慰藉，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！薄抖L(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞，完美地詮釋了蘇軾此時(shí)的人生心態(tài)。逆境？波折？那又如何，我依舊可以淡然處之。阻我，擾我，也無(wú)法亂我心扉。

（二）黃州：蘇軾行書(shū)書(shū)風(fēng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”的洗禮后，蘇軾骨子里的激情得到了徹底激發(fā)。尤其在書(shū)法方面，更是達(dá)到了風(fēng)格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)，從《黃州寒食詩(shī)帖》（圖6）中可見(jiàn)一斑。

在這幅帖中，蘇軾的失意和叛逆都表現(xiàn)得淋漓盡致，而東晉余味一掃殆盡。章法上，注重橫勢(shì)，行距開(kāi)闊分明，氣勢(shì)渾厚靈動(dòng)。起筆尚見(jiàn)謹(jǐn)慎精細(xì)，到中后期洶涌澎湃的情感隨之而來(lái)，氣勢(shì)也逐漸放開(kāi)，大氣磅礴，又充滿(mǎn)沉怨幽郁之情，將這一時(shí)期心中的郁結(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。

結(jié)字上，與漢、北碑相近相似，結(jié)體橫勢(shì)，體勢(shì)縱橫寬廣，橫平豎直，結(jié)體方整延展。蘇軾的字曾被黃庭堅(jiān)戲稱(chēng)為“石壓蛤蟆”。這句話形象描繪了蘇東坡之字結(jié)體欹側(cè)、肥扁的風(fēng)格特征。這一特征也正與蘇軾“大字難于緊密而無(wú)間、小字難于寬綽而有余”②的主張相符。

《黃州寒食詩(shī)帖》作于黃州時(shí)期，蘇軾的書(shū)風(fēng)已從早期的東晉風(fēng)韻中走了出來(lái)，變得更加成熟，形成了自己的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。他的內(nèi)心世界也仿佛脫胎換骨，變得更加平實(shí)、曠達(dá)，這一轉(zhuǎn)變?cè)谔K軾人生中占據(jù)著重要地位。

四、南貶之后蘇軾的心境與書(shū)風(fēng)

神宗駕崩后，蘇軾歸京，升翰林學(xué)士，進(jìn)入了政局核心?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，太后駕崩后，蘇軾被罷定州，一路南貶，最終定居海南。海南氣候潮濕，對(duì)于年邁的蘇軾而言，日子十分難過(guò)?？商K軾又怎會(huì)是常人，“日啖荔枝三百顆”，哪怕是人生絕境，他也會(huì)用最樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待。在海南這三年，從絕望寂苦到適應(yīng)融合，最后再到熱愛(ài)，他總是出乎世人的意料?！抖珊Ｌ繁闶窃诖藭r(shí)誕生的。

《渡海帖》（圖7），寫(xiě)于元符三年，蘇軾奉詔遷廉州，在瓊州渡海路遇友人趙夢(mèng)得時(shí)所留下的札記，是蘇軾晚年的重要代表作。

與《黃州寒食帖》對(duì)比，《渡海帖》字形大小的變化幅度更小，行距字距皆較為緊密，章法平實(shí)，這與他飽經(jīng)風(fēng)霜后回歸平靜的心態(tài)有關(guān)。風(fēng)格上，《渡海帖》褪去了《北游帖》中清冽的骨感，用墨豐腴，更帶有一股具有意蘊(yùn)的厚重深遠(yuǎn)，這屬于歲月給他帶來(lái)的沉淀?！抖珊Ｌ芬蚴菗从褧?shū)信，所以更加隨意，不計(jì)較筆法的精到與章法的錯(cuò)落，信手而成，是蘇軾“書(shū)無(wú)意于佳乃佳”理想狀態(tài)的最佳體現(xiàn)。

《渡海帖》在用筆上以中鋒為主，線條如古藤枯木，也有人評(píng)其為“挾大海風(fēng)濤之筆，作字如古槎怪石”③?！拜Y”“宜”等字，多用折法筆畫(huà)，前幾幅帖中不曾見(jiàn)過(guò)，集中出現(xiàn)在蘇軾被貶海南以后的作品中，是在這一時(shí)段所形成的新風(fēng)貌，這次轉(zhuǎn)變是蘇軾生命里的最后一次，十分重要。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，從蘇軾早年初歷政事，到中年佛禪思想滲透，再到晚年的飽經(jīng)風(fēng)霜，他的書(shū)法風(fēng)格經(jīng)歷了明顯的轉(zhuǎn)變?！秾氃绿贰饵S州寒食帖》《渡海帖》分別是蘇軾人生中各個(gè)階段的經(jīng)典代表作品，為我們直觀地展現(xiàn)了蘇軾書(shū)風(fēng)的微妙變化，也暗含了蘇軾一生仕途之變化，人生之波折。

注釋

①陳曉春：《“蘇體”的本體研究及譜系探源》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2009年第1期第61-68頁(yè)。

②高澤迥：《書(shū)草感悟》，《中國(guó)書(shū)法》，2009年第1期第119-120頁(yè)。

③劉亮，徐瑩：《論蘇軾謫居海南期間及北歸后的書(shū)法創(chuàng)作》，《名作欣賞》，2015年第21期第130-131，167頁(yè)。