睡得好的夜晚都是相似的，睡不著的夜晚各有各的焦慮。古人晚上睡不好覺的問題也同樣存在。焦慮的原因多種多樣，可能是沒追到心儀的姑娘——“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；可能是思念遠(yuǎn)方的親人——“感時思弟妹，不寐百憂生”；可能是內(nèi)心的痛苦憂憤無法排解——“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；可能是憂心動蕩的時局——“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”；也可能只是因為孤獨沒有人陪——“獨坐不成寐，夜深天欲霜”……

為了對抗失眠，古人付出的努力不亞于今人，在“如何睡”這個問題上消耗了很多腦細(xì)胞。古人睡覺有多講究？

天時

我國古代將一天劃分為12個時辰，每個時辰為2 小時。一天的最后一個時辰，對應(yīng)現(xiàn)在的晚上9 點至11 點，叫做“人定”，意思是夜很深了，人們都已經(jīng)歇息了。這個時間是古人認(rèn)為的最晚入睡時間。

不要驚訝古人睡得如此早，畢竟那個時候沒有電燈，蠟燭也不是尋常人家能用得起的。趁著最后一絲天光將諸事收拾妥當(dāng)上床安歇，待天幕黑透，萬里平原一片漆黑靜謐，只剩星光月光，才是古代大部分地區(qū)的真實畫風(fēng)。

當(dāng)然，古代晚睡的也不在少數(shù)。“晝短苦夜長，何不秉燭游”——這是白天沒玩夠，晚上點著蠟燭繼續(xù)玩；“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更”——這是喝酒喝得忘了時間，連家門都進(jìn)不去了；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”——這是被朋友放了鴿子，只好自己下棋自娛自樂；“低聲問：向誰行宿？城上已三更”——這是和情人約會舍不得分開；“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”——這是對偶像崇拜到無以復(fù)加，激動得不愿睡覺，大半夜研讀他的作品……

不過“夜半挑燈更細(xì)看”的陸游并不提倡熬夜讀書。他認(rèn)為晚上讀書最晚不應(yīng)超過“二鼓盡”，二鼓也就是二更，同樣對應(yīng)晚上9 至11 點。這和明代人提倡的“夜讀書不可過子時”基本一致。

由此觀之，各個時代都不贊同熬夜。

地利

古人在枕頭上下的工夫可不比現(xiàn)在的商家少。長沙馬王堆一號漢墓出土的繡枕，出土?xí)r內(nèi)填中草藥佩蘭，是迄今所見最早的保健藥枕。宋代養(yǎng)生學(xué)家蒲虔貫對藥枕方有很深的研究。他在《養(yǎng)生要錄》里介紹了許多藥枕的功效。竹葉枕清暑去熱、蕎麥皮枕清熱去火、菊花枕清涼明目。

陸游非常推崇菊花枕。20歲時，他寫詩記錄自己采集菊花做枕頭：“余年二十余，尚作菊枕詩。采菊縫枕囊，余香滿室生?！彼?0 多歲時想起20 歲的經(jīng)歷，又寫了一首《余年二十時嘗作菊枕詩頗傳于人今秋偶復(fù)采菊》：“采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸?！笨梢妼栈ㄕ硎钦鎼郯?。

古時各大醫(yī)家都對藥枕的功效給予了充分的肯定。三國時期，華佗首先提出了“聞香祛病”的原理。明代李時珍在《本草綱目》中記載：“綠豆甘寒無毒，作枕明目，治頭風(fēng)頭痛?！鼻宕鷦凇稄V群芳譜》中記載：“決明子，作枕治頭風(fēng)，明目，勝黑豆?！?/p>

人和

按時上床準(zhǔn)備入睡，有了好的枕頭被褥，可心里的情景劇接連上演，還是睡不著怎么辦？

古人講究“先睡心，后睡眼”，蘇東坡在睡覺上頗有心得。他有一回跟朋友詳細(xì)地分享了他的入睡法則，最后還叮囑一句“慎無以語人”——千萬不要告訴別人。

“蘇門入睡法則”第一步是安置四體，躺在床上以后一定要讓身體感覺到放松安穩(wěn)，如果有哪一處覺得不自在，就要調(diào)整，換個睡姿？墊個靠墊？總之，一定要尊重身體的感覺，找到最舒適的狀態(tài)；第二步是閉上眼睛聽自己的呼吸，直到呼吸變得均勻平直，這時候要體察自己的內(nèi)心，去除種種雜念。

這樣不到一頓飯的工夫，四肢百骸無不通和順暢，人漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

在這個過程中，最重要的還是要去除雜念。蘇軾介紹完他的睡眠秘方后，特意向朋友強調(diào)“未有天君不嚴(yán)，而能圓通覺悟者也”?！疤炀笔切牡拇Q，只有先把心態(tài)整好了，雜念除干凈了，才能順利入睡。

說到底，睡不著其實是自己根本不想睡著，沉溺于白日種種不能自拔。這個時候不得不羨慕宋代“睡仙”陳摶，比蘇軾還會睡。他在《對御歌》中直截了當(dāng)?shù)貙懙溃骸俺紣鬯?，臣愛睡。不臥氈，不蓋被。片石枕頭，蓑衣鋪地?！庇X睡得高興了連被子枕頭也不需要。“震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正酣睡”。陳摶是一個隱士，在華山頂上酣睡，電閃雷鳴也驚不醒他。

早睡還是晚睡，用菊花枕還是竹葉枕，或許都不重要。那種“震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正酣睡”的心態(tài)，或許才是古人留給我們治療失眠的最佳藥方。