屠洪睿 許 東

沈陽(yáng)師范大學(xué)旅游管理學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110034

引言

博物館是收藏、陳列人類(lèi)文明活動(dòng)遺留下來(lái)的文物資料的特殊場(chǎng)所，為公眾提供知識(shí)教育、休閑娛樂(lè)、藝術(shù)欣賞的社會(huì)機(jī)構(gòu)，每個(gè)博物館都是獨(dú)一無(wú)二的存在，有著屬于自己的文化特征。早期的博物館主要是作為奇異物品的貯藏場(chǎng)所，隨著社會(huì)的高速發(fā)展和文化建設(shè)的重視，博物館與區(qū)域社會(huì)之間的關(guān)系越發(fā)密切，博物館的職能也隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生深刻的變化。

一 博物館旅游紀(jì)念品相關(guān)背景

博物館旅游紀(jì)念品作為文化承載物，往往被設(shè)計(jì)成為展現(xiàn)博物館自身獨(dú)特文化的載體。旅游紀(jì)念品也是博物館一項(xiàng)重要的文化設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，是游覽者在旅游活動(dòng)中購(gòu)買(mǎi)的商品，用以銘記游覽者的旅游經(jīng)歷，具有紀(jì)念意義（田里，1994）。這樣的特殊商品也可以成為饋贈(zèng)親友的紀(jì)念品、禮品（王克堅(jiān)，1991）。它包含游覽者在旅游活動(dòng)整個(gè)過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)的具有區(qū)域文化特征的一切物品（吳廣孝，2000）。在國(guó)外，博物館紀(jì)念品常常扮演著幾個(gè)關(guān)鍵角色。首先，作為一種象征性的提醒，為游覽者提供一種有形的工具，通過(guò)它來(lái)保存?zhèn)€人記憶(如自由旅行、家庭旅行)。個(gè)人記憶是最難以準(zhǔn)確獲得的，也是最脆弱的。每一個(gè)紀(jì)念品都代表游覽博物館時(shí)經(jīng)歷的縮影。從本質(zhì)上講，記憶是會(huì)死的，它與大腦和承載它的身體有關(guān)，眾所周知，記憶是不可靠的，而且會(huì)不斷修正，如果我們想要留住記憶，就必須想辦法保存它 （克蘭，2000）。紀(jì)念品不是因?yàn)槌鲇谛枰蚴褂脙r(jià)值而產(chǎn)生的物品，但它是一種必然產(chǎn)生于無(wú)法滿(mǎn)足的懷舊需求的對(duì)象（斯圖爾特，1993）。紀(jì)念品作為個(gè)人相關(guān)記憶的承載體，它的意義也是比較脆弱的，如果再贈(zèng)與他人時(shí)，與個(gè)人記憶相關(guān)的意義就會(huì)喪失。其次，作為代表博物館主題文化的紀(jì)念品，它代表一個(gè)博物館獨(dú)特的文化風(fēng)格和想要表達(dá)的文化思想。其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是唯一性的，代表著一座博物館的存在。

二 數(shù)字化技術(shù)在博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中的作用

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，數(shù)字化應(yīng)用在各行各業(yè)的普及已成為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，而且數(shù)字化技術(shù)已廣泛應(yīng)用于文物展示、修復(fù)以及數(shù)據(jù)存儲(chǔ)。博物館紀(jì)念品的產(chǎn)品升級(jí)也如此，紀(jì)念品的產(chǎn)品數(shù)字化轉(zhuǎn)型可讓博物館在加強(qiáng)文物安全保護(hù)、傳播文化價(jià)值、文物活化、文物展覽空間擴(kuò)容等幾個(gè)方面發(fā)揮巨大的作用。

（一）加強(qiáng)文物保護(hù)

中外歷史上屢屢發(fā)生文物古跡因各種災(zāi)難遭毀，被毀的文物或古跡常常因數(shù)據(jù)喪失無(wú)法得以復(fù)原，離得最近的就是2019年4月15日法國(guó)巴黎圣母院火災(zāi)事故，著名的尖塔在烈焰中燒斷墜落，美麗壯觀(guān)的哥特式穹頂和一些十七世紀(jì)的大型名畫(huà)也遭到毀滅。現(xiàn)實(shí)中，文物的安全防護(hù)，在某些不可抗力因素面前，顯得脆弱不堪。這些事件警示人們需要采取一些有效的保護(hù)措施，使文物得以永久保存。普通的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)依然存在著數(shù)據(jù)遺失風(fēng)險(xiǎn)，如果單一的數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)備在災(zāi)難中被毀損，或數(shù)據(jù)備份被黑客非法竊取篡改，也將會(huì)遭受巨大損失。這時(shí)，數(shù)據(jù)化手段顯得尤其重要，把真實(shí)的文物數(shù)據(jù)與數(shù)字旅游紀(jì)念品相結(jié)合，讓數(shù)據(jù)信息分散地保存在互聯(lián)網(wǎng)中，從而降低數(shù)據(jù)遺失風(fēng)險(xiǎn)，讓民眾有機(jī)會(huì)參與到博物館的文物數(shù)據(jù)保護(hù)工作中來(lái)。

（二）傳播文化價(jià)值

目前每個(gè)博物館共同面臨的問(wèn)題是：在不同的地區(qū)和文化社區(qū)，如何為大眾講述自身的文化遺產(chǎn)故事。毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)內(nèi)外各族人民都想要尋找自我歸屬感，想要追溯自我完整的歷史和根源，所以博物館需要響應(yīng)人們的這種要求。文化的傳播不是以單純的文字媒介和視覺(jué)媒介傳播信息，而是由媒介傳播信息形成一種社會(huì)文化的傳播。

（三）文物活化

當(dāng)前抓好文物活化工作是新時(shí)期我國(guó)文物工作急需解決的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好。同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文物說(shuō)話(huà)。博物館紀(jì)念品產(chǎn)品數(shù)字化轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)活化文物的重要途徑之一，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了人們的日常生活方式，再加上5G時(shí)代來(lái)臨，數(shù)字生活將成為未來(lái)生活中密不可分的重要方式，通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段能讓文物的基本數(shù)據(jù)采集、提取、構(gòu)建更加真實(shí)精確，讓文物從現(xiàn)實(shí)中搬到網(wǎng)絡(luò)里，從博物館里轉(zhuǎn)移到個(gè)人終端中。同時(shí)隨著技術(shù)的不斷更新，讓虛擬的文物通過(guò)視覺(jué)呈現(xiàn)“眼見(jiàn)為實(shí)”的景象，甚至可通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受觸摸，豐富多樣的展現(xiàn)方式讓文物變得有“靈魂”，通過(guò)互動(dòng)，活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。

（四）文物展覽空間的擴(kuò)容

博物館館藏物品一般都會(huì)隨著時(shí)間增長(zhǎng)而不斷增加，藏品空間逐漸變得擁擠，尤其是多數(shù)文物藏品需要在適宜環(huán)境條件下才能得以良好的保存，只有安全適宜的保管設(shè)備和定期的精心養(yǎng)護(hù)才能讓藏品減少受損，延長(zhǎng)藏品的“壽命”。但藏品的空間危機(jī)日趨嚴(yán)峻。一方面由于博物館空間的局限性，另一方面是博物館有限的人力、物力和財(cái)力。

三 博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

在我國(guó)，博物館紀(jì)念品設(shè)計(jì)的研究起步比較晚。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，精神文化的需求也日益增長(zhǎng)，紀(jì)念品原有的實(shí)用性、相似性，早已不能滿(mǎn)足新時(shí)代游覽者的各方面需求，而國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的高度重視，國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館均把文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)提上議事日程，并有許多有創(chuàng)意、有趣味、有靈感的博物館紀(jì)念品，呈現(xiàn)在游覽者面前。博物館紀(jì)念品除了具有地域性、文化性、紀(jì)念性、實(shí)用性幾個(gè)特征以外，還增加了娛樂(lè)性、互動(dòng)體驗(yàn)性等特征。但是博物館經(jīng)費(fèi)不足一直以來(lái)是個(gè)世界性難題，國(guó)內(nèi)許多博物館也因此被困擾著，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)人才匱乏，投資風(fēng)險(xiǎn)較大，博物館一般情況下都會(huì)選擇風(fēng)險(xiǎn)小、見(jiàn)效快的紀(jì)念品“研發(fā)”策略，導(dǎo)致以下幾方面的問(wèn)題。

（一）同質(zhì)化嚴(yán)重

當(dāng)前博物館紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，大多商品在創(chuàng)意、功能、外觀(guān)，甚至設(shè)計(jì)上相互模仿，要么相差無(wú)幾，要么大同小異。一方面，跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，假使某個(gè)文博單位創(chuàng)新研發(fā)了一款引人注目的產(chǎn)品，其他單位也會(huì)爭(zhēng)先恐后地改頭換面，“研發(fā)”上市，深怕錯(cuò)過(guò)這絕好時(shí)機(jī)。例如，2021年最火的文創(chuàng)產(chǎn)品—文創(chuàng)雪糕，在夏天引起了大眾廣泛的關(guān)注和追捧，在這種氣氛之下，全國(guó)各大景區(qū)、博物館也是緊跟其后，紛紛開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)雪糕。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)較弱

博物館旅游紀(jì)念品向來(lái)被大多數(shù)博物館當(dāng)作附屬收入，文化創(chuàng)意目的也只是為了提升紀(jì)念品的銷(xiāo)售量，增加商品收入而已。一般來(lái)說(shuō)博物館之間文化特性有著明顯差異，基本不存在區(qū)域間競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于其他同行的抄襲行為常常持著熟視無(wú)睹、寬容大度的態(tài)度。最根本原因還是知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，只注重眼前的利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，一旦受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯，就很難有效地保護(hù)自身的合法權(quán)益。當(dāng)然，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種無(wú)形資產(chǎn)，需要一個(gè)良好的、完善的社會(huì)法制環(huán)境，它的價(jià)值才能夠被更好地保護(hù)和利用。

（三）過(guò)度商業(yè)化

一直以來(lái)，博物館該不該商業(yè)化一直是人們爭(zhēng)論不休的話(huà)題，而博物館也時(shí)常在商業(yè)性和文化性之間左右搖擺，舉棋不定。但由于在多元、包容的發(fā)展理念倡導(dǎo)下，博物館的商業(yè)化道路也是大勢(shì)所趨。博物館紀(jì)念品如何在文化和利益之間找到平衡將是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)之一，要讓這些精巧便攜、富有地域?qū)I(yè)特色的小商品令人銘記于心，深刻理解其中蘊(yùn)藏的文化，又要獲得可觀(guān)的利潤(rùn)，還要在這有限體積內(nèi)濃縮大量的文化精華，并能充分釋放展現(xiàn)出來(lái)，著實(shí)有著不小的難度。

（四）缺乏高新技術(shù)注入

目前上線(xiàn)的數(shù)字博物館已經(jīng)過(guò)千，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)和應(yīng)用平臺(tái)的建立來(lái)進(jìn)行博物館線(xiàn)上功能的升級(jí)，但絕大多數(shù)博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型工作僅局限于把文物基本信息或文物的管理信息予以數(shù)據(jù)化，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，或者繼續(xù)使用文字、圖片、flash等傳統(tǒng)呈現(xiàn)方式，與數(shù)字化轉(zhuǎn)型任務(wù)打打“擦邊球”；或者為了節(jié)約資金和人力，對(duì)數(shù)據(jù)的收集處理偷工減料、敷衍應(yīng)付，數(shù)據(jù)的真實(shí)度以及圖片的清晰度大打折扣。這樣的簡(jiǎn)單“數(shù)字化”并不能滿(mǎn)足高新技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略需求，也不符合詳細(xì)、科學(xué)、有效的文化傳播策略。有的博物館雖然使用了3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等高新技術(shù)，但所呈現(xiàn)的內(nèi)部細(xì)節(jié)以及邏輯常識(shí)讓游覽者摸不著頭腦。

四 基于數(shù)字化技術(shù)的博物館旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)策略

為了順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，滿(mǎn)足新一代消費(fèi)群體的需求，并結(jié)合解決好在博物館紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，需要做好博物館紀(jì)念品的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，要以技術(shù)為基礎(chǔ)，文娛為手段，傳承為目的，從而達(dá)到技術(shù)與文化的深度融合。

（一）多樣化的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于數(shù)字技術(shù)手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用而創(chuàng)作出的高附加值產(chǎn)品。近年來(lái)，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入大眾的視野，成為人們的新寵。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，不僅僅是為了滿(mǎn)足大眾精神文化的需求，還體現(xiàn)了民族文化的自信，成為彰顯國(guó)家軟實(shí)力的有力證明。

為此，要不斷深挖各類(lèi)博物館的歷史文化典故與思想內(nèi)涵，提升原創(chuàng)性文化內(nèi)容，把文化依托于產(chǎn)品或網(wǎng)絡(luò)服務(wù)上，讓大眾體驗(yàn)到從感觸文化到理解文化最后到傳播文化的過(guò)程，提高博物館的影響力，滿(mǎn)足大眾的精神文化和物質(zhì)文化需求。并以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，在影視、文學(xué)作品、游戲、動(dòng)漫等領(lǐng)域進(jìn)行多業(yè)態(tài)融合。例如，博物館可以文物背景故事為靈感來(lái)源，通過(guò)創(chuàng)意人藝術(shù)設(shè)計(jì)，與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件公司共同合作，發(fā)行有知識(shí)產(chǎn)權(quán)、可應(yīng)用于社交軟件的表情包、節(jié)日賀卡紅包、朋友圈主題、網(wǎng)絡(luò)游戲皮膚等一系列文創(chuàng)虛擬商品。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的紀(jì)念品

虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的數(shù)字紀(jì)念品指的是以傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品為載體，利用AR技術(shù)、三維建模技術(shù)、動(dòng)態(tài)影視等技術(shù)，將博物館各類(lèi)文化資源在移動(dòng)終端上進(jìn)行虛擬表演展示。讓虛擬內(nèi)容與真實(shí)物品相結(jié)合，讓普通紀(jì)念品在基本使用價(jià)值之上，還能獲得相互的文化信息。目前類(lèi)似的有AR明信片、AR撲克牌、AR畫(huà)報(bào)等。通過(guò)智能手機(jī)AR掃描，即可展示出實(shí)物圖畫(huà)中的3D虛擬模型，通過(guò)操作者的互動(dòng)點(diǎn)擊，能讓他們獲得考古工作者采集提供的文物屬性數(shù)據(jù)，如文物的材質(zhì)構(gòu)成，制作工藝，出土?xí)r間等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。運(yùn)用影視技術(shù)演繹與文物相關(guān)的故事，加深對(duì)文物的記憶，并運(yùn)用公眾人物的優(yōu)質(zhì)配音，讓文物“活”起來(lái)，講述“自己”的歷史故事，使高質(zhì)量的虛擬數(shù)據(jù)紀(jì)念品成為游覽者爭(zhēng)相消費(fèi)的元素。

（三）數(shù)字“國(guó)潮”產(chǎn)品

如今，年輕人已成為了互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)主力軍，再加上國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大力支持，喚起了大眾強(qiáng)烈的民族意識(shí)和本土文化認(rèn)同。國(guó)潮在新時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。在未來(lái)，云計(jì)算、邊緣計(jì)算、量子計(jì)算、增強(qiáng)分析、數(shù)字孿生、沉浸式體驗(yàn)、智能空間等科技的發(fā)展將豐富云端生活的場(chǎng)景，5G和云構(gòu)筑的云端虛擬現(xiàn)實(shí)模式可將成為主流，沉浸式云上音樂(lè)會(huì)、云上博物展、元宇宙等“云端”應(yīng)用，將掀起陣陣的國(guó)潮的熱浪。所以數(shù)字“國(guó)潮”產(chǎn)品目前迎來(lái)最佳發(fā)展時(shí)期，作為新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)文化類(lèi)產(chǎn)品，既符合國(guó)人對(duì)文化價(jià)值觀(guān)的認(rèn)可，又能引發(fā)年輕群體的情感共鳴，最終形成一股強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)尚和文化潮流，走出國(guó)門(mén)，邁向世界。

五 結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字科技與文化產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)一步加深，更多的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品將會(huì)出現(xiàn)，并深受大眾歡迎，數(shù)字科技與文博事業(yè)相結(jié)合將迎來(lái)廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)數(shù)字科技催生的一系列新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式也將融入文博事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，成為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前，各類(lèi)博物館應(yīng)加大科技資金投入，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，利用自身特色文化資源優(yōu)勢(shì)，活化博物館文物的文化價(jià)值，挖掘獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，以游覽者的文化需求和旅游市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作思路，打造順應(yīng)時(shí)代潮流的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。