馬遂蓮

（天津師范大學 津沽學院文學系，天津 300387）

生態(tài)語言學是從生態(tài)學的角度研究語言，是將語言系統(tǒng)重歸于自然生態(tài)系統(tǒng)來思考。李國正指出：“把語言置于廣闊的背景之下，讓它復歸自然。運用生態(tài)學的原理和方法，從系統(tǒng)的生態(tài)學角度重新審察它，研究它，解釋它，是擺在語言工作者面前的重要任務?！盵1]（P47）作為一門新興的交叉學科，生態(tài)語言學研究的范圍比較廣泛，但是其總體原則是確定和保護全球語言的多樣性，其基本原則是確定語言與環(huán)境之間的相互作用，發(fā)掘語言的整體性[2]（P162）。

現(xiàn)代漢語課程是高等院校中國語言文學專業(yè)和國際中文教育專業(yè)的一門基礎課，旨在培養(yǎng)學生掌握現(xiàn)代漢語的基礎知識，樹立正確的語言觀，提高學生理解、分析和運用現(xiàn)代漢民族共同語的能力。多年來，許多知名學者和一線教師，都在不斷探索如何提高現(xiàn)代漢語課程的教學質量問題，但從當前大學生的語言生活可以看出，現(xiàn)代漢語課程的教學目的并未真正達到。崔希亮指出：“全社會的語言能力尤其是書面語的應用能力都在下降，能把文章寫得清楚明白已經很不容易，更遑論文采了。已經讀到博士學位的中文系畢業(yè)生可能連一篇規(guī)范的應用文都寫不好，因為我們的語文教育和語言教育脫離生活實際?！盵3]（P13）可見，我們需要重新思考現(xiàn)代漢語課程的教學問題。

一、明確教學目的，轉變教育理念

黃伯榮、廖序東指出，現(xiàn)代漢語課程是“以辯證唯物主義為指導，以《國家通用語言文字法》和其他政策法規(guī)為依據(jù)，系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢民族共同語——普通話——的基礎理論和基礎知識，訓練基本技能，培養(yǎng)和提高學生理解、分析和運用現(xiàn)代漢民族共同語的能力，為他們將來從事各項工作，特別是語言文字教學和科研工作打好基礎。”[4]（P1）也就是說，現(xiàn)代漢語課的教學目的，首先是夯實學生的“三基”——基礎理論、基礎知識和基本技能，使學生能夠建立一個完整而系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語理論知識體系；其次是培養(yǎng)學生的三種能力——理解能力、分析能力和運用能力，讓學生將理論知識與語言實踐相結合，使理論知識內化于心、外化于形。

目前，現(xiàn)代漢語課程教學之所以會存在這樣那樣的問題，其根源是在于教育理念的陳舊——沒有考慮到語言教育的環(huán)境因素以及語言的本體價值問題。范俊軍指出：“生態(tài)語言學著眼于語言生態(tài)和語言與環(huán)境的相互作用，體現(xiàn)了將語言系統(tǒng)復歸于自然生態(tài)系統(tǒng)的認識觀。它的產生既是建立人類與自然新型關系的需要，也是語言學價值的自我完善?！盵5]（P112）我們認為，在現(xiàn)代漢語課程教學過程中，必須充分考慮語言和環(huán)境之間的關系，教學內容要適應語言環(huán)境的多樣性。也就是說，現(xiàn)代漢語課程教學內容的改革，首先應置于生態(tài)語言學視域下方能實現(xiàn)。

（一）語言生態(tài)環(huán)境的多樣化

2017 年8 月，中國互聯(lián)網絡信息中心（CNNIC）發(fā)布了第40 次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，該報告顯示，截至2017 年6 月，中國網民規(guī)模達7.51 億，半年共計新增網民1992 萬人。互聯(lián)網普及率為54.3%，較2016 年底提升1.1 個百分點[6]。2022年2 月，第49 次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021 年12 月，中國網民規(guī)模達10.32億，較2020 年12 月增長4296 萬，互聯(lián)網普及率達73.0%[7]。從2017 年6 月到2021 年12 月，短短四年半的時間，網民人數(shù)增加了2.81 億，互聯(lián)網普及率提高了18.7%。在一定程度上說，互聯(lián)網的普及，不僅影響到人們的交流方式，也改變了語言的存在環(huán)境。在虛擬的網絡空間里，具備簡潔、形象、新奇等特征的語碼混用、詞語活用、圖符雜用等語言形式，深受青少年群體的喜愛。這也在很大程度上體現(xiàn)了語言生態(tài)環(huán)境下語言的多樣性，是語言在科技發(fā)展的推動下的一場革新[8]（P7）。網絡語言在帶來新穎活潑的語言表達方式的同時，也給現(xiàn)代漢語的穩(wěn)定性、規(guī)范性及純潔性帶來了挑戰(zhàn)。

（二）語言交際環(huán)境的多元化

郭熙指出：“由于社會分層的出現(xiàn)，多元化的交際圈也已形成。從社會語言學的角度看，社會上的每一個人都屬于不同的交際圈，而同一個人也可能介入各個不同的交際圈，這些一方面使得人們繼續(xù)維持原有的規(guī)范，而另一方面也把不同交際圈的語言現(xiàn)象推向社會。這就使得語言使用的矛盾在我們的社會中越來越突出?！盵9]（P324）多元化的社會生活和社會交際圈需要多元化的語言表達方式，因此，學生需要掌握多方面的語言能力：不僅具有在A 交際圈中的應用能力，也具備在B、C 交際圈中的應用能力；不僅要掌握口語應用能力，也要掌握書面語應用能力。唯有如此，才能滿足社會的多元需求。

（三）語言社會價值的多重性

語言是在人類的勞動實踐過程中，由于與他人交往的迫切需要而產生的。在原始社會時期，由于生產力水平低下，人們對很多現(xiàn)象都缺乏科學的認知，“這樣，語言就被賦予了一種它本身所沒有的、超人的感覺和超人的力量；社會成員竟以為語言本身能夠給人類帶來幸?；驗碾y，竟以為語言是禍福的根源?！@就自然而然地導致了語言的禁忌和靈物崇拜?！盵10]（P343）語言崇拜的核心是在于語言被賦予了一種神秘的、超人的力量，這種力量是可以直接施加在人類身上的。隨著人們對語言重要性和語言功能認識的加深，又在語言崇拜的基礎上產生了語言工具論。先秦時期，儒家學者十分關注語言的倫理和政治功能；秦始皇一統(tǒng)天下之后，語言則變?yōu)楣俜揭庾R形態(tài)的工具。近代以來，語言的工具性主要體現(xiàn)在：語言是人類最重要的交際工具，語言是思維的工具。該理論強調了語言的工具作用，卻相對忽略了語言對世界的建構作用。實際上，語言不僅是一種工具，它也會影響人們的思想和行為。洪堡特指出：“詞會借助自身附帶的意義而重新成為心靈的客觀對象，從而帶來一種新的特性?！捎谠谕幻褡逯?，影響著語言的是同一類型的主觀性，可見，語言都包含著一種獨特的世界觀?！盵11]（P73）因此，處在什么樣的語言教育中，就是置身于一種世界觀中，當然，這也會形成相應的語言觀與語言社會價值觀。

二、多樣性原則下的現(xiàn)代漢語教學

馮廣藝指出：“語言多樣性是語言生態(tài)系統(tǒng)得以持續(xù)發(fā)展的最重要的條件，要構建良好的語言生態(tài)環(huán)境，必須從維護語言多樣性做起。”[12]（P9）同樣，多樣化的語言生態(tài)環(huán)境、多元化的語言交際環(huán)境、多重性的語言社會價值，也決定了漢語教育的內容必須是多樣性的。

（一）語言知識教育和語言能力教育并重

所謂“語言知識”，這里主要是指現(xiàn)代漢語語音、文字、詞匯、語法、修辭的基本概念、基本觀點和基本原理；所謂“語言能力”，則包括規(guī)范地運用語言的能力和語言的創(chuàng)造能力。其中，語言知識教育是基礎，只有熟練掌握語言的基本知識，才能在實際語言生活中運用自如，不犯知識性的錯誤。語言規(guī)范教育一直是現(xiàn)代漢語課程的基本內容之一，這類教育主要是給學生傳授語音、文字、詞匯、語法等方面的基礎知識和標準用法，包括發(fā)音符合普通話的語音規(guī)范，使用國家相關部門所規(guī)定的現(xiàn)行漢字，避免使用不規(guī)范詞語和生造詞語，使用正確的語法規(guī)則遣詞造句等。可以說，在語言的知識教育方面，我們已經投入了很大的精力，取得了不錯的成績；但在語言的規(guī)范能力和創(chuàng)造能力教育方面，仍存在一定的短板。這就會導致學生不能靈活應對當下語言新現(xiàn)象的挑戰(zhàn)，也不能很好地適應各種各樣的交際圈。面對語言生態(tài)環(huán)境和語言交際環(huán)境日益多元化的現(xiàn)實狀況，現(xiàn)代漢語課既要重視學生知識教育的培養(yǎng)，更要關注學生能力教育的提升。

（二）普通話知識為主，方言知識為輔

現(xiàn)代漢語教材主要講解現(xiàn)代漢民族共同語的相關知識，很少涉及方言內容，但在實際的教學過程中，我們需要以普通話知識教育為主，方言知識教育為輔。共同語和方言都具有社會交際功能，只是兩者分屬于不同的交際圈。推廣普通話是我國的一項基本國策，也是新時期語言文字工作的首要任務。需要明確的是，推廣普通話不是要禁止或消滅方言，而是為全體國民更加順暢地溝通、交流提供一個良好便利的共同語言平臺。如前所述，現(xiàn)代漢語課程的目的是使學生基本掌握普通話的語音、詞匯和語法規(guī)范，不過，學生真正學好普通話的一個前提條件是：他們必須了解自己所屬方言和普通話之間的差異。李如龍指出：“現(xiàn)代漢語課既然要幫助學生從方言母語的影響中解脫出來，就必須根據(jù)不同方言的實際情況，安排不同的教學內容，確定合適的教學要求?！盵13]（P42）在現(xiàn)代漢語的教學中，我們應將現(xiàn)代漢民族共同語作為主線，方言作為副線，使主線和副線緊密配合，通力協(xié)作，從而加深學生對現(xiàn)代漢語的整體認知。如在講解聲母時，可以在上課前先調查學生所屬的方言區(qū)；在講課的過程中，針對n 和l 不分、f 和h 不分、z 組和zh 組相混等具體狀況，將學生分組進行專門訓練。這樣的教學方式，一方面能夠使學生了解自己所屬方言的特征，另一方面可以幫助他們糾正發(fā)音錯誤，更好、更快地習得普通話。

（三）工具性語言教育和本體性語言教育共存

在漢語教學中，語言的工具性決定了現(xiàn)代漢語課程應傳授學生語言知識，訓練學生語言技能，提高學生語言能力。具體而言，就是要求學生切實了解國家語言文字的政策和法規(guī)，比如，《中華人民共和國憲法》中有關語言方面的規(guī)定、《中華人民共和國國家通用語言文字法》等，并在語言生活中真正貫徹落實國家的語言文字政策；具備扎實的漢語基礎知識和基本技能，能夠規(guī)范地使用普通話與不同交際圈的人進行交流；具有綜合應用語言的能力。同時，語言的本體性又要求我們，應關注語言在塑造學生世界觀、人生觀、價值觀等方面的重要作用。在授課的過程中，教師的授課語言首先應當是規(guī)范的、文明的。除此之外，教師還應教育學生關注語言的本體價值，引導學生樹立正確的語言觀。近些年來，在大學生網絡語言中，低俗詞語逐漸呈泛濫之勢，充斥著性別歧視和語言暴力，極大地損害了現(xiàn)代漢語的純潔性、健康性。這在一定程度上反映出在我們的語言教學中語言本體價值教育的缺失。語言會對社會、文化等產成一定的影響，其中，既有正面的，也有負面的。正如陳鵬飛所說：“低俗語不僅沖擊語言生態(tài)，還間接對社會政治經濟文化生態(tài)造成危害。”[14]（P2）

三、整體性原則下的現(xiàn)代漢語教學

“語言生態(tài)”這一概念是美國學者霍根提出的，他運用隱喻認知的方法，將“語言系統(tǒng)”視作“生態(tài)系統(tǒng)”[15]（325）。也就是說，該理論將語言視為一個由各種不同要素組成的類似于生態(tài)系統(tǒng)的整體，而組成這個整體的各部分之間是互相聯(lián)系、彼此影響的，并和其存在的語言環(huán)境相互作用；同時，這個整體是不斷發(fā)展的。因此，整體性是生態(tài)語言學的重要理論基礎，發(fā)展性則是生態(tài)語言學的基本特征。

（一）教學內容的整體性

目前，高等院校所采用的現(xiàn)代漢語教材，一般都包括緒論（導論）、語音、文字、詞匯和語法這五部分內容，有些教材還包括修辭或語用等內容。具體情況如表1 所示：

表1 高校通用現(xiàn)代漢語教材的主要內容

從嚴格意義上來說，文字是記錄語言的符號，它并不屬于現(xiàn)代漢語的范疇。修辭和語用則屬于語言的運用問題。如果說語音、詞匯、語法是屬于靜態(tài)研究的話，那么修辭和語用就屬于語言的動態(tài)使用，它們主要討論在具體的語言環(huán)境中如何使用語言的問題。需要指出的是，結構主義語言學和生態(tài)語言學都研究語言的系統(tǒng)性、整體性，但結構主義主要研究語言系統(tǒng)內部的關系，而生態(tài)語言學同時還關注語言同外部環(huán)境之間的相互關系。語音、詞匯和語法誠然是密不可分的一個有機系統(tǒng)，修辭、語用同語音、詞匯、語法也是密切相關的，詞語的錘煉需要語音學、詞匯學知識的支持，句式的選擇亦需要語法學知識的協(xié)助?，F(xiàn)代漢語課程不只是基礎知識和基礎理論的傳授，關鍵是讓學生學會應用，在什么場合應該選擇什么樣的語言材料進行交際，才能更好好地實現(xiàn)交際目的。就此而言，在現(xiàn)代漢語課程中，語用、修辭也是重要的教學內容，不能蜻蜓點水、一帶而過。

（二）教學內容的發(fā)展性

語言作為一個系統(tǒng)，是在不斷地發(fā)展變化的。在生態(tài)語言學視域下，現(xiàn)代漢語課程的教學內容也必須具有發(fā)展性。這里的發(fā)展性主要包括兩個方面：一是指理論知識，二是指教學用例。就理論知識而言，語言學的研究在不斷進步，新理論、新觀念不斷涌現(xiàn)，這些理論成果也應該作為現(xiàn)代漢語教學的一部分。目前的現(xiàn)代漢語課程體系基本是在二十世紀五十年代中期確定下來的，就拿黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》來說，雖然已經做過六次修訂，但始終不夠徹底。比如，語法分析的方法，仍是以結構主義語言學的層次分析法為主，認知語言學的方法并未在書中體現(xiàn)。在課堂教學中，把一些新的理論方法增加進去，既能使學生完整地掌握相關知識體系、了解相關研究的前沿動態(tài)，又能夠使他們體會到語言的時代特征，進而建立起持續(xù)發(fā)展的生態(tài)語言觀。就教學用例而言，由于穩(wěn)定性的要求和修訂時間的局限，教材中的有些語料比較陳舊，和學生的語言生活距離較大。因此，在講課的過程中，我們應當注意語料的持續(xù)更新。比如，在分析詞語的結構類型時，不妨以近些年流行的“美女”稱謂語為例，“美女”原指年輕美貌的女子，屬于偏正結構，而流行稱謂語“美女”則為偏義復合詞。再如，在進行詞類分析時，可以將網絡上所流行的“我也想過過過兒過過的生活”“校服上除了?；談e別別的”“自行車差點兒倒了，還好我一把把把把住了”等例句作為研究對象。如果教師所講的理論知識是與時代密切相關的，語料也是日常生活中經常遇到的，就會引起學生的濃厚興趣。這對拓寬學生的知識面，引導學生構建正確、發(fā)展的語言觀，均是大有裨益的。

綜上所述，語言生態(tài)環(huán)境的多樣化、語言交際環(huán)境的多元化、語言社會價值的多重性，對現(xiàn)代漢語課程教學提出了更高的要求和巨大的挑戰(zhàn)。我們必須盡快轉變現(xiàn)代漢語課程的教學理念，積極革新現(xiàn)代漢語課程的教學內容，語言知識教育和語言能力教育并重，工具性語言教育和本體性語言教育共存，以普通話知識教育為主，方言知識教育為輔，并且將現(xiàn)代漢語教學作為一個持續(xù)發(fā)展的整體。唯有如此，才能真正實現(xiàn)現(xiàn)代漢語課程的教學目標，有效提升學生的語言應用能力，切實促進語言和社會的和諧發(fā)展。