徐宇倩

（江西服裝學院，江西 南昌330000）

2017年國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為時代的主旋律。民眾愈發(fā)對本民族傳統(tǒng)文化有強烈的認同感，中華傳統(tǒng)文化逐漸融入到人們現(xiàn)代生活的方方面面。近年來，時尚T臺上也出現(xiàn)大量“中國風”服裝。京劇臉譜作為傳統(tǒng)文與現(xiàn)代服飾結(jié)合出現(xiàn)在各大秀場，但是在市面上京劇臉譜元素在服裝中的應(yīng)用大多是機械復(fù)刻京劇圖案，制作粗糙簡陋。這種機械、刻板的元素應(yīng)用方式不僅不能給人以美感，也無法充分展現(xiàn)京劇臉譜的文化底蘊。鑒于此，如何將京劇臉譜元素創(chuàng)新融入禮服設(shè)計值得我們深思。

1 京劇臉譜概述

京劇作為中國國粹，誕生于一百多年前，清代乾隆五十五年起，早在中國南方演出的四大徽班相繼來到北京，并與湖北戲曲藝人合作，吸納其他戲曲種類的表演技法和地方民間曲調(diào)，經(jīng)過相互交流、相互融合，最終形成京劇。

京劇臉譜（圖1）是藝術(shù)家在舞臺上表演戲曲時，臉部所呈現(xiàn)的一種化妝藝術(shù)形式。京劇臉譜和人們的日常生活息息相關(guān)，臉譜圖案常常以生活為依據(jù)，對生活中的人、現(xiàn)象進行概括，通過圖案去表達人物的年齡、性格、品質(zhì)等特點。比如在生活中，人們常常認為黑色代表灰頭土臉，白色可以表達驚恐、害怕，黃色可表示生病、不適，京劇臉譜則將生活中對色彩的心理效應(yīng)應(yīng)用于臉譜圖案，通過顏色去呈現(xiàn)戲曲人物的生理與心理活動，表達人物的個性特質(zhì)。京劇臉譜的這種藝術(shù)性和文化性被大眾所喜好，同時也被很多當下的設(shè)計師作為設(shè)計素材，進行設(shè)計再創(chuàng)造。

圖1 京劇臉譜

2 京劇臉譜藝術(shù)特點分析

2.1 京劇臉譜之造型美

京劇臉譜圖案繪制精致細膩，通過藝術(shù)性的線條、文化性的色彩把京劇演員塑造的人物通過臉部妝容表達得淋漓盡致；同時，京劇臉譜還可以出人物的社會身份。京劇臉譜的一大特質(zhì)就是將角色代表性的特點通過圖案造型的形式呈現(xiàn)在臉譜之上，每一種圖案造型都有特定的寓意與涵義。在京劇臉譜中，小妖臉和象形臉的圖案紋飾最能直觀反映角色的屬性[1]。如蝦將在臉部圖案上采用蝦元素，孔宣在臉部圖案上采用孔雀羽毛元素、孫悟空在臉部圖案上采用猴子臉型等，通過臉譜上具象的圖案造型元素，我們可以直接與角色的形象及特征聯(lián)系起來。京劇臉譜圖案造型常常直接將語言、文字轉(zhuǎn)換成圖案的形式，通過圖案造型確定角色身份。

京劇臉譜圖案一方面來源于生活，另一方面又需要考慮到舞臺展現(xiàn)的效果，因此，京劇臉譜在圖案造型上，常常采用夸張、放大、變形等處理手法，臉譜圖案在不斷發(fā)展過程中，逐漸由簡單轉(zhuǎn)向繁復(fù)，形成了相對固定的樣式，即為譜式圖案。譜式圖案種類豐富，符合美學原理，呈現(xiàn)出較強的形式美感。京劇臉譜在構(gòu)圖上多數(shù)是采用對稱性設(shè)計，一般為整體性對稱或局部性對稱。通過不同的圖案去表現(xiàn)不同的角色，其中表達凈角的圖案樣式就有十六多種，包括“整臉”“歪臉”“象形臉”“神仙臉”“揉臉”“小妖臉”等。

2.2 京劇臉譜之色彩美

臉譜的用色，是京劇臉譜藝術(shù)形式的重要方式之一[2]。京劇臉譜常用色度較高的顏色，用色鮮亮，色彩飽和度高，符合戲曲舞臺表演的呈現(xiàn)效果。如暖色多用紅、黃、金等，冷色多用白、黑、綠、藍、黃、紫、銀等。京劇臉譜的用色常常需要與人物的品格、性情相符合，并且通過顏色去表達人物的個性特點。如黑色像深淵的顏色，給人嚴肅、公正感，讓人感覺到不茍言笑，比如古代名人包公；白色在生活中象征純潔質(zhì)樸，但是在戲曲中，白色代表奸詐，比如一代奸雄曹操；紅色像太陽的顏色，給人以溫暖，象征忠義、耿直、有血性，代表的人物有三國里的關(guān)公；金色、黃色在古代代表威嚴，像黃金一樣高貴，戲曲中常用金色和黃色去表達神仙類的角色，代表的人物有二郎神、如來佛等。京劇臉譜借鑒了許多民間美術(shù)的色彩應(yīng)用方法，使得臉譜的色彩簡單、明亮、沖擊性強[3]，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)用色審美觀。京劇臉譜中常用的顏色有正五色和間五色，青、赤、黃、白、黑為正五色，綠、紅、碧、紫、藍為間五色。京劇臉譜作為京劇藝術(shù)家在舞臺上表演時的一種藝術(shù)輔助，在色彩搭配上，多采用對比色以追求強烈的視覺沖擊，滿足舞臺的表現(xiàn)效果。比如常采用黃與藍色搭配，紅與綠搭配、黑與白搭配。

2.3 京劇臉譜之內(nèi)涵美

京劇臉譜中蘊藏著儒家倫理道德觀的相關(guān)內(nèi)容。儒家文化在我國傳統(tǒng)文化體系中占據(jù)著最為基礎(chǔ)與核心的位置，而儒家文化著重強調(diào)倫理道德觀，所以我國傳統(tǒng)文化最鮮明的特色之一便是道德化。藝術(shù)與道德關(guān)系緊密，而京劇作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，自然與道德關(guān)系密切，成為儒家文化倫理道德觀的一個重要載體。因此，京劇臉譜充滿了道德化的色彩[4]。中國戲曲歷來講究勸善懲惡、因果報應(yīng)、強調(diào)倫理道德。比如《救風塵》中，聰慧的趙盼兒巧施計謀、利用富豪惡少好色的弱點、迫使官吏懲戒了惡少，成功營救出自己的好姐妹。在中國戲曲臉譜中，通過不同的圖案、造型、色彩、線條表達人物的性格急躁與溫順、品德卑鄙與高尚，可見京劇臉譜體現(xiàn)出了濃厚的道德評價色彩，中國戲曲充分展現(xiàn)了儒家文化的倫理道德觀。

3 京劇臉譜元素在禮服設(shè)計中的實踐應(yīng)用

3.1 臉譜元素與服裝結(jié)合的設(shè)計手法

3.1.1 臉譜造型之抽象式

“抽象”就是舍棄非本質(zhì)的，提取、概括事物的本質(zhì)特質(zhì)。采用抽象的處理手法時，我們需要找到事物的最大特征，并且放大該特征，讓特點更加明顯與突出，因此，抽象手法就是要打破常規(guī)，具有突破性、創(chuàng)新性的思維方式。將京劇臉譜圖案進行再設(shè)計后，結(jié)合服裝款式特點，加以應(yīng)用，將臉譜造型與服裝完美結(jié)合。對京劇臉譜再設(shè)計，首先需要將京劇臉譜圖案按照類型進行分類匯總，通過解構(gòu)、拼貼、重組等設(shè)計手法對圖案進行再次設(shè)計，比如打散原有京劇圖案的面積、形狀、線條、色彩；然后將打散后的元素根據(jù)一定的美學原則重新進行組合，形成新的、具有美感的圖案造型；還可以采用概括提煉、夸張變形的設(shè)計手法對原有臉譜圖案進行二次設(shè)計；最后，將再造圖案合理地應(yīng)用于服裝部位，修飾服裝造型，充分體現(xiàn)出京劇臉譜的韻味美。2020年，中國高級原創(chuàng)服裝品牌“蓋婭傳說（HEAVEN GAIA）”舉辦了“戲韻·夢浮生——宛若游龍”（圖2）發(fā)布會，通過服裝像人們展示了中國的京劇魅力和臉譜文化。發(fā)布會在剛開始時，就唱了“關(guān)公開臺”，臺上人不斷互動，給人一種氣勢磅礴的氣場感，于洪和穆桂英等經(jīng)典人物出現(xiàn)，讓品牌的主題與京劇文化相得益彰，戲劇曲調(diào)與衣服韻味的融合驚艷了所有人。

圖2 戲韻·夢浮生

3.1.2 臉譜色彩之解構(gòu)式

解構(gòu)主義即打破原有的結(jié)構(gòu)和秩序[5]，套用這種思維方式，我們可以對色彩進行解構(gòu)。國際時裝設(shè)計大師Marry，非常重視中國因素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，在服裝設(shè)計中融入臉譜顏色后，給服裝帶來了新的靈感。通過調(diào)整服裝上的臉譜設(shè)計，實現(xiàn)了服裝的創(chuàng)新，將臉譜顏色轉(zhuǎn)化為譜式紋樣，然后應(yīng)用到服裝的立體設(shè)計中，不同于同時期的其他設(shè)計師，該設(shè)計師用自己獨特的設(shè)計手法，讓中國臉譜文化以一種新的形式展現(xiàn)給大家（圖3）。

圖3 Marry作品

3.2 臉譜元素與禮服設(shè)計的案例實踐

本系列靈感來源于楊門女將，脈絡(luò)主要表現(xiàn)在兩個方面，一是楊家滿門忠勇，為國捐軀；二是楊家與朝廷世代糾葛，忠心耿耿卻被判罪。民間崇敬楊家將的英雄氣概，同情他們的悲慘命運，痛恨陷害忠良的奸佞賊臣。而京劇《楊門女將》的改編，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)故事中十二寡婦西征的悲壯凄苦，著重表現(xiàn)楊門女將的忠勇愛國，極具浪漫色彩和傳奇色彩。

在服裝設(shè)計階段，采用創(chuàng)新性的方式，通過分析京劇臉譜造型元素，對京劇臉譜圖案采取抽象變形再設(shè)計（圖4）；整系列服裝的用料采用綢緞搭配，體現(xiàn)禮服的高貴感；色彩上采用經(jīng)典的黑色與紅色組合（圖5），展示出楊門女將的英勇氣質(zhì)（圖6）。

圖4 配色方案

圖5 圖案再設(shè)計

圖6 鄒敏作品

4 結(jié)語

京劇臉譜圖案多樣、色彩豐富，通過不同的圖案和色彩展現(xiàn)不同的人物特點，不僅具有較強的藝術(shù)價值，也具有深厚的文化底蘊，成為眾多服裝設(shè)計師常用的素材元素。將京劇臉譜元素應(yīng)用在服裝設(shè)計上，需要對京劇臉譜圖案進行再設(shè)計創(chuàng)新，而圖案的創(chuàng)新要結(jié)合元素的布局、色彩以及形式的規(guī)律，汲取臉譜文化中的有益元素，然后把這些元素完美地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，全方位展現(xiàn)京劇臉譜的魅力。通過探究京劇臉譜元素在禮服設(shè)計中的應(yīng)用，深化了京劇藝術(shù)的認知，提升了戲曲元素的魅力，也有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚。