沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院/陳 智

東北地區(qū)幅員遼闊，是中華民族的重要組成部分，東北在古代時(shí)期又有營(yíng)州、遼東、關(guān)外等泛稱，是中國(guó)東北方向國(guó)土的統(tǒng)稱。東北地區(qū)由遼寧、吉林、黑龍江三個(gè)省及內(nèi)蒙古東五盟市、河北北部的區(qū)域組成，其土地面積145萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s1.2億。這片區(qū)域產(chǎn)生了多種歷史文明和傳統(tǒng)民間音樂(lè)，民間音樂(lè)有東北民歌、二人轉(zhuǎn)、皮影戲、東北大鼓、東北秧歌、遼南戲、吉?jiǎng)?、龍江劇等藝術(shù)形式，其中的東北民歌以詼諧、幽默、質(zhì)樸、豪爽等風(fēng)格，獨(dú)具藝術(shù)特色和地域特點(diǎn)。東北民歌所蘊(yùn)含的色彩是多彩斑斕的，探索東北民歌的藝術(shù)色彩，分析其內(nèi)涵和底蘊(yùn)，對(duì)研究演唱東北民歌具有重要的作用。

一、東北民歌的內(nèi)涵色彩分析

東北民歌的內(nèi)涵色彩極其廣泛，即蘊(yùn)含著各民族的民族情感和不同的地域色彩，也涵蓋著東北地區(qū)廣大人民對(duì)自然、山水、愛(ài)人、家人、家鄉(xiāng)等方面的熱愛(ài)之情。其中的情感色彩，有熱情奔放的、有深情質(zhì)樸的、也有詼諧幽默的。大部分東北民歌的格調(diào)，都是以生動(dòng)、活潑見(jiàn)長(zhǎng)，具有著東北黑土、白云的地方特色，蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價(jià)值。

（一）東北民歌的概念

東北民歌在概念的確定上，主要是指在東北地區(qū)的各民族人民廣為流傳并深受人們喜愛(ài)的歌曲形式，它涵蓋了遼寧、吉林、黑龍江以及內(nèi)蒙古東部五盟市和河北省北部的地區(qū)。東北民歌的特性就是將生活中的語(yǔ)言進(jìn)行了詩(shī)化的提升和改變。受東北地域幅員遼闊、地廣人稀、語(yǔ)言、生活習(xí)慣以及風(fēng)俗人情等方面的影響，東北人的習(xí)性中都散發(fā)著豪爽、奔放的氣質(zhì)，這種人性的內(nèi)涵，在東北民歌中得到了很好的展現(xiàn)。東北民歌具有著濃郁的地方色彩，不但曲調(diào)豪爽奔放、生動(dòng)活潑，還具有詼諧幽默的特性。這些特性即是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民開(kāi)朗的性格和地域影響形成的，也是人們熱愛(ài)生活、情趣豐富造成的。

（二）東北民歌的分類

東北民歌泛指在東北地區(qū)生活的各民族人民之間流傳的歌曲，其中包括流傳在漢族的小調(diào)，還有流傳在滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等少數(shù)民族的曲調(diào)。在表述形式上東北小調(diào)可以分為三大類：山歌、薩滿調(diào)和歌舞曲。東北少數(shù)民族民歌也可以分為三類：長(zhǎng)調(diào)、呼麥和說(shuō)唱說(shuō)部。東北的民歌不但在格調(diào)上貼近百姓生活、富有東北地域的地方特色，在藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)上，也蘊(yùn)含著很高的內(nèi)涵，是我國(guó)民間歌曲的重要組成部分。

（三）東北民歌蘊(yùn)含的藝術(shù)色彩

東北民歌的藝術(shù)色彩底蘊(yùn)，來(lái)自于東北勞動(dòng)人民的生活、工作和娛樂(lè)中。東北民歌在狹義上而言，具體指的是東北地域漢族人民之間流傳的小調(diào)，這些小調(diào)源自東北人民生活中幽默、風(fēng)趣的習(xí)性。在藝術(shù)色彩的展現(xiàn)上，盡顯了東北人活潑、浪漫和逗趣的特征。這些藝術(shù)色彩的形成，和東北地域人民的結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。從明清時(shí)期開(kāi)始，有大量的關(guān)內(nèi)人口移民到東北地區(qū)，尤其是以山東、河北等地的人口為多。這些地區(qū)的人們性格質(zhì)樸、豪爽，定居到東北后，受地域風(fēng)俗的影響，使關(guān)內(nèi)的民歌和關(guān)東的民歌相互融合、吸收借鑒，形成和發(fā)展了東北民歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和色彩。

粗獷、大膽、潑辣是東北民歌具有的顯著特點(diǎn)，也是東北人豪放、質(zhì)樸性格的表現(xiàn)。在東北民歌的表達(dá)方式上，一般是直接、大膽的。在詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)上比較生活化和平民化，語(yǔ)言以質(zhì)樸真實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，旋律奔放、優(yōu)美，感情的展現(xiàn)豪放、大膽，與南方民歌的委婉、含蓄形成了鮮明的對(duì)比。這些藝術(shù)色彩的形成，不但是東北民眾精神和生活的真實(shí)展現(xiàn)，也是東北人民長(zhǎng)期以勞動(dòng)和生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行藝術(shù)再加工的藝術(shù)色彩的展現(xiàn)。東北民歌來(lái)源于生活，廣泛的融入于民眾的生活，是人們生活和勞動(dòng)中不可缺少的重要組成。在遼闊的黑土地上，由于人煙稀少，東北民歌在音調(diào)上以高亢嘹亮為主，在旋律上以悠長(zhǎng)的氣韻、寬廣的展現(xiàn)，表現(xiàn)著大氣、剛直的特色。其代表作品有《新東北風(fēng)》《看秧歌》《回娘家》等，這些歌曲極具濃郁的東北地方色彩，深受東北人民的喜愛(ài)，東北民歌具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力和黑土白云的生活色彩，也逐漸受到了全國(guó)人民的喜愛(ài)和傳唱。

二、東北民歌中蘊(yùn)含的地方色彩元素分析

東北地區(qū)無(wú)論是自然生活，還是藝術(shù)的內(nèi)涵，都具有著豐富的、多元化的色彩。在這五彩斑斕的自然生活中，無(wú)論是白山黑水的自然展現(xiàn)，還是黑土、白云間生活的人民，在其長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中，創(chuàng)作、形成和發(fā)展了極具東北地方色彩的民歌，這些民歌不但具有著東北地區(qū)地方語(yǔ)言節(jié)奏感和韻味，而且地方色彩的特征也極為鮮明，尤其在題材的取決上，更是讓東北地域的色彩大放光明。

（一）東北民歌蘊(yùn)含的方言色彩元素分析

東北地域的方言，受當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)性、勞動(dòng)習(xí)慣和地域風(fēng)情的影響，形成了獨(dú)有的語(yǔ)句層次鮮明、語(yǔ)調(diào)起伏明顯的節(jié)奏感，其語(yǔ)音質(zhì)樸、豪放，充滿了生活的韻味。東北民歌獨(dú)具的詞語(yǔ)色彩和音符旋律，與東北地域的語(yǔ)言特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。東北的方言在發(fā)音上，一方面在聲母的變化方面主要是d和t可以相互的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，在發(fā)音時(shí)還經(jīng)常用Y音替換r。另一方面在韻母的運(yùn)用中，a和o分的不是太清楚。另外，東北地區(qū)特有的“兒話音”的使用，該地區(qū)人們的說(shuō)話習(xí)慣在字的后面加上“兒話音”，如這邊兒、嘚兒臘呼兒嗨呼兒嗨、小佳人兒、瓜子兒臉兒賽粉團(tuán)兒、串門兒、新年兒等，類似這樣帶兒話音的歌詞在東北民歌中到處可見(jiàn)。東北方言語(yǔ)調(diào)的上下滑動(dòng)和跳動(dòng)，在東北民歌中音符的上下滑音、音程的跳動(dòng)、節(jié)奏型等音符的架構(gòu)和韻律的表現(xiàn)中，很好的展現(xiàn)出來(lái)。這些語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和語(yǔ)句的變化，是東北民歌旋律特征的體現(xiàn)；這些語(yǔ)境的形成，讓東北民歌的語(yǔ)言具有鮮明的地域色彩。因此，無(wú)論是東北民歌的理論研究還是東北民歌的演唱研究，都必須很好的研究東北的方言。

東北地區(qū)是個(gè)地域廣闊的地區(qū)，在這個(gè)地區(qū)不但生活著漢族的人民，同時(shí)還生活著滿、蒙古、朝鮮、赫哲、錫伯等少數(shù)民族的人民。因此，東北的方言在千百年的傳承、延伸和拓展過(guò)程中，還不斷發(fā)展、變化和吸收著來(lái)自山東、河北等移民的語(yǔ)言，同時(shí)也吸收著少數(shù)民族的語(yǔ)句、語(yǔ)調(diào)。正是這樣的語(yǔ)言凝聚和提煉，使得東北的地方語(yǔ)言不但詞匯豐富、底蘊(yùn)深厚，而且具備的個(gè)性也越來(lái)越鮮明，語(yǔ)調(diào)的變化也具有獨(dú)特的風(fēng)格，在語(yǔ)言的使用上也趨向幽默和風(fēng)趣。正是這樣的深厚的語(yǔ)言底蘊(yùn)，使得東北民歌在生活化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)性得到了很好的拓展。所以，東北民歌中，蘊(yùn)含和散發(fā)東北方言的色彩元素，使得東北民歌大放異彩，成為中華民歌中一顆閃亮的明珠。

（二）東北民歌蘊(yùn)含的東北地方色彩特征

東北民歌作為東北地區(qū)勞動(dòng)人民，創(chuàng)作和形成的歌曲形式，因獨(dú)特的環(huán)境和地理位置有著別樣的風(fēng)格和韻味。東北地區(qū)大多地處平原，有遼河平原、松嫩平原、三江平原。又有長(zhǎng)白山、大興安嶺和小興安嶺山地，三面環(huán)山、一面朝海，還有鴨綠江、圖們江、黑龍江、烏蘇里江等江河流域，地貌廣闊，環(huán)山繞水。由于這個(gè)地區(qū)生活的少數(shù)民族很多，不同的民族由于文化傳承和生活習(xí)性的不同，其民歌蘊(yùn)含的藝術(shù)風(fēng)格和地方色彩都存在著一定的差異，各具特色、風(fēng)格多樣。但相對(duì)于其他地域的文化風(fēng)格，東北地區(qū)的民歌具有粗獷、豪放、熱辣、質(zhì)樸等方面的藝術(shù)色彩，這些色彩的構(gòu)成是和東北地域黑土、白云、黑水、白山的自然環(huán)境和當(dāng)?shù)厝擞哪⒈挤诺男愿裼兄艽蟮年P(guān)系。

（三）東北民歌蘊(yùn)含的創(chuàng)作體裁色彩分析

東北民歌中流傳的勞動(dòng)號(hào)子有森林號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、船漁號(hào)子、煤礦號(hào)子等，以森林號(hào)子較多，有特色。東北民歌中的小調(diào)，是流傳十分廣泛的東北民歌體裁，大多數(shù)的東北民歌均屬于小調(diào)，其內(nèi)容豐富，色彩斑斕，有表達(dá)民間故事、婚姻愛(ài)情、娛樂(lè)游戲等內(nèi)容的歌曲，也有表達(dá)抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)和解放勝利等歌曲。這種民歌體裁不但東北民眾喜歡、傳唱度比較高，我國(guó)其他地區(qū)的人們也是耳熟能詳。例如：《搖籃曲》《回娘家》《正對(duì)花》《月牙五更》《小看戲》等。其中《回娘家》是一首在東北地區(qū)家喻戶曉的民歌小調(diào)，充滿了濃郁的東北地方色彩，歌曲唱出了正月里過(guò)年一對(duì)兒小兩口歡歡喜喜回娘家的場(chǎng)景。不但歌詞充滿著生活的真實(shí)性和東北民眾特有的詼諧、幽默，而且調(diào)式也輕松、活潑。其旋律流暢上口，運(yùn)用了多處下滑音和臨時(shí)變化音，給人以輕松、喜悅的心情。其節(jié)奏規(guī)整，與歌詞結(jié)合緊密，呈現(xiàn)一種字多腔少、前密后疏的狀態(tài)，這種節(jié)奏形式給自然流暢的旋律以有力的推進(jìn)，充滿著生機(jī)與活力，有濃郁的地方色彩?？v觀東北民歌在內(nèi)容敘述和形式的表現(xiàn)上，一般都充滿著喜慶、歡快的氣氛，這也和東北民眾的天性有著密切關(guān)系。

（四）東北民歌新時(shí)期的創(chuàng)作、發(fā)展分析

不同的民歌藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)，可以展現(xiàn)出不同的藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是隨著人民思想觀念的轉(zhuǎn)變，民歌也在不斷的變化、發(fā)展著。在當(dāng)前，眾多研究演唱東北民歌的歌唱家和民間演員，也在嘗試著將當(dāng)代的藝術(shù)形式、思想觀念和自己對(duì)民歌表現(xiàn)內(nèi)涵的認(rèn)知和理解，融入到東北民歌的表現(xiàn)形式中。通過(guò)對(duì)東北民歌的整理和容納，將不同民族歌曲的表現(xiàn)形式以及美聲、通俗等不同形式、不同風(fēng)格的曲式，加以借鑒、組合，進(jìn)行歌曲的二次創(chuàng)作，形成了新時(shí)期的東北民歌表現(xiàn)形式。如東北民歌歌王郭松老師，就很好地借鑒和融入了時(shí)代的特征于東北民歌中，從而讓東北民歌具有了新時(shí)代的生命和活力。并且，通過(guò)對(duì)民族和通俗曲式、演唱方式的借鑒，形成了自己獨(dú)有的、散發(fā)著東北民歌藝術(shù)色彩的演唱方式，《烏蘇里船歌》是經(jīng)郭頌老師創(chuàng)作與演繹的歌曲，不僅傳唱了幾十年經(jīng)久不衰，還一舉被收錄到聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化教材當(dāng)中。東北民歌經(jīng)過(guò)各個(gè)年代和歷史時(shí)期的發(fā)展，都不斷有經(jīng)典的作品被創(chuàng)作和演唱。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在全國(guó)流行的《東北人都是活雷鋒》《家在東北》等歌曲，都是在發(fā)揚(yáng)和繼承著東北民歌特征和精髓的基礎(chǔ)上，融入了時(shí)代的特征而煥發(fā)出了新的生命和活力。由此可見(jiàn)，東北民歌藝術(shù)色彩的展現(xiàn)，是以傳統(tǒng)的藝術(shù)精髓為基礎(chǔ)，以黑土、白云為框架，在融入新時(shí)代特征藝術(shù)范疇內(nèi)延伸、發(fā)展，從而創(chuàng)作和形成了新時(shí)代的東北民歌。

三、東北民歌地域蘊(yùn)含的色彩音樂(lè)分析

民歌具有著鮮明的地方色彩，不同地區(qū)的民歌具有著不同的風(fēng)格韻味，其音樂(lè)形式也有著很大的差別。尤其是在色彩音的運(yùn)用上，上滑音、下滑音、大跳音等裝飾音的運(yùn)用，加以音區(qū)的轉(zhuǎn)換和很多首句的弱起節(jié)奏，更是彰顯著東北民歌的地域色彩。

（一）滑音式的色彩音分析

東北民歌的調(diào)式有著自身獨(dú)特的韻味，最主要的就是在上、下滑音的運(yùn)用上。東北地區(qū)的語(yǔ)言在發(fā)音的尾端喜歡下滑，這樣的發(fā)音特征，也形成了東北民歌中出現(xiàn)了很多下滑音。在樂(lè)曲的表現(xiàn)上，下滑音一般三度、六度常見(jiàn)，也有八度滑音。固定音高滑音多，不固定音高滑音少；連滑音多，斷滑音少；快滑音與慢滑音都常見(jiàn)，但要依情緒而定?；羰堑胤矫窀杼赜械谋憩F(xiàn)形式，在演唱時(shí)要注意當(dāng)?shù)厝藗冋f(shuō)話的語(yǔ)音、語(yǔ)氣和發(fā)音的特點(diǎn)，只有準(zhǔn)確的掌握了東北方言的發(fā)音方式，只有這樣才能唱出東北民歌的韻味。

我國(guó)的民歌演唱原是以口傳心授為主，那些民間演唱藝人大都不識(shí)譜，是一代代的傳下來(lái)的。民歌的演唱除了以當(dāng)?shù)胤窖詾榛A(chǔ)外，也和該地區(qū)音樂(lè)中常用的樂(lè)器有著密切的關(guān)系，很多民歌的演唱也融入了樂(lè)器的伴奏，如二胡、竹笛、古箏、馬頭琴、手鼓等等，以增加歌曲的氣氛和風(fēng)格。很多東北民歌是運(yùn)用二胡來(lái)伴奏，甚至有些歌曲的曲調(diào)被改編成某種民族器樂(lè)的獨(dú)奏曲，二胡本身的演奏里就有很多倚音，跟歌曲的滑音結(jié)合在一起，更體現(xiàn)出藝術(shù)色彩的裝飾和表現(xiàn)。例如：東北民歌《月牙五更》這首曲子是漢族民間小調(diào)，主要因?yàn)槌~為“五更體”，且每“更”中必有“月牙兒”三個(gè)字而得名。在這首曲子中，出現(xiàn)了很多上下滑音，這種滑音要唱的輕、自如，不能使勁滑，再加以二胡伴奏，使其韻味更加濃郁。首句為三小節(jié)，音調(diào)明快，第四句的出現(xiàn)幾乎毫無(wú)停頓，音調(diào)先上行再下行，直接落到全曲的最低音區(qū)，并以東北民歌（二人轉(zhuǎn)）音樂(lè)的固定結(jié)束音型流暢自然地完成了音樂(lè)的陳述。如果不嫻熟的掌握東北人發(fā)音的特性，就很難展現(xiàn)出滑音的韻味。

（二）色彩鮮明的音區(qū)轉(zhuǎn)換分析

東北民歌的音區(qū)轉(zhuǎn)換，不但有著鮮明的韻律表述，而且充滿著東北地區(qū)人民豪爽、大氣的性格特征，尤其是在藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)上，更是表現(xiàn)的淋漓盡致。在歌曲的旋律中，通常在第二句出現(xiàn)比較高的音區(qū)，一般要高出第一句低音的八度或以上的跨度。這樣的高音展現(xiàn)，既有一種大氣、豪爽的風(fēng)韻體現(xiàn)，又在旋律的表現(xiàn)上突出了風(fēng)格，讓音區(qū)的轉(zhuǎn)換色彩更加鮮明，同時(shí)又展現(xiàn)著東北民歌活潑、大氣的藝術(shù)風(fēng)格。例如，東北民歌《茨兒山》中，第一句音區(qū)比較低，到了第二句唱詞“梳洗巧打扮（臘梅呀呀咿兒呦）”，整個(gè)音區(qū)轉(zhuǎn)換到高聲區(qū)，與第一句形成了鮮明的對(duì)比。而且在曲式的表現(xiàn)上，也比較生動(dòng)、活潑。讓整體的風(fēng)格由于跌宕起伏，而顯得節(jié)奏鮮明，充滿了生命的活力和藝術(shù)的張力。

（三）弱起的色彩特色分析

弱起節(jié)奏在東北民歌中，運(yùn)用的比較廣泛。它既是東北民歌具有的一個(gè)鮮明色彩特征，又是東北民歌表述東北地區(qū)民族性格特點(diǎn)的藝術(shù)展現(xiàn)。東北民歌中的弱起節(jié)奏，一般出現(xiàn)在歌曲的句子的起端，這樣的節(jié)奏，不但可以讓歌曲真正的內(nèi)涵，得到很好的詮釋，還可以讓歌曲在顯得柔和、抒情的基礎(chǔ)上，盡顯活潑、律動(dòng)和俏皮的特征。以東北民歌《看秧歌》為例，在這個(gè)曲子中，“村里村外”“小佳人房子巧打扮”“打扮起來(lái)多么苗條”“嘚兒臘呼兒嗨呼兒嗨呀”等很多地方都運(yùn)用了弱起。由于這樣的運(yùn)用，不但讓橫向音樂(lè)變得流暢、活躍，而讓整首曲子，即增加了律動(dòng)感，又充滿了生活的氣息，呈現(xiàn)出了鮮明的東北地方色彩的鮮明個(gè)性。

綜上所述，作為中華民族文化瑰寶之一的民族音樂(lè)，在歷史文明的傳承中閃發(fā)著耀眼的光芒。而東北民歌作為民族音樂(lè)的組成部分，不僅反映著東北地區(qū)的風(fēng)俗、人情、生活、自然景象等因素，更集中體現(xiàn)了東北地區(qū)的方言和人們性格特征的基礎(chǔ)上，凸顯出東北民歌的藝術(shù)魅力。因此，東北民歌的形成既有歷史的原因，也有地域的原因。尤其是在東北民歌中所蘊(yùn)含的藝術(shù)色彩，更是從生活中凝聚和提煉出來(lái)的。東北民歌中閃現(xiàn)的無(wú)論是方言色彩還是藝術(shù)色彩，都是來(lái)源自生活，并且或高于生活或是真實(shí)生活的直接反應(yīng)。尤其是東北民歌獨(dú)有的詼諧、幽默、大氣、豪爽的特征，更是直接體現(xiàn)了東北地區(qū)特有的地域色彩。此外，東北民歌還要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新，使東北民歌這種藝術(shù)形式代代相傳。